h*o
发帖数: 1035 | 1 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 第五项教义 圣徒的坚守（一次得救，永远得救）
第一条 按神旨意蒙召与他的儿子，我们的主耶稣基督有相交，并蒙圣灵重生的人，他
也从今世罪恶的统治与奴役中拯救出来；虽然当他们还在世上的时候，不能救他们完全
脱离罪身和肉体的软弱。
第二条 因此就生出每天所犯的软弱之罪，从此在圣徒最好的善行上附带着污点；要使
他们时常在神面前谦卑，并飞奔到被钉十字架的基督那里避难；用祈祷的心以及圣洁敬
虔的操练多多治死肉体，并向着完全的标竿努力前进，直到至终脱离肉身的死亡，他们
就在天上与神的羔羊一同作王。
第三条 由于住在里面残余的罪，以及罪恶与世界的引诱，那些悔改归主的人，如果要
靠自己的力量，就不能在恩典的境况中恒忍。但是神是信实的，他既赐恩给他们，以恩
慈坚固他们，并以大能保守他们，直到末了。
第四条 虽然说肉体的软弱不能胜过神的大能，他能坚固并保守真信徒在恩典的境况中
；可是，悔改归主者并不时常受神的灵感动，而有时在特殊情况下犯罪，离开神恩典的
引导，受肉体私欲引诱而顺从肉体；因此，他们必须时常儆醒祈祷，免得入了迷惑。当
他们忽略这些事的时候，不仅有被撒但、世界与肉体诱入大而且恶之危险中，而且有时
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 里程 圣经的权威
《圣经》与每一个人，不论他们的信仰背景如何，都是密切相关的。
现在世界公用的历法是“公元”。“公元前”用“B. C.”或“BC”(“Before C
hrist”的缩写)表示，意为“基督降生以前”；“公元后”用“A. D.”（拉丁文Anno
Domini的缩写）表示，意为“主的年”或“主降生之年”。这是中古世纪的修士迪奥尼
修（Dionysius Exiguus）对人类历史所作的“基督前”和“基督后”的划分。虽然它的
计算有些误差（现在知道，基督降生於公元前几年），但全世界仍通行以基督降生之年
为公元元年的历法。
现今世界各国都以七天为一周。为什么以七天为一周？根源也在《圣经》。《创
世记》第一章记载，神六天内造天地万物，第七天安息了，神命令人类把第七日定为圣
安息日；新约《圣经》记载，由于主耶稣基督在星期日（七日的的第一日）复活，所以
初期教会的基督徒把守安息日（星期六，一周的第七日）变为守主日（星期日，七日的
第一日）（徒20：7；林前16：2；启1：10），以纪念主耶稣的复活。几个世纪后，君士
坦丁大帝下令全罗马帝国遵守这个规定，袭用至今... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 5 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 7 网易
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辛亥百年——伟大的基督徒革命家孙中山
2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 8 推心置腹
民国元年二月孙中山先生曾复信给美以美会的高翼圣韦亚杰，信中说：“政教分立
，几为近世文明国之公例，盖分立则信教、传教皆得自由，不特政治上少纷扰之原因，
且使教会得发挥其真美之宗旨"。”中山先生在致其师康德黎博士的书信中，说：“吾师
为余事工所献之忠诚的祈祷，实令心感。余现正努力谋中国信仰之自由，并预卜此新建
之邦，必能使基督圣道，------日见兴旺，此则堪以告慰者也。”
民国元年五月也于广州基督教联欢大会上致词，说：“兄弟今日返来，得立于二十年前
从学之地，与牧师兄弟姐妹同聚一堂，诚梦想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义
，同负国家之责任，使政治宗教同达完善之目的。”民国十三年，中国基督教育年会廿
五周年庆祝大会，敦请孙中山先生致词，谓：“教会之入中国，既开辟中国之风气，启
发人民之思想，使吾人卒能摆脱异族之羁绊，正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列
人出埃及以后，犹流离困苦于荒凉沙漠间四十年，而必待约书亚以领之，而至迦南美地
，------是欲求一团体，而当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，舍中国基
督教青年会其谁乎？"
1911年6月，孙中山在美国旧金山... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 古屋安雄 （日本基督教大学教授）著 / 苗月译
译自古屋安雄著《日本基督教》，日本教文馆2003年5月版
一
我（指作者）第一次访问韩国是在日韩还未实现邦交正常化的1961年5月。这次访问是
为出席在汉城延世大学举办的亚洲基督教大学校长会议与大学牧师会议。会议原本定在
4月份举行，但由于这之前包括学生参与的打倒李承晚政权的民众运动风起云涌，该会
延至5月份才举行（但就如同我前面所说的在韩期间韩国还是发生了政变）。
初次访问韩国给我留下的第一印象是韩国人很像中国人，这对出生在上海的我来说就如
同又回到了中国，有些恋恋不舍。但是与我同行的一位香港教授却说韩国人像日本人。
确实，韩国位于中国和日本之间，在历史上就受到两国的很多影响，将来依然要在两国
之间生存下去。
但以欧美人的眼光来看，只从外形上根本无法区别日本人与韩国人，就像我们难以区分
德国人与荷兰人一样。因此，在他们访问过韩国再来日本访问时，他们异口同声地问同
样的问题：“为什么韩国基督教如此兴盛，而日本基督教却这么萧条？”
40年前韩国的基督教并没有如此兴盛。但最近在韩国，一到夜晚闪烁着十字霓虹灯的教
会数量比闪烁着霓虹灯的日本鸳鸯... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 10 美育可以代宗教吗？——从蔡元培看“五四”启蒙的偏颇面
作者：周小安 来源：成言艺术
在二十世纪行将落幕之际，我们遇上了"五四"运动八十周年的纪念。无论褒贬，"五四"
运动在二十世纪中国历史进程中的重要影响是无须质疑的。
什么是"五四"的根本精神？蔡仲德最近在一篇文章中提出："即有激进的'五四'，也有
渐进的'五四'；既有排他的'五四'，也有启蒙的'五四'；即有救亡的即政治的'五四'，
也有启蒙的即文化的'五四'。'五四'有启蒙与救亡两层含义，其救亡一面与历史上的救
亡有同也有异，同在爱国，异在君国分离，人民自觉参政议政，即救亡建立在启蒙基础
之上。何况，唯有启蒙才能真正救亡（蔡元培是明确认识这一点的，所以他主张教育救
国）。而救亡是紧迫任务，常导致激进、排他，启蒙非一蹴而就，必要求渐进、兼容。
故'五四'的根本精神不是救亡、爱国，而是启蒙、民主，作为新文化运动，其本质更不
在救亡而在启蒙。"1)
在对"五四"的根本精神提出上述观点以后，蔡仲德紧接着对蔡元培、陈独秀和胡适之三
人的思想特征作了如下比较："陈独秀还对政治有浓厚的兴趣，一九二0年九月起，更明
显的将其旨趣由文化... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 11 http://www.511god.net/jianzhen.asp
重生的见证——王明道
我从小的时候就常由母亲带着到礼拜堂中去聚会。（我的父亲和母亲都是伦敦会的
会友。）入学以后更是每日都有聚会。及至住校以后，聚会的机会更增加了。每星期聚
会至少在十次以上。从星期一至星期六，每天早晨男女两校的学生都到礼拜堂参加半小
时的早礼拜。每星期三下午有一次祈祷会。礼拜天上午有主日学，下午有勉励会，晚间
还有学校青年会的聚会。除此以外，每周还有三四堂的圣经课程。礼拜堂所有的聚会，
全校的学生都必须参加。圣经课程与其他的课程一样的考试，一样的算分数。为了分数
的缘故，学生们都死记所学的圣经，考试完毕便再不过问了。所学的也全是圣经中历史
方面的记载，圣经中的真理是向来没有人过问的。聚会虽然都必须到，但并不考试所听
的，因此学生们到礼拜堂去，有乘机预备功课的，有偷着看小说的，也有在礼拜堂里睡
觉的。讲道的人所讲的根本也没有什么能力和兴趣，我们又心被油蒙，因此聚会便成了
学生眼中最讨厌的事。开学的时候，每到聚会，总是坐得满满一堂，其中十分之七八以
上都是学生。但一到暑假、年假，除了几... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 12 孙中山先生是中国的开国元勋，是辛亥革命的首领，推翻了中国几千年来的君主专
制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有的伟业。而在这个伟大的历史运动背
后，乃有一个超凡神圣的力量一直支持着他，孙中山先生自己见证道：“革命的成功，
在于仰赖神的恩助。”
中山先生不但是中国的领袖;民族革命的领袖;国民党的领导者，他同时也是中华民
族的象征;心灵革命的象征;思想革命的象征。
少年慕道
中山先生自幼即好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。
他常向母亲杨太夫人问及宇宙人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇
，常使杨太夫人惊异辞穷。十三岁时随母亲前往檀香山，据其自传里说：“始见轮船之
奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想留学。十四岁时，进入当地一间基督教
学校就读，校长韦理思先生（AlfredWillis）对他尤其关爱，中山先生十分勤于参加每
日早晚的祈祷会及主日的崇拜，对于基督教教义的认识逐渐加深。十七岁时，转学圣路
易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，不料长兄得知十分震怒，命令他辍
学返国。
1883年，17... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 最终还是被韩国张大卫共同体耶稣青年会异端下的基督邮报分享出来的。
可悲啊
300 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 今天在新浪微博上跟一位弟兄交流，他对于我打异端的行为表示非常不解，不是很认同
我的做法。
他转了“诗人沙光”的一个微博，
@诗人沙光
【你想要得什么？】倘若你向祂要一抹幽暗中的微光，祂就会赐你一轮初升的太阳；倘
若你向祂要一丝内心的光明，祂就会赐你一整个蔚蓝的天空；倘若你向祂要一缕空气，
祂就会赐你天地间的馨香。无论你信与不信祂，祂永远是你的上帝。祂是道路、真理和
生命。人若在祂里面必得着灵魂的自由。
我问到：“这个@诗人沙光 还在跟韩国张大卫共同体耶稣青年会异端下的报纸合作给他
们宣传背书么？”
他说道：“求主重新开你的心，你的作为让主担忧。”
我问道：“请问我的哪些作为，让哪个主担忧什么？最为基督徒弟兄，是就说是但说无
妨。”
他问到：“主耶稣给我们的命令是什么？”
我请教：“弟兄你来谈谈吧，我愿意学习。请。”
他说道：“主耶稣留下的命令是彼此相爱，使命是传福音。这是主喜悦的。我还需要解
释什么吗？”
我再问：“还有么？ ”
他又说：“圣经是真理吗？我们是否应该按照主的吩咐行事呢？”
我跟进：“请弟兄继续，然后我总结一下”
他没回答。
超了300字了。下次活动请设置300... 阅读全帖 |
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N**V
发帖数: 220 | 15 基督日报是韩国张大卫共同体耶稣青年会旗下的媒体之一 |
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l*********g
发帖数: 8 | 16 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 18 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 21 传教士与中国--当年外国传教士在中国做了什么?
(2014-04-29 16:00:18)
1、传教士与中国最早的医院
中 国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士
在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教
士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在
中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼 得.伯驾
。 伯驾（PeterParker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美
部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。 1835年11月4日，他在广州新豆栏街
7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（CantonOphthalimicHospital），又称“
新豆 栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。 1837年，
伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西 医学医”
。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。 后来的一些
教会医院在中国非常有... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 传教士与中国之最（转载） (2014-07-14 22:56:13) 下一个
2014-07-01 香柏领导力
1、传教士与中国最早的医院
中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。外国传教士在进
入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚
曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。但最早在中国建
立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得.伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会
派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的
丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新
豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西
医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。
后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
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平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派—... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 24 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 25 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
(2014-01-11 11:44:22)[编辑][删除]
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平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
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发帖数: 1231 | 26 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
平安家信---2013年新春的困扰
永生 神的众教会 神的仆人使女们新春喜乐平安 当前中国大陸改革宗派带来的困扰
一、众多教会——面临困扰
最近我们在和弟兄姊妹交通的时候，常听他们反映一个类似性的问题，他们有的说前些
日子，我们教会有的同工出去学习去了，不同教会的同工分别去了不同的地方，有的去
了徐州、福州、又的去了温州、广州、关外、还有的去了香港。他们回来后提出了一些
学过的东西，让我们不明白，甚至无法接受，还有的说外地來的讲员讲了相似的问题，
因为他们说：我们以前信的不对啊，我们要归正，还有的说，我们要学习改革宗，要学
习改革宗神学，更有人提出要学习加尔文神学，他们问的问题我们也真的不会回答，问
题之一是:“人到底是先重生呢？还是先得救呢？”因为我们从来没有想过这个问题，
圣经上也没有找到过明确的记载，这么多年也没有传道人给我们专门讲过，到底是先重
生呢？还是先得救呢？…还有不少问题困扰着我们，为此摆上台面请众教会慎思明辩共
同面对急待解答 二、偏离真理——断章取义
重生派——
以上问题类似这二十年前到处泛滥的重生派所用的手法，见到弟兄姊妹就问，“弟... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
(博讯北京时间2009年1月10日 来稿)
经文：
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，(诗1：1) (博讯 boxun.
com)
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 (林后6：14)
你不能容忍恶人。(启2：2)
1. 一个维护中共专制政权的大会
由远志明等人筹划了很久的一代人的见证大会已经落幕了，当我们参加完此次大
会，并看到了大会发表的 “旧金山共识”之后，终於明白了为什么中共不但不阻止甚
至鼓励大陆的基督徒代表们到美国来参加大会。因为这次大会的主旨就是和中共政权维
护其独裁统治的计谋相配合，是企图使中国海内外的基督徒和教会完全纳入中共掌控的
“和谐社会”的策略之中。这次大会的 “成功”，是中共多年向海外基督教方面渗透
的结果。中南海会有人举杯向渗透有功人员祝贺，这种成功可以消除自从波兰共党政权
被推翻以来的的隐患了，因为中共认为占波兰人口多数的信徒受了天主教教宗的号召，
起来推翻了波共政权。中共一再强调不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 身心灵保健10条守则 2
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:09:39 2009, 美东)
一. 这一关一点不难癌过
－－综论简单有效的癌症自然疗法
（本文为雷久南博士于香港佛教青年会之演讲内容）
在讲演开始之前，先请大家放松一下，因为香港的生活很忙碌，大家都是赶车来的．
现在坐直，放松前额；放松前额，全身就放松，眉毛也跟着放松；眉毛放松，心自然就
放松了．然后嘴角放松，面带微笑．当我们嘴角放松，面带微笑，要生气也气不来了．
１身心放松，无上妙方
事实上，随时随地都要提醒自己放松前额，放松眉毛以及放松嘴角，因为我们的身体会
影响情绪．如果我们常常练习呼吸时轻轻放松，慢慢地就不会紧张．当面对一件事，感
觉到要发脾气，恐惧，烦恼时，若能马上将呼吸放慢，就不一样了．接着再观察自己的
呼吸，是胸部呼吸还是腹部呼吸．如果胸部一上一下，则呼吸很浅，比较紧张，是属于
胸部呼吸，若是腹部呼吸的人，就比较放得开．如果能将 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 学佛青年的通病（上）
作者：星云大师 来源：佛学在线发布时间：2013年06月20日 点击数： 304
各位同学：
刚刚下了一场大雨，新建的西来泉挡土墙工程有倒塌的危险，学院的老师们亲自率
领同学们去出坡。出坡在佛教也是一种修行，一门功课，从出坡中可以使我们了解工作
的神圣，服务的伟大，从出坡中可以体会到自己是个有用的人。过去许多古德高僧都是
从出坡作务中成就的，譬如六祖惠能，就是从舂米房中舂出他的真如佛性，法远禅师在
汝州叶县广教院为饭头僧，受种种折磨而悟道，因此同学们不要害怕出坡。
刚才由于大家在雨中工作，有的人淋了雨，衣服全湿了，在果乐斋服务的依静对我
说：“师父！我们已经煮了一些姜汤要给同学们喝，以免感冒着凉。”听了这句话，我
有一种感想：我们的人生岂仅只有感冒的毛病而已。维摩诘菩萨说：“因为众生生病，
所以我才生病。”众生究竟害了什么病呢？我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就
和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢？
一、不耐烦而无恒
青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也
不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 难道是类聚群分的关系，说话不扯虎皮这么难吗？
咱们胆小的人们在A村办个协会，都不敢自称“A村XX协会”，
自己不愿被代表，也不敢妄自代表别人。
协会的组织者如果随便不经授权以协会的名义发言，早被追究责任了。
但是这儿，一个网络平台的架构人员，就敢代表整个平台发言。
还有心量很大，不知道代表性如何的“美国佛教会”，“世界佛教青年会”等等。
至于“正是我一直在等待的来自中国的法的声音”，就有点搞笑了。
还能进一步联想到“对中国佛教现代化的前景”，这也太思维发散了。
禅世界明显是基于美国的网站，这一点不难看出吧，
哪来的“一直在等待的来自中国的法的声音”。
如果因为站长是大陆人的话，苟先生来自中华民国台湾地区，
也有汉传佛教的背景，自己发个声明就直接是“来自中国的法的声音”，
无需等待，除非苟先生已经不自认是中国人了。
至于在网上发个廉价的名都不署的声明，似乎不需要什么“足够的胆识与魄力”。
“修行人当然不会随意地谴责什么，但该谴责的时候就应谴责。
这才是不执着，也才是自在。”
道理是没错，但是IS该不该谴责？恐怖袭击该不该谴责？
至今只谴责缅甸发生的不幸,不知道是不是另类的执着?
至少看起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 第一回 禅世界佛法修学研讨会：新冠疫情和佛法修学-2020-03-27 (PDF)
点击下面的短链接：
https://bit.ly/3bwWgPF
--------------------------------------
禅世界佛法修学网络研讨会
详情点击下面的短链接：
https://bit.ly/3dvU0tX
主办：世界佛教青年会(WYMBA)和禅世界(Chanworld.org)
–
【研讨会历史文档查看点击】
请同修和网友使用【禅世界Skype帮助】来了解如何参加网络研讨会。
禅世界Skype Account: [email protected]
禅世界Skype Name: live:.cid.c9fc5a37772ec9d1
–
Skype很好用和很流畅，会议人员可以使用文字/音频/视频互动，可以分享各种媒体和
文件。
研讨会采用PowerPoint Presentation的发言和讨论方式。
–
从2020年3月27日周五开始
每两周(Bi-weekly) 周五(Friday)晚 8:00-9:30 pm ET(New York Time)
如果特殊... 阅读全帖 |
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l******e
发帖数: 99 | 35 余光中先生是具有国际影响的文学大家，他的《乡愁》、《白玉苦瓜》等诗作，在大陆乃
至整个华人界都广为传诵。近日，他携夫人赶赴大陆，专程来参加他的母校——南京大学
的百年校庆。我们获知这一消息后，特约在南京的何晴小姐对他做了独家专访。据何晴小
姐说，余光中先生和蔼可亲，博古通今，整个访谈过程都谈笑风生，睿智和真诚处处可现
。
———编者
乡愁不是地理上的，可能更是时间上的。
记者：余教授，众所周知，您曾在大陆、台湾、香港、美国等地都居住过，真正做到
了“读万卷书，行万里路”。您也曾比较过您居住过的地方，并说大陆就像是您的母亲，
那么南京在您的心目中占有什么样的地位呢？
余光中：首先要声明，我是南京人。因为我出生在南京嘛，南京是我生命的起点，是
一切回忆的源头啊。而且我在南京读了小学、中学、大学。从我１９２８年出生到１９３
７年，我都一直住在南京。所以我的童年时代差不多都在南京度过的，中学是在四川读的
，为什么在四川读书呢？因为抗日战争，中学从南京搬到后方去了，我记得那个中学叫作
南京青年会中学。战后我随中学回到南京，高中毕业后，又读了金陵大学。我在南京不但
住了这么久，而且是出生地，在这里 |
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q****0
发帖数: 282 | 36 http://www.shidaedu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=40690
“巨人交大昂立”—怀念“大佬”兰先德
兰先德是中国保健协会副理事长的缘故吧!所以每年都开会和他见面一两次，我
也应邀去过昂立两和他很熟。看到他落马，多少有些惋惜，他是个非常儒雅的老板，平
时做事也很果敢，很有魄力。他也是体制下的牺牲品。
事实上，上海交大昂立股份有限公司(以下简称交大昂立股票代码:600530.SH)原董
事会副董事长和公司总裁兰先德被正式“请”去协助调查的时间是2007年12月29日。随
后，在2008年1月8日，上海市政协取消了兰先德的市政协委员资格，兰也因涉嫌受贿、
挪用公款等被刑拘。这一天交大昂立也突然发布临时公告称，兰先德被公司罢免了最后
一个职务——董事会董事。在公告中，交大昂立声称，兰先德涉嫌在经营中有严重的违
法违纪已被调查，主要涉及挪用公款和贪污。不过，除了官方说法之外，昂立的一位高
层告诉我，兰先德可能还涉嫌上海社保案串案。
兰先德与左膀右臂同时被调查
“由于兰先德案情复杂，兰先德案件一直处于秘密调查中。负责调查兰先德... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 1703 | 37 那我要不要爆一些别的料？后来有次再见到他是大四的时候接待一个香港来的团,埃德基
金会搭的桥，那边好像是什么基督教女青年会的（其实一票男生混在里面）。
接待结束以后很久有女生写email给我，说那个老驹为什么老是不回她的mail..... |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 纪念“五四”运动95周年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 7 17:03:34 2014, 美东)
2014年05月04日16:44
1919年5月4日，农历四月初五，这一天风清云淡、温度宜人。在这个平淡无奇的星期天
，来自北京十几所高校的大约三千余名学生创造了历史。他们高喊“还我青岛”、“废
除二十一条”、“惩办卖国贼”、“誓死不承认和约”等口号，奔向使馆区。图为1919
年6月示威的学生。
1918年1月8日，美国总统威尔逊抛出14条建议，让中国人第一次开始相信并且期待所谓
的“世界公理”。1918年11月，一战结束。学生们到街上游行，欢呼中国取得一战的胜
利。巴黎和会成了国人寄予民族转折的希望。
然而，巴黎却成了国人“公理战胜强权”之梦破碎的地方。1918年12月1日，外交总长
陆征祥率团赴欧洲参加巴黎和会。在这次会议上，美国总统威尔逊宣布日本继承德国在
山东的一切特权。图为1914年，章宗祥（左一）、陆征祥（... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 上海市长韩正：让更多青年能买经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 13:12:43 2011, 美东)
上海市长韩正：让更多青年能买经适房
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日06:03 中国青年报
本报上海1月21日电（记者周凯）“要使更多新上海人和上海青年能够进入到共有
产权的保障性住房体系中间。”今天，上海市市长韩正表示，上海将通过保障性住房制
度逐步解决青年“房奴”、“蜗居”问题，今年要把经济适用住房的收入标准线提高10
%以上。
韩正是在今天下午上海市十三届人大四次会议闭幕后举行的记者招待会上作上述表
示的。调查显示，新上海人、上海青年对住房问题普遍感到压力大，而在今年韩正所作
的政府工作报告中专门有一句“让青年生活有更好憧憬”。韩正深有感触地说：“如果
不能很好地解决住房问题，我们这座城市就没有未来，因为青年会没有归属感，感到没
有希望。”韩正表示，解决“房奴”、“蜗居”问题，要通... 阅读全帖 |
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R*******d
发帖数: 356 | 40 南京国民政府行政院长、副院长兼财政部长。字庸之，号子渊。1880年9月11日（清光绪
六年八月初七）生于山西太谷县，祖籍山东曲阜。其父孔繁慈是贡生，曾任票号文案，后
以教书为生。孔祥熙少时，随父读书。1890年，入公理会所办的太谷华美公学。1895年入
直隶通州潞河书院学习。1901年秋赴美国留学，1905年毕业于俄亥俄欧伯林大学，后考入
耶鲁大学研究院，研习矿物学，1907年获理化硕士学位。同年秋回国，在太谷创办铭贤学
堂，自任监督（校长）。1911年辛亥革命爆发，孔被推举为山西中路民军总司令，直至南
北议和告成后去职。孔除办教育外，还设立祥记公司，在晋经销英商壳牌石油，获利颇丰
。1913年，孔应中华基督教全国协会之邀去日本，担任中华留日基督教青年会总干事。孔
在东京期间，曾为孙中山处理文书函电，并为中华革命党募集经费。1914年春，孔与宋霭
龄结婚，1915年返晋，继续办教育和经商，并应山西督军兼省长阎锡山之聘为参议。1922
年，孔应鲁案善后督办王下延之邀，任督办公署实业处长，次年秋任中俄交涉驻奉代表，
1925年任中俄会议督办公署坐办。孔曾为孙中山联络北方将领。同年3月12日 |
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h*i
发帖数: 3446 | 43 我年龄比你个思维僵化的老帮菜肯定大多了。这些历史是我亲身经历的，你这种人云亦
云的老帮菜哪懂。其实LAMP当年也是装逼用的，不装逼你以为zuck这种左逼青年会用么？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.7 |
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f****b
发帖数: 2410 | 44 质疑曾凡一在美国的学位
呼唤方洲子
====================================
这为曾女据说本科和 MD/PHD都是在美国读的，然后就回国了，是挺奇怪的，她据说是
１９８７年来美国读的本科，来源忘了，自然"这种杂志，根本不会查你是从哪里毕业
的，你
则么写它就则么登，但上面所在单位应该是准确的，
如果能够证明她在学位上造假，应该影响很大的，
谢谢你让我们注意到这一点
Google
她应该是２０００年+/- MD/PHD毕业，可２００５年到２００７年还在upenn别人实验
室发PAPER，
http://www.med.upenn.edu/pharm/faculty/eberwine/eberwine.html
Laboratory Personnel: Fanyi Zeng
Post-doctoral Fellow
z***[email protected]
got one in ScholarlyCommons: Repository
Fanyi Zeng 2005 Gene expression during preimplantation de... 阅读全帖 |
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f****b
发帖数: 2410 | 45 质疑曾凡一在美国的学位
呼唤方洲子
evident is here
http://www.med.upenn.edu/camb/graduates.shtml
Cell & Molecular Biology Graduate Group
ZENG, FANYI 2005A 学位授予年代是２００５
网上可以查到２００５在别人实验室发表文章和２００７年
博士后得的一个奖，这都说明她在美国的学位是在２００５年得的，
Dr. Fanyi Zeng, a postdoctoral researcher in the
Eberwine lab, was awarded a 2007 PhRMA Foundation
她的美国MD 很可能是假，美国MD／PHD (指同一个MD／PHD Prgram) 可以可定是假的
她是那了一个学位在UPenn，那很可能是PhD ２００５年授予的，这和其他地方说的她
在１９９２年入的UPenn的MD／PhD是不一致的，要是真的，她应该在２０００毕业了
the following link is Upenn MD/PHD program history list... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 身心灵保健10条守则 2
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 10 00:09:39 2009, 美东)
一. 这一关一点不难癌过
－－综论简单有效的癌症自然疗法
（本文为雷久南博士于香港佛教青年会之演讲内容）
在讲演开始之前，先请大家放松一下，因为香港的生活很忙碌，大家都是赶车来的．
现在坐直，放松前额；放松前额，全身就放松，眉毛也跟着放松；眉毛放松，心自然就
放松了．然后嘴角放松，面带微笑．当我们嘴角放松，面带微笑，要生气也气不来了．
１身心放松，无上妙方
事实上，随时随地都要提醒自己放松前额，放松眉毛以及放松嘴角，因为我们的身体会
影响情绪．如果我们常常练习呼吸时轻轻放松，慢慢地就不会紧张．当面对一件事，感
觉到要发脾气，恐惧，烦恼时，若能马上将呼吸放慢，就不一样了．接着再观察自己的
呼吸，是胸部呼吸还是腹部呼吸．如果胸部一上一下，则呼吸很浅，比较紧张，是属于
胸部呼吸，若是腹部呼吸的人，就比较放得开．如果能将 |
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s***e
发帖数: 5242 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: suwen (一两个人渣), 信区: LeisureTime
标 题: 背包旅行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 10:22:25 2011, 美东)
发信人: faintcat (眺望远方～), 信区: Prose
标 题: 背包旅行
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 10:28:51 2011, 美东)
我是四五年前还住在巴尔的摩的时候认识W的。他那时候还在东部读高能物理的PhD，就
约着一起去Annapolis转了一圈。几年后他已经quit了PhD，从东岸搬到西岸，过上了一
边打零工，一边潜水爬山打猎的幸福生活，这种幸福生活，不用说在中国长大的留学生
，即使我的美国同学，也只能在梦里想想吧。上礼拜周末，他在买买提上看到我写
Michael Moriarty，就凌晨两点拨我电话，说一年多没联系了要聊聊。
三十年河东，三十年河西。现在我一听他说话就有想辞职跟他背包上路玩儿的冲动。我
在美国剩下的时间屈指可数，还有无数想去的地方，比如犹他州阿甘跑步路过的地方，
比如阿拉斯加，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 你说的这个往往会有问题，但是也不尽然。
反过来说，网上的邪教异端往往都是非常善于敛财的
例如摩门教，例如 耶稣青年会异端 |
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l********3
发帖数: 17249 | 50 最近看了点儿HAWAII FIVE-O，还不错。。。
没有到过夏威夷，
恰好泡泡的活动让我有机会对这个梦想中的地方有了更多的了解。
下面是一些看到的介绍，整理了一下，跟大家分享。
夏威夷，拥有得天独厚的美丽环境，以及夏威夷人传统的热情、友善、诚挚。
夏威夷风光明媚，海滩迷人，日月星云变幻出五彩风光。
晴空下，美丽的威尔基海滩，阳伞如花；晚霞中，
岸边蕉林椰树为情侣们轻吟低唱；
月光下，波利尼西亚人在草席上载歌载舞。
夏威夷的花之音，海之韵，为游客们奏出一支优美的浪漫曲。
夏威夷群岛是由124个小岛和8个大岛组成的新月形岛链，
弯弯地镶嵌在太平洋中部水域，
面积最大的是夏威夷岛，由5座火山组成，其中基拉维厄火山为世界活火山之最。
冒纳罗亚火山每隔若干年喷发一次，炽烈的熔岩从山隙中缓缓流出，
成为夏威夷的一大奇观。瓦胡岛是第三大岛，
也是夏威夷政治、文化中心——首府檀香山所在地。
夏威夷的闻名之地有：檀香山、威尔基海滩和珍珠港。
瓦胡岛上的波利尼亚文化中心，依山傍水，热带植物繁茂，
人工湖将中心分为夏威夷、萨摩亚，斐济、汤加、塔西堤、
马克萨斯、毛利等7个村落，代表波利尼亚7种不同文化，
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