wh
发帖数: 141625 | 1 讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。我在大陸一
般的農村都很少見到如此全民性的“迷信活動” ，果真是“禮失而求諸野” 的話，香
港又是什麼“野” 了？
接著經過喇沙書院，是香港有名的貴族男校，中小學合在一起的。台灣作家白先勇曾在
這兒唸書。沒有門牌，進門一邊是停車場，中央是庭院，很是西... 阅读全帖 |
|
b******8
发帖数: 141 | 2 記得小時候，我和爸爸媽媽還有外婆、舅舅住在一起，雖然那時我們的生活並不富裕
，但一家人在一起很開心、和睦。後來，爸爸單位分配房子，因著搬到新家，我們不得
不與外婆、舅舅他們分開，雖然不能住在一起，但是一家人的感情並沒有因此而斷絕。
相反的，家裡有什麼好的東西我們第一個想到的就是外婆家。特別是媽媽，看到他們在
外租房住心裡很愧疚，就在2005年我們家還清了裝修房子欠下的錢之後，媽媽就貸款買
下了一套房子給外婆、舅舅他們住。之後的日子，我們兩家人就這樣彼此關心、照顧著
，但突如其來的一場變故，讓我們兩家人成了仇敵。
2008年，媽媽每天早出晚歸地跑業務賣產品，終於將買給外婆家的房款還得差不多了。
正當媽媽剛準備歇口氣的時候，一天外婆在樓下納涼時聽到鄰居們在討論，媽媽當時以
十一萬買下的房子現在漲到了近四十萬。外婆就提出讓媽媽把房子轉到她的名下，原因
是兩個舅舅打算各自出去買房，到時候這套房子賣了就把錢拿出來平分。聽到這個消息
，我和爸媽都很氣憤，心想：我們買的房子憑什麼拿出來平分？外婆對我們太不公平了
！從那以後我們兩家人見面交談的話題都是房子，沒有了以往的歡聲笑語，取而代之的
是冷冰冰的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 一、上帝的大能
按生命自然的律，人死後是不可能復活的。但神的生命超越人的生命，神的能力高
過人的能力；神是生命的源頭(約1:1-3)，人是神造的，創造者與受造者的生命在本質
與層次上是完全不同的。神是絕對的，人是相對的；神是無始無終，人是有始無終；因
為人有靈魂，靈魂是永存的；神是自有永有，人是受造而有；神是不朽的，人是會死的
。因此神是神，人是人，兩者不能等量齊觀。耶穌的復活是神的主權、旨意與能力的彰
顯。
彼得在五旬節証道時說：“以色列人哪！請聽我的話！ 神藉著拿撒勒人耶穌，在你們
中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。他既按著 神的定旨先
見，被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解
釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”(徒2:22-24)耶穌是神而人，他道成肉身
，施行異能、奇事與神蹟，遠超過歷世歷代的先知。他平靜風浪，使死人復活，大有權
柄能力。他按神的旨意為我們的罪捨己，為要救我們脫離這罪惡的世代(加1:4)。他藉
著死來完成救恩；表面看他被釘十字架，彷彿失敗了，其實不然；因他反而敗壞了掌死
權的魔鬼，這是反合性的真理。... 阅读全帖 |
|
f*******7
发帖数: 44 | 4 2013-10-13 Osifu 開示
《重陽節對於我們的意義》
(10:06:40) Osifu:
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”，今年也是我國第一個老人節。民間
在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法
。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老
活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。2012年12月28日
，法律明確每年農曆九月初九為老年節。
百善孝為先，時逢中國第一個老人節，再次囑咐普天下老人：身體健康，萬事如意，闔
家歡樂，福壽康寧！
弟子們！
一定要做一個模範的孝子、孝女。
記得看望自己的父母，實在不便也要用各種方式問候。
百善孝為先，在心不在行，在行寒門無孝子。
盡孝首先體現在心，不僅僅是金錢、物質供養。
做一個像釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金喬覺一樣的孝子！
今天重陽佳節，第一個老人節，大家不妨喝喝茶、賞賞菊，即興吟詩作詞以作紀念，以
詩會友，高雅大氣上層次，讓Osifu看看大家的進步，佛菩薩會加持你們的，九九重陽
能量非同尋常。
Osifu的弟子都是高雅... 阅读全帖 |
|
l*s
发帖数: 6372 | 5 给看个台湾人的分析，气死我了：
這種問題在個人小時候台灣本島也有類似情況，經母親口述，個人大哥由於看父母扶養
眾多子女辛苦，尤其是在我們這種兄弟姐妹共計15人情況下(發生此事時 本人在家排行
第9剛出生不久 )所以 大哥會有此類似想法，在民國50~60年代，建築業剛起步，需要
很多磚塊建設，所以陸續有財團看好製造磚塊前景，分別在花蓮佳山基地附近就蓋有2~
3棟大小磚窯，以前的人還迷思在新磚窯必須使用活人祭窯風俗，15歲的大哥聽到這消
息，又適逢本人剛出生，子女共計就已達9人，磚窯財團放出風聲，自願犧牲祭窯者可
領取安家費5萬(當時的5萬元 至少可約折合目前美金換算 約150萬元以上)適日(祭窯當
日)，大哥來跪別母親言稱已經與磚廠約定好，自願犧牲自己來給家人生活脫離困苦就
學等....母親一聽雖氣急，大哥卻執意堅持，非得母親痛哭到言稱，你這不孝子只要走
出家門，就先撞強而走....才取消念頭!(但大哥卻也在17歲那年意外慘死車下 當時本
人雖年僅3歲 卻對大哥車禍後傷痛慘痛翻滾在客廳記憶猶深)
同理心來推評富士康跳樓事件：
有媒體引述網友的發言指出，2009年富士康一名中階主管自殺身亡 |
|
wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Literature
标 题: 【新年征旧文】宋皇台前的香港女士
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 13:27:58 2011, 美东)
讀書十分辛苦，週末想著法兒找地方玩。聽說南宋皇帝躲避追兵至此，整日對著一塊大
石頭哭，留下一個宋皇臺。念著這位杭州老鄉，便去找他一找。
沒想到不僅找著了宋皇臺，還意外有不少收穫。先在路邊遇見一個道教教堂，第一次見
文殊和關帝、老子、甚至醫聖華陀供在一起，驚訝之余暗笑中國人的宗教不是西方那樣
的形而上求索，而是絕對的實用主義，誰有用就拜誰。又見到人超度亡靈念念有詞，一
邊停放著紙糊的轎子轎夫，煞是鮮艷奪目。紙糊的陰宅豪華氣派，儼然題曰“某某別墅
” 或“某某大廈” 的字樣。甚至還有一間紙糊的“沐浴亭” ，前邊準備了紙拖鞋和
真的臉盆毛巾，絕了。念詞完畢，這些紙玩意就被扔進焚燒爐熊熊的火焰之中，發出劈
啪的炸響。正殿背後一間間小房中掛滿靈牌，像我在這裏的侯王廟、天后廟、基督教堂
、寶蓮寺、慈航淨苑等地看到的一模一樣，也都有一些親戚們默默拜祭著。... 阅读全帖 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
|
a******e
发帖数: 1036 | 8 中国人四大诡道：信口雌黄，指鹿为马，掩耳盗铃 东施效颦
中国人发明的刑法可谓五花八门：挖鼻子 挖耳朵 宫刑 烫刑 夹板 点天灯等等
炮烙是中國古代的一種酷刑，缚刑者於铜柱，铜柱大若钟，中空置炭火於钟内，焦灼肌
肤而死。這種刑罰最早始於商朝末代君主商紂時，為針對百姓的抱怨和諸侯的叛變而設。
炮烙之刑最早起於商紂，《荀子·議兵》記：“紂刳比干，囚箕子，為炮烙刑。”《韓
非子·喻老》記：“紂為肉圃，設炮烙，登糟邱，臨酒池。”《史記·殷本紀》寫：“
紂乃重刑辟，有炮烙之法”。
除了官府的刑法以外，中国人民的伟大智慧发明了很多私刑。
浸豬蛔鳛楣艜r的一種私刑，就是把“犯人”装入咻d猪隻的竹笼中，在開口處綑以繩索
吊起來，放到河流或池塘裡淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時候；重罪者可使
之沒頂，淹浸至死，通常是處刑不守婦道的婦女。
纏足，又称裹脚、纏小腳、裹小腳、紮脚（广东），是中國古代的一種風俗，尽管有不
少批评声音，但直至清末民初才開始逐渐被废除。唐代已有纏足[1]，始于何时何处不
可考。惟认为宋朝人以女子小腳為美，故此北宋神宗元豐後[2]是开始流行的时期。至
清末臺灣多數福佬女性皆纏足[... 阅读全帖 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 9 斯密亞丹者，斯密其氏，亞丹其名，蘇格蘭之噶谷邸人也。父業律師，為其地監榷，死
逾月而亞丹生。母守志不再醮，撫遺腹甚有慈恩，卒享大年，親見其子成大名。而亞丹
亦孝愛，終其身不娶婦，門以內，雍雍如也。亞丹生而羸弱，甫三歲，游外家，為埃及
流丐所擄。尋而復歸，入裡小塾學書計。十四進格拉斯高鄉學，十八而為巴列窩選生，
資以廩餼，入英之鄂斯福國學。當十七稘中葉，英國國論最淆，教宗演事上無犯之旨。
凡後此所嚴為立政憲法者，皆以謂叛上褻天之邪說而斥之。韓諾華氏新入英為王，英前
王雅各黨人，潛聚其中，陰謀所以反政者。以故國學師資窳怠，章則放紛。斯密遊於其
間，獨亹亹毣毣，沈酣典籍，居之六年，而學術之基以立。既卒業，居額丁白拉，以辭
令之學授徒，一時北部名流，多集館下。於是而交休蒙大辟。休蒙大辟者，以哲學而兼
史家，為三百年新學鉅子。斯密與深相結，交久而情益親。繼而主格拉斯高名學講習，
其明年改主德行字，又時時以計學要義演說教人。蓋斯密平生著作，傳者僅十餘種，《
原富》最善，《德性論》次之，皆於此時肇其始矣。一千七百六十三年，有公爵拔古魯
者，挾斯密以游歐洲，居法國者三十閱月。法人為自然學會，會中人皆名... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 2810 | 10 对待少民，台湾本省人的祖先最仁慈了 -- 番膏
=====================
胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔裡所屬有南番，有北番。南
番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從……民殺番，
即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之
『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地
方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者
爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番膏」，官府禁止無效。
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸
斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治時期，台灣漢人
仍有食番肉的習俗，而且還有很多料理方法，除了番肉、番膏，還有番鞭、番下水等。
醫療傳教士馬偕博士的回憶... 阅读全帖 |
|
i*****e
发帖数: 2810 | 11 原住民可以找台湾本省人算这笔账。
=====================
胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔裡所屬有南番，有北番。南
番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從……民殺番，
即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之
『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地
方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者
爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番膏」，官府禁止無效。
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸
斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治時期，台灣漢人
仍有食番肉的習俗，而且還有很多料理方法，除了番肉、番膏，還有番鞭、番下水等。
醫療傳教士馬偕博士的回憶錄(P266)... 阅读全帖 |
|
c***n
发帖数: 2232 | 12 28日，台灣綜藝節目《王牌大賤諜》播出主題為“在外地比台灣紅的藝人”訪談。女子
組合I.N.G在節目中公然宣稱自己在大陸很紅，並誇張講述大陸歌迷的追星情節，同時
嘲笑大陸的衛生習慣和飲食風俗。節目播出後，大陸網友紛紛表示憤慨，集體攻擊I.N.
G論壇和貼吧，並聯名要求封殺該組合。
I.N.G稱大陸衛生習慣差 飲食習俗奇怪
新民網報道，記者在網友上傳的節目視頻中看到，I.N.G用誇張的語言描述大陸的
衛生習慣差，稱演唱會時服務員竟用衛生間“拖尿”的拖把為她們拖地板。網友聲稱，
接受不了I.N.G用鄙視的語氣說大陸竟然賣狗肉禮盒，鹿肉禮盒和驢肉禮盒，網友認為
“好像咱們大陸人是一群茹毛飲血的怪人”。 I.N.G還在節目中繪聲繪色地描述大陸的
粉絲“很凶”。
網友不滿爆棚 集體聲討封殺
節目一經播出，立刻引起大陸網友不滿。從29日淩晨開始，平時人氣不旺的I.N.G
貼吧中，陸續出現網友回應攻擊I.N.G的帖子。情緒高漲的網友紛紛斥責I.N.G“不負責
任”的發言。帖子中“人之賤則無敵”、“封殺”、“腦殘”、“侮辱”等字眼頻頻出
現。截至記者發稿時，I.N.G貼吧中，關於 I.N.G“節目門” |
|
o********n
发帖数: 193 | 13 婚姻的定义：
婚姻從表現形式上看，是男女兩性的生理和心理的結合；從本質上看，是男女的一種特
定的社會結合。從人類社會出現以來，使兩性結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理
和法律；現代社會主要是依據法律。
婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更複雜的動機。德國社會學家L.穆勒
曾歸為三种動機，即經濟、子女和感情，並認爲在上古時代經濟第一，子女第二，愛情
第三；中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，子女第二，
經濟第三。古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是爲了增
加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足。人類婚姻史的第二时期，婦女勞動範圍
逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的
主導動機。婚姻是爲了生育合法的兒女和照管家室。第三時期，婦女社會地位起了變化
，個人自由成爲社會生活的基本準則，愛情成了婚姻的主導動機，其次才是生兒育女和
權衡經濟。但即使是在现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重
仍然占重要地位，纯粹的爱情还是相当脆弱。而俗話說貧賤夫妻百事哀（诚知此恨人人
有，贫贱夫妻百... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 14 生老病死都要等 「做人好難」
【聯合晚報╱記者張文馨、蘇芳禾/台北報導】
政府鼓勵生育，但國人要生小孩，不是沒有婦產科醫生可以接生，就是要排隊等。
報系資料照
婦產科不夠 生產要排隊
現代人生活大不易，生老病死都要等、要排隊，甚至還需要靠關說，才能盡如人意，順
順利利 。
生產因婦產科不夠，要排隊。生病動手術，因醫護人力不夠要排隊。過去，民眾住院「
喬」不到病床，找民代陳情時有所聞；不過，現在就算是親人過世，連排火化也要請立
委、民代幫忙關說，喬時間；對於選民的生、老、病、死等各方面，都要面面俱到，部
分立委自嘲，目前的選民服務已不只是包山包海，還包生包死。
火葬設備普遍不足，國人往生想火化，也得等，得排隊等通知。
報系資料照
火化看時辰 請民代關說
為什麼現在連死者火化都要關說？立委指出，政府宣導火葬，但民間習俗喪葬還是要看
時辰，過去有門路的葬儀社會教喪家如何「打點」，保證死者火化過程順順利利，不只
時間拿捏剛剛好，骨頭也可控制火候燒得「漂漂亮亮」；近年來政府全力杜絕殯葬紅包
，但民間看時辰的風俗卻沒改變，爭議隨之而起。
立委指出，這類陳情案雖然不多，但往往最棘手，因為總有家屬看好... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 天津教案 天津教案是1870年（同治九年）在天津所發生的一場震惊中外的教案。天津民眾攻擊法
國教會機構而
造成數十人被殺；而清政府事後的對外妥協處理方式也引起很大爭議。
背景
清末自從簽訂《天津條約》以後，傳教士開始在各地進行傳教工作。傳教士享有建造教
堂、治外法
權、以及「寬容條款[來源請求]」所賦予的特權。
「寬容條款」賦予教會特權。中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，因此，許多地
痞流氓也混入
教會，橫行鄉里。許多衝突由此產生。治外法權問題，亦使傳教士不受中國法律的制裁。
另外外國傳教士獲得了在中國任何地方租買土地和蓋房的特權，為外國傳教士在中國內
地霸佔地產，
成為後來各地發生民教糾紛及引起教案的嚴重隱患。
外國傳教士傳入基督信仰，和中國本土文化衝突，教徒與非教徒亦因頑固勢力的挑撥而
引發糾紛，引
起兩者爭毆，少數奉教者依仗教會勢力，非教徒亦因宗族勢力強大而迫害教徒，更激起
群眾對傳教士
的仇恨。
中西思想意識形態上的矛盾。基督教與中國傳統的思想，信仰，風俗習慣不相容。傳教
士企圖改變中
國禮俗，反對敬祖，祀天，把深入群眾的佛教和道教說成邪教，引起民眾反感，教堂散
佈窮鄉僻壤，
干涉迎 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 16 太搞笑了点，国内造假，跑到国外的继续造
从 译言-每日精品译文推荐 作者：轲之心原作者：
来源中国人観光客向け偽装ビジネスに「偽装日本人風俗嬢」登場
译者轲之心 |
|
a*********2
发帖数: 169 | 17 想听录音的去这里
http://www.isunaffairs.com/?p=2014
採訪/張潔平
記者按語：烏坎村民選村代表、臨時理事會副會長薛錦波，在被秘密抓捕後兩天，突然
死亡。當地政府給出的死亡原因是「心源性猝死」。薛錦波的長女薛健婉2011年12月13
日在家中接受記者採訪，談及父親從被抓到死亡的種種。她堅稱父親絕無心臟病史，而
且發現父親屍體傷痕累累。「他們說沒有打我爸，但是我爸身上那麼多傷痕哪裏來的？
」 薛健婉21歲，陸豐市金廂鎮中心小學教師，是薛家長女，薛家還有正在念書的一個弟
弟和一個妹妹。
薛錦波長女薛健婉
被抓
12月9日中午，我爸兩個朋友從外地來找他，他們是做生意認識的，我爸就說在村裏吃飯
。因為前段時間政府揚言要抓村代表，還說他們理事會是非法組織。我爸說，不出東海
鎮，在烏坎村內就不用怕了。我爸帶了平時兩個要好的朋友張建成和洪銳潮一起。他們
去人民餐館，還沒坐下，已經有人衝進去把他們抓起來。
村民要去阻止的時候已經來不及，來了五輛車，大概五、六十人。就抓他們三個。來的
人沒有證件、沒有制服、沒有任何逮捕令，連手銬都沒有，都是用膠帶把手捆起來。他
們也沒有通... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 18 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
|
e*******n
发帖数: 4912 | 19 2002年 バージン・ラブ（5月31日（レンタル） / 7月13日（セル）、宇宙企画
）…デビュー作
PRETTY KISS（6月30日、宇宙企画）
あなたとしたいの（7月31日、宇宙企画）
NAKED（8月27日、宇宙企画）
プレミア・ミックス（10月25日、宇宙企画）
2003年 ぬれっ娘メイド（1月31日（レンタル） / 2月21日（セル）、h.m.p）
ザ・美乳Bomb 4時間（3月21日、ビデオバンク）他出演:西田美沙、鮎川あみ
他多数
女尻（12月19日、アリスJAPAN）
2004年 フェティッシュ かえで（1月30日、アリスJAPAN）
逆ソープ天国（2月27日、アリスJAPAN）
猥褻モデル（3月26日、アリスJAPAN）
新卒美人女教師は性奴隷（4月23日、アリスJAPAN）
制服人形（6月25日、アリスJAPAN）
風俗で松島かえでとしたいっ!（7月30日、アリスJAPAN）
危ない密室（8月20日、アリスJAPAN）
やっぱきれいなお姉さんが好き!（9月24日、アリスJAPAN）
真裸【MAPPA】（9月30日、シャッフ... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 20 根本不同。你查看中國最高法院的司法解釋就知道了，中國之所以把虐待罪最高定7年
，不是因為murder, manslaughter 的區別。而是因為中國要顧及民間風俗，維護倫理
穩定。去年廣東一個繼母虐殺繼女的案子，繼母就明說了，就算打死繼女也不過判幾年
，最後就真打死了，判7年！ 很多虐待案就是故意殺死孩子，但因為倫理身份的存在，
為這些禽獸不如的家長打開方便之門。去年有虐殺自己女兒的母親，不但沒按謿⒆镎摚
玫骄徯蹋B監獄都不用進！
虐待罪就和嫖宿幼女罪一樣，都是罪惡之罪，多少殘害兒童的罪行都被輕判了，助長罪
惡。
了, |
|
m**t
发帖数: 1956 | 21 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包 |
|
|
I******I
发帖数: 14241 | 23 http://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B5%B7%E5%9C%8B%E5%9C%96%E5%BF
后来又看了下类似的海国图志，也是类似印第安土著帮扶米利坚的论调。
“彌利堅國邊地土番四部
至道光元年，有新國人至其地，定章程，導以士農工商之事，風俗漸開。方英吉利據十
三部時，間唆土蠻騷擾內地，及與新國交兵。英吉利欲募土蠻使為前驅，以攻新國，奈
語言不通，土蠻不為其所用。而新國西邊居人多與土蠻相習者，於是購募土蠻，授以兵
器，教以隊伍，別立一軍以助兵鋒。土蠻踴躍，用命盡力，屢敗英兵，故新國之勝英吉
利，土蠻亦不為無助焉。”
瀛环志略米利坚部分的最后两段也很有意思。“其制，土番各画地授田，不准遣徙，贸
迁工作皆白人。”算是城乡二元户口制？最后一段再次歌颂壮哉大米利坚，不过米利坚
日后的发展确实配得上这段称颂。
米利坚合众国，白人皆流寓，欧罗巴各国之人皆有之，而英吉利、荷兰、佛郎西为多。
三国之中，英吉利又居大半，故语言文字与英同。其制，土番各画地授田，不准遣徙，
贸迁工作皆白人。其人驯良温厚，无鸷悍之气，谋生最笃，商舶通行四海。众国皆奉耶
稣教，好讲学业，处处设... 阅读全帖 |
|
D*****i
发帖数: 8922 | 24 《史记》：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山
戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉移。
〖集解〗漢書音義曰：「匈奴始祖名。」〖索隱〗張晏曰「淳維以殷時奔
北邊」。又樂產括地譜云「夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻
桀之墟芫颖币埃S畜移徙，中國謂之匈奴」。其言夏后苗裔，或當然
也。故應劭風俗通云「殷時曰獯粥，改曰匈奴」。又服虔云「堯時曰葷粥，
周曰獫狁，秦曰匈奴」。韋昭云「漢曰匈奴，葷粥其別名」。則淳維是其始
祖，蓋與獯粥是一也。
〖正義〗左傳莊三十年「齊人伐山戎」，杜預云「山戎、北戎、無終三
名也」。括地志云「幽州漁陽縣，本北戎無終子國」。
〖集解〗晉灼云：「堯時曰葷粥，周曰獫狁，秦曰匈奴。」
《山海经•大荒北经》：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。 |
|
|
X*V
发帖数: 1431 | 26 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: XUV (你的马甲), 信区: sysop
标 题: Re: 中国外交官在简单防护措施以后，徒步走入辐射区，寻找中国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 09:43:00 2011, 美东)
发信人: cayi (卡伊), 信区: Military
标 题: Re: 中国外交官在简单防护措施以后，徒步走入辐射区，寻找中国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 16 09:23:02 2011, 美东)
不會曰語不干風俗業可以乾什麼？ |
|
|
|
w****n
发帖数: 407 | 29 日本自从上世纪90年代经济进入失去的二十年，色情文化就开始大发展了。从此
年轻人逐渐失去了努力上进和尚武的精神，日本的民族精神被阉割了。这是美国
所乐见和引导的，除了在日本驻军，还要毁掉日本的精神。
日本的色情文化对东亚国家也有同样的影响。本站就应该有一些热衷于日本色情
网站的人。我相信，热衷于日本色情内容，与事业上的上进心和最终成就，呈现
强的负相关。
你看，在美国就民风保守，主流媒体都是很讲道德，讲政治的。因为美国是现今
的世界帝国。帝国的国民，是必须要努力工作，使美国保持足够的竞争力，维持
帝国的地位。像加拿大和欧洲的福利国家，其国民就不需要工作得太努力，因为
他们的国家只是美国的跟班。
所有想通过工作移民美国的人，都必须是在事业上强烈进取才能成功的。 |
|
|
y*h
发帖数: 25423 | 31
遗憾地是，美国移民绝大部分都不是工作移民，亲属移民、政治庇护、难民、投资移民
这些加起来远超职业移民。
所以美帝快完了。。。 |
|
R****a
发帖数: 6858 | 32 歐美的亂倫现象非常嚴重，因為聖經允許亂倫
.
分類：宗教陷阱
2012/08/25 21:21
.
分享
FacebookPlurkYAHOO!
作者：劉大頭
作者簡介：出生於台灣，九歲受洗，十三歲準備做牧師，但是二十歲時決定脫離基督教
，後來旅居美國二十餘年，目前居住在北京。
原始連結：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gKzMZtuFGB6qusa_husWep.V_7Ib/article?mid=45
圖片：妻子剛死的羅德與他兩個女兒在天父的眼前亂倫
其實，仔細讀聖經就會發現，舊約聖經中沒有幾個所謂的先知（也就是聖人），這些先
知都是上帝最喜歡的人，因為上帝認為他們第一。聽話，第二。道德高。例如“亞當，
夏娃，諾亞，羅得，亞伯拉罕，摩西”，其中，只有摩西比較乖，其他的幾個都在“亂
倫”，我在另一篇文章中已經引用聖經中的確實證據證明基督教聖人的“亂倫行為”。
如“羅得亂倫，創世紀19章31-38節，上帝最喜歡的先知羅得跟他兩個女兒發生性關係
，然後都為她們的父親生了一個男孩，還有，聖經裏面最重要的先知就是亞伯拉罕，但
是亞伯拉罕一樣亂倫，創世紀12章10-... 阅读全帖 |
|
e*u
发帖数: 10016 | 33 区别就在于，张居正变法是公认的成功的，王安石变法是被北宋认为葬送国家的。
被骂多了就一定对？新党都是道德君子？
========================================
政策本身之缺點：如青苗法之實行，與理想相去懸絕。如果貧困民戶自願請貸官錢
，尚有可說，但實際上是地方官強迫農民五家互保後在逐家派定數目，稱為散青苗，地
方官為了保障秋後本息全部收回，散派的對象是中上之家而非貧下之戶，蓋怕貧下戶無
力償還，這還談什麼惠民呢？而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，這數目是
一般平民所不能負擔的。
托古改制：王安石說他的新法皆出於先王及孔子遺訓，以塞反對新法之人的口，如
將青苗法比之「周禮」之泉府；免役法本之於「周官」的府史胥徒，王制之庶民在官祿
足以代其耕；保甲法比於先王之農為兵，市易法比於漢之平準。古今風俗不同，環境各
異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。
剛愎自用：王安石性剛，與神宗議論國事，有所抗辯，聲色俱厲，神宗每為之改容
聽納。創行變法之初，司馬光曾致函叫他不要用心太過，自信太厚，王安石覆書抗議，
深不以為然，二人本是極要好... 阅读全帖 |
|
t**********8
发帖数: 1683 | 34 人口老化 寺廟香火不繼 日本催迫和尚結婚
日本出生率低，「少子化」（人口老化）問題嚴重，除了影響經濟發展，亦令日本有四
分三人口信奉的佛教，出現「香火不繼」的問題。
原來日本和尚可以結婚生子，寺廟也多數由子承父業，但隨着日本人口老化，「不婚、
不育」現象普及，最近，有地方政府及寺院就為和尚安排「相親會」，「催逼」和尚結
婚生育。
令人意外的是，僧侶相親會竟吸引不少日本OL參加。日本生活指數高，大部分的日女不
願嫁年薪低男士，而佛教寺廟的和尚坐擁土地，社會地位高，且收入穩定，成為另類「
金龜婿」。
日本和尚原來是子承父業傳統，和尚若不婚不育，實實在在地影響到「香火傳繼」問題。
上月中，東京御台場（Odaiba）一棟可以眺望東京鐵塔的高級酒店，二十二個穿着西裝
的男士和二十九個打扮得體的女孩子，對坐在一列枱子的兩邊，優雅地交談着。驟眼看
來，這和一般的相親活動沒甚麼分別，細看之下，二十二個男子全剃了光頭，原來這班
人全是和尚，當中不少人特地乘了幾小時的新幹線，遠道從鄉間趕來東京相睇。這次相
親活動，是由日本主要佛教宗派日蓮宗籌辦的，專為和尚及寺院的女兒找對象。
日本風俗和尚可以結婚成家立室... 阅读全帖 |
|
m*********w
发帖数: 6004 | 35 http://ilhaformosa.twinside.org/modules/publib3/index.php?conte
TOP > 39 風俗、禮節、民俗 > 台
灣 > (日本人看台灣) 旋轉的木馬–既像日本又不像日本的台灣文
化作者:新井一二三 在台灣，「日本文化」早
就死掉了。原先從日本來的一些習慣，經過「本土化」之後成了「台灣文化」的一部份
。在溫泉旅館我已經學會了如何享受台式日本文化，管它像不像日本呢? &
#160; 老實說，我對台灣並不是一見鍾情。頭兩次作為遊客
去台北幾天，我都覺得極為不舒服，甚至心理不安，因為台灣太像日本。最初印象 :太
像日本 台灣曾經是日本殖民地，如今
還到處能看到日本的影響。舊式的日本房子，溫泉旅... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 36 你瞭解香港的民主發展史嗎？ 知道什麼是有自由無民主嗎？清楚香港社呤穯幔br />
簡單來講，清朝割讓香港時，在條約中寫明英國不得干涉華人社會風俗等條款。所以，
1950年之前的香港
1， 獨立的華人教育系統，隸屬南京國民政府。升青天白日滿地紅，背總理遺訓，發中
華民國畢業證
2，除重大刑事案件外，華人社會沿用清朝及民國法律，由華人自治社團裁決。東華三
院的前身就是其中一個最大的華人互助自治機構。
1940年代，二戰前的港督楊慕琦提出香港民主方案，建議開放立法會選舉。 未幾，日
軍攻佔香港。
1950年後，總所周知的原因，中港邊界封鎖。國共兩黨在香港活動頻繁，華人社會兩邊
分化。而冷戰亦令楊慕琦提出的民主方案胎死腹中。
1960～1970 大批大陸難民湧入
1970～1980 香港本土社會邉优d起，最初的保釣，到天星小輪加價事件，教師協會邉樱
宦放c港英政府的對抗中形成香港市民爭取民主的意識。
1980年代，中英談判，八九事件，十年中，港人家國意識再次覺醒，社呦蠕h組團，成
功爭取到立法局議員選舉，市民由疑慮到接受中共。如果沒有八九，一切會很不同。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 37 你不用激憤。用大陸的百度一下，多少大陸小童在大陸地鐵便溺的圖片，還有大陸男嬰
全裸的相片堂而皇之擺上網。這就是個風俗習慣問題。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 38 由於兩地關卡障礙，香港人去大陸容易過大陸人來香港。早10年，大陸邊遠景區的香港
遊客甚至有1/3多。相反，大陸居民，尤其是廣東省以外的大陸人是近幾年才有機會自
由行，對香港了解甚少。
這幾年鬧出大動靜大糾紛的基本涉及非廣東的大陸遊客。一是南北風俗相差大，二是語
言障礙。廣東人看TVB30年對香港社會熟悉，又是同鄉人，所以早年開放廣東－香港自
由行時沒如此大矛盾。 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 39 歐美的亂倫非常嚴重，因為聖經允許亂倫 ~
2012/11/23 08:13瀏覽472迴響0推薦1引用0
[轉貼]歐美的亂倫非常嚴重，因為聖經允許亂倫 ~在基督教中，在聖經中“亂倫不是罪
”。
作者：劉大頭
作者簡介：出生於台灣，九歲受洗，十三歲準備做牧師，但是二十歲時決定脫離基督教
，後來旅居美國二十餘年，目前居住在北京。
原始連結：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gKzMZtuFGB6qusa_husWep.V_7Ib/article?mid=45
其 實，仔細讀聖經就會發現，舊約聖經中沒有幾個所謂的先知（也就是聖人），這些
先知都是上帝最喜歡的人，因為上帝認為他們第一。聽話，第二。道德高。例如 “亞
當，夏娃，諾亞，羅得，亞伯拉罕，摩西”，其中，只有摩西比較乖，其他的幾個都在
“亂倫”，我在另一篇文章中已經引用聖經中的確實證據證明基督教聖人 的“亂倫行
為”。如“羅得亂倫，創世紀19章31-38節，上帝最喜歡的先知羅得跟他兩個女兒發生
性關係，然後都為她們的父親生了一個男孩，還有，聖經裏 面最重要的先知就是亞伯
拉罕，但是亞伯拉罕一樣亂倫，創世紀12章1... 阅读全帖 |
|
t*********7
发帖数: 9506 | 40 美國護照中寫著，不管你身在何方，美國政府都是你強大的后盾，在中國護照中寫著，
請嚴格尊守當地的法律，并尊重那裡的風俗習慣，微評：美國說：出去了有人欺負你，
招呼一聲，咱修理他！中國說：出去了老實點，听人家話，少給老子惹麻煩！現在我們
是第二強國了，為什麼還硬不起？ |
|
l******n
发帖数: 11737 | 41 其实外嫁也不等于外发，关键是你的文化传统传出去，还是被人家的吞噬掉。
劉解憂（前121年－前53年），西汉和亲公主， 漢朝楚王劉戊之孙女，封號不明，後人
常稱為解憂公主。
下嫁三代烏孫王岑陬（封号，名叫军须靡），成為右夫人，烏孫國母。匈奴夫人为左夫
人。丈夫岑輒死後，其堂弟翁歸靡即位為王，解憂公主便依照風俗改嫁給翁歸靡，生了
元貴靡等三男兩女。翁歸靡死，岑輒与匈奴夫人所生长子泥靡即位為王，解憂公主又再
嫁泥靡，生下了鴟靡。泥靡性格狂暴，和刘解忧关系很差。刘解忧和汉朝使者卫司马魏
和意、副侯任昌，定计谋杀泥靡。遂在酒宴上砍伤泥靡，泥靡逃走。其子细沈瘦围攻公
主，西域都护郑吉救了公主。汉朝将魏和意、任昌处死。最後她的兒女分別做了烏孫昆
莫、莎車國王、烏孫大將軍、龜茲王之妻子。[1]
汉宣帝时期，解忧公主年老，上书要求归汉。汉宣帝得信後深为所动，遂於甘露三年，
下令迎解忧公主归汉，其时年将近七十，在乌孙五十余年。汉宣帝下令赐与田宅、奴婢
，奉养甚厚，仪比公主。两年后解忧公主去世。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 42 by 香港非牟利獸醫執行主席 麥志豪
HIGHLIGHT
狗肉節是必須要反的，但我們自己心中的玉林市也必須要清理清理。狗肉節不可能會因
為我們反對就消失，但我們每日生活裡舉辦的肥牛節、豬肉節、雞鴨節會因我們的良知
醒覺而逐步慢慢消失……我在臉書看見很多人因為狗肉節的衝擊而決定食素。如是，玉
林市每隻狗的犧牲都拯救了其他的生命，功德無量。
我相信要停止狗肉節，可能是要靠一種道德的力量，慈悲的心會一天戰勝口腹之慾。對
玉林人如是，對我們又何妨不是。
http://www.am730.com.hk/fresh/column-article/7272
中國廣西玉林在舉辦一年一度的狗肉節。夏至，原來是每年過萬隻狗狗的大限將至。
我相信全世界愛狗愛動物的朋友每年都會在這段期間感受到難以形容的傷痛！
眼淚和粗言都耗盡了。由撰文評擊，到無數的簽名邉樱缴眢w力行的到現場抗議示威
，甚至營救，可說是幾乎都做過了，卻看似換來更激烈的反彈，有關單位及市民變本加
厲，亦對反對者擺出一副敵對的態度，狗狗救不了，卻建立了仇恨。
對於我們來說，反狗肉節是很理所當然的事，是不折不扣的道德議題，殺狗吃狗就是錯
，沒有半點... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 43 中國河北旅行社發文 禁台灣遊覽車播反共影片
字體列印轉寄|plurkshare
2015-09-14
五點規定 監督台灣旅行社
〔記者陳璟民、葛祐豪、游蓓茹、甘芝萁／綜合報導〕真的很扯！區區中國的河北海外
國際旅行社，竟發文要求我國旅行業界禁止導遊在遊覽車上播放反共內容的紀錄片等，
惹得我國導遊從業人員反彈。
中國河北海外國際旅行社上月行文我國接待中國觀光客的旅行業界，要求禁止導遊在遊
覽車上播放反共影片，遭我國導遊從業人員反斥「匪類匪語」、「不懂言論自由」。
（擷取自台北市華語導遊職業工會籌備會臉書社團）
台北市華語導遊職業工會籌備會發起人馮素芳直斥「沒有知識的人才會發這種文…」、
「台灣是個言論自由的地方」，任何人都可以反共、反資本主義。
台灣導遊反彈 諷匪類匪語
上個月六日，「河北海外」發文給台灣接待中國觀光團的各旅行社，指有來台遊客投訴
，台灣今喜旅行社黃姓導遊在遊覽車上播放反共內容的紀錄片，造成非常惡劣的影響，
致該公司被河北省、石家庄市旅遊局嚴厲批判。
記者昨設法訪問黃姓導遊，但他透過友人婉拒受訪。黃姓導遊是位資深導遊，事發後心
情大受影響，黃的友人轉述說，公司沒虧待他、... 阅读全帖 |
|
g**1
发帖数: 10330 | 44 觀光局：陸方應尊重台灣多元言論自由
遊覽車。資料照片（圖與本新聞無關）
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter2015年09月14日11:12
對於大陸河北省組團社逕自行文台灣旅行社，要求於陸客團遊覽車上不得播放具有反共
色彩紀錄片及要求監督台灣導遊言論一事，觀光局表示，將請陸方旅遊主管部門進行瞭
解說明，並尊重台灣多元言論自由，以維繫兩岸旅遊交流情感。
觀光局指出，據瞭解，大陸河北省組團社以台灣導遊於車行途中播放有關大陸政治人物
紀錄片遭旅客申訴為由，今年8月間逕自行文台灣接待旅行社，除對該導遊停團外，並
要求各接待旅行社必須遵守其片面所訂遊覽車禁播敏感紀錄片，嚴禁導遊人員發表不同
立場之言論，以及由大陸領隊監督遊覽車上播放影片內容與導遊言論等規定。
觀光局表示，由於兩岸民眾生活經驗迥異，對於歷史亦有不同認知與見解，我國對於遊
覽車上所播映影片均須依規定取得合法播放權，內容除有違背社會善良風俗不得播放外
，其餘並無限制，另紀錄片是以記錄方式記載過往歷史及政治人物作為，且我國為自由
民主之社會，於不侵犯他人權益之前提下，尊... 阅读全帖 |
|
T****t
发帖数: 11162 | 45 雙方同意因請求內容不符合己方規定或執行請求將損害
己方公共秩序或善良風俗等情形，得不予協助，並向對
方說明。 |
|
d*********o
发帖数: 6388 | 46 http://125.64.4.148:82/gate/big5/www.sc.gov.cn/10462/10464/1079
五月二十四日，中共中央政治局委員、國務院副總理、國務院扶貧開發領導小組組長汪
洋在省委書記王東明陪同下來到布拖縣沙洛鄉拐樂村調研脫貧攻堅工作，詳細了解貧困
群眾生産生活和扶貧工作情況。 記者 毛漫丁 攝
涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居區，少數民族貧困人口多，貧困程度深。23
日至25日，汪洋來到昭覺縣、布拖縣，實地考察彝家新寨扶貧安置點建設、教育扶貧、
金融扶貧等工作，步行數小時深入邊遠的極度貧困村，詳細了解貧困群眾生産生活和扶
貧工作情況，並召開座談會聽取民族地區脫貧攻堅的意見建議。汪洋對四川省近年來的
扶貧工作特別是民族地區扶貧工作給予了充分肯定。他指出，今年是工農紅軍長征勝利
80週年，當年紅軍長征途經涼山彝區時與彝族兄弟歃血為盟，使中央紅軍主力順利和平
通過，彝族人民為中國革命作出了重要貢獻。在全面建設小康社會的今天，我們要兌現
當年幫助彝族人民建設美好生活的承諾，堅決打贏大小涼山彝區脫貧攻堅戰。
汪洋強調，民族地區脫貧攻堅是一項長期的、艱巨的任務... 阅读全帖 |
|
M*****n
发帖数: 2301 | 47 连封建皇帝都知道是人民养活了官僚，这王毅居然说党养活了13亿人民，
从北宋初年到清朝中期，在长达七百余年时间里，中国各地大小衙门正厅前的甬道上，
都立有一块石碑，上面刻有《戒石铭》：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺
”，以此来告诫各级地方官员要克己奉公，廉洁自律，不扰民，不虐民，做一名对得起
天地良心的公正父母官。《戒石铭》的十六字为宋太宗赵光义所定，
朕念赤子，旰食宵衣。言之令長，撫養惠綏。
政存三禩，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。
寬猛得所，風俗可移，無令侵削，無使瘡痍。
下民易虐，上天難欺，賦輿是切，軍國所資。
朕之賞罰，固不踰時，爾俸爾祿，民膏民脂。
為民父母，莫不仁慈。勉爾為戒，體朕深思。 |
|
|
C****o
发帖数: 1549 | 49 女真族的女生初夜要給阿瑪(爸爸)，有的7歲給，有的9歲給
最晚的12歲也要給。儀式很簡單，就是在祭司主持下跟神明溝通
讓神明允許父女結合(即發生性關係)，之後父女和祭司到森林裡
在祭司見證下，女兒將祭司帶有針的法器交給父親，之後父親用
法器把女兒處女膜刺破，然後阿瑪把生殖器插入女兒體內，直到儀式完成。
被阿瑪破處後的女兒才可出嫁，若父親早死，則由伯叔等執行此儀式。
若女兒懷孕，出嫁錢給家裡養，出嫁後給夫家養。所以滿族女子出嫁前皆已非處女。
而且根據明朝欽差大臣倪謙在出訪朝鮮時經過女真領地有紀錄，還曾建議
朝廷廢止此風俗，但明朝受蒙古和倭寇所擾，無暇顧東北，因此儀式一直進行。
如果生很多正妹的滿族男子不就爽爆了，有很多漂亮女兒可以享用第一次。 |
|
