r*******u
发帖数: 8732 | 1 向前原住民寄宿生受虐道歉 哈珀﹕同化政策造成傷害 2008年6月12日
(渥太華11日加新社電)聯邦總理哈珀(Stephen Harper)周三代表全體加拿大人﹐在國會
向前原住民寄宿學生正式道歉。他說﹕「我們抱歉。」
哈珀宣讀道歉聲明時﹐11名原住民代表坐在他面前的一圈椅子上﹐有些人身體顫抖﹐情
緒顯得激動。哈珀說﹕「兒童在印第安寄宿學校受到的待遇﹐是我國歷史的傷心篇章。
加拿大政府深深辜負他們﹐為此真誠道歉﹐請求原住民原諒。」
數百人在國會山草坪上聽直播道歉聲明﹐各省也有數千個原住民在寄宿學校原址、會議
廳聚集﹐觀看道歉直播。
原住民議會全國酋長方丹(Phil Fontaine)最終獲准在國會講話﹐回應道歉聲明。他說
﹕「寄宿學校的記憶﹐有時像無情的刀﹐刺痛我們的內心。這一天，我們把痛苦拋在身
後。」
哈珀承認﹐政府在19世紀70年代建立寄宿學校﹐目的是同化原住民兒童﹐把他們帶出原
住民社區﹐脫離自己的家庭、傳統、文化。「如同某些人所說﹕『在兒童中消除印第安
文化。』」他說﹕「今天﹐我們承認同化政策是錯誤﹐造成巨大傷害﹐不應存在。」
魁人政團領袖杜錫(Gilles Duceppe) |
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r*******u
发帖数: 8732 | 2 混血兒增速10倍 奧巴馬效應引關注 美跨種族婚姻漸受認可 2008年6月16日
【美聯社15日電】如今，移民和社會態度的變化已經促成跨種族美國人的數量以10
倍於白人人口數量的速度增長。但這些跨種族人口仍然掙扎避免被社會邊緣化，他們
說美國社會還遠遠沒有進入「後人種」時代。
顯然，黑人男子和白人女性的結合生出的奧巴馬當選為總統候選人，這已經讓全國關於
人種態度的對話再度熱烈。這也吸引了人們對住在美國的大約500萬跨種族人群的視角
和體驗加以新的關注。
如果你詢問跨種族美國人和他們的家人，事情是否正在變化，他們可能會說，對於跨種
族夫婦、領養的異族兒童等的表面接受程度比幾十年前要好得多。
但是，宣傳對多種族人群的理解的活動家們說這種接受程度並不均衡，在地域、社會階
層和不同年齡層等方面有很大不同。1967年對於一個跨種族的美國來說顯得尤其值得
紀念：好萊塢喜劇電影《猜猜誰來晚餐》描述了一對父母接受一對跨種族配偶的故事，
同年，美國最高法院推翻了弗吉尼亞州一條禁止白人和非白人通婚的法律，這個?定同
時推翻了另外15個州的禁令。
從那以後，美國的跨種族婚姻的數量一直穩定上升。從1970年的6 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第六章
悔改的人受洗並得到交誼──悔改的教友得到寬恕──藉聖靈的力量主持聚會。約主後
四○一年至四二一年。
1 現在我要講洗禮的事。看啊，長老、祭司和教師都受了洗；除非他們結出配於受洗
的適當果子，否則不能受洗。
2 除了懷著破碎的心和痛悔的靈前來，並向教友證明確已悔改了一切罪惡的人外，他
們不讓任何人受洗。
3 除了承受基督的名，決心事奉祂到底的人外，沒有人能受洗。
4 凡受洗並被聖靈的力量感化和潔淨的人，就被算在基督教會的人中；他們的名字被
記錄下來，使他們被記得並用神美好的話滋養，以保守他們在正道上，使他們不斷警醒
禱告，僅依賴基督的功勞，基督是他們信心的創始者和完成者。
5 教友常常聚在一起，禁食，禱告，並彼此談論有關他們靈魂福祉的事。
6 他們常常聚在一起領受麵包和葡萄酒，以記念主耶穌。
7 他們嚴防罪惡存在；凡被發現犯了罪，並有教會的三位證人在長老們面前控告其有
罪的人，若不悔改，也不認罪，他們的名字就被塗掉，他們就不被算在基督的人民中。
8 但是每當他們真心悔改並請求寬恕，他們就得到寬恕。
9 他們的聚會由教友依照靈的指引並藉聖靈的力量 |
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o**1
发帖数: 6383 | 4 作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會因著前生所作的善惡
而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年
之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利
根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 請允許我叫一聲：弟兄（姊妹），感謝我們的神給我們預備這樣的機會來探討關於”神
“的話題。我初來乍到，多多指教！
談談我的一點淺顯領受。耶和華神曾說過：“这是我的名，万世不变;也是我受人铭记
的称号，代代流传"，聖經裡還有：“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣是救主，并
且昨日、今日直到永远是一样的。”在启示录3章12节说：“得胜的，我要叫他在我神
殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天
上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”這些看似矛盾
的章節，其實一點也不矛盾，以前我就搞不懂，也是看了全能神的話才明白過來的。因
为神作工的时代不同，作工内容也不相同，在旧约神作的是颁布律法的工作，神取名为
耶和华，在新约神作的是救赎的工作，神又取名叫耶稣，在末世，主耶稣再来的时候还
要作新的工作，神的名字还要改变，預言裡也提到末世神的名字還要更換。
全能神說：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、
能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的
神；‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 雅各是尼腓的弟弟
雅各對他兄弟的教誨。他駁斥一個企圖推翻基督教義的人。略述尼腓人的歷史。
第一章
雅各和約瑟力勸人民相信基督，遵守祂的誡命──尼腓去世──尼腓人惡行猖獗。約主
前五四四年至四二一年。
1 因為看啊，事情是這樣的，從李海離開耶路撒冷到現在，已經過了五十五年；這時
，尼腓給我，雅各，一個有關小片的命令；這些事情就是刻在小片上的。
2 他命令我，雅各，要在這些頁片上寫一些我認為最寶貴的事情；除非略述，否則我
不得提及這稱為尼腓人的民族的歷史。
3 他說他人民的歷史要刻在他其他的頁片上，而我要保存這些頁片，並代代相傳給我
的後裔。
4 如有神聖的講道、偉大的啟示，或預言，我就要為基督，也為我人民的緣故，把重
點刻在這些頁片上，並且盡量多寫。
5 由於信心與極度的憂慮，我們確實蒙得顯示，知道我們人民當中會發生什麼事。
6 我們也蒙得許多啟示和許多預言之靈；所以，我們知道有關將會來臨的基督和祂國
度的事。
7 因此，我們在人民中努力工作，好勸他們歸向基督，領受神的良善，使他們能進入
祂的安息，以免萬一主在憤怒中誓言不讓他們進入，就像以色列兒女在曠野受試探 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 背景與主題
猶大關心離經背道的問題。在他的時代，教會已存在這些信仰上的內奸，他們以
神的僕人自居，實際上卻是基督十字架的仇敵。猶大書的目的，就是要把這些叛徒揭露
出來，並縷述他們最終的厄運。
離經背道的人聲稱自己是個真信徒，但事實上他卻從來沒有重生。他甚至已經受浸
，並全面受到接納，得以參與當地的基督徒相交。但不多久，他卻存心摒棄基督的信仰
，惡意地拒絕承認救主。他否認基督的神性，否認衪在各各他成就的救贖、身體的復活
和其他基本的教義。
這不是一個後退跌倒的情況；離經背道的人根本就從來沒有歸信主。他蓄意藐視、
唾棄神所賜唯一的拯救，內心卻毫無悔疚。他的心因不信而剛硬，他頑固地抵擋神所立
的基督。
離經背道也不單是不認救主。彼得就曾經不認主。彼得是個真信徒，只是在壓力下
屈服了。但他卻是真正信主的；其後的悔改及重新振作，清楚證明他的信心是真的。
加略人猶大是個離經背道者。他自稱是門徒；他與耶穌一同生活了差不多三年。他
甚至成為耶穌與眾門徒的司庫，但最終露出了真面目，為三十塊銀子而出賣主。
離經背道是至於死的罪，信徒不用為犯了這罪的人代禱（約壹五16下）。沒有人能
夠使離經背道者悔改，因為... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 8 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 基督教中的輪迴說
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:13:26 2011, 美东)
作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 奉獻的意義(馬太福音六:1-4)
http://mypaper.pchome.com.tw/fy264041/post/1312053212
基督徒為善的行為是很隱藏的，馬太福音六:3教導我們，「你施捨的時候，不要叫左
手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」我們
若懷著不正確的動機(例如為要得人的讚美，膨脹自己的地位)，即使作得正確，也會使
善行的純潔失色，耶穌鼓勵我們，行善是為了叫人看見將榮耀歸給父神，而並非讓別人
對我們有好的印象。
這段經文影響了歷代的基督徒們，這也是長老教會很重要的信條之一:「一切榮耀歸
給主」(加爾文神學)，為善的目的是因為神，為善的榮耀也要歸給主，人活著的目的，
按照衛斯敏斯德的信條一「人活著的目的乃是為了要榮耀神，並以祂為樂!」，這是我
們基督徒很重要的人生目的。
這件事用在奉獻上也是如此，甚麼是奉獻，還記得馬可福音十二:41-43那窮寡婦的奉
獻嗎？耶穌稱讚這個窮寡婦的奉獻，「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的比眾人所
投的更多，因為他們都是自己有餘，拿出來投入裡頭，但這寡婦是自己不足，把他一切
養生的都投上... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 10 認識異端：摩門教
陳敏欽
談到摩門教，全名是耶穌基督末世聖徒教會，我們先要說明，我們不是攻擊摩門教
徒。他們是好鄰居，不抽煙，不喝酒，重視家庭生活，對這些，我們心裏說"好"。可是
當他們有人騎著腳踏車或開車，到我們家來敲門說，你們在其他教會所受的教導，不是
純正的聖經教訓時。這時我們不是談生活，而是談信仰，所以我們需要根據聖經，在對
與錯之間來思考檢查一番。
摩門教創辦人約瑟史密司，1805年出生在美國東部的一個小鎮，在家裏九個孩子中
排行老三。據他說，1820年他15歲時，做夢見到一個異象。這異象說，在當時真正基督
的教會還不存在，要他開始建立真正的基督教會。這是一個完全無法考證的問題。您願
意相信嗎？一個15歲的孩子，神會將這樣重任交給他嗎？何況基督教會從耶穌復活升天
後就開始了，一直到1820年。如果這一千多年所建立的，都不是"真正的基督教會"，那
麼使徒行傳這本書，也要從聖經中拿走了。這有可能嗎？
1823年他18歲，就宣告有一個先知名叫摩羅乃，帶著一些金頁的書版，上面記載"全
備的永裏福音"，向他顯現。摩羅乃把這些金版書頁放在盒中埋藏起來。第二天史密司在
紐約州的一個小山丘上... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 11 http://tv.asiahope.net/?viewnews-627
哥林多前書八章4-8節：「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知
道上帝只有一位，再沒有別的上帝。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神
，許多的主；然而我們只有一位上帝，就是父─萬物都本於祂；我們也歸於祂─並有一
位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。但人不都有這等知
識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也
就污穢了。其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。」保羅認
為，按照正確聖經神學知識的判斷，我們敬拜的是獨一真神、獨一的主，其他偶像都是
假的，都算不得甚麼，所有食物都是上帝所造的，只要存著感謝的心領受，基督徒是自
由的，不要受轄制，我們大可釋放地享受食物，包括拜過的食物，可以自由吃，不必有
甚麼忌諱。
哥林多前書八章9-13節：「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那軟弱人的絆腳
石。若有人見你這有知識的在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那
祭偶像之物嗎？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 12 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 13 有点意思,弟兄是天主教徒，对“因信称义”有疑义吗？在你长篇的转载里中心就是“
因天主的恩寵藉信仰 基督而成義”。而且“因信称义”的人并不就是“义人”，“成
義的人既然 內外都受欲望和各種勢力的困擾
而犯罪（若一1:8,10），他們應該不斷 聆聽天主的許諾，痛悔己罪（若一1:9），領受
基督的體血，接受勸 勉，度正直而服從天主旨意的生活。" (这里‘成義’翻为'称义'
更贴切。）请弟兄记得，基督里的弟兄不是你的敌人，即使是fundamentalist.
我认为讨论里的嘲讽没有什么大不了。甚至急了骂个娘也可以理解。但看不起伪君子。
竖中指要躲在赞美之后，骂个杂种还要用阴毒的句法。
我也不同意你把日本血统视为日本杂种。你的朋友如果问你是否有日本血统我不认为是
什么冒犯，如果不喜欢可以交绝不出恶声；如果他问你是否日本杂种，一板砖拍过去不
就行了，还和他嘴花花，两个几十岁的人对骂杂种有意思吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 基督徒不可殺生？吃素比較好？
有些異端異教，主張基督徒不可殺生，或是必須吃素。
問題是，聖經是這樣教導的？
首先，我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經，別無啟示。在信仰問題的探討中，聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法，都可被引用來支持自己的看法，只是，這些人或書的看法，必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念，都應棄置不用。但是，聖經沒明示，甚或沒提出意見者，
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人（法利賽人就是如此）。
另外，對聖經的解釋，不能斷章取義，必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經，就大解特解，結果已與其他經節矛盾而不自知，那就不太好。畢竟，聖經是上帝的
話，上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處，我們不能刻意迴避，否則很容易引起錯誤的結論。因為，
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處，常有重要真理在其中。比方說，舊約聖經中
，有大量『榮耀的彌賽亞』經文，然而，也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節，只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉，會有什麼結果？結果就是真的
彌賽亞來了（耶穌），但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時，不合乎他們那種... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15 我們這“一代人”應有的“共識”——對《舊金山共識》的回應（李大衛 牧師） 一月
19， 2009
Posted by 佳樂人 in info.
Tags: 2009info， chinasoul
trackback
我們這“一代人”應有的“共識”
——對《舊金山共識》的回應
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7日，
以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士的參與下寫成的《舊金山共 識》。這篇《舊金
山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金山共識》達成“共識”的過程顯
得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著一定 的爭議性，所以它所激發
出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一代人”
真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合乎上帝
心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”，似乎是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 (fightagain同学，你如果一定要跟帖，请用链接，不要copy paste。谢谢!
同时贴一小段，我尊敬，认为靠谱的弟兄，几年前的严重声明和给这些精神不穩定的弟
兄姊妹的建议。
http://roodo.iguang.tw/yml/archives/25807366.html
'在此也奉勸所有精神不穩定的弟兄姊妹-------------
請不要動輒認為自己領受上帝呼召。
因為，你們對各種事物的解讀，由於精神狀況不理想，常常都是嚴重錯誤，甚至變成自
我暗示，還以為事情真的應驗。
也在此提醒所有弟兄姊妹------------
對精神不穩之人的各種以神之名的宣稱，還有伴隨的各種看似正義的行為，請謹慎看待
，勿輕易以正常人行為進行判讀。'
)
还没开始，先看到昨天听到讲座的同工们的讨论和总结。
“改革归正不是一锤定音的事件，而是不断和错误（极端，异端）进行角力的持续过程
。最近和天主教的校园事工组织有一些合作，我也会和他们讨论这个议题。我个人非常
欣赏天主教里面符合圣经的内容。天主教本身也在改革归正。多进行交流，在真理上合
一是最宝贵的。”
讲座的总结。
“
文艺复兴 - 改教 - ... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 19 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 11:21:15 2015, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 10:10:14 2015, 美东)
复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
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基督教中的輪迴說(圖）
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2010-04-30 作者：黎茹
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【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉... 阅读全帖 |
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I******d
发帖数: 766 | 20 似乎是不管任何理由，除非宣战，对方领馆不可以随便侵入的。因为，说白了，在别国
的领土上，如果人家想陷害你，很容易，你都没个能说理的地方，类似于领馆的这种地
方，是个能让不同声音讲道理的地方，通过国家间的对话，解决一些问题。所以设领馆
，相当于国家间彼此信任和愿意合作的态度。
要不在美国受迫害的劳苦大众，想叛逃中国的，都跳墙进中领馆了，又被抓出来了，然
后按照美国法律毙了，其实人家是对抗美帝的正义使者。。。反正就是类似的情况，呵
呵。
不是有种说法，使领馆里都是国家‘特别工作人员’么，彼此心知肚明，可以在外面监
视，但就是不能冲进去。就算有证据了，也要国家提出抗议，然后互相交涉，然后用各
种利益交换平息外交风波，国家矛盾啥的。要不设了使领馆也是白设，编个理由说某录
像显示某人上厕所没冲，或者某人汽车尾气排放超标，然后天天冲进去抓人。
等于 |
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I***b
发帖数: 209 | 22 发现这段话说得非常好：
【可五34】「耶穌對她說：“女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒
了。” 」
她已經因著她的信心得醫治了，但公開承認卻使她得著耶穌證實的話語，所以也更完
全地認識她自己方才的經歷。這又使她體認到她是憑著甚麼（妳的信……）得到這經歷
、神所應許的平安，以及對將來的安然無虞。所以，承認帶給她的不只是醫治，更是確
據。這個女人身體的痊癒，是她的心靈得著醫治的一幅極佳的寫照。對於猶太人而言，
她受的病會使她成為不潔淨的人（就像大痲瘋一樣），也像大痲瘋一樣妨礙她來到神的
殿親近神，與神的會眾一起在敬拜中交通。她察覺了自己的需要，就付上極大的代價去
補救，她尋求人的幫助，而且人也都誠摰地幫助她，卻全都枉然──事實上，只有使她
的病情更加惡化。她的需要感、連同耶穌的好消息（這兩個因素一定都得存在），帶領
她前來，雖然最初只是群眾中默默無名的一員。她立刻運用她的信心，表現在接觸耶穌
上。這種接觸的真正性質似乎是無關緊要，使她採取這種表現方式的，乃是信心的大小
。小信的人（如王下五11的乃縵，或約二十25的多馬）一定堅持要有密切的親自接觸，
但這婦人的信心之大見於她... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 23 馬英九當選總統後，台商嗅到了兩岸商機，和全球企業家一樣，逐鹿這個最具發展前
景的大市場；「十二五規畫」即將展開之際，東至濟南、天津，西至重慶、成都，敏銳
的台商無不競逐商場第一線。五都選舉前，不少台商感受到空氣中一絲微妙的變化，如
果國民黨「敗選」，中共對台政策是否將面臨壓力做出調整？
或許不少台商的確已有此感受。全球市場看大陸，大陸市場看兩岸，只有兩岸關係穩
定，台商的根基才能穩定。雖說大陸對台政策有連貫性，但不能不思考大陸對台政策背
後的壓力。
兩千年阿扁當選總統後，大陸對民進黨的政策是「聽其言，觀其行」。對民進黨，這
幾年大陸領導人表態多次，就是包括鐵桿台獨，「都應邀請他們來參觀大陸近年的發展
」。阿扁下台後，大陸對民進黨還是長期關注，但不管大陸對台灣釋放多少善意，民進
黨的大陸政策仍長期未變。
北京一位學者說，若民進黨氣勢越來越強，甚至在五都選戰中勝選，大陸對台部門馬
上面臨的壓力是，第一，會給民進黨誤判，政策不修正照樣勝選，；第二，大陸多數民
意會認為，如此一來又何必對台釋放那麼多善意。
北京學者表示，大陸當然不會簡單認為，對台釋放善意就一定能爭取到台灣對大陸認
同，但問題就... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 24 她当然不会受虐待了，她带着陪嫁的地和丫头过去的。但那家手上有人命，沾了血的，
就是恶霸。解放后被镇压了。 |
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发帖数: 1 | 25 第一艘國產航空母艦下水，給解放軍海軍68歲生日送上了一份珍貴禮物。航空母艦和核
潛艇，是最能代表海軍軍事水平的象徵。作為大國重器，航母尤其是大國國力和軍力的
重要標誌，超越了普通軍艦的戰術戰役價值，而有著重要的戰略意義。
美國是現今世界上擁有航母最多的國家。每當世界各地出現重大緊急事態，第一時間派
遣航母施壓或展開軍事打擊，幾乎已成美軍的習慣動作。譬如，為打擊伊拉克境內的IS
組織，
「布什」號、「艾森豪威爾」號就部署到波斯灣;為因應敘利亞局勢，戰機從在地中海
的「杜魯門」號航母上起飛;近期朝鮮半島局勢惡化，「卡爾‧文森」號、「里根
」號航母的一舉一動都備受關注。一定程度上可以說，美國所擁有的強大國際話語權和
影響力的背後，航母是不可忽視的支撐之一。
今次國產航母的下水，首先是中國軍事科技的重大進步。航母是最為龐大複雜的高精尖
武器裝備系統，世界各國均對航母技術高度保密。首艘航母遼寧艦是利用外國退役航母
改裝而成，而今次中國人則成功地完成國產航母的自主設計、自主建造，這將帶動軍事
技術的整體躍升。當然，必須看到，中國航母技術與先進國家還有很大差距，在能源動
力、武器裝備、發... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 2019 | 26 「這是我們的地方，為什麼打魚會被拉？」福建「閩晉漁5179號」船長詹其雄，至今已
被日本
扣留了8天，早前其祖母王秀英驚聞此事後憂急攻心猝逝，其患有眼疾的母親陳婉如，
連日來也寢食難
安以淚洗面。由於明天（周三）老人就要出殯，陳婉如和兒媳盼望詹其雄能及時回來，
送阿女麻最後
一程。據日本傳媒報道，詹其雄接受審訊時堅持釣魚島是中國領土，並指是日本巡邏艇
先撞擊中國漁
船。
祖母聞孫被捕病死
記者昨日傍晚抵達福建晉江市深滬鎮壁山村詹其雄家中時，在昏暗的燈光下，陳婉如身
體顯得十分虛
弱，鄰居稱，老人已多日吃不進東西了。患有眼疾、心臟病 及老人病的陳婉如，因
目不能視，只
能戴著用貼紙造成的「道具眼鏡」，伸著瘦骨嶙峋雙手摸牆壁而行，鄰居數名小妹妹知
道詹母連日來
不飲不食、以淚洗面，昨日見她一人獨自在家，遂過來陪老人聊天解悶。
14船員獲釋返國
詹母聽到記者入門的聲音，以為有親人返家告訴好消息，惟當記者告知她與詹其雄同行
的14名船員昨
日獲釋並已乘飛機返國時，操閩南話的詹母急問﹕「我的雄兒到底什麼時候才能回家？
」她表示，兒子
打魚20多年，是家中經濟支柱，曾多次到釣魚島附近打 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4af8f50b0100bujk.html
接受了，还有金印。千年之后出土，仍然保存完好。日本还发行了纪念邮票。
1922年，日本政府在金印出土地刻石立碑：“汉倭奴国王金印发现之处”。目前，“汉倭奴国王”金印收藏在福冈博物馆中，被日本政府指定为国宝。福冈市环境局公务员统一印制的名片上，正面中心位置有一方非常精美的金色印章，篆体阴文，文字内容为“汉委奴国王”，环境局的公务员以此为荣。日本的电话卡和邮票也都有“汉倭奴国王”金印，作为必要的内容和主题，可见其多么深入人心并受人喜爱。
如果严格套用当今国家平等的国际关系原则看待，“汉倭奴国王”充满汉朝大国君临天下、对待日本小国的蔑视色彩，但是比起元朝两次征日和日本侵华战争血火交织的历史，已经难能可贵。
“汉委奴国王”是古代中日友好往来最早的的实物见证，是两国人民倍加珍爱的文物瑰宝。两千年的历史沧桑巨变，掩盖不住它那伟大的光芒和辉煌。 |
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g*******d
发帖数: 5873 | 28 呵呵，日本对于强者还是很甘愿做倭奴的
怎么说这话的时候就想到日本ＡＶ女优
汉倭奴国王”金印收藏在福冈博物馆中，被日本政府指定为国宝。福冈市环境局公务员
统一印制的名片上，正面中心位置有一方非常精美的金色印章，篆体阴文，文字内容为
“汉委奴国王”，环境局的公务员以此为荣。日本的电话卡和邮票也都有“汉倭奴国王
”金印，作为必要的内容和主题，可见其多么深入人心并受人喜爱。
天下、对待日本小国的蔑视色彩，但是比起元朝两次征日和日本侵华战争血火交织的历
史，已经难能可贵。
瑰宝。两千年的历史沧桑巨变，掩盖不住它那伟大的光芒和辉煌。 |
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o***a
发帖数: 1373 | 29 台湾关系法 是台湾受到进攻，美国可能出面会保护
安保协定 是日本及所属列岛受到进攻，米国会保护。
在美国的定义里，钓鱼岛属于日本。 所以台湾在此事件中不受米国保护。 |
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o*****D
发帖数: 1563 | 30 大家深刻地認識到國家主席才是名正言順的國家領導
對99.9%此等荒謬，既無奈又憤怒 |
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p********7
发帖数: 18007 | 32 哈哈
真耶穌教會（True Jesus Church），基督教教派之一，20世纪初出现在中华民国北京
，創始於1917年，早期的聖工人員宣稱其領受了聖靈和全備福音的啟示，在中國的各省
份傳播基督教。由於其福音工作的積極投入，該教會迅速地到擴張到亞洲及太平洋的其
他區域。在1960年代初期，教會先後成立於北美洲，歐洲, 澳洲, 非洲，中南美洲，以
及俄羅斯。信徒人數大約一百五十萬人分佈於六十個國家[1]。 |
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n***y
发帖数: 2730 | 33 老邱会不会受影响？老邱要是去工作不能灌水可是菌版最大损失。 |
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W***I
发帖数: 552 | 34 感覺英語水平還可以
有受過大學教育
可能二本
: 这是个二奶还是小三扶正的啊，感觉情商智商都不上档次的。
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g******t
发帖数: 11249 | 35 https://www.youtube.com/watch?v=3GfKw-eKUP0
沒有一個憂患，耶穌不能擔當。
沒有一個痛苦，耶穌不能背負。
我要向高山舉目，我的幫助從祢而來。
滿有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢名的人。
祢的愛總是不離不棄，憐憫如江河湧流，
在我敵人面前擺設筵席，使我的福杯滿溢。
祢的愛總是不離不棄，時刻將我環繞，
祢必永遠記念與我所立的約，
使我領受豐盛的恩典。
你曾經渴望過一個永不改變的愛嗎？
人世間的海枯石爛都是會過去，
但我們的神祂卻是一位守約施慈愛的神，
沒有一個憂患祂不願意擔當，沒有一個重擔祂不願意背負，
祂的愛總是不離不棄，祂愛你就愛你到底。 |
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i******k
发帖数: 502 | 36 乘駕復興的浪潮
加利利靈糧堂復興特會
此當我們加利利教會加入靈糧堂全球網絡的關鍵﹐神正在世界各地興起復興的浪潮﹐我
們無法帶動復興卻能乘駕復興的浪潮﹐使我們成為神祝福﹐轉化一個地區國家的教會。
講員：加州生命河靈糧堂劉彤牧師及劉梅蕾師母
電話: 720-974-9130
網址: www.galileecc.org
地址：6114 S. Datura St. Littleton, CO 80120
特會時間表
8/14 週五 7:30pm-9:30pm
講題：復興浪潮正興起
青少年特別聚會: Becoming who God wants you to be!
兒童活動：Sweet Tart is Here!
8/15 週六
3pm-4:15pm
專題講座：聆聽神的聲音
4:45pm-6pm
專題講座：成為代禱的勇士
6pm-7pm 晚餐
晚堂聚會7:30pm-9:30pm
福音聚會：從“心”開始
兒童活動：Sweet Tart is Here!
8/16 主日崇拜 9:30am-11:30am
領受突破恩膏
會後有加入靈糧堂揭牌儀式與餐會﹐歡迎弟兄姊妹踴躍參與﹐共同慶 |
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t******1
发帖数: 404 | 37 東方日報 2010-12-05
中國鐵路不斷提速，動車高鐵迅速延伸，但對基層百姓的服務卻愈來愈差，鐵道部近日
出台歧視性服務新規，允許動車組乘客遲到改簽，普通列車乘客遲到則車票作廢，還規
定低票價乘客不能在高票價車廂停留。搭乘普通列車者多為草根人群，鐵道部不予體恤
，反而怠慢刁難，嫌貧愛富，面目可憎，引來滔滔民怨。
根據新實施的鐵路乘車規定，搭乘「和諧號」動車組的乘客，如果遲到可辦理改簽換乘
手續，普通列車乘客只可在列車開出前辦理改簽手續，也就是說，趕不上普通列車的乘
客，所持車票只是廢紙一張。高價票可獲改簽，低價票自認倒楣，這對普通列車乘客而
言，無疑是霸王條款。
為乘客提供改簽換乘手續，本來是列車服務的分內工作，沒有附加條件，不分貧富貴賤
，車票再便宜，乘客改簽換乘的權力不容剝奪。再說，為乘客改簽不過是舉手之勞，不
需要增加投入，動車組可做到遲到改簽，為甚麼普通列車就不能做到？明明應該而且可
以一視同仁，偏要分出個三六九等「差別服務」，難道這就是鐵道部的權為民所用？
這年頭，內地貧富差距愈來愈大，動車組乘客非公即富的比例較大，大多數民眾主要是
農民工、學生和低收入者，出行還是首選價... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 38 回复@文紫川: 替你直說了吧，怪難受的。本博已經榮獲＂不安好心館＂了。您晚了一
小步。[偷笑] //@文紫川:听说黄鼠狼很关心鸡的人权。。。。美国有时间多关心一下
华尔街上年青人的人权
大家早！星期五的功課來點輕鬆的吧！誰知道下面這句話是哪部電影裡的？ "You
could be happy here. I could take care of you. I would not let anybody hurt
you. We could grow up together." 提示：1982年由Steven Spielberg導演的兒童科
幻片。你要是還沒看過，這個週末就去看吧！@潘石屹 [微风]
標籤：
轉發(371)| 收藏| 評論(296)5月25日05:54 來自iPad客户端 | 舉報 |
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发帖数: 1 | 39 是的，我看到聖經上記載著這樣三句話：「常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩
」人如果能從這三句話中悟出裡面的真意，確實能給人帶來幸福和快樂，對人的生命能
得著許多益處。不管好事壞事都從神領受，人所臨到的一切事都是造物主早就安排命定
好了，如果能保持這種心態去面對事實，就會發現事事都有神的美意在其中。讓我們的
生活充滿了樂趣。 |
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SP
发帖数: 623 | 40 台東縣中央市場愛心菜販陳樹菊3日晚赴美接受時代雜誌百大英雄獎表揚，時代雜誌依
照慣例，情商國際知名人士為每位受獎人撰寫簡介；為陳女士執筆的，正是馳名國際的
台灣大導演李安。
李安首先介紹，61歲的陳樹菊是台東縣菜販，儘管收入小康，前前後後卻捐出台幣近
1000萬元，幫助孩童基金會及協助母校興建圖書館，還贊助她認養三個小孩的一所台東
育幼院。陳樹菊女士於1963年開始在台東縣中央市場賣菜。李安寫道，陳樹菊最令人津
津樂道的，不在於她的卓越非凡，而是她的樸實與樂善好施。他也特別引述陳樹菊的談
話指出：「錢，要給需要的人才有用。」這句話足以使世人了解陳樹菊的價值觀。
對於一夕成名，李安指陳樹菊並未陶醉在名氣中，反而揮揮手，似乎不願多談。或許這
已對她的生活帶來困擾，但她表示：「這沒什麼好說的，因為我又不是在參加什麼比賽
，我沒有真的捐很多啦。」
李安在簡介中說到，陳樹菊打算拿出資金，在教育、生計與醫藥費方面協助窮人。他並
在文末盛讚陳女士的善行「了不起」，而在慷慨助人的過程中，她所樹立的典範最為寶
貴。 (ZT) |
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s*********g
发帖数: 59 | 41 青春
一個被賦予太多憧憬與希望的詞汇。
在許多人眼裡青春如火，
燃燒著激情與活力；
青春如花，
綻放著智慧和希望。
但在我的眼裡，
青春就如一隻迷途的鹿，
亂碰亂撞;
徘徊在人生的十字路口，
前路是滿佈荆棘蒺藜與彷徨。
♤♡♤♡♤♡♤
何等恩典, 蒙上帝揀選 ;
慈繩愛索把我牽，沒有滑向死亡線;
你愛何等長闊深高，賜生命榮耀冠冕。
【何等恩典】
以真盏男模捣谀忝媲埃_我心眼使我看見，
以感恩的心，領受生命活水，從你而來的溫柔謙卑，
何等恩典，你竟然在乎我，
何等恩典，你寶血為我流，
何等恩典，你以尊貴榮耀為我冠冕，我的嘴必充滿讚美，
你已挪去我所有枷鎖，你已挪去我所有重擔，
你已挪去我所有傷悲，你的名配得所有頌讚。 |
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h**********d
发帖数: 4313 | 42 真的很困难，老公有哮喘，送掉一只还是哮喘吧。。。
一开始没楼主也没说第二只那么不亲人，我当时第一时间想到我家coco，和fifi比起来
也是不怎么亲人，我有时就半开玩笑的埋怨LD当时受人忽悠，”一并“领养的，但是LD
总说coco也有很多有点的咯，比如很聪明，爱惜玩具，并且有时候和我们也是挺好的
她那么一说，那只不亲人的一年多来对他们不怎么样，什么什么的，我就想到coco，顿
时觉得猫猫真委屈的。
现在看来那只猫好像是有点夸张了，好像不大适合做家猫的样子，bless |
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f********y
发帖数: 747 | 43 唉，别提了，我们公寓的community advisor发现了我们救助流浪猫的cage，然后要我
们说明情况，报告管理员。最后的结果是可以继续喂猫，但不准near the building.现
在想把它诱进家，让它慢慢熟悉indoor生活的可能性更小了。本来它现在常常躺我家阳
台上，我想试试开了门然后把猫粮碗放屋里，看它能不能慢慢放大胆子主动进屋来。现
在只能偷偷摸摸干了。而且不能在阳台上喂猫了，估计它以后躺阳台上的机会也要少了
：（
我就是看到说猫不能轻易relocate，说会迷失方向，最后饿死，担心我走以后没人喂的
话，它找不到吃的，会不会饿死。。。现在小区里还有一个经常喂的，但是她其实现在
已经不住这边了，但也是放不下这些猫，所以还是会过来喂。不过也不是每天来，工作
忙的时候就来不了。她喂的地方和我不在一起，感觉这只猫很少到她那边去吃，基本是
在我这边吃的。我觉得我走了后应该没人管了。那人毕竟不住这边，来了也只能呆一小
会儿，不方便随时观察。小区里发现受虐待的猫，然后联系rescue组织TNR现在都是我
在做的。 |
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b******n
发帖数: 2212 | 44 180不要想了
追我老的人平均身高比我高4厘米
我喜歡過沒有成的人平均身高比我老高1厘米
最後成了的領導給他留點面子吧，不說他身高了，勉強比我高一點，高根鞋是沒指望了
我娘特意囑咐“合影的時候叫小伙子找個台階站你後面啊，顯高！”
男人偉岸不在身高
成功不看年薪
都看開一點反倒容易找到哪個給你幸福的人 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 不要這樣逃避問題， 這樣問吧， 如果你的兄弟或兒子孫子告訴你
他領受了聖經，決定去割了， 你要說什麼？ |
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O*********9
发帖数: 552 | 46
歌 林 多 前 書 7
1 論 到 你 們 信 上 所 提 的 事 ， 我 說 男 不 近 女 倒 好 。
2 但 要 免 淫 亂 的 事 ， 男 子 當 各 有 自 己 的 妻 子 ； 女 子 也 當 各
有 自 己 的 丈 夫 。
3 丈 夫 當 用 合 宜 之 分 待 妻 子 ； 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 。
4 妻 子 沒 有 權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 丈 夫 ； 丈 夫 也 沒 有
權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 妻 子 。
5 夫 妻 不 可 彼 此 虧 負 ， 除 非 兩 相 情 願 ， 暫 時 分 房 ， 為 要 專
心 禱 告 方 可 ； 以 後 仍 要 同 房 ， 免 得 撒 但 趁 著 你 們 情 不 自 禁
， 引 誘 你 們 。
6 我 說 這 話 ， 原 是 准 你 們 的 ， 不 是 命 你 們 的 。
7 我 願 意 眾 人 像 我 一 樣 ； 只 是 各 人 領 受 神 的 恩 賜 ， 一 個 是
這 樣 ， 一 個 是 那 樣 。
8 我 對 著 沒 有 嫁 娶 的 和 寡 婦 說 ， 若 他 們 常 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 從開始主就與祂在地上的子民立了約。當祂的人民與祂立了承諾或聖約後，他們就會知
道祂對他們的期望是什麼，也知道他們能從祂那裏期待些什麼祝福。人民立約後，他們
可成為充份正義，以推展祂在地上的事工的人。與主立約而主也與他們立約的一群人，
被稱為主的約民。本教會的教友是主的約民的一部份。
*
• 讀申命記26：18。主稱祂的人民為祂的子民時，所指的是什麼？
*
• 為何後期聖徒被稱為約民？
什麼是聖約
在福音中，聖約是指一個人或一群人與神所訂的神聖同意或互相的允諾。在訂立聖約時
，神以特別祝福來交換對特別誡命的服從。祂訂立祂聖約的條件，並將這些條件啟示給
祂在地上的先知們。假如我們選擇遵守聖約的條件，我們就將受到應許的祝福。假如我
們選擇不遵守時，祂就撤回祝福，有時反而給予懲罰。
例如，當我們加入教會時，我們與神立了幾個聖約（見第20章「洗禮」）。我們在受洗
時與救主立約要承受祂的名。祂應許我們「凡……奉我的名，即耶穌基督，受洗，並持
守到底的人，必然得救。」（教約18：22）當我們領受聖餐時，我們與主立約，答應紀
念祂並遵守祂 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 第四章
說明長老和祭司如何主理聖餐麵包。約主後四○一年至四二一年。
1 他們的長老和祭司為教友主理基督的肉與血的方式；他們按照基督的命令主理，所
以我們知道那是正確的方式，是由長老或祭司主理的──
2 他們和教友跪下，奉基督的名向父禱告，說：
3 神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，
祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體；並向您，神啊，永恆的父，證明他
們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈
與他們同在。阿們。 |
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w*******2
发帖数: 155 | 49 「自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，
甚至還
有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這
樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那
就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合
起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的
全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父
、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在，所有的宗教信徒，以至於包括你們中間的
每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也說不清，因為你們對
神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識，你們也不知對錯，因為你們被宗教觀念
傳染得太嚴重了，宗教的傳統觀念你們接受得太深了，你們中毒太深了。所以，對這事
你們也是中了流毒的，因為三而一的神根本不存在，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體
的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人的錯謬的認識法。歷時多少世紀，人都是
這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的... 阅读全帖 |
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