m*******e
发帖数: 21667 | 1 http://ilofen.blogspot.com/2008/10/blog-post_09.html
申潤福「端午風情」
申潤福「美人圖」
「風の絵師」。
即使沒有學過日語，「望文(字)生義」，也能夠猜想，「風の絵師」，大概是「風的
畫家」的意思吧？
為什麼呢？
日語裡用的漢字雖然不一定和中文使用的習慣和意義一致，有些時候相去無幾，所以
給人日語很容易學的錯覺。傳說梁啟超在駛向日本的船上學會日文，可能就是這種情
形。
「繪」=「繪畫」，「師」=「師父」、「老師」，於是「繪師」就等於「畫家」，不
是很簡單嗎？
其實日語裡靠中文「想當然爾」卻「其實不然」者大有例在，現在姑且不談，要說的
是韓國SBS電視台最近的連續劇「 」，讓我不得不對過度抵制
漢字的韓國感到可惜、可笑和可悲。
「」是「風」的意思，「」即「的」，困難的是，「」是什麼
？
這部電視劇取材自同名的小說，描述朝鮮時代後期兩位畫家申潤福(，
約1758-1831)和金弘道(1745-?)的故事。他們任職於朝廷負責繪畫的「圖畫署」，申
潤福後來被革職，以摹寫民間風俗、士人與妓女冶遊的景致而著名。
「」（音hwa won）可能是漢 |
|
m*******e
发帖数: 21667 | 2 http://ilofen.blogspot.com/2008/10/blog-post_09.html
申潤福「端午風情」
申潤福「美人圖」
「風の絵師」。
即使沒有學過日語，「望文(字)生義」，也能夠猜想，「風の絵師」，大概是「風的
畫家」的意思吧？
為什麼呢？
日語裡用的漢字雖然不一定和中文使用的習慣和意義一致，有些時候相去無幾，所以
給人日語很容易學的錯覺。傳說梁啟超在駛向日本的船上學會日文，可能就是這種情
形。
「繪」=「繪畫」，「師」=「師父」、「老師」，於是「繪師」就等於「畫家」，不
是很簡單嗎？
其實日語裡靠中文「想當然爾」卻「其實不然」者大有例在，現在姑且不談，要說的
是韓國SBS電視台最近的連續劇「 」，讓我不得不對過度抵制
漢字的韓國感到可惜、可笑和可悲。
「」是「風」的意思，「」即「的」，困難的是，「」是什麼
？
這部電視劇取材自同名的小說，描述朝鮮時代後期兩位畫家申潤福(，
約1758-1831)和金弘道(1745-?)的故事。他們任職於朝廷負責繪畫的「圖畫署」，申
潤福後來被革職，以摹寫民間風俗、士人與妓女冶遊的景致而著名。
「」（音hwa won）可能是漢 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 https://www.thenewslens.com/article/131858
WHO提升武漢肺炎全球風險至「非常高」，「仇中恐韓」情緒蔓延各國
WHO提升武漢肺炎全球風險至「非常高」，「仇中恐韓」情緒蔓延各國Photo Credit:
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我們想讓你知道的是
美國疾病管制暨預防中心首席醫療官沃爾夫指出，目前新型冠狀病毒還存有許多未知，
可預期大眾會感到焦慮，但不該讓恐懼及恐慌主導自身行為。他強調：「種族及族裔並
非新型冠狀病毒的危險因子，所以請不要只因為某個人是亞裔，就假定他有病毒。」
（中央社）世界衛生組織28日宣布，將2019年冠狀病毒全球風險提升為「非常高」，說
明目前在中國以外有49國出現病毒感染案例，愈來愈多國家受影響現象相當令人關注。
世衛組織秘書長譚德塞（Tedros Adhanom Ghebreyesus）28日下午出席日內瓦記者會，
說明2019年冠狀病毒（COV... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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k******i
发帖数: 5774 | 5 春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种
多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打
鼓等习俗。 不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
广东也和全国一样，开始了春节的准备，但是广东的春节有自己的地方特色。从年前腊
月廿三的灶神上天开始，直至正月十五的元宵节夜止，将近一个月的时间称为“过年”
，即现在所说的“春节期间”。如果从预备“年货”开始计算，大约从腊月十五六便进
入年关大忙，然后整修房屋，购置新家具、新用品，添制新衣，购买与制作过年食品等
。旧时初一，清晨有乞丐或孩子作“派财神”之俗。他们用小红纸写上“财神”二字，
在各家门口高叫“财神到”，主家闻声开门接过小红纸“财神”，回以“利市”一封。
旧俗年初一那天，家人吃过早餐，开始行贺岁礼。晚辈向长辈道贺，然后平辈间互相作
揖道喜。行礼时，互相要说些吉利的祝词，礼毕，长者向少者赏赐红包利市。接着出门
拜年，从亲到疏，拜年时要携带自家制作的煎堆、油角，水果等作为见面礼。
【風俗習慣】
1、农历十二月二十八日至除夕深夜举办迎春花市，数以百万计的人参加逛花市活动。
... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 14 | 6 http://www.newsancai.com/big5/traditional/137-prosperity/30533-2010-11-04-13-17-04.html
西漢武帝時期，為了徹底擊敗匈奴，曾派遣使者聯絡西域，又以和親形式和這些小國結
成政治聯盟，共同對付匈奴。當時，西域地區最大的王國是烏孫，與匈奴相處最近。烏
孫本來活動在敦煌、祁連山一帶（即河西走廊），後來西遷伊犁河流域及伊塞克湖周圍
地區，位於匈奴的西部。烏孫以畜牧業為主，人口六十餘萬，擁有兵力近十九萬人。
它長期受匈奴的統治和奴役，後來隨著國力的增強，在政治上極力要擺脫匈奴的控制。
匈奴貴族幾次進攻烏孫，結果都被烏孫打敗。在這種情況下，曾經出使西域的張騫，建
議漢王朝用厚賂招引烏孫，使它東歸敦煌舊地，同時下嫁公主，與烏孫結為兄弟。這樣
就可“斷匈奴右臂”，共同夾擊匈奴。
張騫提出的建議，得到了漢武帝的支持。公元前119年，張騫以中郎將（統領皇帝侍衛
的較高將領）的資格，率副使、將士三百餘人，攜帶大量的金、帛和牛羊，出使烏孫、
大宛（今蘇聯費爾乾納盆地）、康居（今蘇聯中亞巴爾喀什湖至咸海之間）等地。
張騫到達烏孫... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 7 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 唐太宗的六俊，全是进口的， 而且都是突厥洋名。。。
“拳毛騧（guā）”、“什（shí）伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠（biāo）”、“
青骓（zhuī）”、“飒（sà）露紫”。
------------------------
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%AD%E9%99%B5%E5%85%AD%E9%AA%8F
六駿名號[編輯]
自古以來良馬特別是名馬，都有自己的名號。
昭陵六駿的名號也不是中原本土之名，其含義皆與外來語言有關。
昭陵六駿的馬名專稱，應該是唐人與突厥以及外域長期交往中所熟悉和使用的。而唐太
宗以突厥語或突厥官名來命名自己的心愛坐騎，就是以突厥讚頌英雄、勇士的風俗，來
紀念和謳歌唐初自己平定天下的輝煌戰績。
什伐赤：虎牢之戰逐個擊破王世充、竇建德時所乘，臀中五箭。「什伐」對音轉譯為「
Shad」，即設，是突厥軍事將領的高級官號，此官位於可汗、葉護之下，率領精銳兵馬
有萬人左右。當時突厥汗國中號稱「Shad」的領兵將軍很多，大多是出身阿史那氏可汗
的直系親屬。因此，「什伐赤」是用突厥官號命名的一匹坐騎。[2]李世民贊曰：「瀍
... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 皇漢主義運動簡介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 12:18:56 2012, 美东)
皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 10 基本同意。 中國一方面有政令不出中南海地方陽奉陰違的憂患，一方面又有大一統帶
來的弊端。雖然在GDP上超英趕美，但民族整體質素與經濟發展不相稱。美國可以發達
一百多年，最重要是整體水準高，人民自治能力強，聯邦政府換屆也好倒台也好，都不
會亡國。但中國就沒可能，除去幾大城市比較成熟的市民社會外，中國絕大多數地區仍
舊是習慣等靠政府。
回歸16年，與回歸頭幾年不同，04年後，尤其是自由行帶動旅遊業後，香港亦變得有依
賴中央派糖的傾向。以前的灣仔區，中西區，油尖旺區，遠沒現在這麼多的金鋪，SASA
，奢侈品牌等因應遊客發展起來的零售商鋪。許多服務本土街坊的商鋪和服務設施被搬
遷，代之不息遊客。諸如此類的變化令到本土居民感到生存環境更加擁擠，部分人生存
壓力增大，就會有排外心理，尤其是當風俗習慣不同而引發矛盾時。
中國幾千年，本身南北差異就大。這兩年，中國大陸南北方網民就飲食習慣，生活習慣
還有南北大戰呢，什麼炒番茄加糖，雪天打傘之類。記得自由行頭幾年，只開放廣東地
區，省港同聲同氣，同看TVB幾十年，本來就交流多，問題不大。近幾年擴大到廣東省
外後，一是人數幾何式增長，二是南北習俗衝突大。回... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 11 番膏指的是清治時期至日據時期在臺灣開墾的漢人把捕獲原住民[1]將其人肉及臟器食
餘的人骨所熬製成之藥膏。
此風當時在臺灣難以禁止。胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔
裡所屬有南番，有北番。南番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招
撫，民亦不從……民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先
恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」
[2]胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭
相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番
膏」，官府禁止無效。[3]
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將
番人屍體寸斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」[4]
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 從憋國去米國是出國，需要簽證，需要考語言，是異國他鄉，需要了解人文風俗，避免
一些不必要的誤會，所以需要時間。
從米國回憋國，沒有簽證顧慮，沒有語言不通，沒有人文風俗問題，不會引起誤會。只
有一點，是否能找到工作和機會生存下來。
什麼？！憋國沒有工作機會？難生存？好像跟你們五毛宣傳的不符合啊... ...不會又
自己打臉了吧... ... |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 14 因為這是發在兩性平等版 所以我說一個關於這事在兩性平等上的想法
樓主這件事嚴格說其實不算是關於兩性平等 岳父岳母其實是有些重男輕女
要不然也不會一定是要生兒子從他們的性 生女兒從她們的性就不算數了
說起來 這只是一個社會風俗習慣的事情 認為兩性應該平等 父母各有一半的權利決定
兒女姓氏 其實也有一定的道理 原本就是目前無解的議題 不過如果我是樓主的妻子 如
果我自己本身不覺得按照風俗有什麼大不了的話 我想我可能不會幫自己父母和丈夫爭
取 因為她們一定要男孩從她們的性 其實就是一種重男輕女的概念
不是真正的兩性平等 而且這種事很容易就引起夫妻之間的矛盾 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: [破解基督教 五] 如何裝聖誕樹但是不違反聖經
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 15:23:35 2009, 美东)
聖誕樹是猶太教以外異教徒的風俗演變出來的，
聖經明令禁止的
耶利米書 第 十 章
10:3 眾民的風俗是虛空的，他們的神是從樹林中砍下的樹，是匠人用斧子作成的手
工。
10:4 他用金銀妝飾，用釘子和錘子釘牢，使它不動搖。
Jeremiah
10:3 For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree
out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe.
10:4 They deck it with silver and with gold; they fasten it with
nails and |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 16 聖誕樹是猶太教以外異教徒的風俗演變出來的，
聖經明令禁止的
耶利米書 第 十 章
10:3 眾民的風俗是虛空的，他們的神是從樹林中砍下的樹，是匠人用斧子作成的手
工。
10:4 他用金銀妝飾，用釘子和錘子釘牢，使它不動搖。
Jeremiah
10:3 For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree
out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe.
10:4 They deck it with silver and with gold; they fasten it with
nails and with hammers, that it move not.
這裡只引英文版跟恢復版，中文版和合版的都很不要臉的把“偶像”
這詞偷放進去, 恢復本其實也是故意誤導。 但是各位明智的基督徒查一查
其他語言版本就知道這就是在講不可以裝置聖誕樹。 這點還是耶證的
比較認真遵守 （但是你 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 聖誕樹是猶太教以外異教徒的風俗演變出來的，聖經明令禁止的
耶利米書 第 十 章
10:3 眾民的風俗是虛空的，他們的神是從樹林中砍下的樹，是匠人用斧子作成的手
工。
10:4 他用金銀妝飾，用釘子和錘子釘牢，使它不動搖。
Jeremiah
10:3 For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree
out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe.
10:4 They deck it with silver and with gold; they fasten it with
nails and with hammers, that it move not.
這裡只引英文版跟恢復版，中文版和合版的都很不要臉的把“偶像” 這詞偷放進去,
恢復本其實也是故意誤導。 但是各位明智的基督徒查一查其他語言版本就知道這就是
在講不可以裝置聖誕樹。 這點還是耶證的比較認真遵守 （但是你不想... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 excerpt from
http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co_intro.htm
四、背景：
哥林多約有25萬自由人，40萬奴隸，這城在主前146年被羅馬所毀。主前42年，凱撒派
人重建哥林多。奧古斯都定哥林多為亞該亞省首府。哥林多位於哥林多地峽口，此處有
兩個港口，東為堅革哩(V.18)，西為哩開翁。位居海路和陸路交通要道，為附近商品的
轉運中心。且以產銅和製造銅器出名。另外陶器、染料、玻璃、燈是很有名的。他們喜
愛希臘哲學，推崇智慧。哥林多也包含各樣的人種、文化和宗教。哥林多有12座神廟，
愛神(Aphrodite)廟有廟妓的制度，依據古代地理學家史特堡(Strabo)，說愛神廟蓄有
一千名神妓。廟妓制度的確是影響當日的風俗。猶太人也建了會堂。因為供奉愛神的緣
故，使得淫風更盛。希臘文中哥林多人是放蕩之人的意思(使徒行傳18章)。教會和信徒
處於這種環境當中，難免受到異教習俗的影響。
哥林多教會是保羅創立的(4：15)。徒十八章，保羅第二次傳道到哥林多時，與一對猶
太人夫婦亞居拉和百基拉同住，他們都以織帳篷為業的。他們在會堂，針對猶太人和希
利尼人中展... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 19 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 阮廌
代天行化皇上若曰
蓋聞
仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴。惟我大粵之國，實為文獻之邦。山川之封
域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一
方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。故劉龑貪功以取敗，而趙卨好大以促亡。唆都
既擒於鹹子關，烏馬又殪於白藤海。稽諸往古，厥有明徵。頃因胡政之煩苛，致使人心
之怨叛。
狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍坑。欺天
罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。重科厚歛
，山澤罔有孑遺。開金塲，則冒嵐瘴而斧山陶沙。採明珠，則觸蛟龍而絙腰汆海。擾民
設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆虫草木，皆不得以遂其生。鰥寡顛連，俱不獲以
安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙。極土木之功，以崇公私之廨宇。州里之征徭重
困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污。罄南山之竹，不足以書其惡。神人
之所共憤，天地之所不容。
予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆匐y與俱生。痛心疾首者，垂十餘年。
嘗膽臥薪者，蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之書。即古驗今，細推究興亡之理。圖... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 22 代天行化皇上若曰
蓋聞﹕
仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴。惟我大越之國，實為文獻之邦。山川之封
域既殊，南北之風俗亦異。自趙、丁、李、陳之肇造我國，與漢、唐、宋、元而各帝一
方，雖強弱時有不同，而豪傑世未嘗乏。故劉龑貪功以取敗，而趙卨好大以促亡。唆都
既擒於鹹子關，烏馬又殪於白藤海。稽諸往古，厥有明徵。頃因胡政之煩苛，致使人心
之怨叛。狂明伺隙，因以毒我民。惡黨懷奸，竟以賣我國。焮蒼生於虐焰，陷赤子於禍
坑。欺天罔民，詭計蓋千萬狀。連兵結釁，稔惡殆二十年。敗義傷仁，乾坤幾乎欲息。
重科厚歛，山澤罔有孑遺。開金塲，則冒嵐瘴而斧山陶沙。採明珠，則觸蛟龍而絙腰汆
海。擾民設玄鹿之陷阱，殄物織翠禽之網羅。昆虫草木，皆不得以遂其生。鰥寡顛連，
俱不獲以安其所。浚生民之血，以潤桀黠之吻牙。極土木之功，以崇公私之廨宇。州里
之征徭重困，閭閻之杼柚皆空。決東海之水，不足以濯其污。罄南山之竹，不足以書其
惡。神人之所共憤，天地之所不容。予奮跡藍山，棲身荒野，念世讐豈可共戴，誓逆賊
難與俱生。痛心疾首者，垂十餘年。嘗膽臥薪者，蓋非一日。發憤忘食，每研談韜略之
書。即古驗今，細推究興亡之理。圖回之志... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%94%BF%
E6%B2%BB%E5%8D%8F%E5%95%86%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E5%85%B1%E5%90%8C%E7%BA%B2%E9%
A2%86
中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
維基百科，自由的百科全書
Confusion grey.svg提示：本條目的主題不是政治協商會議憲法草案或和平建國綱領。
中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
陝甘寧邊區施政綱領
陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
2 結構
3 《中國人民政治... 阅读全帖 |
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p***n
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中國人民政治協商會議共同綱領[編輯]
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中華人民共和國憲法
中華蘇維埃共和國憲法大綱
陝甘寧邊區抗戰時期施政綱領
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陝甘寧邊區憲法原則
共同綱領
中華人民共和國憲法
五四憲法 七五憲法 七八憲法
八二憲法 修正案
《中國人民政治協商會議共同綱領》是中國共產黨主持制定的一個起臨時憲法作用的文
件，1949年9月29日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過。由序言和七章組成
，共60條。這個會議產生的中華人民共和國中央人民政府接受該綱領為施政方針。
目錄 [隱藏]
1 沿革
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g**1
发帖数: 10330 | 25 好會保養！ 男技術員嫖到大他28歲的6旬嬤
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2018-02-04 12:22聯合報 記者徐白櫻╱即時報導
「真的好會保養！」高雄市仁武警分局接獲情資前往大樹區某旅社查緝違法性交易案件
，一名女子與男嫖客正進行半套性交易。清查身分赫然發現，涉嫌性交易的女子今年已
經61歲，她與嫖客相差28歲，年紀足以當媽，外貌根本看不出來。
警方指出，近日大樹區興田路某家歷史悠久的旅社出入人士不單純，警方前往查緝，當
場發現一名風韻猶存的「中年」婦人與一名男子從事性交易，查獲已使用過的保險套與
擦拭用衛紙。
警方說，看起來楊姓女子年約50歲，但清查身分後發現，已過六旬，今年61歲；陳姓嫖
客33歲，擔任鐵工廠技術員。
陳男供稱，為了省錢登門消費，以每節（20分鐘）300元與女子進行半套性交易，知道
對方不年輕，但想不到年紀可以讓他喊媽。
警方表示，大樹鄉間民風純樸，為維護社會善良風俗，吳姓旅社負責人、陳男與楊女等
人依妨害風化罪嫌與社會秩序維護法偵辦。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 27 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 28 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 29 给你们宋朝君臣是怎么系统歧视南方人的，当然你也可以一句全都是伪史扯淡回应
宋朝祖訓不拜南人做官
到了北宋年間，這時候宋太祖趙匡胤黃袍加身做皇帝了，這位宋太祖（今河南省洛陽市
人）最最討厭的就是南方人，他覺得南方人特別狡詐，太不像話了。因此絕對不用南方
人做官，不僅如此，還在自己的臥室刻上「南人無得作相，諫官薦南人作相者，殺諫官
。朕子孫用南人作相者，無得入祖廟。」的句子，表明自己的心意，絕不使用南方人做
官。
從宋太祖趙匡胤開始，當時的士大夫（絕大多數為北方人）都非常歧視南方人，就連一
代名相寇準，寇老西兒也主張南方下國，不宜多冠士」，他老人家在科舉選用人才的時
候，首先就看籍貫，如果是南方人就不慎喜愛，有一次都要定為狀元了，發現是個南方
人立馬換成了山東人，還沾沾自喜，「又為中原爭得一狀元」。
到了宋真宗時期，出了個江西人王欽若，雖然歷史證明是個奸臣，但也算有些本事，皇
帝想破格拜相，結果滿朝文武都沸騰了，宰相王旦更是堅決不同意，理由就一條：「皇
上您看，我大宋立國這麼多年來，哪有南方人主持一國社稷的
司馬光噴王安石：做人不要太」福州「
我們大家對於司馬光的記憶都停留在砸缸上。其實他... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 嗯，元朝朱德润，看到蒙古人烧酒，极为惊叹，还写鸟一个赋，详细描述鸟烧酒的过程。
軋賴機酒賦
朱德潤
至正甲申冬，推官馮仕可惠以軋賴機酒，命僕賦之。蓋譯語，謂重醸酒也。辭以末學荒
蕪，措辭弗精，承教再四，勉掇古人餘韻而爲之賦
存復齋文集卷三，涵芬樓秘集第五集影印舊鈔本
崆峒山人嘗讀書閉門，窮冬適届，朔風晝昏，圍爐忘熱，袖手不温。雖户牖之墐塞，方
霰雹之飛翻。羡穴居而虫蟄，徒兀坐以鴟蹲。悵然懐友，隱几忘言。俄而蔌蔌葸葸，起
問童子；剥剥啄啄，衡門誰啓？乃有麴生之流，駢肩累足，接迹而至，揖予而前曰：子
何瘁色之如是耶？衣不寒乎？食無飢乎？衣食粗足，思慮何居？得非天氣之栗烈、觱發
之號呼？生與儕軰洸爵奠斝，提壺挈觴。汲甕底之新篘，泲醅餘之宿嘗。法酒人之佳製
，造重釀之良方。名曰軋賴機，而色如酎；貯以札索麻，而氣微香。卑洞庭之黄柑，陋
列肆之瓜薑。笑灰滓之采石，薄泥封之東陽。觀其醸噐扃鑰之機，酒候温涼之殊。甑一
噐而兩圈，鐺外環而中窪。中實以酒，仍椷合之無餘。少焉，火熾既盛，鼎沸爲湯。包
混沌於欝蒸，鼓元氣於中央。薫陶漸漬，凝結爲煬。滃渤若雲蒸而雨滴，霏微如霧融而
露瀼。中涵既竭於連熝，頂溜咸濡... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 31 練習曲這部片子於2007年放映 掀起了台灣單車環島風
有心想自助旅行的人 可以看看這個片子 看看台灣很多不一樣的風光
也蠻有台灣鄉土味的
裡面還結合了台灣的現狀 點出了很多台灣社會的問題
官方網站的連結:
http://www.wretch.cc/blog/EtudeBike
看看維基百科對它的介紹:
練習曲（Island Etude）是一齣陳懷恩編劇、導演的電影。描述一位騎單車的學生環臺
灣島一周所經歷的故事，並藉此紀錄臺灣的地方風俗、旅遊觀光、歷史故事、社會問題
。 2007年4月上映後，片中對話「有些事現在不做，一輩子都不會做了」感動許多觀眾
，同年暑假興起單車環島熱潮。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 從電視劇「步步驚心」來談修雙身法的達賴六世倉央嘉措
（真心新聞網採訪組台北報導）有名的電視劇「步步驚心」主題曲「一念執著」，是引
用修雙身法的達賴六世所作的情詩；而電影「非瘴饠_2」的主題曲「最好不相見」，亦
是號稱「持戒清淨」的黃教格魯派，其領導人達賴六世「法王」的作品。
達賴六世倉央嘉措這首詩寫道：
【第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。】
第六世達賴喇嘛確實是個寫情詩高手，但他同時也是密宗男女雙修的高手，足跡遍布當
時拉薩的風月場所；希望社會大眾不要被蒙蔽了，要認清西藏密宗喇嘛教的本質就是男
女雙修，這位達賴喇嘛更是其中高手。在《末代達賴─性交教主的悲歌》這本書的第23
~44頁有介紹達賴六世，在這裡我們稍微簡單介紹一下：
1.從歷史事實上來看，達賴六世喜愛與女人們性交是出了名的，與他修雙身法性交的女
人幾乎遍布全城；而他自己也絲毫都不隱諱這件事，例如他在詩中自己這麼說：
---當我在布達拉宮，
---人們都稱我為「純潔海洋」大師；
---當我在城裏街頭遊蕩，
---人們都稱我為娼妓... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 33 吃血 (讲道第二部分)
殺盡迦南人
然後在申命記12：29以後，也讓我們看到一些難懂得老話，就是要把這些外邦人趕盡（
有些地方是講殺絕）。「趕盡、殺絕」也一樣，不要從字面來看，就是學了人家拜假神
的風氣一樣不好。
這跟不要喝血一樣，跟今天的人憑著自己得到生命樹的果子一樣，意思就是說，我們一
定要單單的敬畏上帝，任何人像這些外邦人不敬畏上帝，拜假神，如果你學了他的習慣
風俗，你就走在死亡裡面，會作各樣邪惡的事。
通常有人為了合理化把迦南人都殺掉的事，就說因為迦南人會殺嬰，那根據就在這裡，
考古學上也說有這樣的事，就是31節，他們殺自己的兒女，用火焚燒。不信上帝的人、
拜假神的人會殺害自己的嬰孩，會作各式各樣殘酷的事情。這當然是真的，只是我們要
強調一點：任何正確的行為，包括對生命的愛惜，都只能來自對上帝的尊重。你說現在
西方到底尊不尊重生命？說起來他們很尊重生命，但殺嬰（就是墮胎）的風氣也越來越
盛。這都是因為人慢慢離開了上帝。
申命記12章所講的就是你要專心的信靠上帝，而利未人是教導你信靠上帝的，所以你不
要丟棄他。我們今天也尊重我們的傳道人，但更重要的是，你要專心的信靠神的話，不
要 |
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v*****H
发帖数: 919 | 34 汉字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法,是从夏朝開始的,所以又叫
夏曆。漢人周年作息,隨月令二十四節氣而為生活節奏。自《周書》「周月」、「時
則訓」所見,有四季春夏秋冬,再分十二個月及二十四節氣。古有"三正"之说,夏正建寅
（孟春正月）,殷正建丑（季冬十二月）,周正建子（仲冬十一月）。中國以正月為歲首
源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意，可謂傳承先聖之天時要義。歲
時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時
則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗,也是成书以后的岁
时民俗的直接源头。岁时民俗就脱胎于月令文化以及与月令有关的文獻，与四时相对应
,每时都有一班帝神,与时月、天氣的变化相对,每个月各有相应的祭祖规定和礼制。
中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為
“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京
都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歳
時記（열&... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kayaker (花.鳥.風.月), 信区: Military
标 题: 也俗教：米国在中国的下一个定时炸弹
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 11:28:01 2009, 美东)
就是也俗教。精心布局几十年，组织完善，人数众多，而且对中国文化有刻骨仇恨。
根据米国在西藏新疆的表现，制造点矛盾，死几个人，然后特务媒体一起来，我看TG招
架不住。
总是被动挨打。 |
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a******x
发帖数: 561 | 36 藏傳佛教常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，一般人把它稱為「密宗」
或「喇嘛教」，其實這些稱呼并不恰當，也令更多人誤解了藏傳佛教的教義。藏傳佛教
是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，
主要分為南傳（即緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日
本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等國家盛行）。佛法在傳入各地以後，或多
或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的并無分別
，只是在表達上及儀式上有所不同。
藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格律派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在
漢地，這四主流派別因其服飾及建物之特色而被俗稱為「黃派」、「花派」、「紅派」
及「白派」。早十數年曾經有人在港台兩地大事宣傳自己為「密宗黑教唯一傳人」，這
其實是頗為粗拙的走江湖「招牌」。「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是一種佛法未傳入
西藏以前的本土民族信仰，與「密宗」及佛法毫無關系。再者，本教其實只是一種祭祀
大地山河的泛靈信仰，與世界各文化之原始信仰及類似「降頭」或茅山朮等等法朮有極
類似之處。在佛法傳入西藏之後 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 37 哈哈哈, 可可露又来自欺欺人丢人现眼了, 连胡宗南包围封锁陕甘宁这事都不承认,
胡宗南部国军回忆- 陕北封锁线(王微)
廿七年胡先生的部隊從上海又調回關中，其中的關係頗為微妙。... 統帥部有人主張將
胡宗南的部隊調駐武漢(武漢衛戍司令為陳誠)。後来所以未能實現係因顧祝同曾提議說
：共黨雖然願意合作，願服從三只主義，但居心叵測。關中雖已成立第十戰區，但蔣鼎
文在關中不是敌方對手，而且部隊又少，關中不易鞏固，也因此主張由胡宗南到關中去
，..
這時關中的力量還是很小，第一軍只有兩師駐紮，此外就是楊虎城的十六軍，即新
成立的預七和預三師，預一師尚未成立。關中原有的部隊構造很複雜，當時共黨尚無奪
取關中的企圖，假如有意染指，那是極容易得手的。胡先生的部隊開到關中後，關中的
防衛力量才增加。到廿七年，教導總隊改編的七一軍開往關中，廿九年，關中部隊的力
量逐漸增加，原因是在關內外作戰失敗的部隊都調到關中歸胡先生整訓。直到卅二年歸
胡指揮的部隊有八個軍之多，人數達三十萬以上。此時共黨尚未盤據陝北，中央亦未對
共黨採取任何行動。我們對陝北共黨的封锁是開始在新四軍叛變以後，這在外國人是很... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 38 哈哈哈, 可可露又来自欺欺人丢人现眼了, 连胡宗南包围封锁陕甘宁这事都不承认,
胡宗南部国军回忆- 陕北封锁线(王微)
廿七年胡先生的部隊從上海又調回關中，其中的關係頗為微妙。... 統帥部有人主張將
胡宗南的部隊調駐武漢(武漢衛戍司令為陳誠)。後来所以未能實現係因顧祝同曾提議說
：共黨雖然願意合作，願服從三只主義，但居心叵測。關中雖已成立第十戰區，但蔣鼎
文在關中不是敌方對手，而且部隊又少，關中不易鞏固，也因此主張由胡宗南到關中去
，..
這時關中的力量還是很小，第一軍只有兩師駐紮，此外就是楊虎城的十六軍，即新
成立的預七和預三師，預一師尚未成立。關中原有的部隊構造很複雜，當時共黨尚無奪
取關中的企圖，假如有意染指，那是極容易得手的。胡先生的部隊開到關中後，關中的
防衛力量才增加。到廿七年，教導總隊改編的七一軍開往關中，廿九年，關中部隊的力
量逐漸增加，原因是在關內外作戰失敗的部隊都調到關中歸胡先生整訓。直到卅二年歸
胡指揮的部隊有八個軍之多，人數達三十萬以上。此時共黨尚未盤據陝北，中央亦未對
共黨採取任何行動。我們對陝北共黨的封锁是開始在新四軍叛變以後，這在外國人... 阅读全帖 |
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p*******s
发帖数: 64 | 39 "唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪威的西藏之聲電台，它沒有必要去美化中共當局。相信中共
是在悄悄修改政策，但又不想太大的動作而帶來不可預估的衝擊。
在新疆，最近大批軍警、裝甲車上街，中共領導人發表強硬講話，採取威懾政策。其中
最硬邦邦的講話，來自當地的維吾爾族最高官員、新疆維吾爾自治區主席努爾... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 http://disp.cc/b/163-8Zvb
因為賣春市場競爭日益激烈，為了攬客，日本女子
高生賣春方式趨向變態及集體化。
近日一名警視廳刑事局組織犯罪對策部的警部補因
為與2名未成年女子高中生進行3p交易被捕而突顯
此一歪風。
據熟悉日本風俗產業的作家村上行夫表示，目前女子
高中生為了在競爭激烈的賣春市場生存，而採用3p或
其他變態的方式來吸引客人，綜觀各種方式如下。。
(1) 由兩名女子高中生上半身著水手服，並裸露
下體，以彼此腿部交纏陰部貼合稱作“貝合わせ”
的方式增加視覺享受，而男子陰莖則分別由
左右兩方的女學生進行交互口交。
(2) 稱作『レズ耐久レース』的女同志忍耐賽，則是
當兩名女學生進行“貝合わせ”之際，男客人可持
電動按摩棒在兩名女學生胯下加以刺激，來看誰
先升天的耐力賽。
(3) 再來是稱之為『オチ○コ危機一髪』小弟弟千鈞
一髮，女學生各自用20次手淫方式為男客手工
作業，誰先讓男客人射精，誰就可以拿到3000日
元左右的現金獎賞。
(4... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 41 什么叫偷？难道现代汉语这些词都是从日语里偷来的？
http://taiwanheart.ning.com/profiles/blogs/zhe-xie-dou-shi-ri-b
(其他數理、科技等物理、化學甚至生物、政治、法律等不計其數)
和製漢詞:
人民、民族、民生、民權、義務、大陸、領地、解放、革命、共和國、全國、憲法、團
體、政治、經濟、社會、自然、科學、開國、國家、自治、司法、改革、交通、共產、
主義、大綱、主導、評價、邉印z討、企業、委員、會員、支援、計畫、預備、復興
、大綱、行政、制度、對應、顧客、銀行、本部、教育、學生、學校、講師、介護、氛
圍、表徵、戰爭、決定、內容、推進、總務、財團、國籍、專門、保險、警察、醫療、
電子、報社、支持、日記、英語、行動、公益、財務、法人、法律、被告、被害、警備
、成立、概要、財政、構造、選舉、政黨、左翼、右翼、既得、權益、發展、內閣、閣
員、政權、宗教、改正、會計、事項、廣告、時代、創造、活躍、關連、法案、會長、
會議、基本、願望、溫暖、對策、方針、政策、金融、國民、納稅、稅制、憲法、歲出
、匹敵、上昇、地方、基礎、知識、實現、更新、勞動... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 什么叫偷？难道现代汉语这些词都是从日语里偷来的？
http://taiwanheart.ning.com/profiles/blogs/zhe-xie-dou-shi-ri-b
(其他數理、科技等物理、化學甚至生物、政治、法律等不計其數)
和製漢詞:
人民、民族、民生、民權、義務、大陸、領地、解放、革命、共和國、全國、憲法、團
體、政治、經濟、社會、自然、科學、開國、國家、自治、司法、改革、交通、共產、
主義、大綱、主導、評價、邉印z討、企業、委員、會員、支援、計畫、預備、復興
、大綱、行政、制度、對應、顧客、銀行、本部、教育、學生、學校、講師、介護、氛
圍、表徵、戰爭、決定、內容、推進、總務、財團、國籍、專門、保險、警察、醫療、
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c****x
发帖数: 6601 | 43 http://blog.yam.com/dili/article/5319924
◆ 本圖取自《華盛頓郵報》。黃色的部分就是「庫德族」分布的地區。大致上是在土
耳其（Turkey）、伊朗（Iran）和伊拉克（Iraq）三國的邊境區域。
（下文作者為：政大阿拉伯語文學系主任 利傳田）
◎庫德斯坦與庫德人
庫德族是一個古老的民族，西元前兩千年左右就定居在庫德斯坦地區。庫德斯坦地
區，也因庫德人定居而取名，但庫德斯坦至今並未獨立成為一個國家。
庫德斯坦，包括今天土耳其東南部，伊拉克北部，伊朗西部，敘利亞東北部，亞塞
拜然與亞美尼亞南部地區。今天的庫德族，也就生活在這六個國家的統治之下，雖然庫
德人有自己的語言、文化，也有自己居住的土地，但同一民族卻在六個不同政體統治之
下，故無法聯合一致，建立自己的『庫德斯坦國』。
庫德族人口，就像庫德斯坦面積一樣，無法確切統計，況且六個統治國家，也不願
意公佈轄內庫德族人口，以免激起民族主義浪潮。不過，一般人都認為庫德族人口約兩
千多萬，其中約一千萬人在土耳其境內；其次，伊朗境內約有五百萬人，伊拉克境內約
有四百萬人，敘利亞境內約有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 這些都是日本人創出的現代語詞
.(其他數理、科技等物理、化學甚至生物、政治、法律等不計其數)
和製漢詞:
人民、民族、民生、民權、義務、大陸、領地、解放、革命、共和國、全國、憲法、團
體、政治、經濟、社會、自然、科學、開國、國家、自治、司法、改革、交通、共產、
主義、大綱、主導、評價、邉印z討、企業、委員、會員、支援、計畫、預備、復興
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進、全體、收益、農業、農地、真相、生活、空間、觀測、視點、理想、幻想、議論、
現在、主要、主權、主題、課題、戰... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 賴昌星被遣返回國，不少人猜測事情會發展到牽涉現任政治局常委、全國政協主席賈慶
林的地步，乃至於涉及到賈的後台江澤民。也有人認為，經過一段時間的新聞熱炒以後
，像所有網絡事件一樣會淡出公眾視野，賈以及被傳捲入其中的習近平亦可平安脫身。
後一種說法可能性很大。首先是，中共高層反腐絕不涉及「正國級」的政治局常委
，即反到「副國級」的政治局委員為止；其次，江系勢力仍控制著政法系統，會拖慢賴
案的審判進程，至中共十八大召開不會出來終審判決；其三，賴本人也會計算量刑幅度
，以「少說」換取「少判」是必然的策略。而即便判了無期徒刑（加拿大方面認可的最
高刑罰），也會在諸種保護性操作之下，不數年可出獄隱居。
「假親家」關係之由來
按中共論資排輩的習慣，賈不太可能與江形成「鐵哥們兒」關係，因為江出生於一
九二六年，而賈出生於一九四○年，江長賈十四歲，當算兩代人。這也是賈能進入第四
代「領導集體」的重要原因之一。賈的仕途關鍵點出現在華國鋒時代，當時華大搞進口
大躍進，成立國家進出口管理委員會（與國家外國投資管理委員會一套人馬兩塊牌子）
，而早在一九五○年就成立的中國機械設備進出口總公司則是該委員會的重要業務... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110322/5/2ohut.html
瘦肉精風波 河南嚴查養豬散戶
更新日期:2011/03/22 16:39 （中央社台北22日電）河南豬肉含瘦肉精事件越演越烈
，中國國務院已專程派人南下徹查，河南省畜牧局21日也下發通知，全面清查省內畜養
50頭以下豬隻的散戶。
新華社報導，這份名為「關於開展生豬散養戶鹽酸克倫特羅、萊克多巴胺、沙丁胺醇（
俗稱「瘦肉精」）排查工作的通知」（簡稱「通知」），進一步擴增全省的瘦肉精排查
範圍，納入所有50頭以下的生豬散養戶，並立即對這些小型養豬戶展開瘦肉精抽樣檢測
工作。
「通知」規定，河南全省50頭以下生豬散養戶按數量的2%比例隨機排查抽檢，抽檢的生
豬散養戶每戶抽取豬隻尿樣1份，每份不少於100ml，進行瘦肉精等相關檢測。
「通知」要求，對於經測試卡現場篩選呈疑似陽性的尿樣，將進行封存，送河南省畜產
品品質監測檢驗中心或委託其他有資格的監測中心進行確認。
瘦肉精事件發生後，河南已經對全省50頭以上的生豬飼養場戶按5%的比例進行隨機排查
抽檢。
由於豬肉含瘦肉精事件已... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 6973 | 48 99年來臺旅客消費及動向調查結果出爐 觀光外匯收入成長28％ 日客消費力最高，陸客
購物力最強. 交通部觀光局, June 27, 2011.
http://admin.taiwan.net.tw/news
/news_d.aspx?no=249&d=3103&tag=2
("99年來臺旅客每人每日平均消費221.84美元，成長2.56%；由亞洲主要市場觀察，以
日本旅客每人每日平均消費283.81美元為最高，大陸旅客(245.34美元)居次；而在臺購
物花費上則以大陸旅客之每人每日平均購物花費138.10美元最多，日本旅客(76.77美元
)居次。 * * * 大陸旅客以「風光景色」、「台灣民情風俗和文化」及「歷史文物」為
吸引來臺主因" (in that order)) |
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wh
发帖数: 141625 | 49 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
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p*******s
发帖数: 64 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: popechris (pope), 信区: Military
标 题: 林保华：新疆的深层次矛盾是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 12:36:46 2013, 美东)
"唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪... 阅读全帖 |
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