z**********e
发帖数: 22064 | 1 http://hx.cnd.org/?p=126768
（接前文）
大楼的修复工作正在进行，我们的队伍又重新集结起来。中国科大毕业的学低温物理的
徐绍绩加入了我们队伍，吴一彦被任命为我们的组长。在远离技物所大楼的低温楼（
401）二楼，我们有了一大间实验室。液氢不能用了，我们改用液氖（27K），有关的改
建和设备工作全都由401的年轻人，石安民、石莹（女），蔡建力和他们的主任谢晋康
承担。氖气是稀有气体，大气中的含量仅仅只有百万分之十八（18ppm），低温车间的
年轻人四处寻访，多方设法，终于获得足够的氖气。然后经过多次调试和改进，成功地
改造了原有设备，生产出液氖。他们还在我们实验室里安装了氖气回气管。石安民就住
在二楼，随时都处在工作状态。
鉴定红外探测器最直截了当的办法就是测量杂质光电导，但是要有光学杜瓦瓶。潘师傅
做的那个小的玻璃杜瓦瓶已经炸掉了，复旦玻璃工厂的玻璃杜瓦瓶困难重重，迟迟不能
交货。事故以后他们更是顾虑重重。我们不能再等待，只好改用电学方法，测量红外探
测器的电阻率随温度的变化。由于不需要透光的窗口，测量设备简单一些，比较容易做。
徐绍绩的经验对我们帮助很大，他和... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 3 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: zero7 (007), 信区: Physics
标 题: 爱因斯坦奇迹年探源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 21:52:22 2016, 美东)
爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 什么是基督教？基督徒信仰什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 23 18:03:53 2013, 美东)
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-Christianity.html
问题：什么是基督教？基督徒信仰什么？
回答： 哥林多前书15：1-4 说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你
们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守
我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照
圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”
这就是基督教信仰的核心。基督教在所有信仰当中是独一无二的，基督教强调的是关系
，而不是宗教的操守。基督徒的目标是要培养同父神的亲密同行而不是守一堆清规戒律
。这种关系是藉着耶稣基督所成就的以及圣灵在基督徒生活里的工作。
基督徒相信圣经是神的启示，准确无误... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 5 基督教认为“圣经都是上帝所默示的”（提后3：16），但“东方闪电”却认为圣经只
是人的作品。《话在肉身显现》一书中说：“圣经并不全部是神亲口发声的记录，……
有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。……在这许多的书当中，有些属于
人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数话是出于圣灵开启光照的，属于正确
的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。……所有信神的人都这样认为，所有新旧
约六十六卷书虽然是人写的，但那是神所默示的，是圣灵说话的记录，这是人偏谬的领
受法，是不完全符合事实的。”“东方闪电”认为圣经只是人的作品，所以认为圣经是
有错误的，他们指出：“摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗？神创世时到
底怎么作的，他根本就不知道……”（《东方发出的闪电》） |
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发帖数: 1 | 6 一、异常行为与教义
邪教与正统耶稣基督教的定义恰好相反。邪教的行为与教义同主流教会差别很大。
拿邪教的信仰与做法与一世纪时的教会（或当今的许多教会）一比较，就会被发现它存
有很多问题。
“邪教”这个词来源于拉丁语“共同的朝拜、礼拜”（cultus）一词，其意思有“
有人居住的”、“耕种的”、“被崇拜的”。“文化“（culture）这个词也是由“
cultus”演变过来的。邪教一般有非正统或令人费解的信仰，典型的是崇拜某个人，或
者信奉一些新奇的思想，与当地知名教会、教义大相径庭。邪教通常声称自己是正宗教
会，但是他们往往是孤立主义者或严格控制教会成员，甚至抵制成员离开教会。邪教就
在我们身边，有五大标准可判明你在的教会或你认识的人所在的教会是不是邪教，这样
你就可以从中脱离出来，或警告那些在邪教中的人。
二、新教义
声称自己受主新的神启，或主给了他们新的教义的邪教分子多得数不过来。即使这
是与《圣经》教导我们的“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”经文背道而驰（
新约-犹大书 1:3）。之前有人告诉我说，“主给我说，他想让我告诉你，你不是一个
牧师，而是一个先知”。对此，我应该说：“... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 自六月起被关押至今，地方电视台播出了他们祈祷和领受圣洗圣事的画面。阿富汗法律
禁止伊斯兰信徒改
信其它宗教。专访当地唯一天主教堂区本堂司铎莫莱蒂神父
喀布尔（亚洲新闻）—两名阿富汗人因皈依基督信仰面临死刑。阿富汗首都喀布尔西区
检察院检察长穆罕默
德·库拉什表示，穆萨·塞义德和艾哈迈德·沙赫被关在喀布尔等候受审。“他们的罪
名是改教，按照伊斯兰
法规这是犯罪行为。一旦罪名成立，可以被判处死刑或者无期徒刑”。
据悉，在国际红十字会工作的穆萨·塞义德供认了改教罪行，并有充足的“证
据”对其进行指控。
自今年六月起，两人一直被关押。地方电视台播出了他们和部分人在一所私人住宅中祈
祷、领受圣洗圣事
的画面。电视台还报道了强迫他们改教的人。在阿富汗，国教伊斯兰严禁信徒改信其它
宗教。
国际红十字会发言人弗雷德里克·法努迪曾经到狱中探望了塞义德，并证实他自一九九
五年起在红十字会工
作。
目前，阿富汗政府正在就部分活跃在当地的人道主义组织从事改教活动展开调查，并终
止了两个基督教团
体的活动。
二OO一年塔利班倒台后通过的阿富汗宪法，禁止从伊斯兰改信其它宗教，并可对违反这
一禁令者处... 阅读全帖 |
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M*****l
发帖数: 4478 | 8 靠，这就不对了。这种方法动摇了民主社会的根基。
你要分清楚对国家的贡献和对社会、人民的贡献。
不是交税越多对社会贡献越大。像你提到，老兵可能不交个税。同样，学生也可能不交
个税，或者有些某一阶段没有收入的志愿者，以及在家带孩子的主妇，低收入退休老人
等等。这些人不交个税不代表他们应该被剥夺选举权。
往大了说，当一个国家邪恶的时候，税款被滥用的时候，尽量避税并非不爱国的表现。
甚至，美国独立之前，很多独立运动，例如波士顿倾茶事件，本质上就是抗税运动。
右派的核心理念之一就是小政府，而多交税获得更多选举权重则是鼓励大政府。右派坚
信国家是国家，社会是社会，两者是分开的。比如Trump这种雇佣了几万人的企业家，
他就是个人一分钱税不交，贡献也比一辈子从政府拿钱的Bernie Sanders大很多。
而有钱人本来就有更大的发言权，如果再继续扩大他们的投票权重，最后会导致社会上
升通道的收紧，以及贫富差距的增大。
如果要区分，只把纯拿福利的人分开就可以了。要注意纳税人不仅是个税，只要有消费
就有纳税。所以，只要没有享受福利的个人用劳动所得购买商品，那么他就是纳税人，
应该有投票权。
我觉得合理的... 阅读全帖 |
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p*****r
发帖数: 81 | 9 朴槿惠至今未婚，竞选时她说：“我没有家庭，没有丈夫，没有儿女，国民就是我的家
人，让大家幸福是我参政的唯一目的。”批评者说她是“冰公主”“冰山女王”，不具
亲民的魅力，她说：“冰，是坚硬万倍的水，结水成冰，是一个痛苦而美丽的升华过程
！”
1910年，朝鲜半岛沦为日本殖民地。1919年，朝鲜流亡人士在中国上海法租界成立大韩
民国临时政府，该临时政府未曾受到任何国家的承认，中国国民政府当时虽也未正式承
认，但在力所能及的范围内给予援助，如协助训练地下武装及情报人员，并为其在国际
上扩大影响。
1920年12月，李承晚在上海正式宣誓就任大韩民国临时大总统。此后，大韩民国临时政
府又随着国民政府迁往陪都重庆。今天的韩国政府正是以在上海成立临时政府的1919年
作为大韩民国的开国元年。
不过，受冷战和朝鲜战争的影响，新中国和韩国在二战后长期彼此隔绝，直到1992年才
建立外交关系，此后双边关系迅速发展。大韩民国临时政府的办公旧址位于上海闹市，
中韩正式建交以来的全部五任韩国总统包括卢泰愚、金泳三、金大中、卢武铉、李明博
都曾在任期之内莅临参观。此次朴槿惠访华在北京出席阅兵式后，还将出席上海大韩... 阅读全帖 |
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t*****0
发帖数: 264 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
jiezhou71 (jkk) 于 (Wed Jan 19 19:25:41 2011, 美东) 提到:
刚从法庭回来，是关于超速罚款的事情。其实金额也不大，就200刀出头。主要是那个
警察冤枉我了，超速的是另外一辆车。我想上法庭和法官讲讲，真是判我输了，就交钱
了。而且这张罚单是去年4月开的，那警察都申请了很多次延期，按规定双方只能个有
一次申请延期的机会。反正这是我第四次请假去法庭了。就是想开开眼，看看美国司法
是什么样的。
到法庭后左右看看，就是找不到那个给我开罚单的警察，心里想他不会又不来吧。开始
庭讯后，竟然来了一个不是给我开罚单的一个警察，并且他发誓是他给我开的罚单。我
向法官两次提出质疑。开罚单的和现在在庭上作证的不是同一个人。那个警察对法官说
，他去年掉了很多头发，体重降了45磅，所以外貌不太一样了。笑话，给我开罚单的是
一个20多岁的年轻人，高高帅帅的，一头密密的棕色头发。这位是个40多岁秃顶警察，
就剩几根黄色发红的毛，外貌完全不一样，就不是一个人。妈的，光天化日下说谎。其
它... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 11 我走过的路与众不同。在大学时期，我梦想成为电子科学领域的产业主力军。
但是，在我22岁时，母亲突然过世，我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥
补母亲的空位，放弃了自己的梦想。
但不出几年，父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候，双亲都遇刺身亡，我和弟
妹们的心情何等的绝望和痛苦，可想而知。
让我更绝望的是，陪在父亲身边的人一一离开，而且我的父母由于政治原因受到人们的
指责。
我仿佛失去了一切，连呼吸都很困难，想要放弃一切。每当我看见其他家庭手拉手去郊
游，在心理念叨： 「若我也出生在平凡的家庭，那多好啊……」
熬过如此痛苦的时间，恢复平静，是不断地与自己进行对话，与自己斗争的过程。读东
西方的古典书籍，进行冥想，天天写日记，回顾自身，这样慢慢地坚定了内心。
就在这时，有一本书悄悄地走进我的心房，成为了人生的导师，那就是冯友兰先生所写
的《中国哲学史》。东方哲学与重视逻辑和论证的西方哲学不同，讲究领悟。中国最具
代表性的哲学家冯友兰先生的《中国哲学史》蕴含着做人的道理和战胜人生磨难的智慧
，让我领悟到了如何自正其身，如何善良正直的活着。
如同我的外号「笔记公主」，我无论见任何... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 571 | 12 这篇文章最初发表在1930年的《论坛和世纪》84卷，193-194页，当时用的标题是“我
的信仰”，爱因斯坦充分表达了自己对人类和生命的认识，是一篇非常深刻而有洞见的
好文章。
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的
逗留，目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深 思，只
要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的----首先是为那样一些人，我们的幸福
全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人， 他们的命运通过同
情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己；我的精神生活和物质生活
都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽 力以同样的分量来报偿我
所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着检朴的生活。并且时常发现自己
占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区 分是不合理的，它最后所凭借的
是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人
都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强
制，而且要适应内在的必然。叔... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: Military
标 题: 中华人民共和国隐形税收一览 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 11:57:57 2011, 美东)
A先生可能是我，可能是你，也可能是任何人，他是中国最普通的一个三口之家中的丈
夫和父亲。
Chanel女士香水100ml Chanel CoCo的市场售价为1480元。这个价格中实际上包含了17%的
增值税251.6元，30%的消费税444元，以及城市维护建设税 48.7元。一款1480元的
Chanel
香水，所缴纳的税款就达到了744.3元，已经超过了商品的半价。
在西方，“纳税人”的概念就等同于“公民”，突出的是纳税人对政府的义务和权利。而
在以流转税为主要税种的中国，很多“税”被隐蔽在了商品的价格之中。和大多数人一样
，A先生并不知道自己什么时候在“纳税”。只是很突然地，他想做一些改变。
那是在今年5月，一个很平常的下午，A先生刚从他的留学顾问郑莹莹的办公室里出来。
A先
生的儿子正在上小学，他希望再过几个月，能... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 4748 | 14 题记：
别的地方看到的。
看着很好，自勉之余转载（ZZ）过来给兄弟姐妹们看看。
火大钓不上鱼，所以应该先冷静一下，哈哈哈。
——————————————————————————
如果你不能改变命运，那也要恭顺地领受这种命运
在包容他人的时候，你也要学会包容自己，原谅自己曾经应该做但没有做的事情，同时
要学会包容自己的命运，包容你的生活。
每个人的生活都会经历很多挫折和苦难，这个时候，如果你处于烦躁对抗的状态，一旦
对抗出现，你就会不自由。当你跟一个事物对抗时，对抗本身就让你有束缚，因为你发
出的很多力量并不是因为自己需要，而是为了控制对方。等你和对方和解时，你才能真
正放松，达到自由状态。
假如有一天，我们身上遭受了厄运(如病痛)，你要记住，去直面你的命运。如果你不能
改变命运，那也要恭顺地领受这种命运，这是与生命的和解，这是一种高贵的姿态。
在未经他人同意的情况下，抱怨是一种毒气
很多人以为朋友是自己的精神庇护所，一般出现了很多烦恼、抱怨，都可以向朋友输出
。我想提醒你，你是非常自私的，你是在利用你朋友。
在未经他人同意的情况下，你把朋友当成了你的语言垃圾箱，情感垃圾桶。
你自己也很... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 9137 | 15 这文章本来是来仰慕金爷的，后来成了华山论剑贴，太赞了，既再次领受了金爷的风采
，有领受了很多知识。 |
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j****c
发帖数: 19908 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站), 信区: Military
标 题: 中华人民共和国隐形税收一览 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 5 11:57:57 2011, 美东)
A先生可能是我，可能是你，也可能是任何人，他是中国最普通的一个三口之家中的丈
夫和父亲。
Chanel女士香水100ml Chanel CoCo的市场售价为1480元。这个价格中实际上包含了17%的
增值税251.6元，30%的消费税444元，以及城市维护建设税 48.7元。一款1480元的
Chanel
香水，所缴纳的税款就达到了744.3元，已经超过了商品的半价。
在西方，“纳税人”的概念就等同于“公民”，突出的是纳税人对政府的义务和权利。而
在以流转税为主要税种的中国，很多“税”被隐蔽在了商品的价格之中。和大多数人一样
，A先生并不知道自己什么时候在“纳税”。只是很突然地，他想做一些改变。
那是在今年5月，一个很平常的下午，A先生刚从他的留学顾问郑莹莹的办公室里出来。
A先
生的儿子正在上小学，他希望再过几个月，能... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 旧约年代表（供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:35:27 2011, 美东)
从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
第二、需要紧记的是... 阅读全帖 |
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a*********g
发帖数: 8087 | 18 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂
的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要
从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和
健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同
情的扭带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活
都依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我
所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自
己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的
是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人
都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界
的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说，“人能够做他所想做的，但不能要他所
想要的。”这句话从我育年时代起，就对我是一个非常真实的启示，在我自己和别人生
活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 期待LDS总统的来读读历史，LDS在近代是出过市长和州长的：
1805年2月23日, 约瑟.史密斯生于美国佛蒙特州(Vermont).
1819年, 他迁到纽约州的曼彻斯特(Manchester, New York).
1820年, 各宗派互相拉拢会友, 促使他寻找一个真正的宗派. 那年春天早上, 他到树林
祷告, 说圣父和圣子同时向他显现, 告诉他不要加入任何宗派.
1823年9月, 天使摩罗乃(Moroni, 又名尼腓, Nephi)告诉他, 神在纽约州的山上收藏了
摩门经(金页片).
1827年9月, 他在纽约州曼彻斯特的古摩拉山(Hill Cumorah)找到(摩门经的)金页片,
并开始翻译.
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为他按手, 使他得亚伦圣职.
1829年5月25日, 被彼得、雅各、约翰按手, 得麦基洗德的圣职.
1829年8月25日, 摩门经翻译完成, 并于1830年在纽约的抛迈拉(Palmyra)出版.
1830年4月6日, 摩门教正式成立(称为“基督教会”, The Church of Christ).
1833年, 史密斯把他所领受的... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来，将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道：我身为“六四事
件”的见证人，迄今血脉贲张，那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论，他无疑是中国现代史上的风云人物，不管历史对他如何判定，他首先是一
个政权的化身，他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质，令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 16:30:09 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 22 挥刀自宫的基督教神学家
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆"
基督教历史上有个有名的神学家叫俄利根,因为只是学习却不思考,结果不小心错解
经文挥刀自宫,给历史留下了一点什么思考?
那就是望文生义,只执着字句解经会出现这样可怕的情况:一个正常的人竟然把自己
的阴茎切断了.
这个事情呢,其实也不复杂.
马太福音 19:12 有这样的经文: 因为有生来是阉人、也有被人阉的、并有为天国
的缘故自阉的．这话谁能领受、就可以领受。
看了为天国的缘故自阉这句,俄利根因为错解经文,一冲动就把自己的阴茎切断了.
其实耶稣讲的是比喻意,为天国的缘故自阉是指为了天国而进行的禁欲修行.
这句经文要是从佛教文化的角度,都是不难理解的,因为从佛学的含义是看这个经文
是"切断淫欲之心"的意思,属于意业清净的范围.
可是俄利根没有读过孔子的句子:所以就"“学而不思则罔"了.
关于"切断淫欲之心"
佛陀这样说过：“曾经有人，因为无法管住自己的淫欲行为，想要切断阴茎。于是
，佛对他说：‘与其切断阴茎，不如切断淫欲之心。心就好像官府的功曹使一样，他们
要是下了禁令，大家都会跟着停下来。如果你的欲望邪心不停止，切断阴茎又有什... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 23 记得爱因斯坦说过：“人是为别人而生存的。我每天上百次地提醒自己：我的精神生
活和物质生活都是以别人的劳动为基础，我必须尽力以同样的份量，来报偿我所领受了
的和到至今还在领受着的东西。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神
上，对每个人都是有益的。” |
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B********e
发帖数: 19317 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 旧约年代表（供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:35:27 2011, 美东)
从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
第二、需要紧记的是... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 25 阿门
《马太福音》 19：10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
《马太福音》 19：11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 新基督的博客：
http://blog.creaders.net/christ/user_blog_diary.php?did=28520
耶稣承认自己再来是个暴君
基督已经在人间
【新约】
〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，
害死他们。”
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太
平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出
来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。
这话谁能领受，就可以领受。”（中世纪时许多修道士因此自阉。即使在今天，仍有宗
派因此自阉。）
〖路１９：２７〗：“至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了
罢。”
〖约１５：６〗：“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 第一章／佛法有什么好处？
【一】佛法会让我快乐吗？
快乐，是形容所有人类共同目标的一个概略名词。虽然我们每个人都想要快乐，然而「
快乐」的意义以及如何去达到它，却是众说纷纭。
全世界数十亿的人们都深信，快乐仰赖于自己拥有多少物质财富，他们梦想要过着一如
好莱坞红人、名流般的日子，以及所有搭配其身份的派头，例如坐落于比佛利山的大豪
宅，或使用工业用的烘干机来烘干一条手帕。然而，在真实的状况中，只有一小部分的
寻梦者能将自己挤进洛杉矶。而且，就算我们还可以找到其他类似的理想场所，若是上
亿的人都过着这种奢华浪费的生活，光是对生态所造成的后果，就会是一场浩劫。届时
不仅是这些寻梦者，连同地球上其他任何人，都无法再享有片刻的快乐了。
我有个澳洲学生道格拉斯（Douglas），他代表了另外一种版本的「快乐」。道格拉斯
靠着政府的失业求助福利维生而毫无感激，「出离心」与「厌离轮回」是他避免工作的
藉口。虽然他算是个佛弟子，但是深植的怠惰心以及缺乏个人的责任感，造成他纵然拥
有很多空闲时间，他也不修行。像这样不必工作，又靠着别人的善意过日子，似乎带给
他某种喜乐的感觉。但是像道格拉斯这种人的问题，在... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 30 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 lgw 所发表 】
我的世界观
阿尔伯特·爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必
深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人
，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他
们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的
精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力
以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴
的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分
是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论
在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外
界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不
能要他所想要的。”这 |
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R********n
发帖数: 657 | 31 不知道哪里能看到原文？
我的世界观
阿尔伯特·爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运多么奇特！我们每个人在这个世界上都只作一个
短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必
深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的──首先是为那样一些人
，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他
们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次的提醒自己：我的
精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力
以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴
的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分
是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论
在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外
界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不
能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己和别
人的 |
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o****s
发帖数: 221 | 32 答复qili同学对独身教导的误解：
1. 圣经是神默示的，借人手写出来的；圣经来自神，是神要这样写或记录、传递这样
的信息给人类，但不是你想像的那样简单机械，不是说里面的每句话都是神自己说的。
比如圣经上原样记录了一些仇敌攻击神的恶言，和许多人的罪行，显然不是神自己的话
或喜悦的行为。
圣经中的教导，有的是神明确的命令，有的是(人的)建议；有绝对的，有相对的。
2. 保罗在哥林多前书劝勉信徒独身，是有前提条件的，而且他明确说是他的个人领受
，而非神的命令。下面我们来看你举的两处经文：
2.1 哥林多前书7:8 “我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。”
别忘了前一句7:7 “我(保罗)愿意众人像我一样(独身)，只是各人领受 神的恩赐
，一个是这样，一个是那样。”
2.2 哥林多前书7:27 “你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要
求妻子。”
别忘了前两节经文：
7:25 “论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自
己的意见告诉你们。”
7:26 “因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”
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m****a
发帖数: 9485 | 33 我想到这样一个问题，圣经上说，将来上帝审判世人，是根据行为的。
现在很多人论断人，即便是信了耶稣，他们要看你信的跟某些教义一致，如果一直，你
才是基督徒，如果不一致，就是有“异端思想”，或者直接划成“异端”，然后直接引
用加拉太书1：6-9
6 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就
应当被咒诅。
9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被
咒诅。
福音--不是人为制定的某些教义，耶稣的救恩完全是神的恩赐，是我们不配得的，基督
徒既然是一群不配，但是已经接受了神的怜悯的人，为什么反过来用圣经的经文当武器
，击打另外一群同是领受上帝恩典的人呢？这段经文成了人审判人的借口。---从而直
接违反--不要人审判人的诫命，是万万不该的。
对比摩门教的教义里面，即便他们声称自己的教会就是耶稣当初建立的教会的恢复，由
于关于审判的教义里面，并没有按照教派划分，并没有说只有自己的教会成员才得救，
而是客观给出--- |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
与上帝摔跤
经文: 「只剩雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。」（创卅二24）
在这里我们看见上帝来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他
一倒下去，正倒在上帝的双臂中，雅各就紧紧抓住不放，直到得着了他所要的祝福；一
个新生命由此产生了。 ──他倒下去的时候，是一个属地的、属人的、天然的生命，
他起来的时候，已成了属天的、属上帝的、超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽
然成了一个疲弱残废的人，上帝却宣言说：「你的名字不要叫雅各，要叫以色列；因为
你与上帝与人较力都得了胜」
亲爱的读者，如果上帝要我们进入最高最美的一步。我们每一个人都必须经历
同样的争战－－一切策略都会失败，所遭遇的尽是想不到的毁灭－－那时候，我们必须
从上帝领受超然的能力才能站住；但是，在领受上帝超然的能力之前，我们必须先出代
价－－我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力和公义，与基督同钉十
字架，在祂里面复活。上帝知道 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月24日《启示录》第2章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:37:29 2010, 美东)
1.你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
2.我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却
不是使徒的，看出他们是假的来。
3.你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
4.然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
5.所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临
到你那里，把你的灯台从原处挪去。
6.然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
7.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果
子赐给他吃。
8.你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
9.我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一．人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土，而见朽坏（创3:19；徒13:36）。但他们的灵魂（既不死
也不睡），有不灭的实质，立刻回到那赐与者上帝那里（路23:43；传12:7）。义人的
灵魂既在那时全然成圣，就被接入高天，得见在荣光中上帝的面，等候身体完全得赎（
来12:23；林后5:1，6，8；腓1:23；徒3:21；弗4:10；约壹3:2）；而恶人的灵魂则被
抛到地狱，留在黑暗痛苦中，直到大日的审判（路16:23，24；徒1:25；犹6，7；彼前3
a. 随着亚当的堕落，死便进入了这世界并临到所有人（创3:19；罗5:12）。从
此，（除了以诺与以利亚是特别的例外）所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
：“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”（诗8... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 摩门教(末世圣徒教会)(五)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.3 摩门教权威人士的教导
(1) 约瑟.史密斯的首个异象
(1.1) 首个异象是信仰根基[1]
摩门教的创始人是约瑟.史密斯(Joesph Smith, 也可译作“斯密约瑟”). 他创立
摩门教的主要原因, 是由于看见他所谓的“异象”, 即“天父”和“主耶稣”向他显现
. 于是这异象成为整个摩门教信仰的根基. 约瑟.史密斯的第一个异象记载于摩门教的权
威经典《无价珍珠》中(在名为“约瑟.史密斯的写作”之部分). 这记录是今日摩门教所
承认的, 2章3至19节记载说:
“我在主后1805年12月13日出生[2]… 在我们居住的地方发生异常的宗教问题骚动. 首
先由卫理公会开始, 迅即波及那个地区的所有教派. …当时我还不满15岁. …当我正烦
恼着这些宗教家的派别争论所引起的极端难题时, 有一天, 我读到雅各书1:5, 那里写道
…于是依照这点我去求问神的决定, 我隐入树林中作此尝试. 那是在1820年的初春, 一
个美丽明朗的清晨… 我便跪下向神献上我心中的愿望. 我刚一这样作, 我立刻就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣经
正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒可
从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光照和带... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 看完这个我颤抖了，这货继续下去会不会酿成惨案啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 18:44:08 2011, 美东)
新基督的博客：
http://blog.creaders.net/christ/user_blog_diary.php?did=28520
耶稣承认自己再来是个暴君
基督已经在人间
【新约】
〖太１０：２１〗：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，
害死他们。”
〖太１０：３４－３７〗）：“你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太
平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆
生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过
于爱我的，不配作我的门徒。”
〖太１３：４１〗：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出
来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”
〖太１９：１２〗：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。
这话... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 41 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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小 订阅
出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 五大特征可判明你在的所谓教会实为邪教zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 16:20:24 2016, 美东)
核心提示：基督教福音派门户网站patheos.com网站于3月24日刊登了美国堪萨斯州马
尔文兄弟会牧师 杰克·威尔曼的文章《五大特征可判明你在的所谓教会实为邪教》。
文章详细解读了邪教与正统宗教在五个方面的不同，这也是区别两者的关键所在。该文
编译如下：
如有下面五个方面的情况，则可判定你所在的不是真正的耶稣基督教，而是邪教！
一、异常行为与教义
邪教与正统耶稣基督教的定义恰好相反。邪教的行为与教义同主流教会差别很大。
拿邪教的信仰与做法与一世纪时的教会（或当今的许多教会）一比较，就会被发现它存
有很多问题。
“邪教”这个词来源于拉丁语“共同的朝拜、礼拜”（cultus）一词，其意思有“
有人居住的”、“耕种 的”、“被崇拜的”。“文化“（culture）这个词也是由“
cultus”演变过来的。... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 44 马太福音 24 4 耶稣回答他们说:“你们要当心，免得受人迷惑， 5 因为必有很多人
冒我的名而来，说‘我就是基督’，很多人就受迷惑。"........23到时，要是有人对
你们说，‘看哪！基督在这里’，或说，‘基督在那里！’你们不要相信。 24 因为
必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。 25
看哪！我已经预先警告你们了。 26 所以，要是有人对你们说，‘看哪！基督在旷
野’，你们不要出去;或说，‘看哪！基督在内室’，你们不要相信。
这几节经文是神提醒我们要小心假基督和假先知来迷惑神的羊，神说：“ 因为
必有假基督和假先知兴起，行大神迹和奇事+如果可能，就连蒙拣选的人也想迷惑。”
神提前警告我们，
神说这话都是有细节的，假基督和假先知他们要行大神迹和奇事，是不是有这话，有这
个表现的才是迷惑人的。现在有些教会中模仿主耶稣做过的工作，行神迹，显异能的，
这样的人就是冒牌货，应当弃绝，好多信徒都崇拜神迹奇事，所以让信徒有分辨，免得
被迷惑。
神说：“不管在旷野’或在内室’”指的是在外面或教会里都要提防这种人。这是我的
一点领受。
你有什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 1.天堂之结构
天堂由下往上分为三大层就是欲界天、色界天以及无色界天.
欲界天. 俗话说“饮食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因为有男女欲的贪
爱以及对香尘、味尘的贪爱，欲界中就有了男女性的差别，也需要不同种类的抟食等饮
食才能存活.
欲界天又分为六个层次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化
自在天.
色界天. 超过欲界天后再往上则是色界天，因为已经离开了欲界欲，所以就没有男女
的差别了，色界天以禅悦为食所以也没有抟食的饮食，因此色界天没有香尘及味尘当然
也就没有鼻识与舌识，因为在色界天中味觉和嗅觉都用不上了。而色界天是有初禅乃至
四禅的禅定证量的有情所生的天，色界天包括有初禅三天（梵众天、梵辅天、大梵天）
、二禅三天（少光天、无量光天、光音天）、三禅三天（少净天、无量净天、遍净天）
、四禅四天（福生天、福爱天、广果天、无想天）及四禅之上色界之顶的五净居天（无
烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，也称为五不还天，是证得不还果以上与四
禅证量之声闻人以及菩萨所生之处），共计有十八天.
无色界天, 也就是四空天，那是修证四禅之上的“四空定”者舍报后... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 46 第1节
白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两
岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样，而
自己却永生难以忘记。一年后，这个女人死于难产。
第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁，模样
俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事，而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘
。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲
闪闪而又不敢违坳他的小媳妇裹入身下的时候，他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声
哭叫。当他疲惫地歇息下来，才发觉肩膀内侧疼痛钻心，她把他咬烂了。他抚伤惜痛的
时候，心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作，她却扳过他
的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢，她就变得没有节制的任性。这
个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼，时间尚不
足一年，是害痨病死的。
第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，十六岁的身体发育得像二
十岁的女人一样丰满... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 47 第三部：谁是天子
卷之十三：迷楼惊变
目录：
（第一回）迷楼
（第二回）大荒魔物
（第三回）傲世绝学
（第四回）虚与委蛇
（第五回）春锁桃枝
（第六回）符力士
（第七回）别有洞天
（第八回）化麟
（第九回）春梦了无痕
（第十回）仙灵大会
（第一回）迷楼
当两根纤长、精致、莹白如玉的手指离开如酥似雪的腰肢时，一切就结束了。
碧怜怜瘫软桌上，小钩子委顿于地，小玄则两手撑着桌沿喘气，眼中一片惘然，似
乎对眼前发生的事情迷惑不解。
武翩跹抬眼望向他，眸中隐有忧色。
餍足了蛊主阴精的阴阳蜱终于不再闹腾，小玄松缓下来，满脸疲惫，非为之前的销
魂，而是因为神智被蜮魇引大肆拘夺锁困。
“小玄？”武翩跹试探轻唤。
小玄抬头，非但像是不认得她，且仿佛连她叫的是不是自己都不确定。
“你……叫我？”男儿迟疑着问。
武翩跹眉心微蹙，丽容一寒，转望向碧怜怜，压在她颈侧的剑鞘稍稍发力。
碧怜怜一阵晕眩。
此时的她可谓祸不单行，除给七焰玄虹鉴重伤，体内的巨阙昙之毒也因为真气不足
无法压制，开始令她心神躁乱，至于好不容易遇见崔小玄这救命宝贝，然却转眼即失。
最要命的是在这千钧一发的关头，竟然杀出来个武三绝。
此乃玄教第... 阅读全帖 |
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e****e
发帖数: 3450 | 48 我很欣赏爱因斯坦的观点：
"要追究一个人自己或是一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是
愚蠢可笑的。可是每个人都有一
定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸
和享乐看作是生活目的本身--
这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地
正视生活的理想，是善、美和
真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界--那个在艺术和
科学工作领域里永远达不到的
对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣
、奢侈的生活--我总觉得都是
可鄙的。"
“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括生者和死者）
的劳动，我必须尽力以同样的份
量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时
常为发觉自己占用了同胞的过多
劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后凭借的是以暴力为根据。我也
相信，简单淳朴的生活，无论在
身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。” |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第二卷 凛冬之湖 第九章 眼中无山，莫山山
说什么话？……
黑发少女没有转身，说话的音调比正常人的起伏似乎要小很多，从而显得情绪异常
平静，或者说根本感受不到什么情绪。
酌之华和天猫女互视一眼，看出彼此眼中的无奈。酌之华向前走了几步，低声说道
：“神殿若知道山主在此，想来不至于如此偏帮月轮。”
黑发少女重新拾起笔，安静地在案上书写，说道：“既然是领受神殿诏令前来援助
燕人，领受军令分配任务是很自然的事情，哪里谈得上偏帮？”
酌之华着急说道：“王庭深在荒原，就凭我们这些人护送粮草，一旦遇上马贼流兵
，甚至是某些不怀好意的人，那我们怎么办？”
黑发少女提笔蘸墨，轻声道：“那又如何？”
在山下墨池相伴多年，酌之华知道她便是这样性格，并不是冷漠寡情，而是痴于书
墨，对世间大多数事情都不放在心上，然而现如今墨池苑弟子们面临着极危险的局面，
她是唯一能挽回这种局面的人，不能再继续这样清淡下去。
酌之华微微攥紧拳头，神情凝重看着她背后倾泻下来的黑发，说道：“如果山主不
出面，我们可能会死在荒原上，你或许能活下来，但我肯定会死，山猫女也会死，而那
些无耻的阴险小人会因为我们的死讯而感到高兴愉快，一直妄... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第二卷 凛冬之湖 第九章 眼中无山，莫山山
说什么话？……
黑发少女没有转身，说话的音调比正常人的起伏似乎要小很多，从而显得情绪异常
平静，或者说根本感受不到什么情绪。
酌之华和天猫女互视一眼，看出彼此眼中的无奈。酌之华向前走了几步，低声说道
：“神殿若知道山主在此，想来不至于如此偏帮月轮。”
黑发少女重新拾起笔，安静地在案上书写，说道：“既然是领受神殿诏令前来援助
燕人，领受军令分配任务是很自然的事情，哪里谈得上偏帮？”
酌之华着急说道：“王庭深在荒原，就凭我们这些人护送粮草，一旦遇上马贼流兵
，甚至是某些不怀好意的人，那我们怎么办？”
黑发少女提笔蘸墨，轻声道：“那又如何？”
在山下墨池相伴多年，酌之华知道她便是这样性格，并不是冷漠寡情，而是痴于书
墨，对世间大多数事情都不放在心上，然而现如今墨池苑弟子们面临着极危险的局面，
她是唯一能挽回这种局面的人，不能再继续这样清淡下去。
酌之华微微攥紧拳头，神情凝重看着她背后倾泻下来的黑发，说道：“如果山主不
出面，我们可能会死在荒原上，你或许能活下来，但我肯定会死，山猫女也会死，而那
些无耻的阴险小人会因为我们的死讯而感到高兴愉快，一直妄... 阅读全帖 |
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