c*********d
发帖数: 9770 | 1 https://www.douban.com/group/topic/50929762/
著名作家聂绀弩在短文《我若为王》里说："我若为王，我的姓名就会改作万岁，我的
每一句话都成为圣旨。我的意欲，我的贪心，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力
量去实现。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没
有人敢说它是罪行。"
这篇文章所描述的国王的权限，完全是中国式的理解。这种理解虽然确实来自历史事实
，可这只是人类历史某一阶段的事实，而不是全部。我们姑且不说现代社会已经有许多
地区再也没有这样的君王，就是在远古时期，人类的君王和人类的政治制度也不是这个
样子。为了确保社稷的昌盛和民人的安康，将年老体衰的君王及时废黜，这是各民族通
行的习俗。尤其令现代人感到不可思议的是，远古时代许多部族制定了国王任期制。这
里所谓"远古时代"并不是时间概念，而是文化概念，也许称之为巫术时代更为合适些。
对于非洲和南太平洋地区的许多部族来说，这样的历史一直持续到了200年前。
制定国王任期制，与废黜年老体衰的国王出于完全一致的动机，也就是保证国王年轻强
壮、精力充沛。国王"超过期限就不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 作者: 韩丽明
1、儿时去舅舅家，十多口人在一起吃饭。饭做好后，锅台上摆一圈碗，一个个盛满后
，再按主次一个个地端走。一次吃面条，我坏了规矩，抢先端了碗，狼吞虎咽划拉完，
端着空碗又回去盛。此时妗妗还拿着勺子，正往锅台上第一轮的空碗里盛着，她回头看
我，说：“这么快就吃完了？你是不是拔开头往肚里倒的？”
2、1958年得胜堡成立人民公社，社员们都吃大食堂。后来，大饥荒显现，食堂的食物
每况愈下，人们开始抢饭。表哥曾对我说，1959年大食堂临近尾声时，每天下课，他都
去“公共食堂”打饭，带回家里吃。走到偏僻的小巷，往往有人冲出来，一把抢了就跑
，后来发展到大街上都有人抢饭，表哥就被抢过；后来就采取了全家在食堂等齐了一起
走的办法。
3、记得读初中时，学校吃忆苦饭。一次，主食是把玉米面和其它杂粮混合起来，做成
“杂和面馒头”给我们吃。以体会过去的劳动人民过的是什么样的艰苦生活，再来想想
当时的我们是多么的“甜蜜”。
老贫农诉苦之后，忆苦饭开餐。老师本以为我们会难以下咽、痛苦不堪，但出人意料的
一幕发生了：只见我们个个狼飧虎啖，似乎在吃什么天下美食。顷刻之间盛黑馒头的笼
屉就见底了，抢先吃完... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 人民日报1967年01月30日第3版
致全国革命造反派和全体革命同志倡议书——破除旧习俗，春节不休假，展开群众
性夺权斗争
本报讯 上海工人革命造反总司令部铁路联合指挥部等五十七个革命组织联合发出破除
旧风俗，春节不休假，开展群众性夺权斗争的倡议书，全文如下：
“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们
不干，谁干？”
当前，无产阶级文化大革命进入了一个崭新的阶段：无产阶级革命造反派联合起来，向
党内一小撮走资本主义道路当权派和极少数执行资产阶级反动路线的顽固分子夺权，其
势如暴风骤雨，迅猛异常。革命的形势好得很！好得很！可是那些党内走资本主义道路
的当权派和极少数顽固执行资产阶级反动路线的混蛋们，人还在，心不死，又在玩弄新
的诡计。他们妄图利用即将来临的春节，继续搞反革命经济主义，给职工提前放假，延
长假期等等，以收买革命造反派，诱使工人离开战斗前线，离开生产岗位，破坏文化大
革命，破坏生产，挽救他们垂死的命运。这是资产阶级反动路线又一次新反扑、新挑衅
、新阴谋！是可忍，孰不可忍！
广大的革命造反派必须迅速识破之，彻底戳穿之，奋力砸烂之，毫不留情。
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 4 司马迁在《《史记·五帝本纪》》说过“长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊
焉,”，就是说，黄帝到时代到尧、舜、大禹时代的风俗教化绝对与后来的礼乐社会的
风俗教化完全不同，甚至恰恰相反。一个明显例子，比如，上古华夏大道社会推崇的“
仁义”所包涵的意义是平等的对待每个人，对每个人没有厚此薄彼的爱和尊重。到了周
秦礼乐社会却将风俗教化搞反了，赋予“仁义”的意义是讲究亲戚关系的里外亲疏，尊
卑等级的爱和尊敬。这就是为什么看透了周秦礼乐的道家老子、庄子和邓析子们针对礼
乐社会推崇的所谓“仁义”得出这样的结论：“大仁不仁”、“天地不仁”、“仁于不
仁，义于不义”！意思很清楚，就是礼乐社会提倡的“仁”其实就是不仁，提倡的“义
”就是不义。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 https://news.qq.com/zt2011/ghgcd017/index.htm
【出炉】1967年，“革春节的命”
“上海市革命委员会”是革命化春节发起者
“什么敬神、拜年、请客，都统统见鬼去吧”
以1967年初的政治风气，“革春节的命”是很自然发生的。首先掀起这个运动的就是夺
权之风最盛的上海。一位叫章仁兴的小有名气的造反派成员，因最适合代言“春节不回
家”被组织挑中，在1月25日的《解放日报》以“革命造反派来信”的形式发表了春节
不回家的倡议。报社配发的评论宣布：春节算得了啥！我们无产阶级革命造反派的最盛
大的节日来到了！
从这一天开始，全国各地的报纸纷纷刊登所谓“读者来信”和“倡议书”，开足马力大
造舆论。人民日报也刊登了了“五十七个革命组织联合发出破除旧风俗，春节不休假，
开展群众性夺权斗争“的倡议书，里面如此写到——
“‘不破不立，不塞不流，不止不行’。我们要大破大立。围绕春节，大造几千年来封
建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的反。大立无产阶级的新风俗、新习惯，大立毛泽
东思想。什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐，都统统见鬼去吧！我们工人阶级从
来没有这... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 6 来自主题: RisingChina版 - 白话北京菜 王世襄还有篇专门写京菜的文姐在网上找不到。暂且看这篇吧
http://www.miku360.com/shequ/xiuxian/6028.html
说起北京菜可那是众说纷纭，说法不一，北京菜倒底是什么样呢，各位请听我白话白
话。
有人说北京没菜，烤鸭是北京的名菜吧，可最早的烤鸭是明永乐十四年（公元1614
年）从南京迁来的，涮肉、烤肉也都是北方少数民族的食法。北京是中国四大古都元、
明、清、中华人民共和国的首都、中央直辖市，北京菜作为一个菜系，在形成中由于特
殊的历史条件，其人才的广集、原料的丰富，使其在演变过程中，内涵的复杂程度远非
其他菜系可比。还有人说北京菜净是有小吃没大菜，北京菜不是只有豆汁、麻豆腐、驴
打滚，北京宫廷菜、谭家菜早就纳入北京菜范畴，请问还有比满汉全席大的菜吗？
难道北京菜真的是一个纷繁复杂、莫衷一是的问题吗?其实这个问题，早就被人们
称为“京城第一大玩家”王世襄，做出了清楚的解析。王世襄出身官宦世家，高祖官至
工部尚书；伯祖为光绪年间的状元，曾以直言敢谏，反对慈禧太后修颐和园而闻名朝野
；父亲早年留学法国，曾出使墨西哥，任北洋***国务院秘书长；母亲金章亦出名... 阅读全帖 |
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p*****R
发帖数: 74 | 7 2
春暖花开的时候，乡长找到丁四喜家来。这时候，丁四喜的老婆正在坐月，家中还有甜酒
，丁四喜给乡长泡上甜酒后按家乡风俗，在乡长的碗里放了两个荷包蛋，这意思是表示生
了个儿子，因为生儿子有两个卵蛋。乡长不懂得这个风俗，以为是丁四喜客气，十分不好
意思地给丁四喜送了五块钱。这在当时是大礼了，当时左邻右舍最多就只送三块钱的礼，
按当地的做法是送礼只送一斤肉钱，那时的肉价只是二块五一斤。丁四喜见乡长送了这么
大的礼，就非要留乡长吃中饭不可，还说这是风俗，不能坏了这规矩，乡长必须入乡随俗
。丁四喜这一说，还真把乡长搞得没了办法，只好坐下来吃中饭，乡长不怎么喝酒，可是
丁四喜趁机却多喝了几杯。这里要给大家说清楚的是，丁四喜不是好酒贪杯之人，他是还
有别的用意的。
乡长告辞时，丁四喜一直把乡长送到村口，直到乡长的背影消失了好久，丁四喜还在一个
劲地大喊：“乡长慢走哦——”声音拖得老长老长的，在山坳中久久地回荡。村里的人们
当然不知道这是丁四喜喊给他们听的。在回家的路上，丁四喜还故意东一脚西一歪的，缝
人便说：被乡长搞醉了，被乡长搞醉了！其实，乡长这次是到丁四喜家里来催收农业税的
。丁四喜上一年的农业 |
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r***n
发帖数: 298 | 8 七夕节习俗－－－－
·乞巧
旧时在民间七月七日是一个很热闹的节日，最普遍的习俗，就是妇女们在七月
初七的夜晚进行的各种乞巧活动，可谓琳琅满目。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验
巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
穿针乞巧是七夕中小女儿们的节目之一，据说在汉代已经盛行。《荆楚岁时记
》中说：七月七日，为牵牛织女聚会之夜，是夕，人家妇女结彩缕穿七孔针。也有把“
穿针”转为“丢针”的。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。然后把绣花针丢
入水里，让它漂浮在水面上，星光辉映下的针影，照在碗底，会生浮动的阴影，变化多
端。依其形状，就可以占卜投针姑娘针绣工作是拙是巧。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜
蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗
却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包
到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手
巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 1966年5月，文革正式爆发后，响应毛泽东号召的红卫兵在校园内掀起了“红色恐怖”
狂潮。8月，数百万红卫兵聚集在天安门广场等待毛的检阅。在红卫兵接受大检阅时，
林彪在天安门城楼上讲话中第一次提到“破四旧”。林彪说：“我们要大破一切剥削阶
级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，要改革一切不适应社会主义经济基础的上层建
筑，我们要扫除一切害人虫，要打倒一切牛鬼蛇神！”
根据林彪所言，所谓“四旧”，是指旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。林彪的指示无
疑给红卫兵们指明了斗争的方向。而且“破四旧”可以使红卫兵从校园冲向社会，能充
分体现红卫兵的威风。狂热的红卫兵们迫不及待的准备行动了。
一开始，红卫兵“破四旧”是小心翼翼的；但是从8月20日开始，一些红卫兵走上首都
街头，张贴大字报，集会，发表演说，散发关于破四旧的传单，并打响了北京“破四旧
”的第一枪。北京市第二中学三千多名红卫兵充当了“尖刀连”的角色，他们首先冲向
市内各主要街道路口，张贴革命宣言《向世界宣战》。
“破四旧”首先从改名开始。红卫兵在市民们的配合和支持下，将商店、工厂、学校、
公社等统统改成具有革命意味的名字。“长安街”改为“东方红... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 10 闺女不能在娘家过年
“本来想陪老妈过个年,可在除夕那天被‘赶’出门了。”张女士丧偶多年,仅有的一个女儿在国外留学。今年春节前,张女士回到山西晋城,打算陪70多岁的老母亲过个大年,但临到年底,母亲却悄悄对她说,嫁出去的闺女除夕夜里不能待在娘家。无奈之下,张女士只能在朋友家借宿,过了一个“难忘”的除夕夜。
张女士告诉记者,母亲并非真的不想让自己在家过年,只是传统风俗认为出嫁的女儿会把娘家的财气带走,而母亲与儿子生活在一起,心中不免有些顾虑。“以前也听说过这个风俗,可没想到真发生在了自己身上。”张女士说,除夕夜里看着朋友一家欢声笑语,心里“真不是滋味儿”。
据了解,出嫁的女儿不能回娘家过年的风俗在山西、陕西、河北、山东、河南以及京津冀地区的不少地方仍然存在。
大年初一不能洗澡扫地
今年,南方媳妇小周第一次回河北婆家过年,一切都让她觉得不习惯。“特别是大年初一那天,好像做什么都是错。”小周抱怨说,早上起来想像往常一样冲个澡,可婆婆说会把财运洗掉,那至少也得把头发洗洗吧,可婆婆还是不让。“你说平时都天天洗头洗澡,新年该有个新面貌,为什么反而不让洗呢?”
... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 11 那我还指出一个更严重的美国社会风俗。你这风俗不过是我说的风俗里的一部分。
你入鸡肚教受洗礼了没？你个无神论者被鸡肚徒鄙视的知道不？被认为没道德的知道不？
自己有封建思想却非要拿美国人当挡箭牌，很无耻的。 |
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w*****t
发帖数: 38 | 12 我们是江苏的。也是我不好，怎么自己家的风俗都没弄清呢。我很小就在外地上学了，
而且我妈一直都没跟我讲这种风俗。如果我知道，也不会破坏风俗的。
了。 |
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发帖数: 1 | 13 辽东半岛，凤凰山下美丽的凤凰城是著名的满族故地，也是我工作生活的地方。元旦期
间，来到乡下亲戚家，目睹了这里正在进行的杀年猪这一重要的活动。冰天雪地里热气
腾腾热的场面很是热闹，于是举起相机，记录下这一过程，和大家分享这浓浓的东北味。
冰天雪地杀年猪 热气腾腾东北味
一家老小齐上阵，抓猪，摁住，捆绑一系列动作……
杀猪在东北农家是一件大事，相当于过一个节，一般人家每年只有一次。东北童谣中说
“小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪”，“小孩小孩你别馋，过了腊月就是年”，生动
形象地刻画了人们盼望杀年猪吃猪肉的那种心情。
冰天雪地杀年猪 热气腾腾东北味
一刀扎进去，开始放血
杀猪也是一门技术活，技术差的，来回捅好几刀，非常“残忍”。技术高的人一刀穿过
咽喉直插心脏，鲜血也跟着刀喷涌而出，流进大盆里。主人拿着高粱杆在已盛水的盆里
来回搅拌，防止猪血凝固。血淌干后，猪也就不动了。
冰天雪地杀年猪 热气腾腾东北味
真实版死猪不怕开水烫
主人把一大盆血端回里屋，放在炕头儿上盖好。接下来的工作是烧开水给猪刮毛。
在东北，每个村子里都有杀猪的高手，一般都自带工具。由他们操刀，活干得干净利索
，还不浪费东西。... 阅读全帖 |
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m*******m
发帖数: 80 | 14 对于在美国的福州人来说，纽约就象是第二故乡．（转帖 ）
在纽约唐人街，冷不防就象置身于福州台江的中亭街一样，耳边听到的，几乎都是节奏
快得要命的福州话．福州人凑在一起时，那说话的语气就象是在吵架，音量高，唾沫飞
溅，一会儿头脸凑在一起，唧唧咕咕的，一会儿又手舞足蹈，嘎嘎地笑得乐不可支．而
且福州人聊起天来都喜欢半伸出中指戳戳点点着，既是为了让谈话内容更加生动，有时
也有对谈论中某人或某事的不屑．他们的神态往往让路人侧目．其实，福州人说话时越
象吵架，就表明他们之间的关系越深，朋友相见，先是互相对骂上几句，然后又损一下
对方，这是正常的事．这对于外地人是很难理解的．这种现象可以算是纽约唐人街的一
景.
这个世纪第二个农历七月十五的前一天，我从南方一个风景优美的小城市来到纽约．这
是我第三次到纽约唐人街．我发现这里的福州人越发多了．记得９５年我历尽千辛万苦
，九死一生偷渡到美国，从潮湿温润的西海岸来到纽约时，这里的语言还是以广东话为
主．广东人，马来亚华人，台湾人，福州人，韩国华人等，大家相聚在一起，互相依存
，又互相间瞧不起．尤其是福州人的地位最不被人看好．那时在街头上乍一听到福州话
还... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 9475 | 15 MM你可以跟婆婆说你们家乡的风俗就是产妇的亲妈照顾月子，就说
你以为她知道这个风俗的，就没有专门跟她说。我公婆就说有这个
风俗，产妇回自己娘家生孩子。 |
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p********2
发帖数: 9939 | 16 来自主题: NextGeneration版 - 裸婚的 我一点都不想要婆家什么，这么直在。但是他们总是唠叨着风俗这传统那，娘家要咋的
咋的。我都默不作声，觉得自己很违风俗。昨日个才想起来老公自己一点风俗的义务都
没尽。突然之间有底气乐。 |
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L*******e
发帖数: 2540 | 17 mm还真是好脾气的人。还真是奇怪的风俗。
他们那边的风俗就是读书的孩子要养家，不读书的孩子大人养，奇怪的风俗吧。他们都
认为是天经地义的。 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
vx702 (新妈问题多多) 于 (Sat Mar 31 21:31:29 2012, 美东) 提到:
爷爷总是换尿布以后摸宝宝的小鸡鸡，而且一边摸还一边念叨（我听不懂）；我让老公
和爷爷说这样不好，可是我又说不出怎么不好，只是觉得很怪。也不知道老公有没有和
他爸爸说。今天爷爷居然教我老公也要象他那样摸。晕！
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xiaoyu3 (姜小鱼钓猫) 于 (Sat Mar 31 21:33:32 2012, 美东) 提到:
。。。这个。。。
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waxiaobao (小宝) 于 (Sat Mar 31 21:35:06 2012, 美东) 提到:
念叨啥啊？让你老公翻译一下
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bravesonny (妈妈爱宝宝) 于 (Sat Mar 31 21:3... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 130 | 19 确实，有些地方就是有自己的风俗，入乡随俗，就算再不能理解的东西也没办法，谁叫
你找了有这种风俗地方的老公呢，既然嫁了你老公，去了人老家就得顺着人家风俗来 |
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l******a
发帖数: 16364 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
cocaok (jiejie) 于 (Sat Apr 21 02:14:33 2012, 美东) 提到:
自己是个全职妈妈，带着两个孩子。在我现在的学校，象我一样F2在家带孩子的很少，
女的techinician 的工作的特别多。大多都是父母过来帮忙。遇到一些事情，提醒一下
子女：
在图书馆：常常是爷爷姥姥什么的带着孙子互相吆喝的去听故事，常常大声地讲话，大
声地吆喝孩子，或者赶着给孩子喂吃的，讲故事的老师要求了好多次quiet，但是没有
老人听得懂，继续吵吵闹闹。很多人皱眉。子女真的有责任告之自己的父母一些公共场
合的行为规范。
在教会： 这里每个星期有教会的免费活动。老人们呆着孩子过去扎堆，活动不参加，
因为不懂英语，主要就是给孩子拿吃的，孩子弄得一地也不管。拿东西得时候，常常是
不排队，手长长的伸进去就拿。习惯性吼孩子的情况常常有。
在apartment 外面： 竟然看到有个姥姥让自己的孙子直接在草地上尿尿，半米之外就
是一群人躺在地上晒太阳，大家都惊得不知道怎么办好。自己多事提醒了一句，被... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 21 是这样。。。但另一方面，我觉得我们祖国过去过来的，对这边教育的 ethical 风俗
不一定适应。。。我们祖国过去的 ethical 风俗，貌似老师首先是要对娃的将来负责
。。。而美帝这边教育的 ethical 风俗，貌似在符合大体要求的教育框架后，是 "对
娃将来好" 和 "尊重娃父母意愿" 的折中。。。因为 "对娃将来好" 是个谁也说不太清
的事。
其实我觉得，在美帝，不管是特殊儿童还是普通儿童，父母为娃做决定的担子要大得多
。。。因为 professional 通常不会越俎代庖代替父母做决定，除非能证明父母暂时丧
失做决定的能力（这个门槛太高了）。 |
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j*****7
发帖数: 4348 | 22 AV
Adult Video的简称。从字面意义上说，任何仅供成人观赏的影片都能算作AV。但在大
众的约定俗成下，这个词一般都指代成人色情影片。不但如此，这个词从某种程度上说
还带有“日产”的意味。相对的，美国及西欧出产的色情影片多称为“西片”，以示与
“日片”的区别。
R片
词中的“R”原指Restricted，意为受限的。作为一种电影评级，只有加拿大和新加坡
有该级别。现也用来借指某些靠运用镜头借位，而不实际进行性交的色情影片，该类影
片多产自港台地区。
MPAA
“The Motion Picture Association of America”，即“美国电影协会”，美国市场
上流通的影片评级就由该机构负责。该协会与Gov.ernments并无直接关系，是一个行业
自律型机构，因此影片送评并非强制性行为。
日映伦
“日本映画伦理委员会”的简称，类似于美国的MPAA，与“电脑软件伦理机构”共同管
理和监督日本市场上的影像和电子出版物。为了争取话语权，1996年由几家色情电影出
版公司牵头成立了“财团法人媒体伦理协会”，与“日映伦”及“软件伦”争权。
马赛克
原为一种建筑装饰手法，也... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 52 | 23 日本警方入管大扫荡 5月27日，警视厅、东京入管局出动700名警察、警备官，打响了
取缔不法就劳、不法滞在的第4波大行动。与以往3波所不同的是，这波不仅清查了新宿歌
舞伎町，同时也清查了池袋、涩谷、赤坂、锦丝町的风俗店。这次联合大行动表明警方、
入管已把清查重点从歌舞伎町扩大到东京的其它繁华地区。
据悉，5月27日晚上7时左右，警视厅组织犯罪对策本部、东京入管局出动700名警察、警
备官，兵分五路，同时对新宿歌舞伎町、池袋、涩谷、赤坂、锦丝町的风俗店进行清查，
直到第二天凌晨收兵。
在这次大行动中，警方、入管局询问检查了127人，收容56人，以违反入管法为由，逮捕
了10名不法就劳的外国人，并把25名外国人送东京入管局处理，其中2名是中国女性。 根
据了解，这2名中国女性都是留学生，一名是东京某名门大学的3年级学生，一名是千叶某
大学的学生。她俩是在歌舞伎町斯纳库陪酒时，被警方、入管收容的。 据熟悉她俩的人
士说，此前有人劝过她们：“歌舞伎町已经被警方、入管清查了3次，在风俗店打工的外
国女性都跑光了，你们千万不能再去了，否则遇到清查，就会被收容遣送回国。” 她俩
不以为然，认为警方 |
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发帖数: 1 | 24 日本神道是以祭祀、祈祷为特征的宗教。从日本神道放纵性的祈祷仪式，以及神社内的
特殊庆典，足见神道教是一个反对禁欲的宗教，甚至是一个纵欲的宗教。
日本是一个典型的集团社会，其集团意识的培养，主要是在与神道相关的各种“祭”中
。日本人常常集体参与各自地域的“祭”，这些节日庆典许多是一种放纵的或者宣扬性
开放的“狂欢节”。这些民俗宗教节日在日本有几千年到几百年不等的历史，其中一些
起源于两千年前弥生时代（约公元前300～公元300年）的农耕部落。
在弥生时代的日本，人们常常在田间小路上性交，反映这一习俗的是日本奈良县明日香
村飞鸟坐神社的御田祭。那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演。这种性
行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷，尽管表演
者和观赏者都从中得到了愉悦。
日本何以流行这样的祈祷仪式，有此种宗教崇拜（生殖崇拜）?因为日本和中国一样是
一个传统的农耕社会，日本的稻作文化起源于两千年前的弥生时代，是中国稻作文化的
亚流，只是在中国早已进化为象征的仪式（大约在春秋战国时代），而日本依然沉溺于
实际操作的愉悦之中。《诗经·小雅·甫田》记载中国在西周时... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 25 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: miejuemom (灭绝), 信区: JobHunting
标 题: 福州人在纽约的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 14:15:56 2013, 美东)
对于在美国的福州人来说，纽约就象是第二故乡．（转帖 ）
在纽约唐人街，冷不防就象置身于福州台江的中亭街一样，耳边听到的，几乎都是节奏
快得要命的福州话．福州人凑在一起时，那说话的语气就象是在吵架，音量高，唾沫飞
溅，一会儿头脸凑在一起，唧唧咕咕的，一会儿又手舞足蹈，嘎嘎地笑得乐不可支．而
且福州人聊起天来都喜欢半伸出中指戳戳点点着，既是为了让谈话内容更加生动，有时
也有对谈论中某人或某事的不屑．他们的神态往往让路人侧目．其实，福州人说话时越
象吵架，就表明他们之间的关系越深，朋友相见，先是互相对骂上几句，然后又损一下
对方，这是正常的事．这对于外地人是很难理解的．这种现象可以算是纽约唐人街的一
景.
这个世纪第二个农历七月十五的前一天，我从南方一个风景优美的小城市来到纽约．这
是我第三次到纽约唐人街．我发现这里的福州人越发多了．记得９５年我... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 26 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: Sex
标 题: 清代变态婚俗：拜堂前新娘即与新郎上床
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 20:41:19 2011, 美东)
文章摘自《文史天地》2009年第12期 作者：潘洪钢 原题为《清人社会生活中的处女、
闹房与性教育》
清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要
派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则大喜。否则“女家
为之丧气”。何以如此？原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是
，婚礼一切照常进行。否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，
悉听夫家处置。一次，有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意。新婚
次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。这女子从小失去了母亲
，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的
情况，原来新郎并未与之同房。嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢？于是把此
事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还... 阅读全帖 |
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Y**********i
发帖数: 480 | 27 大方的第三春（二）
按当地的风俗，儿子十七岁就得说媳妇了。
赢三花了两斤腊肉，找人说了个二十几里外的姑娘翠翠。
按“三爸”的意思，媒人挑的是个上面有三个儿子的老夭（就是最小的妹妹）。
当地的风俗相信，这样会子孙满堂，而不像老赢家现在这样，有上链没下链的。
大方是新青年，当然不信这一套。
但碍于三爸的养育之恩，只好先假意承了下来。
按大方心里的想法，先上大学，看能不能弄个城里的姑娘。不行的话，有这个备胎
也无妨。
三爸大喜，让媒婆安排见面。
姑娘走的时候，三爸高兴。小声对大方说，腰细屁股大，生娃顶呱呱。
大方一副无所谓的样子，说那就依三爸。
又加了句，这女孩儿好像有点颠脚啊？
三爸说，不打紧，不打紧。小的时候犁地的时候摔的，被地里的石头拌了一下。不
影响生娃。
哪成想，这女孩儿看大方一脸忠厚，居然就一见钟情了。
媒婆来回话。进门就说，恭喜三哥，贺喜三哥！
大方一听，心里凉了半截儿。
按风俗，吃过喜酒就算成亲了。领证的事儿不打紧，生孩子要紧。
大姑娘上轿是头一遭。大方稀里糊涂就成了有老婆的人。
那一年大方和姑娘都是十八岁。
转眼大三了。
大方虽然就在小城读书，但他三年都没回过家。
跟三爸说... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 578 | 28
2012年的冬至在农历十一月初九也就是公元2012年12月21号星期五。
关于冬至是否放假这个问题呢，其实国务院并没有相关的安排，也就是说，冬至并不是
法定假日，一般企业和单位都会要求员工照常上班的。
而冬至吃什么这个就比较复杂了，我们还是来沿引一下相关网站的资料吧。
冬至是我国二十四节气之一，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是中华民族的
传统节日。冬至习俗源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有"冬至大如年"
之说。这表明古人对冬至十分重视。正因如此，使冬至食文化丰富多彩，诸如馄饨、饺
子、汤圆、赤豆粥、黍年糕等不下数十种。经过数千年的发展，又形成了独特的节令食
文化。
狗肉
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了
樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。
现在人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
馄饨
过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边
疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和... 阅读全帖 |
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p****v
发帖数: 293 | 29 世界这么大，我想去看看。作为一个十足吃货的我而言，世界这么大，我想去尝尝，可能会更加的合适吧！我想要到处去品尝一下美食，就需要创造机会去各个不同的地方去逛逛、去走走、去看看、去尝尝。
作为一枚十足的吃货，我还算是比较关心于旅游咨询的，我最近发现了一篇对女性游客来说最危险的10个国家的报道，仔细的看了看，这10个国家最危险的国家的名单有：印度、巴西、土耳其、泰国、埃及、哥伦比亚、南非、摩洛哥、墨西哥、肯尼亚。也不知道这10个国家为什么能够荣登上10大女性旅游的危险国家的榜单，有人举例说，印度的男人的行为普遍比较粗暴，而且，印度至今还保留着男尊女卑的传统风俗，女子的社会地位比较低下，也许正是这种男女不平等的风俗使得印度成为了世界上性侵最严重的国家之一。也许正是这些国家至今尚且保留着一些男尊女卑的传统风俗，使得当地的女子社会地位低下，为了我个人的人身安全着想，我还是避免去这些危险的国家去旅游了吧！ |
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发帖数: 1 | 30 圣诞离我们也是越来越近了，圣诞节也从最早的“西方传统节日”变为了“全球节日”了。
澳大利亚圣诞节
我们都知道澳大利亚位于南半球，所以圣诞节期间的澳大利亚是一个大夏天。澳大利亚的圣诞节不仅快乐，而且随意，没有许多的传统。一般来说，圣诞节那天人们都会起个大早，吃一种新月形的面包是当地的习惯。然后便是拆礼物，接待客人或者去亲友家大团圆。大家在一起做的事还是互送礼物。午饭通常会是海鲜、沙拉和冷食肉，也有的会吃烧烤。然后去海边悠哉游哉地玩上一个下午。晚饭是午饭吃剩下的，配以美酒，一样丰盛可口。
新西兰圣诞节
新西兰和澳大利亚位于澳洲，所以圣诞节期间也是夏天。且由于新西兰是一个移民国家，她的许多居民都来自北半球，也就是来自于圣诞节是冬天的国度，因此，新西兰会有两个圣诞节。一个在夏季的十二月，另一个则是在七月的冬季。毕竟，没有雪的圣诞节总会让习惯于北半球生活方式的人们觉得少了些什么。于是到了七月，新西兰的酒店会推出圣诞节的全套服务，包括圣诞树、礼物，还有必不可少的圣诞大餐，以弥补十二月那个夏季圣诞的不足之处。在新西兰还流传着这样一种风俗。在圣诞夜到来前的十二天里，孩子们每天会去一个亲友的家里，与他们... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 这次是专一炒作,有个叫张一一的人
给你看篇贴子
最近一件新鲜事，日本政府归还了70年前在中国抢去的岭南大学的学生学位论文40本。
首先令人奇怪的是，兵荒马乱，血肉横飞之际，都说日本人杀人放火，专抢金银财
宝，他们抢学生论文干什么呢?70年后他们大概把论文研究透了，就还给我们了。就算
没研究透也没关系，他们肯定把材料都复制留底了。何况复印机本身就是日本人发明的
，他们不用谁用?此处不用哪里用?
这自然是日本人的事情。
剩下是我们的事情。
70年前我们的学生写些什么论文?这是个很有意思的课题。
今日，中国的学术可谓声名扫地，诟病震天。中国是“论文”第一大国，论文数量
世界第一，但是那论文发表后连自己都不愿意看。那论文“生产法”臭名昭著：有花钱
买的，有叫人代笔的，有网上抄袭的，有自己东拼西凑的。快捷高产，但是没有质量可
言。
当今，书店最好卖的书是情色小说、赚钱秘诀、保健养生和厚黑学;而最不好卖的
，就是学术著作。那都要自己掏钱出版的，而且除了送送朋友，基本没人要。送朋友，
朋友也不会看。就这么个可怜的状态。
好了，让我们回过头来看看“万恶的旧社会”战乱之中的学生论文吧。
别的慢慢说。其中... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 32 这以前，还作了《为武侠小说亮底》（1999年7月28日《文汇报·笔会》）
一文，命意大致相同。虽也是肤泛之论，大概这回由于直率地指出了两类小说制作
者的大名，颇引起了些反响，包括我很尊敬的朋友的质难。
一位朋友说：现代文学史的事实固然证明了鸳蝴派言情小说和武侠小说是和“五四
”以后的新文学对垒的，但是，“应该为‘沉默的大多数’留一片选择空间”，并说：
“鲁迅《小说史略》就侠义、人情（才子佳人小说包括在内）等诸体小说，分类论述，
但鲁迅并未从门类着眼加以抹煞”。他的意思是说我武断和偏激。前一点给“沉默的大
多数”留空间之说，可以不论，因为现在的空间已给言情、武侠占领得够多的了。后一
点关于鲁迅之说，正好涉及区分新旧文化和接受文学遗产的态度之间的关系，很值得谈
一谈。
小说是时代的风俗史，是该时代的制度、意识风习下的人民的心灵史。体现时代风
俗和心灵最逼真、最优美的就是杰作，这也就是马恩所说的“美学的和历史的统一的评
价标准”。鲁迅的《小说史略》也本此标准论述中国的古代小说。那些优秀的古代小说
杰作，也正因为以美学手段真实地表现了当时的历史而拥有了历时性，能成为后人形象
地理... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 33 我觉得，在讨论之前，还是先确认一下嫁给强奸犯是不是风俗。即便是风俗，浸猪笼也
是风俗，但绝非主流。 |
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L******h
发帖数: 4361 | 34 过年总在回忆里
2/16/2015
立了春没几天，就要过新年了。一提起过年，记忆中的一扇门仿佛蓦然而开，明亮的灯
光，缭绕的饭菜香，温热的气息，关切的问候声连同热闹的鞭炮声，都扑面而来。那灯
下笑脸相迎的仍是年轻挺拔的父母和慈祥怜爱的奶奶，令人心头暖意顿生之余，不禁泪
花涌动哽咽无语。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”记得过年前几天，爸爸就开始张罗着写春联了
。买上撒金箔的大红纸，细细地研好一砚香墨。为了保证字间距均匀，一般按写的对联
字数把红纸虚折几下。略一沉吟后，就悬腕挥毫，笔走龙蛇，一气呵成。写完后贴将出
来，邻居路过总会连声叫好，于是也帮邻居写上几幅。后来，等爸爸教会我写毛笔字了
，就让我来写春联，颤颤巍巍，伸胳膊撂腿的，也能贴在门上，而且一挂就是一整年。
现在想想，爸爸一生酷爱书法，当年一片苦心，期望殷殷。可惜我那时年幼贪玩，缺乏
长性，不久就提出不想练书法了。他生性温和宽容，没有再勉强，但是心里一定是大为
失望了。每每想到这里，总是不由得心底生出无尽的惭愧。
在孩子看来，过年的最大亮点就是可以吃好多春节特有的小吃。妈妈和奶奶早几天就开
始忙碌起来了，做蛋饺，炸藕合子，炸... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 Hehe, 如果你熟悉冒辟疆，肯定读过他的影梅庵，跟红楼可有一毫相似? 文言与白话而
外? 冒董都是香的大行家，而红楼对焚香一道鲜有涉及，颇为外行；熟悉明遗民，肯定
读过张岱陶庵梦忆，尤其其中闵老子茶一篇，相比较红楼对茶只是大略带过，至于拢翠
饮茶，泛泛而论雨水雪水，更拿出两个根本不是茶具的东西来吃茶，颇有附庸风雅之嫌
疑。而张岱笔下，才是精通茶事的名士风流。
再，红楼写作时代，满清已入关近百年，曹雪芹是曹家担任江宁织造等职的第四代，在
北他家是旗下包衣，在南则俨然官宦世家，这本身就是一个极矛盾的存在，红楼一书，
南北兼存，一方面渲染钟鸣鼎食之家，一方面又道，你们可知奴才两字是怎么写的？至
于风俗物事，虽然多是古来传统，细节处却多可见满清入关之后风俗影响变迁；他祖父
曹寅，延揽遗民刻印全唐诗，是当时文化盛事，曹寅与一众遗民多有往来，如果你读他
的楝亭集，很明显可以看到他对诗词文赋的广泛涉猎，还有他写的曲续琵琶，红楼里也
有提到，不是偶然。
再，明遗民留下著作够多，实在不需要攀上这本书，方能彰显家国之恨，文化传承; 而
把一部古典文学中出色作品，非得因某种政治倾向，解读为政治隐喻小说，这... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 Hehe, 如果你熟悉冒辟疆，肯定读过他的影梅庵，跟红楼可有一毫相似? 文言与白话而
外? 冒董都是香的大行家，而红楼对焚香一道鲜有涉及，颇为外行；熟悉明遗民，肯定
读过张岱陶庵梦忆，尤其其中闵老子茶一篇，相比较红楼对茶只是大略带过，至于拢翠
饮茶，泛泛而论雨水雪水，更拿出两个根本不是茶具的东西来吃茶，颇有附庸风雅之嫌
疑。而张岱笔下，才是精通茶事的名士风流。
再，红楼写作时代，满清已入关近百年，曹雪芹是曹家担任江宁织造等职的第四代，在
北他家是旗下包衣，在南则俨然官宦世家，这本身就是一个极矛盾的存在，红楼一书，
南北兼存，一方面渲染钟鸣鼎食之家，一方面又道，你们可知奴才两字是怎么写的？至
于风俗物事，虽然多是古来传统，细节处却多可见满清入关之后风俗影响变迁；他祖父
曹寅，延揽遗民刻印全唐诗，是当时文化盛事，曹寅与一众遗民多有往来，如果你读他
的楝亭集，很明显可以看到他对诗词文赋的广泛涉猎，还有他写的曲续琵琶，红楼里也
有提到，不是偶然。
再，明遗民留下著作够多，实在不需要攀上这本书，方能彰显家国之恨，文化传承; 而
把一部古典文学中出色作品，非得因某种政治倾向，解读为政治隐喻小说，这... 阅读全帖 |
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L******h
发帖数: 4361 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LandFish (不会游泳的鱼), 信区: LeisureTime
标 题: 【春节】过年总在回忆里
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 16 22:58:13 2015, 美东)
过年总在回忆里
2/16/2015
立了春没几天，就要过新年了。一提起过年，记忆中的一扇门仿佛蓦然而开，明亮的灯
光，缭绕的饭菜香，温热的气息，关切的问候声连同热闹的鞭炮声，都扑面而来。那灯
下笑脸相迎的仍是年轻挺拔的父母和慈祥怜爱的奶奶，令人心头暖意顿生之余，不禁泪
花涌动哽咽无语。
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”记得过年前几天，爸爸就开始张罗着写春联了
。买上撒金箔的大红纸，细细地研好一砚香墨。为了保证字间距均匀，一般按写的对联
字数把红纸虚折几下。略一沉吟后，就悬腕挥毫，笔走龙蛇，一气呵成。写完后贴将出
来，邻居路过总会连声叫好，于是也帮邻居写上几幅。后来，等爸爸教会我写毛笔字了
，就让我来写春联，颤颤巍巍，伸胳膊撂腿的，也能贴在门上，而且一挂就是一整年。
现在想想，爸爸一生酷爱书法，当年一片苦心，期望殷殷。可惜我... 阅读全帖 |
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d******c
发帖数: 1069 | 38 其实我也没有多喜欢新红楼梦，毕竟这个故事本身我就不是很喜欢,我说的是新红楼里
面的人物造型比老的好看，我喜欢颜色看着干净的，看上去利索不臃肿的服饰,不喜欢
比较丰满的脸庞又浓妆艳抹特别是涂胭脂.新版里的宝钗多漂亮啊,感觉一身黑色的秦可
卿也比画成一张娃娃脸的老版秦可卿酷一点.我也不是很喜欢老版的音乐，不喜欢有管
弦乐队伴奏，尤其不喜欢西洋乐器出现在展现中国传统文化的影视作品中,新版的配乐
最起码干净点.有时候也知道加点古琴烘托一下.至于是否符合那个时代的风俗,我一直
也没有搞清楚到底是该照明朝的风俗对照呢还是清朝,这个模糊性让我实在没有兴趣去
欣赏老版的所谓正统考证的风俗,是否符合曹雪芹的原意要放在历史背景下我才有兴趣.
再者我比较喜欢武侠世界的古代文化,至于真实古代的程朱理学,我本身就是反感的，当
然也不会对林在自己闺房里稍微露点脖子下的白肉有任何微词了.总而言之，你们层次
高，喜欢从原著的精髓去体会,喜欢老版不喜欢新版都正常，我佩服,但是没有必要上来
就骂骂咧咧的.毕竟你们也都是受中国传统诗书礼画的艺术熏陶出来的.
代; |
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j****g
发帖数: 406 | 39 错，43.5%只是在被捕的人中所占的比例，并不是在全部风俗从业者中的比例。对了，
在日本风俗业不是全部违法的。日本女孩提供合法的服务当然不会被捕了。上次记得看
到过介绍可以分成pink salon, soap等等几种。听说，只是听说哈，pink salon就是所
谓的口交店，soap可以做真的。
一般说风俗店不接待外国客人，现在不知道怎么样了，也许经济不好需要开拓客源。
Japanese
.5 |
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a*********l
发帖数: 386 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aliceamgirl (我爱日本), 信区: Military
标 题: 日本破获中国人在日卖淫团伙 22人被捕 2010-06-28
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 15:34:21 2011, 美东)
日本破获中国人在日卖淫团伙 22人被捕
2010-06-28 06:15 环球网
据日本《产经新闻》6月28日报道，中国籍的风俗店经营者孙莉及从业人员共22名，因
涉嫌违反日本风营法，被日本千叶县警察局逮捕。
据调查，孙莉申报的是店名为“梦离宫”的无店铺型性风俗店，实际上该店是有店铺的
中国人卖淫集团。据估计该店每年的营业额为3亿5千万到5亿日元（相当于2660万到
3800万人民币）之间。
去年10月到今年6月，孙莉通过千叶县富里市内等地的店铺，无论是在风俗店营业的合
法区还是禁止区，均提供性服务。 |
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n****u
发帖数: 1200 | 41 我觉得吧：
为了生态保护不吃考拉是值得考虑的。
为了澳洲人的愤怒不吃考拉是毫无意义的。
吃或者不吃不是个问题，为什么吃或者为什么不吃才是根本问题。
到了澳洲，我可能会尊重他们的风俗（虽然澳洲的考拉都是澳大利亚人弄的濒危的）。
回到中国，还要在国内尊重别国风俗的，就真TMD全家三代脑残了。人家在你的国家里都不尊重你的风俗，你还陪笑脸添PG作甚！ |
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c*******a
发帖数: 746 | 42 本人做过waiter，做过diliver。明白小费对这些工种的重要性。但那是基于小费制度
这种现状。
人家讨论的是这个制度本身。风俗不代表就是合理或者最佳。
清朝的风俗是剔头的。中国很久以来风俗是女人缠脚的。。。。。
反对的人不是说在这种低收入情况下不给小费，而是说从根本上就不要小费制度。
工资相应提高。服务质量由老板控制而不是客人的小费控制。
本人做过waiter，做过diliver。但是痛恨小费制度。 |
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M******8
发帖数: 16 | 43 1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观念很重，但也墨守成规，不思进取，封闭保守，是中国第一大劳动力省。河南人
在家很讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊、生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬
等，都很注重礼节和仪表。不过河南人衣着邋遢... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Mrwang88 (00) 于 (Mon Oct 14 23:36:06 2013, 美东) 提到:
1、河南人：
中华民族发祥地，六大古都三个在河南。现在名声最糟糕，北京、上海、广州
、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有“防火防盗防河南人”之说，甚至
在深圳打出了“严厉打击河南籍犯罪团伙”的条幅。大概是地狭人稠（快一亿了），竞
争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与
他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式
诈骗，当地政府根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最“响亮”。收
废品的很多（常常顺手牵羊），固始县是“废品之乡”。做小姐的也不少，更多的游荡
于城市之间。在京犯罪率仅次于东北人（东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨）。
大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人
。其实河南人很勤奋，能吃苦，生活习惯历来以简朴著称，尤其是农村人是很朴实的，
乡土观... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 45 [学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，
致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此
罪行呢？
2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世
，永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必
臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致
死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为
其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地
。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为
奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，... 阅读全帖 |
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