q****n
发帖数: 4574 | 1 随喜是看到别人行善积德，从内心中感到欢喜，跟“随”着欢“喜”，体现一种物我无
间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的，内心不以为然，慢慢就
会真的产生一种欢喜。
【随喜】
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（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：“随者顺从之名，喜者欣悦之
称，身心顺从，深生欣悦。”修忏要旨曰：“随他修善，喜他得成。”胜鬘经曰：“尔
时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起随喜心。”又谓随己所喜，譬如布施，富施
金帛，贫施水草，各随所喜，皆为布施。按五悔中有随喜一科，观行即五品经之第一为
随喜品，法华经之随喜功德品，为说此随喜之功德者。又游谒寺院，亦曰随喜。杜甫诗
曰：“时应清盥罢，随喜给孤园。” |
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y******i
发帖数: 98 | 2 丙四、随喜支：
十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
对于十方一切众生、二乘的有学和无学圣者、如来、菩萨的所有功德，我发自内心地
生起欢喜心。
随喜是对他人所作的善根生起欢喜心。在随喜的过程中，如果随喜比自己境界高者，
能得到他们功德的一部分，如果随喜与自己境界相同者，能得到与他们相同的功德，如
果随喜比自己境界低者，能得到超胜对方的功德。
所谓二乘，是指声闻和缘觉[5]。所谓有学和无学，是小乘圣者的分类，预流向、预流
果、一来向、一来果、无来向、无来果、阿罗汉向属于有学，阿罗汉果属于无学。不仅
小乘圣者，大乘圣者也分有学和无学，圣者菩萨属于有学，佛属于无学。看到有学和无
学时，大家不要望文生义。以前有个人说：“所谓的有学，是有学问的知识分子；所谓
的无学，是没有学问的文盲。”这样乱讲是会闹笑话的。以前我读师范时有一个老师，
那个老师心很好，他因为刚毕业留校，所以工作比较积极，不管白天讲课还是晚上查寝
室都特别认真。因为他过于认真了，惹得学生们不太高兴，有些学生就在背后骂他是土
包子。结果他查寝室时听到了这些话，但是他把“土包子”听成了“偷包子”。第二天
... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 3 随喜是给钱的意思。
笨。
国难当头，你来随喜，真牛。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 4 所谓随喜就是乐他人之乐。所谓慈悲就是悲他人之悲。当然有个前提。喜乐来自正当行
为，而不是污言秽语，入室行窃。每天对着别人的照片撸下水道。
中国女子愿意嫁给谁是人家的自由，并没受到任何人的强迫。外嫁女高兴就好。
有人说你嫁就嫁，为什么反过来埋汰国难。这个问题首先在事实层面要打一个大问号。
凭常识，也不可能每一个外嫁女都鄙夷过国难。比如前两天把某人恶心得要吐的外嫁，
你能肯定人家讥笑过某一个或者全部国难吗？
在我看来，所谓外嫁女辱骂国难，其实是国难辱骂在先。国难挨骂那是自找的。看看如
今的水版上，究竟是谁在辱骂谁不是很清楚吗？ |
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n**e
发帖数: 2026 | 5 白痴总是以为别人很无知。随喜可以是随兴施舍的意思，也可以是一同喜悦的意思。
国女外嫁，人渣灭种。当然是好事。 |
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q***n
发帖数: 3594 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: quwan (去玩), 信区: TrustInJesus
标 题: 随喜赞叹：俄公路坑洞似"耶稣燃烧之心"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 11 01:51:26 2014, 美东)
http://163.fm/Me9n87H |
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T***i
发帖数: 1354 | 7 随喜卓荣德老师已依止随佛尊者，于今年七月正式出家。以前最早是在网络上看到老师
讲解原始佛法，老师研究《阿含经》长达十年之久，非常热衷于原始佛法的传播，用其
平实生动又一针见血的解说将世人对小乘的蔑视和误解彻底打翻。老师2000年在台湾创
立明和讲堂，与其夫人张碧华曾经一起出过书籍也一起办过许多场讲课，其慈悲的胸怀
和奉献精神令人赞叹。
生明法師（Ven. Vijjadīpa），台灣彰化人，台大哲學系畢業。熱誠助人、富正義感
、信念堅定，追求公正的群我社會，懷抱悲天憫人的胸懷，具犧牲奉獻的精神，衷心於
生命的提昇與超越。參與台灣政經文化變革後，重新探索生命的意義與價值。
歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修，近十餘年來研習『阿含經』，學習南傳佛教
各種禪法，在俗時成立明和講堂，流通『阿含經』的講述作品，戮力於弘傳世尊之殊勝
法教。
2011 年初經人引介，有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後，得聞正確、完整的佛陀修證方
法及次第，確認「原始佛法」為人間最完整究竟之修行系統，歡喜得見經教當中之清淨
僧團可以現於人間。
2011 年6 月向社會大眾公開宣告，退出一切政治性的活動，... 阅读全帖 |
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y******5
发帖数: 600 | 8 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: csthing (不得不说sth), 信区: Texas
标 题: 那我就也随喜一个为了版务诞生的id chenglong ，你可以成为男神
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 25 15:36:42 2014, 美东)
笑话别人拉链没拉之前先看看自己是不是也忘记穿内裤了，嘿嘿 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 索达吉堪布：正确的随喜
文/索达吉堪布
本品先讲了八支供的其余四支，首先是随喜支。所谓随喜，根据《俱舍论》的观点
，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。在大乘论典中，随
喜也是相当重要的，比如《现观庄严论》第二品中就讲到了三种修道——胜解修道、回
向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失
坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。一般而言，这三种修道
从资粮道到十地末尾都必须具足。
正确的随喜正确的随喜
菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。乔美仁波
切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心
诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”
佛经中也有一个公案：从前，波斯匿王迎请世尊及其眷属应供，当时有位贫女对此
非常的随喜，认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到释迦
佛这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。世尊对此清清楚
楚，在傍晚回向功德时问国王：“你所积累... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 索达吉堪布：诚心随喜胜过不清净的“广大善法”
随喜支，主要是对治嫉妒。前面讲《普贤行愿品》时也讲过，文字上好懂，只是看我
们能不能做到，能不能行持。
那要随喜什么呢？诸佛为了利益群生而转大法轮、一切菩萨的广大六度万行、所有
凡夫众生随福德分 、随解脱分 的善法，以及自己过去所积累的、如今正在做的、将来
必定行持的一切善根，都诚心诚意、满怀欣悦而随喜。
这里说“自己过去、如今、将来的一切善根”，词句上的意思是，随喜自己三世的
一切善根，藏文上是这样，应该可以。但也可以解释成：我们随喜诸佛菩萨以及凡夫众
生三世所造的一切善根。
此处讲到三世的善根，平时随喜时也应该忆念。之后边随喜边念诵：
随喜二谛所摄集，一切善业之资粮（藏文略）
所谓二谛，就是世俗谛和胜义谛，九乘次第的一切法，无不包括在这二谛中。平常
我们随喜的，多数是世俗的善根，而对胜义善根，一般人不懂得随喜，其实这才是功德
最大的善根。所以，我们要随喜二谛所包含的、自他一切众生有漏 与无漏 的一切善法。
修行好的人，走路、吃饭，随时随地都能修；见到、听到任何善法，也都有随喜的
习惯，有漏的、无漏的，世俗的、胜义... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 14 达真堪布仁波切慈悲开示：
随喜是随着欢喜。虽然自己没有做什么，但能随着别人生起欢喜之心。
◎ 佛在经中讲：“三千须弥可称量，随喜善根不可量。”随喜的功德非常大，不可思
议。
随喜是随着欢喜。虽然自己没有做什么，但能随着别人生起欢喜之心。比如对方得到奖
金了、升职了、被领导表扬了，获得了财富、名誉等好处时，自己却什么也没有得到，
但是能随之而欢喜：“太好了！他得到了自己想要的东西，达到了自己的目的，心里肯
定是乐呵呵的，那种感觉真舒服啊！”
也许有人想：我什么也没得到，我怎么能乐呵呵的呢？因为你是大乘修行人，众生的利
益和安乐本来是你要给的，“我要利益众生，我要救度众生。”这是你发的心，也是你
的任务，是你最大的愿望。现在你什么也没有做，他自己就得到了利益和快乐，你为什
么不快乐呢？这就说明你的发心是不正确的，发心没有到位。如果真正明白了道理，真
正发心到位了，随喜是不难的。
佛在经中讲：“三千须弥可称量，随喜善根不可量。”随喜的功德非常大，不可思议。
若是我们心里欢喜、快乐了，这就是目的。我们学佛修行就是要欢喜，要快乐的，只要
心里欢喜了、快乐了，就OK了。若是你真正能做到随喜，你就开... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 15 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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p******1
发帖数: 177 | 20 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 21
由杂阿含五八经 三一经...看
修行过程大抵是
要观察 五蕴的集、灭、味、患、离
当正思维 无常 苦 无我
“无我”的修习方法，特别注意”我慢”，这是很难消除的，
要三果以上的成就才有可能，
也就是要熟练观察五蕴的 集、灭、味、患、离
及熟练正思惟 无常 苦 之后
“无我”的修习方法(主要是”我慢”的消除方法)是，
观察 并正思惟 五蕴皆是 非我 非我所(不异我) 不相在
非我 是 色非我 受非我 … 识非我
不异我(非我所) 是 并非色之外有ㄧ个我 而色是”属于我的”
并非受之外有ㄧ个我 而受是”属于我的”
……
并非识之外有ㄧ个我 而识是”属于我的”
不相在(不互相在其中) 是 并非色在受中 并非受在色中 ….
并非识在受中 并非受在识中...
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
杂阿含五八经
如是我闻
一时。佛住舍卫国东园鹿母讲堂
尔时。世尊于晡时从禅觉。于诸比丘前敷座而坐。告诸比丘。有五受阴。云何为
五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
时。有一比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。此五
受阴。色受阴。受．想．行．识受阴耶
佛告比丘。还坐而问。当为汝说
时。彼比丘为佛作礼。还复本坐。白佛言。世尊。此五受阴。以何为根。以何集
。以何生。以何触
佛告比丘。此五受阴。欲为根。欲集．欲生．欲触
时。彼比丘闻佛所说。欢喜随喜。而白佛言。世尊。为说五阴即受。善哉所说。
今当更问。世尊。阴即受。为五阴异受耶
佛告比丘。非五阴即受。亦非五阴异受。能于彼有欲贪者。是五受阴
比丘白佛。善哉。世尊。欢喜随喜。今复更问。世尊。有二阴相关耶
佛告比丘。如是。如是。犹若有一人如是思惟。我于未来得如是色．如是受．如
是想．如是行．如是识。是名比丘阴阴相关也
比丘白佛。善哉所说。欢喜随喜
更有所问。世尊。云何名阴。佛告比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。
若内．若外。若麤．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切总说阴。是名为阴。受
．想．行．识亦复如是。如是。比丘。是名... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布仁波切开示：
傲慢是成就最大的障碍，是积功德最大的障碍。一般而言，傲慢也可以理解为我们
平常所说的贡高傲慢。有傲慢心的人发现不了自己的缺点和毛病，也发现不了对方的功
德和好处。若是这样，想改掉自己的不足、改正自己的毛病就会有很大的障碍。
我们常是这样想的：我永远是对的，永远是好的，错的都是对方……仔细观察一
下自己的内心，是不是这样？我们根本不知道自己有那么多缺点和过患，这是傲慢心的
作用。我们总认为对方永远是错的，都是不好的，因此很难发现对方的功德和优点，所
以我们不会有进步，不会有成就。我们要改正自己的缺点和毛病，改掉自己的过患，才
会进步；我们要学修对方的优点和功德，学到了、修成了，才叫成就。
若再深层次地解析，傲慢就是所谓的我执，我执是最细微的傲慢。有“我”就有
“他”，这就有分别了，有分别就没有平等，这叫迷失自性。什么是自性？自性是平等
的。迷失自性是成就最大的障碍。为什么我们不成就？因为迷失了自性。若是没有“我
”，哪来的“他”？一执着“我”就分别了，有“我”的存在才有“他”的存在，“我
”和“他”就是这样分别的。若是不去掉我执，就无法回归... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 25 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 26 深圳比萨店让食客随心情付钱 三天仅收一成
http://www.sina.com.cn 2012年10月03日 07:04 南方都市报微博
比萨店推随喜就餐亏惨了
食客几乎全是白吃，三天账面销售额23000余元，但实收仅一成
王成波
南都讯 记者 王成波 深圳乐凯撒比萨公司新店开张推出随喜就餐策略，让食客随
心情付钱。面对免费餐，有人狂点24对鸡翅，消费500余元后抹嘴而去，有的点三四个
比萨后留下6元。昨日，该公司老板陈先生表示现实和预期有些差距，“看来是对人性
太乐观了”。他说，实行三天以来，新店账面销售额23000余元，然而实收仅2300余元。
盛况：狂点48个鸡翅悄悄闪人
昨日下午，深圳罗湖区国贸附近，乐凯撒比萨国贸店里人来人往，这家店和蛇口花
园城店刚刚开业。说起此前实行的随喜就餐，老板陈先生无奈地笑了。
他说，花园城店9月29日18时许开业，此前他在微博上进行召集，并在现场宣传，
称成为凯撒比萨官方微博的粉丝就可以进入店内随喜就餐，活动持续到10月2日。
“我预期能收回两成的营业额，没想到结果大跌眼镜。”他说，当时他们在店门口
放了一个盘子收费，就餐后大家可以随心情付钱... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 27 深圳比萨店让食客随心情付钱 三天仅收一成
http://www.sina.com.cn 2012年10月03日 07:04 南方都市报微博
比萨店推随喜就餐亏惨了
食客几乎全是白吃，三天账面销售额23000余元，但实收仅一成
王成波
南都讯 记者 王成波 深圳乐凯撒比萨公司新店开张推出随喜就餐策略，让食客随
心情付钱。面对免费餐，有人狂点24对鸡翅，消费500余元后抹嘴而去，有的点三四个
比萨后留下6元。昨日，该公司老板陈先生表示现实和预期有些差距，“看来是对人性
太乐观了”。他说，实行三天以来，新店账面销售额23000余元，然而实收仅2300余元。
盛况：狂点48个鸡翅悄悄闪人
昨日下午，深圳罗湖区国贸附近，乐凯撒比萨国贸店里人来人往，这家店和蛇口花
园城店刚刚开业。说起此前实行的随喜就餐，老板陈先生无奈地笑了。
他说，花园城店9月29日18时许开业，此前他在微博上进行召集，并在现场宣传，
称成为凯撒比萨官方微博的粉丝就可以进入店内随喜就餐，活动持续到10月2日。
“我预期能收回两成的营业额，没想到结果大跌眼镜。”他说，当时他们在店门口
放了一个盘子收费，就餐后大家可以随心情付钱... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 28 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 29 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 31 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 深圳乐凯撒比萨公司新店开张推出随喜就餐策略，让食客随心情付钱。面对免费餐，有人狂点24对鸡翅，消费500余元后抹嘴而去，有的点三四个比萨后留下6元。昨日，该公司老板陈先生表示现实和预期有些差距，“看来是对人性太乐观了”。他说，实行三天以来，新店账面销售额23000余元，然而实收仅2300余元。
盛况：狂点48个鸡翅悄悄闪人
昨日下午，深圳罗湖区国贸附近，乐凯撒比萨国贸店里人来人往，这家店和蛇口花园城店刚刚开业。说起此前实行的随喜就餐，老板陈先生无奈地笑了。
他说，花园城店9月29日18时许开业，此前他在微博上进行召集，并在现场宣传，称成为凯撒比萨官方微博的粉丝就可以进入店内随喜就餐，活动持续到10月2日。
“我预期能收回两成的营业额，没想到结果大跌眼镜。”他说，当时他们在店门口放了一个盘子收费，就餐后大家可以随心情付钱，但结果让他有些诧异。
陈先生表示，当天很多人入店就餐，但基本都是吃完就走，有三个人点了两个比萨和48个鸡翅，实际费用是500余元，但几个人狂吃后悄悄离开。还有两个男子点了300余元的餐品，留下6元钱就走了。
昨日，该公司盘点此次的营业额和收入发现，卖比萨186个、鸡翅4... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 33 深圳某比萨公司新店开张推出随喜就餐策略，让食客随心情付钱。面对免费餐，有人狂
点24对鸡翅，消费500余元后抹嘴而去，有的点三四个比萨后留下6元。昨日，该公司老
板陈先生表示现实和预期有些差距，“看来是对人性太乐观了”。他说，实行三天以来
，新店账面销售额23000余元，然而实收仅2300余元。
盛况：狂点48个鸡翅悄悄闪人
昨日下午，深圳罗湖区国贸附近，某比萨国贸店里人来人往，这家店和蛇口花园城店刚
刚开业。说起此前实行的随喜就餐，老板陈先生无奈地笑了。
他说，花园城店9月29日18时许开业，此前他在微博上进行召集，并在现场宣传，称成
为官方微博的粉丝就可以进入店内随喜就餐，活动持续到10月2日。
“我预期能收回两成的营业额，没想到结果大跌眼镜。”他说，当时他们在店门口放了
一个盘子收费，就餐后大家可以随心情付钱，但结果让他有些诧异。
陈先生表示，当天很多人入店就餐，但基本都是吃完就走，有三个人点了两个比萨和48
个鸡翅，实际费用是500余元，但几个人狂吃后悄悄离开。还有两个男子点了300余元的
餐品，留下6元钱就走了。
昨日，该公司盘点此次的营业额和收入发现，卖比萨186个、鸡翅4... 阅读全帖 |
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
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1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 36 各位师兄好！
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对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
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发帖数: 311 | 38 各位师兄好！
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发帖数: 191 | 39 智慧是功德转化过去的！愿力转化的！！！
刘德华念妙莲老和尚开示
http://www.tudou.com/programs/view/jDb0UOvaPBE/?FR=LIAN
08:46“有福报才会开智慧，否则，翻开佛经也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳
，才有人缘，才有人恭敬，才有福报”
14:56“要修福德，有了福德之基，善根才会开花结果。有福无慧，那是痴福，有慧无
福，那是干枯之慧，也是苦”
智空法师告诉你福报有多重要
智空法师
有人说：求恶求善无所谓啦，这是另外一个问题了。
谈到另外一个问题就是：要求智慧不求福报。
现在好多人爱谈这个问题，他认为福报算什么呢？我求智慧呀。有人天福报还要有智慧
才行，对！可是你知道不知道？你想得到并且转变自己业力而有人天福报的那个智慧是
从哪里来的呀？究竟的来说，一点路也不能省，你的福报没有积累够而想开智慧的话，
门儿都没有。
你看杨洪，为什么善知识就愿意点化他？善知识希望他成熟呀。因为他是个好基础呀，
就象一块肥沃的土地，他那块地种什么都能很快长高。所以我们得赶快去，找一棵将来
可做顶梁大柱的松柏种籽来种下，他有极强的功德力基础（功德基础强，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 40 济群法师
大家好！阿弥陀佛！
今天讲座的内容大概会分为两个部分，一个以佛法的要领与修学次第为主；第二场讲座
以皈依为中心，会带着大家一起做皈依的共修。
我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题，因为我发
现很多人修学佛法很多年依然不得要领。佛法非常博大精深，佛教不像基督教只有一本
圣经，佛教有汉传、藏传、南传，汉传佛教又有八大宗派。对一个修行佛法的人而言，
如果没有得到一个很好的引导，光凭自己去修学是蛮难的。但是目前在我们佛教界而言
，真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。所以很多人皈依之后
可能就成了孤儿了，没人管了。还有的人呢，自己不甘心，会去看很多书、很多经典，
但在修学佛法上，还是依然不得要领。即使对佛法在道理上能有所领会，能不能用的起
来呢？能不能真正用佛法来改变你的生命，改变你的人生，用佛法去对治你的烦恼，把
你所学的佛法落实到修行上，能不能做得到呢？恐怕很多人还是做不到的。原因又是什
么呢？
我一直在思考这样一个问题。我们传统的佛法一直缺乏一个大众化的修学体系。我们传
统的每一个宗派都代表着一个修学体系，比如说天台宗、法相宗、唯... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 各位师兄好！
阿弥陀佛！
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a,大自在祈祷文；
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h******w
发帖数: 22 | 42 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
阿弥陀佛！
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c******p
发帖数: 54 | 43 转载一篇, 争论时下下火。 周末愉快。
http://www.fjdh.com/fjask/HTML/fjask_15032.html
人的嫉妒心、不随喜心，时而流露，有心改过，以佛教之法门，不知如何修证？
作者：如本法师 问答来源：佛学问答 点击数： 786 更新时间：2007-7-29
别人有能力、有才华，比你强，诸事胜过自己，无形中内心生起不平衡的心态，被
境所转，因此嫉妒心就现前了。别人的成功，别人所作所为光耀大众，而自己的心情起
了难过不随喜的心，这不愧是凡夫，我执在作祟。
嫉妒心与不随喜心，在凡夫（梵语prthag-jana）因地的我们，可说人人或多或少
都有这些毛病，有些人表现的比较明显，有些人表现得若隐若现（似乎有点不当的艺术
），有些人一概隐藏在心里不肯展现出，虽然如此，嫉妒心与不随喜亦然存在内心，假
使不将之净化，随时随地都有爆发的来临，如同一颗未定时炸弹，何时何地皆有引爆的
可能性。
每个人的心境自己比别人更清楚，倘若你面对一件让你嫉妒心很敏感而强烈的时候
，你可以先深呼吸一大口，然后再慢慢的吐气，如是反覆三回，接著反问自己：如本啊
！如本！你要 |
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a****e
发帖数: 9589 | 44 十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是
当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我
们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好，想考
上好大学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会... 阅读全帖 |
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n*********s
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。她地位尊贵，但面貌却长得不太
好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭
敬地向佛陀提出几个问题：
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱?
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵?
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱?
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵?
佛陀开示说：「胜鬘!女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由
于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶;同时她也
不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门;又
生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘!女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴
躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及
一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门;且又没有妒忌之心，
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o****d
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可... 阅读全帖 |
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 49 转贴自：北京龙泉寺出家博客
十一的开示里有一个很有意思的法门，师父讲，说话也可以修行。以前觉得，说话
就是散心杂话，在僧团里开会、上课多了，逐渐就有一些小的体会，说话确实是修行。
刚开始，开会的时候，不管发言是谈佛法还是谈做事，肯定都是针锋相对，说着说
着就顶了起来，各说各话，谁也不服谁。
好一点的，会后几个小时，心平静下来，不好的，第二天一早还叨叨，我昨天晚上
不是那个意思，是这个意思……
让昨天的境界折磨了一夜。
其实，当我们意识到在没有通达之前其实都没有什么真理，那么所有的纷争其实本
质上就是烦恼。
开会的时候，我做了一些尝试，开口说话吧，凡夫吗，讨论事情，必然有想法，有
观点，难免会引起别人的烦恼，因为自己讲着讲着就起了烦恼，心细的时候都能感觉到
谁在起烦恼，烦恼有多大，那么，干脆就不开口，保持沉默。
后来，发现，沉默绝对是个下策，因为长期的沉默会导致内心封闭，世间人都会有
这样的体会，比如到了某个公共社交场合，往往就会急着结束，赶紧回到自己熟悉的车
里，办公室里等等。会觉得那里才是安全的。
而事实上，一个事业成功的而且性格阳光的人都会有一个特征，他不会对公共场合
犯怵... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 50 胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不
太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国只园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地
向佛陀提出几个问题：
“世尊！
一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
三、为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
四、为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”
佛陀开示说：“胜鬘！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由
于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也
不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门(出家修道的人)、婆罗门；又
生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴
躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及
一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之... 阅读全帖 |
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