P*****l
发帖数: 438 | 1 同性恋者，
骗子 和 不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆流美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪选儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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P*****l
发帖数: 438 | 2 政治正确恐怖主义者，
同性恋者，
骗子 和 不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆流美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪选儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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d******e
发帖数: 2541 | 3 嗯，这场群英会肯定要比阿色得弯曲行有看头和卖点，我提供热腾腾的人肉包子支持。
。。。。。
阿色真不顶时，还可以考虑免费供药。。。。。。lol |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 5 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 6 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 7 那时候各地讲法之人，讲的对不对，我也不知道。如果他夹杂一些巴利语的话，就会认
为这个人的“闻慧”很好，但事实上，依照他讲的去做，“果”还是摇来摇去的。那时
候也不知道要跟谁学才对。。。。
只是到各地闻法，各处去找，希望有人在法上指引我，依当下法来开导我，但没有结果
，因为他们讲的，不是过去，便是未来，那时候的老师所教的，只有修三摩地，没有别
的，只有闭起眼来，心静下来，只有一个所缘，然后心去思维-----他们所说的内观事
，是去看名色，而要去哪里观却不知道，不知道内观是怎么样知法（在哪里保持“看”
），有人就以SANNA“想”来牵强，思维，想出一个形象来，然后思维这“色”变化成
另一个，像一般经由灯照射说看到的那样，于是说：这是无常，是苦，是非我，是内观
慧。有些人则死抓着SANNA（想）不放，拿过去的跟现在的来对比，说过去是小孩，现
在是老人了，这就是无常，是三相。另外有些人，这让你修三摩地，但CITTA（心）坚
住于所缘暂离了五盖，呆呆地静在那里（知所缘），就以为染污都没了，以为达到不死
法或涅磐了。实际上那时CITTA心没了所缘，以为CITTA（心）是常。完全忘了我们所应
该紧守... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 既然意識於正死位斷.
那麼, 又是那個识能入母胎 ?
顯然不是意識,而是意識外的另一個識,
請問各阿含大德有反對的嗎 ?
====
（一三）佛说长阿含第二分大缘方便经第九
【节录】
如是我闻。
一时。佛在拘流沙国劫摩沙住处。与大比丘眾千二百五十人俱。
……………………………………………….
阿难。缘识有名色。此為何义。若识不入母胎者。有名色不。
答曰。无也。
若识入胎不出者。有名色不。
答曰。无也。
若识出胎。婴孩坏败。名色得增长不。
答曰。无也。
阿难。若无识者。有名色不。
答曰。无也。
阿难。我以是缘。知名色由识。缘识有名色。我所说者。义在於此。
阿难。缘名色有识。此為何义。若识不住名色。则识无住处。若无住处。寧有生．老
．病．死．忧．悲．苦恼不。
答曰。无也。
阿难。若无名色。寧有识不。
答曰。无也。
阿难。我以此缘。知识由名色。缘名色有识。我所说者。义在於此。
阿难。是故名色缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取
。取缘有。有缘生。生缘老．死．忧苦．悲恼。大苦阴集。
阿难。齐是為语。齐是為应。齐是為限。齐此為演说。齐是為智观。齐是為眾生。
阿难。诸比丘於此... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Mon Mar 23 02:52:09 2009) 提到:
"把「我在坐」的观念变成「坐的色身」，这样可以改变你对「我在坐」的我见。
所以不管你坐的时候是什么姿势，只管看着它。不要用一些不寻常的姿势走路或打坐，
如果你那样做的话，你的心早已经远离了中道法，因为你是用贪染心在做。"
——《阿姜念的内观问答》
阿姜念的内观问答
阿姜念与学生的会谈
第一个学生是一位比丘，练习毗婆奢那修法已经一个月左右。
阿姜念：你如何知道坐的色身或走的色身？
学 生：我只是用心知道。
阿姜念：你说的「用心」知道是什么意思？
学 生：我知道我坐的样子是坐的色身，我走的样子是走的色身。
阿姜念：坐的色身或走的色身－是用眼睛看到的吗？
学 生：眼睛只能见到颜色或形状，而不能见到坐的色身等等。但心能了知坐的色身等。
阿姜念：当你知道坐的色身，你是用想象的或者其它方式？
学 生：我是用觉照得知是坐的色身。
阿姜念：想象或觉照－他们是同或异？
学 生：想象是在心中一再重复告诉自己是坐的 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
----------------------------------------------------------------------------
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 3 11:30:31 2012, 美东) 提到:
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说“识缘名色，名色缘识”。‘识缘名色’意谓
：由于识生起，所以名色生起。
：这里的‘识’，是指心。‘名’，是指心所。‘色’，只是指心生色法而言。
：由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色法生起。因此佛陀说：“由于识
：生起，所以名色生起。”（识缘名色）
这段是禅师自己的理解，大概是根据论来说的，但是如果他能从经文来解释就很有看头。
而且从这段看，基本上说色法是由心生起，很像唯识的理论。
而心如何生起？没有交代。（下一段写识/心如何生起，但是下一段的识，他已经给了
另外的定义，说的是不同的事情，不能用来解释，这一段的心如何生起。）（显然他自
己不知道这是一个问题，因为下一段的识是另外的事情，这一段的识就会变无因生）
然而经文里面芦的譬喻就是要说明，没有办法说是先有识再有名色，或者先有名色才有识
那个比喻的重点就在这里。
：当你能照见心生... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 第三讲 色法（一）
一、复习
上课前先讲几点。我们学「阿毗达摩」不要被一些名相吓到，不要觉得「阿毗达摩」是
非常难学、非常难懂的哲学。上一节课讲到，「阿毗达摩」是殊胜的法、上等的法，但
并不是说「阿毗达摩」里讲的东西比经教法更殊胜、更上等，而是说「阿毗达摩」用严
密、系统的方法来分析和组织诸法。法还是法，只不过「阿毗达摩」是用一种殊胜的、
系统的方法，把诸法进行归纳、统合而已。所以我们可以把「阿毗达摩」的「阿毗」理
解成方法论上的殊胜，但是在内容上，「达摩」还是一样，都是佛陀的教法。
要学好「阿毗达摩」，窍门主要是弄懂那几个名词。名词弄懂了，其它的都好懂。如果
弄不懂，或者有一两个名词不清楚，有点误解，问题就来了。
在「阿毗达摩」中，对有些名词、术语的定义可能跟我们一般的概念不同。例如阿毗达
摩说的「名」，并不是名字的名，不是出名的名，也不是名闻利养的名，而是指心理现
象，相当于我们日常用语所说的「心」。
「色」也是这么样。颜色的色与物质色法的色，在巴利语里写法是一样的，都是r&
aring;pa，因此古代翻成「色」。但是阿毗达摩里所说的色，跟颜色的色是不同的，不
要把它们混在一起。虽 |
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m****s
发帖数: 18160 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
NWWolf (西北の狼) 于 (Mon Nov 15 13:07:00 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?
已读
[申请ID]:
NWWolf
[申请版面]:
LoveNLust（文情影色）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
现任Zumba版副，并有长期管理多个俱乐部经验
[申请纲领]:
服务广大版友，维护版面和谐，积极鼓励原创，倡导深度讨论，并循前例
不刻意排斥谈天说地。总之，尽力提供最佳论坛环境，保持现有“茶坊”色
彩。
[版规草案]:
古之圣哲云：萧规曹随。今之圣哲云：If it ain't broke, why fix it? 现有
版规实施一年有余，卓有成效，无大规模重起炉灶必要。拟以版众意见为
准，有必要时略做修补，无意大动斧凿。
☆─────────────────────────────────────☆
churchance (MR.橙子) 于 (Mon Nov 15 13:07:47 2010, 美东) 提到:
支持老... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 2166 | 16 第六期宝峰禅寺止观禅修营 阿毗达摩第三十九讲 玛欣德尊者2009.06.04讲于江西佛学院
世间（欲界天，色、无色界天），世间的周期
（本文是由众多贤友共同努力将录音整理成文字完成的，不能保证
完全没有错漏，未经玛欣德尊者最后校对，仅供大家学习参考。）
下面各位请合掌，我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa！（三遍）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位大德，法师，居士们，晚上好！
昨天晚上我们开始学习了世间。世间可以分为行世间、有情世间和空间世间。对于
有情世间，我们就以六道轮回来讲，或者以三界、以四地来讲，四种投生之地来讲，即
恶趣地、欲善趣地、色界地和无色界地。昨天晚上我们讲了四种恶趣，即：地狱、畜生
、鬼和阿苏罗。接着我们又讲了人界，然后又再讲到了四大王天。在四大王天里面，它
和我们人类是比较靠近的一个天。
四大王天它包括了两种：一种是空居天，一种是地居天。其中的地居天也就是说四
大王的很多部属和我们生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 『《中阿含经》卷24：“阿难！若识不入母胎者，有名色成此身耶？”
答曰：“无也。”
“阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？”
答曰：“不会。”
“阿难！若幼童男、童女识初断坏不有者，名色转增长耶？”
答曰：“不也。”
“阿难！是故当知是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。”』
名色是五蕴十八界法的总括。佛在此经中说：如果没有识入住母胎中，名色就不能成长
成人。在受精卵位，识、名、色又是指什么呢？要细细分析一下：
（一）色。就是指精子与卵子的结合体（受精卵），故《成唯识论》说“色谓羯逻蓝”；
（二）名。是除色蕴之外心识之法，谓眼耳鼻舌身意及意根七转识。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 （取自杂阿含经第106经）
有一次，在阿㝹罗度比丘的住所里，来了一大群外道出家的比丘。他们相互寒暄
问候已毕，外道比丘就很客气地问阿㝹罗度，“我们有一些问题想问你，不知道
你有没有空，给我们解释呢？”
阿㝹罗度爽快地答道：“有什么问题随便问，如果我知道的，就会尽力回答。”
这时，那些外道比丘就开始问了，“尊者，你说如来死了以后，还有如来吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题是无记，没有答案的。”
外道比丘又接着问，“那如来死了以后，就没有如来了吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题也是无记。”
外道比丘又问，“到底如来死了以后，是有还是没有，或是即非有也非无呢？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题还是无记。”
众外道还是不甘心，追问说，“为什么会这样呢？尊者。说如来死后有，是无记；说如
来死后没有也是无记；说如来死后，即非有也非无，还是无记。那么，尊者，佛陀是不
知道，没有见地吗？”
阿㝹罗度说，“不是的，世尊不是不知道，不是没有见地。”
众外道听到此处，都不高心了，开始言... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 这一段是为了说明名、色、识相互为缘的道理。
这一段下面说：
阿难。是故当知是名色因．名色习．名色本．名色缘者。谓此识也。所以者何。缘识故
则有名色。阿难。若有问者。识有缘耶。当如是答。识亦有缘。若有问者。识有何缘。
当如是答。缘名色也。当知所谓缘名色有识。阿难。若识不得名色。若识不立．不倚名
色者。识宁有生．有老．有病．有死．有苦耶
这些正说明没有一个独立与名色之外的识。 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 24 见法之道一位阿拉汉的开示
缅甸 韦布 西亚多 (Venerable Webu Sayadaw)--蔡文熙 译
按语：韦布西亚多（Webu Sayadaw，U Kumara, 1896-1977）
生於上缅甸，剃度出家後，心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践，
并获得伟大的阿拉汉果。
1927年，年仅三十一岁，便开始弘扬佛陀的内观训练，足迹遍及全缅各地，五十年
如一日，不曾间断，是当代缅甸佛教中，独树一格的长老。
1977年，韦布西亚多般涅磐。
他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一，他以他的修行的努力和奋斗要无愧于佛
陀的教诲。
1.佛陀在三藏中的教法，只有一个目的：从痛苦中解脱。方法虽然很多，目的是
一致的。修行人没有必要追逐所有的方法，抉择其中一种，付诸实践，适切的努力，踏
实去做，就可以了。
2.智明（Vijja）与行为（carana）必须同时开发，两件事可以同时去做的。
3.遵从佛陀的教法，也要听从老师的引导。维持敬意、谦逊，恳切地修习忍耐与慈
悲。
4.直观就是澈见实相。修行人必须如实地澈见事物，否则，就不是直观。
5.真实不必外求，就在自己的身体，它是一直现前的，是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二卷 百花杀 第七十一章 护法
大雷音台中只有三千僧兵，人数不算多，但无一不是精锐。严格的说，他们每一个人都
是国师的心血。
个人修习的内功功法、每三天一次服食的药物、每季一次浸泡炼体的药酒等等，都
是由国师安排的，但这些并不重要，真正要紧的：只要国师在人在大雷音台，无论手头
上的事情多忙，都会抽圌出时间，亲自带领阖寺僧兵做晚课，雷打不动。为他们讲解佛
法，和他们谈论禅味……每一堂功课都是悉心准备的，日复一日，转眼几年，不知不觉
里，三千僧兵已经把国师当成了父亲、当成了圣人、当成了行走在世的仙佛。
在宋阳的上一世，对国师所做事情，有一个专用的名词：洗圌脑。甚至连这三千僧
兵自己都不曾察觉，他们以为自己信奉的是佛祖，其实他们崇拜的是燕顶。
僧兵拜的是佛念的是经，信仰无以伦比地坚定，他们可以割肉喂鹰舍身饲虎，但只
要国师一个命令，他们宁愿舍弃轮回、永坠阿鼻地狱……只要国师一个命令。
生死于他们不过是一场空空，而国师口中随便一两个字，就能成为皮囊与灵魂的全
部价值。
不懂生死、心志坚定、武功高强、训练有素，精锐中的精锐，国师的镇寺重器。
三千僧兵，分作修罗、摩罗两院，前者在明后者在暗，当护... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 27 阿难，云何五阴本如来藏妙真如性。阿难，譬如有人，以清净目，观晴明空，唯一晴虚
，迥无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳，则于虚空，别见狂华，复有一切狂乱非
相。色阴当知亦复如是。阿难，是诸狂华，非从空来，非从目出。如是阿难，若空来者
，既从空来，还从空入。若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭。如阿难
体，不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入。即此华性从目出故，当合有见。若有
见者，去既华空，旋合见眼。若无见者，出既翳空，旋当翳眼。又见华时，目应无翳。
云何睛空，号清明眼。是故当知色阴虚妄，本非因缘，非自然性。
石解：为什么说五阴其实是真如的体现呢？佛举一个例子来类比。有人瞪眼睛，一直瞪
到眼花，仿佛看到空中有花。色阴生起的原理跟空中出现花的原理是一样的。眼睛疲劳
时幻起的花没有实体，色阴也是一样的没有实体。既不是因缘合成，也不是自然生出。
没有实体！还要追问它是怎么来的吗？还要继续纠缠它是真是假吗？还要问怎么灭了它
吗？还要问它灭了以后怎么样吗？俺不知道。。。 |
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P*****l
发帖数: 438 | 28 卖客阿色假天才奖评选委员会是一群伪善者，政治正确恐怖主义者，同性恋者，
好色之徒，嫖客，骗子和不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆留美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪看儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 31 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Animals
标 题: 我有一只小色猫 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 17:42:56 2012, 美东)
发信人: freeyun2000 (清扬婉兮), 信区: Military
标 题: 我有一只小色猫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 17:43:58 2011, 美东)
至今为止，我统共养过两只猫，一母一公。
最先那只是母猫，浑身雪白，是被我同事忽悠给领过来的，其实是因为她的猫下了好几
只崽，她顾不了，就忽悠我小猫如何如何可爱，我那时也正无聊，于是我就拿了只。第
一次养没什么经验，同事让我买什么就买什么。但是小猫很争气，什么地方吃饭什么地
方拉屎，我教两次就会，又特爱干净，没事儿就拿舌头给自己洗澡，于是我越来越喜欢
它，叫她“小美猫”。养了两年，终于有天出去了就没回来，我的同事告诉我她大概是
私奔去了，就像她的猫一样，她还说没准哪天它就自己回来了，过段时间给我生一大窝
猫。我于是很紧张，怕它回来，又怕它不回来，而她终于... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 41892 | 32 阿嬌半裸色誘 全靠替身
【世界日報╱娛樂新聞組／香港8日電】
2013.08.09 03:20 am
阿嬌的白狐仙造型性感美豔，她的裸體替身 與張智霖（左）擁抱一幕，場面香豔。
圖／東方日報提供
鍾欣桐（阿嬌）和張智霖合演的中國電影「白狐」預告片日前曝光，一場張智霖抱住疑
似阿嬌的半裸露背情慾戲，相當吸睛，但阿嬌的經理人霍汶希則表示：「那是阿嬌的替
身，但相關方面以此做宣傳，應通知我們一聲。」
據香港明報報導，張智霖在「衝上雲霄2」與多位女演員拍攝情慾戲，現在他的桃花運
甚至旺到了中國。
張智霖與鍾欣桐拍攝的中國電影「白狐」，預告片近日在播出，其中一幕飾演傻公子的
張智霖被白狐仙子阿嬌迷倒，阿嬌更為情獻身，畫面可見阿嬌裸背面對張智霖。不過仔
細一看，阿嬌的身形應較鏡頭所見的嬌小，究竟這一幕戲是真人上陣抑或替身代勞，引
起討論。
香港媒體向霍汶希求證，霍汶希表示已詢問過阿嬌，她從沒拍過這個鏡頭，而是替身代
為拍攝。霍汶希又稱，他們從未被告知有替身代阿嬌拍攝該場露背戲，因為合約上列明
，不能在他們不知情之下，為阿嬌加替身戲，因為對藝人沒有保障，將要求電影公司解
釋。
全文網... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 33 【 以下文字转载自 Animals 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Animals
标 题: 我有一只小色猫 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 17:42:56 2012, 美东)
发信人: freeyun2000 (清扬婉兮), 信区: Military
标 题: 我有一只小色猫
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 17:43:58 2011, 美东)
至今为止，我统共养过两只猫，一母一公。
最先那只是母猫，浑身雪白，是被我同事忽悠给领过来的，其实是因为她的猫下了好几
只崽，她顾不了，就忽悠我小猫如何如何可爱，我那时也正无聊，于是我就拿了只。第
一次养没什么经验，同事让我买什么就买什么。但是小猫很争气，什么地方吃饭什么地
方拉屎，我教两次就会，又特爱干净，没事儿就拿舌头给自己洗澡，于是我越来越喜欢
它，叫她“小美猫”。养了两年，终于有天出去了就没回来，我的同事告诉我她大概是
私奔去了，就像她的猫一样，她还说没准哪天它就自己回来了，过段时间给我生一大窝
猫。我于是很紧张，怕它回来，又怕它不回来，而她终于... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
色聚是色法也就是物质现象的最小单位，类似科学里面的原子，粒子，夸克这样的概念。
禅修者通过修地火水风四界分别观包括四念处，依靠定力，有机会见到这种最小物质组
成，他们是不断生灭的。
同理，还有名聚，是名法的最小单位，由心和心所组成。也是不断生灭的
根据帕奥的体系，只有破除色聚和名聚，见到究竟色法和究竟名法，才算真正的修毗婆
舍那。
========================
依照阿毗达摩的分析法，包括我们身体在内的一切物质现象，都是由许许多多的色聚所
组成的。色聚(råpakalàpa)是物质最小的单位。不过，不要以为色聚是最小的
物质单位，以为有些禅修者能够见到色聚就觉得很了不起，其实色聚还是概念法。为什
么这样说呢？色聚的「聚」是组合的意思；如此，色聚也就是色法的组合。只要有组合
，就还是概念，还不是最究竟的，还是可以被分析的。如果有定力的话，我们可以用定
力来分析平时所接触到的色法，将能够见到色聚。色聚有透明跟不透明的，而且它们生
灭得非常快，所以需要拥有定力才能见到。见到色聚后，再依照佛陀的教导去分析，将
会发现色聚还可以再分为很多的究竟色法。任何一粒色聚， |
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r****n
发帖数: 8253 | 35
色聚是色法也就是物质现象的最小单位，类似科学里面的原子，粒子，夸克这样的概念。
禅修着通过修地火水风四界分别观包括四念处，依靠定力，有机会见到这种最小物质组
成，他们是不断生灭的。
同理，还有名聚，是名法的最小单位，由心和心所组成。也是不断生灭的
根据帕奥的体系，只有破除色聚和名聚，见到究竟色法和究竟名法，才算真正的修毗婆
舍那。
========================
依照阿毗达摩的分析法，包括我们身体在内的一切物质现象，都是由许许多多的色聚所
组成的。色聚(råpakalàpa)是物质最小的单位。不过，不要以为色聚是最小的
物质单位，以为有些禅修者能够见到色聚就觉得很了不起，其实色聚还是概念法。为什
么这样说呢？色聚的「聚」是组合的意思；如此，色聚也就是色法的组合。只要有组合
，就还是概念，还不是最究竟的，还是可以被分析的。如果有定力的话，我们可以用定
力来分析平时所接触到的色法，将能够见到色聚。色聚有透明跟不透明的，而且它们生
灭得非常快，所以需要拥有定力才能见到。见到色聚后，再依照佛陀的教导去分析，将
会发现色聚还可以再分为很多的究竟色法。任何一粒色聚， |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 第六讲 遍一切心心所
一、名法与所缘
我们在上一堂课讲了业生色、心生色、时节生色和食生色这四类色法。在这四类色法当
中，有生命的有情四类色法都有，外界没有生命的无情之物就只有一类色法，即时节生
色，因为一切无情之物都是由色聚里的火界产生的。之后我们又讲了三界、四生诸有情
色法的生起。三界就是欲界、色界、无色界；四生就是胎生、卵生、湿生、化生，其中
无色界并没有色法。欲界有情四种生都有；色界有情只有化生。我们以人为例子，在人
的一生当中，哪些色法最先生起，哪些色法最后灭尽。
讲完色法之后，我们再讲另外一种究竟法——心所(cetasika)。根据阿毗达摩，有四种
究竟法，它们是色法、心法、心所法跟涅盘。涅盘又称为无为法，只有一种；色法共有
二十八种，我们已经学过了；心法有八十九种或一百二十一种；心所法有五十二种。我
们能体验到所有这五十二种心所，它们是我们平时都可能产生的心理作用。
这个世间不外乎物质现象和心理现象，物质现象称为色法。在修色业处的时候，要辨识
我们自己的五蕴色身，同时也要辨识他人的色身。辨识自己的色身是为了破除对自己身
体的贪爱，辨识他人的色身是为了破除对他人身体的贪爱。同 |
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P*****l
发帖数: 438 | 37 卖客阿色假天才奖评选委员会是一群伪善者，
政治正确恐怖主义者，
同性恋者，
骗子 和 不懂装懂的南郭先生。
连续五个还是六个年青的中国大陆流美年青女性近年登上了这
个所谓的天才奖榜单了，大陆男性近十年几乎没有。
有的天才如太阳一般耀眼，就是一个瞎子也能感受到他／她的光芒，
根本不需要什么机构去给他贴一个天才的表签。这些人在卖客阿色榜
上是给卖客阿色奖增光而不是相反。挑选这样的人，对普通人和卖客阿
色评选委员会都没有难度。这样的人大部分出于数学领域，如华人丘成桐
之类的。
其他科学领域如物理，化学，生物等等，“天才”就不那么好挑了，在
其中一些学科，甚至“天才”这个提法都没有多大意义。看看这些领域
的获奖者，我们发现评选委员会的眼光就如一个喜爱流行歌曲的十几岁
少年评判毕加索画作的眼光。
至于评选文艺，街舞者，社会活动家，同性恋活动家（这些占卖客阿色奖
的大头）就无所谓眼光了，而且评选委员会的眼光和大众的眼光通常是相
反的。评选这些只需林彪选儿子的眼光－－瘌痢头的儿子是自己的亲，林
立果是超天才，五百年，不，五千年一出的天才。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 41 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 42 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
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网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 44 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 45 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
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首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
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竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
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竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
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自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
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