h***e
发帖数: 20195 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiaopo (小坡), 信区: Joke
标 题: 黄私带笑话 -- 北大教授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 18:23:48 2015, 美东)
一天坐公交车,看到一个农民伯伯模样的人,穿的也特别朴素,但是他手里提的袋子却深
深吸引了我,袋子上盖了块布,漏出俩个鲜红的大字北大,当时我就想,真是人不可貌相,
这样一个相貌平平的人居然是北大的教授…真是低调,后来他下车,布掉了,露出了另外
几个字,东北大米…
今天去接一个因走私入狱的朋友出狱。他非常感动，说十多年来只有我一个人经常去看
他，为了报答我，决定把当年走私的赃物分我一半。来到藏赃物的地点把赃物取出来一
看，一千个全新的摩托罗拉传呼机
从公园经过，听见一女销魂的喊：老公，你快咬我啊！快！啊啊啊！然后纯洁的我拨开
草丛，看见这女的坐在秋千上，这男的在后面摇她。失望到哥晚饭都不想吃。。。
印度舞蹈的精要是左手向下拍小狗，右手抬起拧灯泡，脚步动作是一边踩缝纫机，一边
打转
不要以为中学背的那些口诀以后都没用了，工作以后，当统计的还是要用“奇变偶不变
，符号看... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 203 | 2 皇四子集团。皇四子党包括胤禛的十三弟允祥、十七弟允礼，以及隆科多、年羹尧等。胤
禛颇有心计，细心观察，不露声色。他对皇太子的废立，窥测风向，暗藏心机。他对皇八
弟允禩集团，既不附从，也不作对。他佯听父言，“安静守分”，虔心佛法，广结善缘，
巧妙地将自己隐蔽起来。他对父皇表示忠孝，又尽力友善兄弟，并交好朝廷诸臣。对其同
母所生的皇十四弟允，却不去交结，听任其同皇八弟允禩结党。当皇太子党和皇八子党争
得鱼死网破的时候，在父皇、兄弟、王公、大臣们将视线集注于皇太子党和皇八子党的时
候，他以
不争为争，坐收渔人之利。
胤禛为着谋取皇位，韬光养晦，费尽心机。他的心腹戴铎，在康熙五十二年（1713年
）为他谋划道：
处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众
多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。……其诸王阿
哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。
戴铎提出的策略是——对皇父要诚孝：适当展露才华。不露才华，英明之父皇瞧不上
；过露所长，同样会引起皇父疑忌。对兄弟要友爱：大度包容，和睦相待。对事对人都要
平和忍让：能和则和 |
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h*******l
发帖数: 1542 | 3 人中黄
为甘草末置竹筒内，于人粪坑中浸渍后的制成品。
在中药材分类中，“人中黄”如同“胆南星”一样，是一种加工制品。其制造的方法是
：将甘草粉碎为末，装入直径约4～6厘米的竹筒内，竹筒口用布片塞紧并用松香封口(
注意一定要将竹筒外皮和竹青刮去，以利渗透)。将竹筒浸入清水粪坑中2～3个月(一般
是于冬季浸入，翌年春季取出)，用清水漂洗20天左右，每日换水1次，至无臭味为度。
待阴干后将竹筒劈开，取出圆柱形的粉甘草，晒干即得。“人中黄”一般呈圆柱形，暗
黄色泽，虽甘草粉末凝集，但纤维纵横交织依然可见，外表附有残存的竹膜，气味特殊
，略坚硬但易剥落。
【功 效】
清热、凉血、解毒。
【主 治】
治伤寒热病、大热烦渴、热毒斑疹、丹毒、疮疡。
【性味归经】
甘，寒。①《本草汇言》“味苦微甘，气大寒，无毒。”②《本经逢原》，‘甘咸，寒
，无毒。”③《本草求真》“味甘，性寒。”
罗赟 2007-11-12 07:18
还是把书上对人中白的解释一并给你吧!当年我学的太不全面了.
人中白
【药 名】人中白
【拼 音】RENZHONGBAI
【来 源】为人尿自然沉结的固体物。
【功 效】清热、降火、消瘀。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 5 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
benchmark (maine) 于 (Sun Oct 10 15:44:01 2010, 美东) 提到:
发信人: benchmark (maine), 信区: Military
标 题: 毛泽东逢中必反，反对统一鼓吹独立！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 15:43:48 2010, 美东)
反对统一
毛泽东（一九二0年十月十日）
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国
事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有
下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四
个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子
，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或
百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血多。人口少了，不相杀了，就太
平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一
个空... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 7 反对统一
毛泽东（一九二0年十月十日）
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国
事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有
下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四
个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子
，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或
百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血多。人口少了，不相杀了，就太
平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一
个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘ 一般散沙’，实
在形容得真冤枉！
中国人生息了四千多年，不知干甚麽去了？
一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土
地内，有中国人和没中国人有甚麽多大的区别？
在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚麽大不了的关系？推究原因，吃亏就在
这‘中国’二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一
。
中国人... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 8 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 靠，看你辛苦嘛，人家心软好不好！
我对理学一无所知，对曾国藩的了解仅限cxc那个小坑中曾对诗词的一点看法。我自己
读诗，在集注中三不五时见到理学家们吉光片羽而已，自嘲我和伊们不是一个flock之
余，也好奇我一以贯之的不感冒江西诗人（少数例外）是不是有这个关系。
这些都是可以忽悠也可以不忽悠的，看你辛苦才忽悠嘛。。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 11 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 看看四书集注外加朱子语类（这个比较长，可以看看介绍挑着看）就可以了解。完成这
些阅读也并不需要是大师。朱子自己是认为万物都有理，所以一切可以用理来解释的。
量子物理有时候倒是更随机一些。古今的一个最大区别是古人认为自然界和人类社会的
基本原理是相同的，而今人是割裂的。当然古人那个理今人是不信了。 |
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e**5
发帖数: 645 | 12 易中天是谁？这个自称“流寇”的人，究竟与谁“合流”？又如何“为寇”？
2011年5月22日，十六卷本《易中天文集》，在北京首发。
首发式人多力量大，张思之、江平、资中筠、刘道玉、叶选基、陶斯亮、胡德平等担任
了“见证人”。吴敬琏、姜文、李承鹏、韩寒发来祝贺视频。秦晓、邓晓芒、李零、秦
晖、吴思等都来捧场，主持人则是法学家贺卫方。
嘉宾名单按年龄排序，座位也这样安排。这是易中天自己的意见：以年龄为序，借此破
一下“官本位”；而邀请的标准，是陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”。
首发大事办完，易中天抽出时间来到广州，关起门来，就他的“历史问题”，向南方周
末记者一五一十地做了三天的“口头交代”。
新疆：拖拉机得交给组织上信得过的人
“拖拉机是‘先进生产工具’，代表‘先进的生产力’，得交给政治可靠，组织上信得
过的人。”
“我本来就是流寇一个。在我的词典里，没有什么‘应该’，只有‘不应该’。我打一
枪换一个地方，弄得‘身份不明，面目不清’，让贴惯了标签的人完全无从下手。”接
受采访时，易中天开口便这样说。
“流寇”易中天1965年高中毕业去新疆，从“学生娃娃”转变为“革命战士”；13年后
，... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 13 还行。论语最好看的还是四书集注。朱熹一小半都是在讲自己的东西，从古人那里找印
证。 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 14 不知道巴蜀书社出的《古代文史名著选译丛书》中《孙子兵法译注》如何。
这本书网上可以找到。
看到你的帖子，我刚才去特地翻了以下，似乎还可以?
巴蜀这套丛书目前看过的几本我都比较喜欢，搭车用论语推荐、感谢一下巴蜀这套书：
论语最近我读了三个版本，这家的是我最喜欢的。针对论语的篇幅和重要性，这本其实
是全译。我不看译文，但是作者简概的旁注说明很新鲜，我感到很受益。
个人感觉注者很有见地，重要的分歧、渊源都会交代，尤其难得是不是狐腋成裘的集注
--注者有贯通前后的个人观点，并且有有效的努力：从始至终，用论语原文前后互参，
同其他文献互参来不断加深、加强和解释观点；很有点举一反三的感觉。
同时，又不是大部头集释，400页不到的书，感觉还比较适合文化程度底的人读。。。
相比之下，那个《中国历代名著全译丛书》的四书全译就非常坑爹：白文译文对照而已
，注释都注的不像话。总体而言介个丛书太骗人了。。知其然不知所以然。
最后中华书局的新编诸子集成的《论语集释》又太旁征博引了，有点背本逐末的感觉，
当然也可能本来就不适宜初学或非专业的。。在注者个人见解方面，恕我眼拙，也体会
不到上面巴蜀出版社的妙处。
抛砖... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 15 偷个帖子来歪楼：
山里腊肉 by 老光
http://tongbao.talkcc.com/topic/2916002#C2916002
湖南人爱吃腊肉。尤其是湘西北一带，一到冬至边，就开始忙着杀年猪，腌腊肉，准备
年货了。
特别是在乡下，农村里头，年节边，最看重，最讲究的，就是杀年猪。乡下人一年到头
，辛辛苦苦，舍不得吃，舍不得穿，唯独对这过年，却是十二分的看重。
家家户户，都得喂个一头或两头年猪的。等到把早稻割完，晚稻插清白，一过八月中秋
节，山坡上，地头边，收了红蓍，有藤蔓，摘了包谷，有秸杆，拖回来放肆地给猪胀饱
起，尽它吃，让猪长满膘，长肥哒，到了冬至节边，好杀年猪哟！
杀了年猪，有好多的肉哦！这肉，一般，都是不卖的，全数留起，统统腌了做腊肉哟！
家里人少的，至少也是卖一边边，留下一边边腌腊肉。
剩下的猪肚货，譬如这心肺下水，也是留起个人享用的，还哪里有得卖的沙？一个猪脑
壳更是不卖了，那东西要留起敬菩萨呢，敬祖宗，敬先人。非但是不卖，这猪脑壳还得
从颈项边下刀，多切点肉下来，留个完整的呢。
完整的一个猪头，这会儿便不叫作猪脑壳肉哒，叫作“神福”呢。
为何叫‘神福’呢！因为，这... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 靠，到处都是，自己去找
我家里机器上到有一个不错的pdf text集注版，忘了在哪儿下得了 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 来自主题: LeisureTime版 - 二叔雷语 给我email一个算了，省得我到处去搜……
靠，到处都是，自己去找
我家里机器上到有一个不错的pdf text集注版，忘了在哪儿下得了 |
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l*r
发帖数: 79569 | 20 对了，你不是还背过来一本么，是哪版？
我昨儿记错了，不是集注，是余嘉锡笺疏，有人做的pdf，我觉得格式还不错 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 毛泽东读过楚辞集注，十分喜欢，赠送给田中角荣。没听说他正儿八经做过什么注。我
们上课时还提到毛泽东很喜欢哪本书里的哪一句，好像是世说新语，应该不是宁教我负
天下人,休教天下人负我，没那么赤裸裸。一时想不起来，回头再找找。还有，你们说
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”有入则仕、退则隐的意思
吗？我第一次听说这句话可以这么理解。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 22 朱熹 集注：“屠母，疑亦谓《淮南》所説：‘ 禹 治水时，自化为熊，以通轘辕之道
， 涂山氏 见之而慙，遂化为石，时方孕 啟 ， 禹 曰：“归我子！”於是石破北方而
啟 生。’其石在 嵩山 ，见《汉书》注。竟地，即化石也。
嗯，我查了下，屈原《天问》里说，“何勤子屠母，而死分竟地？” 就是说夏启妈妈
生他的时候去世了。
』: 禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：『
归我: 子！』石破北方而启生。」 |
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l***y
发帖数: 4671 | 23 先赞叹一下这个问题啊。这个话题从孔子在世时起就在讨论，一直到了孟子时才有一些
定论，后世儒家大都倾向于孔子认为的人性是仁或者善，而不太赞同荀子的性恶论，或
者甚至把性恶论解释为另一种性善论。
我们这里讨论的主要是性仁论而不是性善论。所以要先厘清“仁”在古文，尤其是《论
语》，中的不同意思。我觉得，“仁”在《论语》中的不同语境下有两类意思，一类是
指内在的性，一类是指外在的状。所以《论语》里到处都在抱怨你们不仁啊，好不仁啊
，为什么这么不仁啊。这种抱怨，我的理解，是感慨的内在的仁的本性和外在的不仁的
状态的背离（为啥听着像是教会混多了的口气。。。）。
那么孔子心目中的人性是怎么样的？在《论语》中孔子以不谈人性而著称。有三处重要
的说法，一个是“性相近也，习相远也”，这句话被很多学者用来结合别的论断来推出
性仁或者性善来。另一个是子贡的抱怨：“夫子之言性与天道，不可得其闻也。”大意
就是说，孔子很对人性的本质有很清晰的认识，也和别人讨论这些问题，但就是不告诉
你。第三处，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，素来被后世儒家解释为孔子性仁论。
譬如朱熹在《集注》中说：“仁者，心之德，非在外也。放而... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 24 五常就是儒家所认为的人性吧。
“人欲”在理学中是个专有名词，是特指过份的失去节制的欲望。古今中西，大部分学
派都认为过份的失去节制的欲望是应当被制约的吧，虽然这个“份”和“节”是因时因
地的。所以在理学中，“人欲”就是反人性的，天理才是合人性的。
我不是赞成理学，而是想说，理学不是这个样子的。我也烦朱熹。但是，我觉得，想中
肯地评价或者批评他，起码需要熟读《集注》，《近思录》，《语类》才好下口。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 25 《孟子·离娄下》：“﹝妻﹞与其妾訕其良人，而相泣於中庭；而良人未之知也，施施
从外来，骄其妻妾。” 赵岐 注：“施施，犹扁扁，喜悦之貌。” 朱熹 集注：“施施
，喜悦自得之貌。”
施施然是说像西施那般？ |
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l***y
发帖数: 4671 | 26 牛筋兄，最近真的有心思继续写四书集注的笔记啊。还有，整理好的藕益大师的论语点
睛也正好分享一下。逐字校对过，重新排版的哦。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 27 突然翻出自己的一点旧作，不开新帖了，就贴在这里，老邢要删也无所谓。当然，这篇
文字是尚未读过他的《中国现代知识分子》的时候写的，读了他的那本书，对他有些新
的认识了。另外，老夫反对的是刘某极度的民族虚无主义，吹捧基督教而贬低儒教的混
乱逻辑。当然了，老夫讨论的都是文化层面的，并未讨论政治层面。
这是2012年的旧作了。写的很长，老夫贴个片段。
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刘晓波的民族虚无主义不太可取
刘晓波一个奇怪的思维是，只承认基督教的道德约束，而不采纳或者说不提及任何中国
传统的道德约束。这是怎么回事呢？他没有就事论事地逐条说明自己的见解。我来给他
小结一下，主要有以下：
(i) 以谩骂孔子的生平来表现儒家的虚伪。
这一套思路似乎在文革批孔的时候就已经展开。不知道刘晓波的这个思路是否是文革这
套思维的继续？比如说，孔子本人是个私生子，说伦理道德没有资格。这是什么理论呢
？这和刘晓波所言的人本主义本身格格不入，出身和提倡理论为什么一定要直接挂钩？
又比如说孔子诛杀少正茂，先不说这个事情是否属实，而孔子的错误，为什么能用来最
... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 28
最后那集有halle berry的北韩 隐形车的也好？
goldeneye TomorrowNeverDies 和小背心美女的前三集还行
royal casino也还行，不过这些平均质量都比不上bourne
都说今年是50年 按照一集注水骗钱一集挽credit的规律也该好看了吧 |
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p********e
发帖数: 16048 | 29 如果集注是全的还可以看下
但是我估计就是Txt |
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e********k
发帖数: 1110 | 30 还是欢乐无限啊
前卫金属101条军规
1.坚持认为前卫金属是所有重金属风格中最神圣的，并强调你这辈子只会组前卫金属乐
队。
2.有谁与第一条规则意见不一致的话，你务必要骂他不懂音乐，不配当真正的前卫
金属乐迷。
3.要藐视主流音乐。
4.强调大多数人都不懂得欣赏音乐，更不懂欣赏歌词，只会听那种好听的副歌，这
就是前卫金属不是主流音乐的原因。
5.有谁与你的第四条规则意见不一致的话，你就骂他不懂音乐不配当真正的前卫金
属乐迷。
6.当你向一个不是玩音乐的朋友推荐一支新的前卫金属乐队的时候，给他听技术最
复杂的那首歌，而且要多放几遍SOLO部分。
7.如果这个朋友听了之后觉得很酷，告诉他他已经领会了前卫金属的伟大之处，让
他知道他的智慧比那些听主流音乐的胆小鬼们高多了。
8.如果他觉得不好听，你就骂他懂音乐，不配当真正的前卫金属乐迷。
9.和所有第八条规则中的这种朋友绝交。
10.一定要让你的鼓手使用双踩。
11.要是他不，那就开除他，再找个用双踩的鼓手。
12.收集Dream Theater（梦剧院）成员的分支计划的所有唱片，哪怕它是狗屎，然
... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 1110 | 31 还是欢乐无限啊
前卫金属101条军规
1.坚持认为前卫金属是所有重金属风格中最神圣的，并强调你这辈子只会组前卫金属乐
队。
2.有谁与第一条规则意见不一致的话，你务必要骂他不懂音乐，不配当真正的前卫
金属乐迷。
3.要藐视主流音乐。
4.强调大多数人都不懂得欣赏音乐，更不懂欣赏歌词，只会听那种好听的副歌，这
就是前卫金属不是主流音乐的原因。
5.有谁与你的第四条规则意见不一致的话，你就骂他不懂音乐不配当真正的前卫金
属乐迷。
6.当你向一个不是玩音乐的朋友推荐一支新的前卫金属乐队的时候，给他听技术最
复杂的那首歌，而且要多放几遍SOLO部分。
7.如果这个朋友听了之后觉得很酷，告诉他他已经领会了前卫金属的伟大之处，让
他知道他的智慧比那些听主流音乐的胆小鬼们高多了。
8.如果他觉得不好听，你就骂他懂音乐，不配当真正的前卫金属乐迷。
9.和所有第八条规则中的这种朋友绝交。
10.一定要让你的鼓手使用双踩。
11.要是他不，那就开除他，再找个用双踩的鼓手。
12.收集Dream Theater（梦剧院）成员的分支计划的所有唱片，哪怕它是狗屎，然
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C****t
发帖数: 121 | 32 开篇: 这个大结局，真的是当得起大结局三个字，剧情紧张，高潮迭起，场面宏大。一
扫前面二十多集注水的颓废和各种错过的蜜汁尴尬。相比原著白菇凉带着一千人落荒而
逃，何侠莫名其妙的就死了，大军甚至未动就OVER的结局，这个结局真是圆了我等原著
粉太多的遗憾，大赞！
先捋一捋这场仗，整体战略就是白菇凉带五千人守城，作为诱饵，吸引何侠率先锋攻城
，注意，这里何侠率的一定是先锋，不是全部主力，因为王爷在61集里一直在做的是“
切断前后军的联系”，何侠第二天的策略强调“调转枪头，等后方大军达到，碾压而上
”。因此可知，他们前面种种，包括已经明显是祁田配合王爷的苦肉计和番麓留下的空
营地都是吸引何侠放弃主力，先急行军杀过来，否则面对何侠全部主力他们没有任何胜
算。然后他们的策略是以且柔做墙，抵住何侠，以策反的永泰，永宵和晋凉联军三面合
围，全歼何侠。不过这里我没搞明白，除了祁田带领的是永泰，其他几名大将都是带的
什么兵？另外，整个61集都是围绕拖“三天”，但是我也没明白拖三天到底为什么？如
果拖三天是为了形成合围，那王爷不停的打又是为什么？不但目的不明确，还直接造成
何侠识破夫妻二人的拖字计。这段剧... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 来自主题: WaterWorld版 - 哲学与教化 哲学与教化
时间:2010年01月19日 09时46分 来源:光明日报 作者:陈嘉明
字号：『 大字体 中字体 小字体 』
在当代哲学中，随着对工具理性、本质主义、逻各斯中心主义、消费逻辑等等的批
判，哲学的功能给人造成的印象似乎主要是批判性的，但实际上哲学很重要的一个功能
却是“教化”，包括“批判”本身也是另一种意义上的教化。这不仅对于中国哲学如此
，对于西方哲学也是如此。
儒家的教化学说
儒家的教化思想，集中体现在《大学》中的“修道之谓教”上（《礼记·大学》）
，它意味着儒家的“修道”就是教化。之所以有理由把这部经典作为解读儒家教化思想
的基本依据，是由于按照二程的说法，《大学》是“初学入德之门”，并且朱熹也推崇
《大学》为“定世立教大典”，肯定它在作为学者为学的顺序中所具有的入门地位（“
学者必由是而学焉”。朱熹《四书章句集注》，第3页）。
修道既然是教化，那什么是所要修炼的“道”呢？还是用《大学》中的话来做注脚
。其开宗明义的“大学之道”，就具体点明了需要修炼的“道”的内容、方法与过程。
其中的“三纲”（明明德、亲民、止于至善）可视作修道的内容。“明明德”是 |
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c**********1
发帖数: 904 | 34
东瓜出处：出自《本草经集注》拼音名：DōnɡGuā 英文名：fruitofChineseWaxgourd 别名：白瓜、水芝、白冬瓜、地芝、濮瓜、冬瓜、枕瓜。药材基源：为葫芦科植物冬瓜的果实。拉丁植物动物矿物名：Benincasahispida(Thunb.)Cogn.[B.ceriferaSavi] 采收和储藏：夏末、秋初，果实成熟时采摘。概述 生境分布：全国各地均有栽培。性味：味甘；淡；性微寒归经：归肺；大小肠；膀胱经功能主治：利尿；清热；化痰；生津；解毒。主水肿胀满；淋病；脚气；痰喘；暑热烦闷；消渴；痈肿；痔漏；并解丹石毒；鱼毒；酒毒用法用量：内服：煎汤，60-120g；或煨；或捣汁。外用：适量，捣敷；或煎水洗化学成份：冬瓜第500g含蛋白1.5g，糖8g，粗纤维15g，灰分1.1g，钙72mg，磷45mg，铁1.1mg，胡萝卜素... |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 谨以此贴献给 Friends
第一季
第一集
Mr. Potato Head瑞秋和众人谈到了她逃婚的原因，她说这是因为她突然发现她的未婚
夫巴里医生长得活像“薯头先生(Mr. Potato Head)”，这是在美国家喻户晓的卡通人
物。如果大家看过《玩具总动员(Toy Story)》，就会在里面发现他和他的夫人“薯头
太太(Mrs. Potato Head)”叽叽歪歪，经常批评这、批评那的形象。尽管“薯头先生”
很可爱，但卡通毕竟是卡通，MentoMento是曼妥思糖(Mentos)的简称。在钱德勒和乔伊
安慰离婚的罗斯时，钱德勒说他和乔伊与女孩的关系从来没有“长过嚼一颗曼妥思糖的
时间(lasted longer than a Mento)”；以劝慰罗斯放开一点。Billy don't be a
hero这是一首著名的反战歌曲，歌中有一句词说：“比利，不要成为一个英雄(Billy，
don't be a hero)。回来，让我成为你的妻子。’在剧中，乔伊劝告罗斯忘记前妻卡罗
尔，再找新的女友，罗斯非常不满，他反问乔伊：那“比利，不要成为一个英雄”这个
故事对你有何启发?这里罗斯把找新... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 36 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: ShiqiYin (GodLovesMe), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国儒释道和基督教的比较
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 14:58:30 2014, 美东)
有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 38 虎扑：
1.把球给我我要回家
当面对强大对手时，这是尊严最后的台阶。
2.凌晨四点的……
段子来自于科比训练刻苦，知道凌晨四点洛杉矶的样子
3.表白有什么用，喜欢就去强奸啊
玩是你们论坛敢玩，小编都不敢发完整版，意思是连坐牢都怕，还谈什么爱她。
4.你行你上啊
来自网贴《老大尽力了》，“你说他不行，你行你上啊”！随后在各行业广泛使用。
5.太残暴了~
每逢比赛出现吊打，孙红雷必倾情出演。
知乎：
1.人丑读
人丑就该多读书，丑得太厉害了也能靠脸吃饭。
2.软肋和铠甲
知乎必备煽情句式：好像突然有了软肋，又好像有了铠甲。全都是因为爱啊！
3.请题主自行完成作业
“四书章句集注的体例与特点简要概括”、“如何评价《马背上的法庭》？”……有些
提问太像是课后作业，所以引来回答者吐槽。
4.你好哇，李银河
出自王小波《爱你就像爱生命》，知乎凡是问有哪些绝美情话、最美情书、如何优雅表
达思念、哪些文艺的话，高票答案必有“你好哇，李银河”。
5.XX是种怎样的体验
在知乎上非常多的一类问题，有人问有女朋友是怎样的体验，有人问连吃十包辣条是怎
样的体验，居然还有人问掉进粪坑是怎样的体验！想干嘛？
南北... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 39 转： “一丈青”含义试析
摘要：当下对《水浒传》中“一丈青”的解释有多种说法，本文从《金瓶梅》中的“一
丈青”入手，得出《金瓶梅》中的“一丈青”身材既不高大面容也不漂亮，并联系各种
文献及民间材料，认为“一丈青”本意是“泼辣、悍勇”的意思。
关键词：一丈青；水浒传 金瓶梅
一、对“一丈青”的不同理解
《水浒传》中的“一丈青”是扈三娘的绰号，对于这个“一丈青”究竟为何意思，学界
一直有争议。“一丈青”还见于《水浒传》外的其它文献，现把相关文献及方家意见胪
列如下：
1、《水浒传》中“一丈青”扈三娘。
2、龚圣与《宋江三十六人赞》题浪子燕青说：“平康巷陌，岂知汝名。大行春色，有
一丈青。”[1]（P22）
3、《大宋宣和遗事》有“一丈青”张横[1]（P47），后来又有“呼延绰却带领着李横
”[1]（P47）。按，张横、李横必有一误。
4、《三朝北盟会编》卷138：建炎四年五月，史康民及金人战于定县，军败，闾勍就执
而死。初，勍迎奉神御起离西京也，于岳飞处借使臣数十人，而宏其一也。循蔡河而下
，至濠州，遇张用，勍说用归朝廷，以马皋之女一丈青嫁用为妻。初，皋为郭仲荀所诛
，勍周恤之，以为义女。... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 40 开玩笑，现在有《杜诗集注》，杨雄有吗？
那可是作为一代宗师面目出现的。
JIMMY DU的诗，就和梵高的画一样，都是身后名的…… |
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H********g
发帖数: 43926 | 41 新海瑞上书（四）
伙计抬头一看，鼻子里先“嗤”了一声。来王八的人，哪个不是扔一锭银子在这儿，说
下机再算钱。像这种钉着时间给钱的，都是穷措大。不过伙计也没多嘴，拿了把铁尺把
铜钱扫进抽屉，转身取来一个木质号牌，一努嘴：“角上那台。”
海瑞拿着号牌走过去，看到沿途后生们的电脑画屏上花花绿绿的，一群绣像在打来打去
，想来是什么时下流行的《西游释厄传》或《封神演义》。海瑞对这些没兴趣，可每次
他上网都会跳出广告页面，所以多少也知道些；他还看到一个年轻小后生偷偷开着画屏
，表面上在看塘报新闻，其实是在看图片，他一扫而过，只看到兰陵笑笑生的名字和壹
零贰肆几个数字，只是那图片上的女子搔首弄姿，连海瑞心中都是一漾。
“奇技淫巧，无裨人心。”海瑞冷哼一声，连忙收敛心神。
坐到电脑前，海瑞熟练地打开机器，然后趁启动的时间闭目开始打腹稿。他的钱只够半
个时辰，所以必须节省一切时间。
这时候他听到旁边有人噼里啪啦地打着字，嘴里还念念有词。海瑞有些不满地偏过头去
，看到一个跟他年纪差不多的人在奋键疾书。这人眼窝颇深，两道短眉微微皱起，一副
思虑过度的模样，嘴唇却微微翘起，好似一只斗鸡。
海瑞眼神错过去一点，... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 42 一天坐公交车,看到一个农民伯伯模样的人,穿的也特别朴素,但是他手里提的袋子却深
深吸引了我,袋子上盖了块布,漏出俩个鲜红的大字北大,当时我就想,真是人不可貌相,
这样一个相貌平平的人居然是北大的教授…真是低调,后来他下车,布掉了,露出了另外
几个字,东北大米…
今天去接一个因走私入狱的朋友出狱。他非常感动，说十多年来只有我一个人经常去看
他，为了报答我，决定把当年走私的赃物分我一半。来到藏赃物的地点把赃物取出来一
看，一千个全新的摩托罗拉传呼机
从公园经过，听见一女销魂的喊：老公，你快咬我啊！快！啊啊啊！然后纯洁的我拨开
草丛，看见这女的坐在秋千上，这男的在后面摇她。失望到哥晚饭都不想吃。。。
印度舞蹈的精要是左手向下拍小狗，右手抬起拧灯泡，脚步动作是一边踩缝纫机，一边
打转
不要以为中学背的那些口诀以后都没用了，工作以后，当统计的还是要用“奇变偶不变
，符号看象限”，搞制药的还是要玩“氢氦锂铍硼，碳氮氧氟氖”，做外交的还是要跑
“ 哈吉塔巴阿富汗，印尼不丹缅老南”，学医的还是要懂“染色一复胞二裂，数目减
半同源别”，当野模的还是要知道“三短一长选最长”
汉语真是博大精深，谁能想到一对... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 2010 | 43 夹带私货， 版主来封xiaopo. '
破现在的假中国……更有一个大不好处，假如中央政府成了，全国视线又都集注中央，
中国人看上不看下务虚不务实的老癖必要大大发作……【《反对统一》，图书管理员，
1920年10月10日，《时事新报》】 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 44 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 46 初三之前我从来不读诗，指的是现代诗，古诗小学时就被逼着读
了，不会背是考不好试的。从一开始直到现在，我都喜欢那些浅显的
不晦涩的诗，比如牧童骑黄牛，歌声振林樾，比如鹅，鹅，鹅，曲项
向天歌，比较深一点的诗我总是没有兴趣去读，一则古文太差，二则
懒。那时候我就佩服那些善于篡改的人，比如那个做爸爸带着我，洗
澡跳下河，白毛浮绿水，红掌拨清波的小朋友，就让我觉得很亲热。
诗里面满篇的典故各种的修辞我是不大弄得明白的，一首简单的诗到
底说的什么，也让我很迷糊。多半的东西都是不求甚解就过去了。后
来充风雅买的楚辞集注，诗经我只约略的翻过，太难，喜欢的那几首
倒是常念，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知；式微，式微！胡不归
？那些个诗虽不太通，但读着莫名的舒坦。
第一次读到越人歌的时候，心里很是酸胀了一回。今日何日兮？
骞洲中流。今夕何夕兮？得与王子同舟。女子的喜悦跃然而出，居然
很是明白。就像学校里调座位的时候，男生一排，女生一排，按高矮
站在教室外，然后一拨一拨的被老师打发进去，心里就不停的犯嘀咕
，前后会有哪些女生，那个比较有好感的女生坐在哪里？一旦心愿得
逞，真是颇有今天什么天 |
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z*******g
发帖数: 2429 | 47 我的爸爸在我小时侯经常在我水叫的时候来问候我,每次我睡觉前
我爸爸都来我房间问:小乖乖,你今天作业写完了吗,唐诗集注了吗
我多半都敷衍他,他就相信我了,然后他说蒙蒙睡觉吧 不要做噩梦
然后给我关灯,然后我救灾被子里打开手电筒看小人书
有几次他来给我关窗户,发现我,很气愤,说我看坏了眼睛
我很讨厌他罗嗦,好几次查门,把他关在外面哈哈
上了高中,他看我深夜还在学习就说宝宝你饿不饿,我总是说饿
所以晚上他给我做饭吃,高中我总是吃完睡觉 胖的很猪一样 |
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c*x
发帖数: 555 | 48 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山
中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草
斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正
也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦
与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读
成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言
以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看
注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，
但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴
望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习
斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其
书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为
最佳本，但文颇繁，宜备置案头， |
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