h****9
发帖数: 1087 | 1 霍尔巴赫是谁啊，还名言。他在有名能有耶稣有名么？你要是真信封名言，也不至于找
个无名小辈霍尔巴赫吧。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 2 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 4 作者﹕安哲
共产党宣称，伟大的马克思发现了社会发展的科学规律，人类社会是沿着原始社会、奴
隶社会、封建社会、资本主义社会一路发展过来，而社会最终的发展是在工人阶级的先
锋队共产党的带领下由无产阶级推翻资产阶级，而后人类将进入共产主义社会，实现世
界的大同，在人间建立天堂。
历史事实是这样吗，从《共产党宣言》发表到现今已经有171年的历史，但社会发展的
历史并非如马克思所预言的那般轨迹运行，全世界以原苏联为首的绝大多数所谓的共产
主义制度国家先后都抛弃了这种制度，从新回到了社会正常发展的轨道上来，由此可以
看到共产主义制度的生命力实在是太“脆弱”。
马克思的学说来自于西方的思辩哲学，但他吸取发挥的不过是意大利康帕内拉和英国莫
尔、霍布斯、欧文、斯密、李嘉图及法国拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、圣
西门、傅利叶还有德国黑格尔、费尔巴哈等唯物主义无神论、空想社会主义、劳动价值
论、辩证（法）逻辑历史学等内容，利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷，
开拓出了所谓的无神论斗争哲学。近代思辩哲学的成就和发展，德国的黑格尔被公认达
到了历史的高峰，后面哲学的发展很难再有超越他的。实际上所... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 5 何新读史札记：毛泽东与刘少奇最后会面，要刘读三本怪书
据王光美等的回忆：
“1967年1月13日夜，毛泽东派秘书把当时已靠边站的刘少奇接到人民大会堂118厅。
会面中，毛几乎只字未提眼前的文革。刘少奇主动承认自己在运动中犯了严重的路线错
误，并向毛泽东提出两点要求：
1、这次路线错误责任在我，广大干部是好的，特别是许多老干部，是党的宝贵财富，
希望把广大干部解放出来，使党少受损失。
2、自己要求辞去国家主席、政治局常委和《毛泽东选集》编委会主任工作，带妻子儿
女去延安或回湖南老家种地，做个农民，以便尽早结束文化大革命，使国家少受损失。
但是，毛泽东未做回应，只是顾左右而言他。谈话间，毛泽东建议刘少奇回去认真读一
些书。毛泽东向他推荐了三本书：
1、海格尔的《宇宙论》
2、狄德罗的《机器人》
3、淮南子 ”
毛泽东还特别对刘少奇提到，那两本洋书是机械唯物论的名著。
此次见面后临别，毛泽东把刘少奇送到门口，叮嘱他“好好学习，保重身体”。这次深
夜会面，是毛、刘这两位非凡历史人物生前的最后一次会面和交谈。
刘少奇回去后，立即让秘书去找书。结果，除《淮南子》找到外，其他两本... 阅读全帖 |
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l**m
发帖数: 5113 | 6 JY们的26个关键词
Abundant
丰富。
精英们相信自然界的资源是丰富的，因而尽管一部分人过着奢侈的生活，这也和余下另
一部分人的痛苦生存毫无关系。穷人的问题应当由他们自己负责。比如，1950年代的中
国，原本完全可以通过让所有少女们向外国人开放来解决经济问题——比起日本，中国
的少女资源更丰富。
Boldness
1、无畏；
2、无耻。
这个词在此做无畏理解。我们知道，精英们由于掌握了真理，他们是无所畏惧的——比
如号称中国的良心的余杰（在关天上常见人给他这个称号），就敢于声称中国人的苦难
都是由于原罪的缘故……（参见词条G）。当然，这个词在这里是不会作为厚颜无耻解
释的。
Colony
殖民。
据说中国如果成功地保持这个身份100年的话今天我们将会过着美好生活。奇怪的是世
界各地的殖民地都流行着独立病。而且其中有的还是蒙受宗主国超过100年大恩而不思
报答，渴求独立这种毒药。最早的患者据说在美洲，出现在18世纪。
Defame
中伤。
周恩来的私生女、鲁迅的性无能都是很好的素料，精英们可以用这些来做钉子汤。莱温
斯基的裙子上的污点由于其实存性而不能加入到该种汤里面。这种汤需要... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 摩罗新书《中国站起来》的敌意和荒唐来源-视觉中国 作者- 发表时间-2010-02-25 09
:45:43 查看评论[0]
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蜷川实花的魅惑“视界” 我从摩罗这本书中最初读出的一个词，就是“敌意”。对五
四精神的敌意，对西方文化的敌意，包括对鲁迅、胡适和蔡元培这样一些文化先驱的敌
意。
文化出版 中国站起来 摩罗新书 人文精神
摩罗的新书《中国站起来》引来媒体热议。我看到这本书很是诧异，这是摩罗的书吗？
2009年圣诞节后，本来就有失语的感觉，看到摩罗《中国站起来》这本书，更让我感
到了一些悲凉。真的很难说这是一本书，书中满是一些似是而非的情绪碎片，所有的论
调都是武断而不容商量的。我并不想给摩罗扣上一顶民族主义的帽子，虽然民族主义者
也会表现出摩罗的这些特征：一些狭隘的政治和社会理念，一种貌似政治正确的爱国情
感，一堆充满斗志而缺乏理性的激昂言辞。通常一个民族主义者是很少关注社会正义、
... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 8 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一、帝国木桶
在至道学宫上篇文章《即将到来的第三次世界大战》中，我们论述了一个大争大乱之世
即将到来。面对这样的未来世界，中国的和平崛起与全面复兴，正面临着真正的考验和
挑战，中国能够顺利过关吗，中国将如何迎接这次大考，如何赢得中美之间这场最后的
竞争？
本文，我们就接着论述，中国将如何迎接这次大考，如何赢得中美之间这场最后的竞争
。为了更深入浅出的论述我们要回答的问题，我们这里需要提出一个新的思想，“帝国
霸权木桶理论”。
在工业文明时代的世界，任何一个全球帝国，它从发端到登顶，都需要翻过五座大山，
按照要登攀和翻越的先后顺序，它们依次是工业大山，科技大山，金融大山，军事大山
，和文化大山。这五座大山，对应的便是工业霸权，科技霸权，金融霸权，军事霸权，
和文化霸权。
同样，一个全球性帝国，失去它的帝国霸权，也是他逐步丧失工业霸权，科技霸权，金
融霸权，军事霸权，和文化霸权，一步步走向衰落的。曾经的西班牙帝国如此，英帝国
如此，今天的新罗马美国，也是如此。
有一个问题，让特朗普百思不得其解。特朗普说，我们掌握核心科技，为什么我们和中
国的竞争，却输掉了呢，为什么中国赚了我们那么多钱呢？... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 10 共产党宣称，伟大的马克思发现了社会发展的科学规律，人类社会是沿着原始社会、奴
隶社会、封建社会、资本主义社会一路发展过来，而社会最终的发展是在工人阶级的先
锋队共产党的带领下由无产阶级推翻资产阶级，而后人类将进入共产主义社会，实现世
界的大同，在人间建立天堂。
历史事实是这样吗，从《共产党宣言》发表到现今已经有171年的历史，但社会发展的
历史并非如马克思所预言的那般轨迹运行，全世界以原苏联为首的绝大多数所谓的共产
主义制度国家先后都抛弃了这种制度，从新回到了社会正常发展的轨道上来，由此可以
看到共产主义制度的生命力实在是太“脆弱”。
马克思的学说来自于西方的思辩哲学，但他吸取发挥的不过是意大利康帕内拉和英国莫
尔、霍布斯、欧文、斯密、李嘉图及法国拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫、圣
西门、傅利叶还有德国黑格尔、费尔巴哈等唯物主义无神论、空想社会主义、劳动价值
论、辩证（法）逻辑历史学等内容，利用由培根到牛顿形成的机械力学宇宙观的缺陷，
开拓出了所谓的无神论斗争哲学。近代思辩哲学的成就和发展，德国的黑格尔被公认达
到了历史的高峰，后面哲学的发展很难再有超越他的。实际上所谓的现代科技... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 11 中美之争，其实已经失去了悬念（下）
生产型金融思维，用在了工业上，则是赚更多的利润，把钱储蓄起来，然后办更多的工
厂，生产更多的商品，赚更多的钱，再储蓄起来，再继续去投资。我们商品扩张的边界
，就是占领全世界的消费市场。我们之所以成为了世界工厂便是因为我们有这样的文化
本能。海外华人之所以到处能主导当地的经济，也是因为这样的文化本能。
而投机型金融思维呢，它们根本不事生产。见一个羊，去薅一个羊。等羊都薅光了，这
群投机资本家，就只能互相薅。怎么才能互相薅呢，要实现投机利润的扩张，看看欧洲
近代史，全是金融投机资本家，在背后主导着战争。
这些可怕的投机狂魔，为了实现高投机回报，他们酷爱购买战争国债。如果打赢了，那
么瓜分战败国，投机资本就能赚得盆盈钵满。如果打输了，投机资本就血本无归。
中美的金融之战，都面临着攘外必先安内的情况。中国的金融战，最大的敌人目前看还
不是犹太人。而是内部出现的金融买办势力，和犹太人一样的金融投机势力。而且，他
们和犹太人，有着千丝万缕的关联。我们中间，有一大群叛徒。
美国要和中国打金融战，他们内部的困局是，犹太人投机资本，对生产具有先天性的憎
恶。美国的白人... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 中国人为何总与国际哲学奥林匹克奖项无缘？(图) zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 22 13:37:31 2015, 美东)
在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也
得到了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克
竞赛之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 13 文学启蒙，是一个很大、很复杂的问题，里面也牵涉到很复杂的理论，我今天也不
可能讲得很理论化、很思辨化，而且有些理论我自己未必就很懂。古今中外都有文学，
我今天也不可能讲得很宏观，讲一些具体问题吧。
2分钱比人命重要？
今天（注：讲演当天）是5月12日，是汶川地震四周年。首先我想介绍一篇文章，
汶川地震后，广州的刊物《随笔》上，发表了一篇文章，题目叫《一个人的地震记忆—
—从唐山到汶川》，作者是山西的作家毕星星。唐山大地震时，作者是救灾部队的新闻
报道人员，对这次的救灾自然有很大的发言权。他提醒我们，当唐山大地震发生时，“
救人”并没有成为“救灾”的主要指向。让“救灾”为“文革”的政治服务，或者说，
变大灾难为政治上的大好事，才是其时“救灾”的主旨。
当时虽然也高喊“抓革命，促生产”的口号，但“革命”是首要的，“生产”是次
要的。以“革命”促“生产”是“正确”的说法。如若将“生产”置于“革命”之前，
那就在政治上犯了方向性错误。在唐山大地震发生后，救灾部队居然为“救人”是“革
命”还是“生产”而困惑。如果“救人”只是“生产”而不是“革命”，那将“救人”
放在首位，就是以“生产”压“革命”... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 14 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也
得到了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克
竞赛之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自
己通过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
http://i.guancha.cn/news/2015/07/22/20150722154619175.jpg
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个
... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 来自主题: WaterWorld版 - 百科全书派 百科全书派
在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的文学流
派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。
18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》（全称为《百科全书，或科学、艺术和
手工艺分类字典》）的过程中形成的派别。《百科全书》主编是D.狄德罗。参加撰稿的
有140余人，他们哲学观点不同，宗教信仰不一。其中有J.达朗贝尔、C.-A.爱尔维修、
P.H.D.霍尔巴赫，以及C.-L.de孟德斯鸠、F.魁奈、A.R.J.杜尔哥、伏尔泰、J.-J.卢梭
、G.L.L.比丰等声誉卓著的改革者。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他
们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类
的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺
，孕育了资产阶级务实谋利的精神。
狄德罗主编的《百科全书》是第一部影响巨大的大型参考书 ，百科全书派冲破多
次政教禁令并克服了重重困难，1751～1772年共出版28卷，1776～1780年又增加补遗及
索引7卷。它为法国大革命作了舆论准备。
[编辑本段]什么是百科全书派
一七 |
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r***e
发帖数: 10135 | 16 在7月4日到16日举行的第56届国际数学奥林匹克竞赛(IMO)上，美国队“居然”赢了中
国队，得了金牌。从上次1994年夺冠到这次雪耻，其间历时21年，真是“卧薪尝胆”啊
。怪不得英国《卫报》称之为“破天荒”。中国队这次只以4分之差屈居第二。然而，4
分之差也是输，这在网络上引起了小风浪，从用精神胜利法来反败为胜，到由“奥数”
想开去，想到奥数万恶，取消奥数高考分大快人心，到奥数启示中国教改等等。国人之
所以如此纠结于奥数，说到底是因为中国奥数强国的口碑，“数学世界杯”俨然非中国
莫属的样子。
国际学科奥林匹克竞赛的科目除了数学，还有物理、化学、信息学、生物和哲学也得到
了联合国教科文组织(UNESCO)的支持，与奥数的热火朝天相反，国际哲学奥林匹克竞赛
之与中国的交情是最薄弱的。2013年，新东方扬州外国语学校的杨时雨是第二个自己通
过网络申请取得参赛资格的中国人，中国从未派国家队参赛过。
2013年，新东方外国语扬州学校的杨时雨（右）是参加国际哲学奥林匹克的第二个中国
人。
国际哲学奥林匹克竞赛(IPO,以下称奥哲)从1993年开始举办，2015年度第23届赛事刚在
今年5月完成。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
基督教依靠的是欺骗、无知和轻信。
利益根本不是别的东西，只是我们每一个人视为幸福所必须的东西。
要公正，因为公正维系着人类；要和善，因为慷慨暖人心窝；要宽厚，因为你周围的人
跟你一样脆弱；要谦逊，
因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
只有在智力薄弱和懶惰無知的人身上，迷信才是根深蒂固的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 这个，不太高明啊，土豆同学，我又不是基督徒，什么时候自称自己有这些优良品质了？ |
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h****9
发帖数: 1087 | 21 知是相对的，无知是绝对的。人不可能认识到所有的东西。
而且你把迷信和基督教画等号，也是一个逻辑跳跃。
如果我说
人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。
leonana依靠的是欺骗、无知和轻信。
你看不出其中的逻辑跳跃么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 唉，本来不想回答，回答就好像在欺负你一样，不过本着非基的善心和大爱。。
1，Baron d'Holbach，百科全书派的主要成员之一，启蒙时代真不知道？ 前两天还贴
上来给你们扫盲了
2，耶稣有名，猫王有名，毛泽东有名，爱因斯坦也有名，哪个比较有名? 有名对你很
重要？
3，我不是基督徒，欣赏很多东西，但是不信奉什么
4，你信奉耶稣和他的名言不会是因为他比较有名，不是无名小辈吧？ 太经典了。。。
。。 |
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I********5
发帖数: 1415 | 25 这个，就有点一叶障目了。在人的社会里，是有人会比较有名和有思想的。当然，在神
的世界里，酥哥大于一切。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 26 请你读一读你自己引用的文章的意思，你引的这篇文字的意思是说不需要成为基督徒，
“每一个人”都“要公正...要和善...要宽厚...要谦逊”。
了？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 请你抬头读一读我写的题目，低头读一读内容，
俗语说的真好，心里有什么眼里看见什么，喜乐的表现出自我的辣土豆同学 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
关于人论，即包括对人的本性、人的异化及人的社会化的研究是政治学的基本政治问题
之一。换言之，按照政治学者*在《论恶与人性》一文中的说法，一种系统的人性学说
至少要涵盖以下诸问题：（1）人究竟有没有本性，人的本性... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Oct 29 12:48:10 2010, 美东) 提到:
摘自《王权论》作者：李剑宏
http://vip.book.sina.com.cn/book/catalog.php?book=104054
提要：
医生善于在病人的伤口上吮吸脓血，并不是与病人之间存在骨肉亲情，完全是因为他的
利益在于病人的回报。木匠造棺材的本意不是憎恶别人，而是因为他的利益在别人的死
亡上。由于利益的驱动，使得人们心中的念头在道德层面发生了善恶的区分。人有着趋
利避害的天性，那么在环境条件的作用下，都会最大可能地趋向利益而避免祸害。趋向
利益的行为不见得符合道德价值判断，避免祸害的行为也不见得符合道德价值判断。在
一定的环境下，生存的本能，趋利避害的天性往往不受道德的束缚而单独行动，那么，
人性的不可靠就是必然了。
就像驯兽师训练动物，先要了解动物习性一样，政治统治也同样关注人性。最原始的往
往最接近本质，而政治一旦背离了人的本质，就不能称为政治。
——题记
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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