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全部话题 - 话题: 风土
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j****z
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1
【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: jmzjmz (me), 信区: gardening
标 题: 【旅行】美国的荷兰村 看荷兰的风土花情
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 19:21:07 2017, 美东)
Holland 有个Nelis' Dutch Village。我五月去的,这里有约15000朵郁金香开放,一
个个花坛里郁金香开的色彩斑斓,点缀着这个荷兰村庄,非常漂亮。
Nelis' Dutch Village 有两个部份,外围有荷兰风格的建筑,色彩鲜艳,路边有很多
的商家,人工湖人工泉波光闪闪像是个花园,这里是全年开放的。这里还有个儿童乐园
,从铁栅栏处可看见小火车,风车等儿童玩乐的设施。这里要门票的,季节性开放。我
们没进去,视频里用了约40 photos制作成一集,让你领略美丽的荷兰村庄。
https://www.youtube.com/watch?v=m_K9xc_b4kI
下面是几张照片,别忘了点击上面看视频,视频内容更丰富更精彩。
Gate to the village 荷兰村的大门
Dutch style 荷兰建筑... 阅读全帖
j****z
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2
【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: jmzjmz (me), 信区: gardening
标 题: 【旅行】美国的荷兰村 看荷兰的风土花情
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 19:21:07 2017, 美东)
Holland 有个Nelis' Dutch Village。我五月去的,这里有约15000朵郁金香开放,一
个个花坛里郁金香开的色彩斑斓,点缀着这个荷兰村庄,非常漂亮。
Nelis' Dutch Village 有两个部份,外围有荷兰风格的建筑,色彩鲜艳,路边有很多
的商家,人工湖人工泉波光闪闪像是个花园,这里是全年开放的。这里还有个儿童乐园
,从铁栅栏处可看见小火车,风车等儿童玩乐的设施。这里要门票的,季节性开放。我
们没进去,视频里用了约40 photos制作成一集,让你领略美丽的荷兰村庄。
https://www.youtube.com/watch?v=m_K9xc_b4kI
下面是几张照片,别忘了点击上面看视频,视频内容更丰富更精彩。
Gate to the village 荷兰村的大门
Dutch style 荷兰建筑... 阅读全帖
B*******r
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3
学会品鉴一杯精品咖啡,先要从认识什么是精品咖啡开始。​
现代咖啡的全球潮流经历了三个流行阶段,第一个阶段是从二战后到上世纪60年代,速
溶咖啡为代表的廉价咖啡流行;第二阶段是上世纪60年代到本世纪初,以星巴克为代表
的商业咖啡流行;第三阶段是起源于上世纪70年代而近十年开始成为潮流的精品咖啡流
行,特别是在日韩得到很大发展。
精品咖啡,是对从种子到果子到挑选到烘焙再到萃取每个环节都保证了较高质量的咖啡
的定义。对精品咖啡,有一个4321理论,一杯精品咖啡的品质40%在于品种、种植、处
理方法,30%在于烘焙,20%在于冲泡所使用的器材,10%在于冲泡者的技术。

品鉴一杯精品咖啡的厚苦甘酸
转载
2015-11-30 01:53:37
标签:精品咖啡手冲咖啡nevercoffee美食健康
学会品鉴一杯精品咖啡,先要从认识什么是精品咖啡开始。​
现代咖啡的全球潮流经历了三个流行阶段,第一个阶段是从二战后到上世纪60年代,速
溶咖啡为代表的廉价咖啡流行;第二阶段是上世纪60年代到本世纪初,以星巴克为代表
的商业咖啡流行;第三阶段是起源于上世纪70年代而近十年开始成... 阅读全帖
j**n
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4
【 以下文字转载自 virgo 俱乐部 】
发信人: jnyn (泄露天机,折了寿又碎了心), 信区: virgo
标 题: 十二星座惊人数学规律大全(小8总结)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 01:22:58 2012, 美东)
大家都知道十二星座是从3月21日的白羊开始到3月20日的双鱼结束
四分法:火象=1,土象=2,风象=3,水象=4
风火水土的轮回规律从白羊开始到双鱼结束:1234-1234-1234
火:白羊,狮子,射手(本位,固定,变动)
土:金牛,处女,摩羯(固定,变动,本位)
风:双子,天平,水瓶(变动,本位,固定)
水:巨蟹,天蝎,双鱼(本位,固定,变动)
三分法:本位=1,固定=2,变动=3
从白羊开始到双鱼结束:123-123-123
本位:白羊,巨蟹,天平,摩羯(火水风土)
固定:金牛,狮子,天蝎,水瓶(土火水风)
变动:双子,处女,射手,双鱼(风土火水)
二分法:阳性=1,阴性=2
从白羊到双鱼结束:121212121212
阳性星座为:白羊,双子,狮子,天平,射手,水瓶(三火三风2本2固2变)
阴性星座为:金牛,巨蟹,处女,天蝎,... 阅读全帖
j**n
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5
来自主题: astrology版 - 十二星座惊人数学规律大全
【 以下文字转载自 virgo 俱乐部 】
发信人: jnyn (泄露天机,折了寿又碎了心), 信区: virgo
标 题: 十二星座惊人数学规律大全(小8总结)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 01:22:58 2012, 美东)
大家都知道十二星座是从3月21日的白羊开始到3月20日的双鱼结束
四分法:火象=1,土象=2,风象=3,水象=4
风火水土的轮回规律从白羊开始到双鱼结束:1234-1234-1234
火:白羊,狮子,射手(本位,固定,变动)
土:金牛,处女,摩羯(固定,变动,本位)
风:双子,天平,水瓶(变动,本位,固定)
水:巨蟹,天蝎,双鱼(本位,固定,变动)
三分法:本位=1,固定=2,变动=3
从白羊开始到双鱼结束:123-123-123
本位:白羊,巨蟹,天平,摩羯(火水风土)
固定:金牛,狮子,天蝎,水瓶(土火水风)
变动:双子,处女,射手,双鱼(风土火水)
二分法:阳性=1,阴性=2
从白羊到双鱼结束:121212121212
阳性星座为:白羊,双子,狮子,天平,射手,水瓶(三火三风2本2固2变)
阴性星座为:金牛,巨蟹,处女,天蝎,... 阅读全帖
g**1
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6
中国人抄底波尔多 香港一套公寓可买法国酒庄2014年01月05日 13:58
来源:新京报 作者:高美 分享到:84人参与 9条评论
点击进入下一页
http://house.ifeng.com/house/ore/news/detail_2014_01/05/3273824
法国波尔多大河城堡酒庄。去年12月20日,中国富商郝琳夫妇以3000万欧元的代价收购
了这家酒庄。
点击进入下一页
中国宁夏红集团以1000万欧元收购了大慕爱酒庄
李莉娟最近很忙碌。记者给她打电话时,她正在香港和一个客户谈去波尔多看酒庄的事
情。新年都没有休息,“过两天还要来北京。”
身为佳士得旗下一个专门从事波尔多地区酒庄和葡萄园的房地产经纪公司中国市场总监
,年轻的李莉娟忙碌的背后,是一个越来越热闹的市场:波尔多的酒庄,迎来了越来越
多的中国“庄主”。据报道,自从2008年青岛海龙集团买下占地60公顷的波尔多拉图拉
甘酒庄之后,过去五年间中国人已经买下了60家左右的波尔多酒庄。
收购
千万欧元买下中级酒庄
波尔多著名的两海之间(加伦河和多尔多涅河)有一个环境优美的广阔庄园:大慕爱酒
庄。一座宏伟的新哥特式风格... 阅读全帖
z**********e
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7
来自主题: Military版 - 苹果在古文里叫什么?
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作... 阅读全帖
w*********i
发帖数: 1969
8
这一点古人说的很明白!
早在春秋时期,孔子就已经注意到南北人士的性格差异。他说:“宽柔以教,不报
无道,南方之强也,君子居之。衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。”《中
庸》。清朝时,赵翼注意到南北用兵结果的差异。他说:“有明中叶,战功固不足言,
然南北更有迥异者。大率用兵于南则易于荡扫,用兵于北则仅足支御。”赵翼把原因归
于南北不同的风土:“可知北强南弱,风土使然,固非南剿者皆良将,北拒者尽庸将也
。”赵翼:《廿二史劄记》下,卷三十四之《明中叶南北用兵强弱不同》,622页,辽
宁教育出版社,2000年。在“风土”的因素中,“土”是关键,因为“土地”决定“民
风”。在18世纪的欧洲启蒙时代,人们尤其相信这一点。例如,孟德斯鸠(1689-1755
)在《论法的精神》中,用了很大的篇幅专门论述法律与气候、土壤的关系。他认为,
“炎热国家的人民,就象老头子一样怯懦;寒冷国家的人民,则象青年人一样勇敢。”
(《论法的精神》上,228页)可比较前引赵翼的观点。赵翼(1727-1814)的年代与孟
德斯鸠的年代相差不远。伏尔泰(1649-1778)还专门写了《风俗论》。“土”就是地
... 阅读全帖
z**********e
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9
来自主题: ChineseClassics版 - Re: 苹果在古文里叫什么? (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这... 阅读全帖
r****y
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10
来自主题: Poetry版 - 苹果之迷
名字是误打误撞从佛经来的,东西不是一个:
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作“频婆”,而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发,讨论汉语中“苹果”一词的来源,兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖
w*********g
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11
来自主题: Military版 - 日本青年为何对未来绝望
日本青年为何对未来绝望
字号:小中大2014-08-25 09:09:47
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214
关键字 >> 日本年轻人老年人退休金人口少子老龄化序列意识选举社会危机社会保障纵
式社会
日本政府在2014年6月3日的内阁会议上,决定发表2014年版《儿童与青年白皮书》,
2014年版《儿童与青年白皮书》是一本包括年轻人生活意识调查的特集。在2013年11~
12月,日本政府在日本、美国、韩国、英国、德国、法国、瑞典7个国家,通过网络以
1000名13~29岁的青少年男女为对象进行调查。在问及“你觉得自己的将来前途光明吗
”这个问题时,回答“前途是光明的”、“总体来说还是光明的”日本青少年停留在61
.6%,在被调查的7个国家中最低,而其他6个国家在82.4~91.1%之间;在回答“你是否
认为自己40岁时会成为幸福的人”这个问题时,日本人的肯定回答为61.6%,最低,而
其他6个国家在82.4%~91.1%之间;在回答“你对自己是否满意”和“你是否认为自己
有优点?”这两个问题时,日本年轻人也最低。《儿童与青年白皮书》认为:日本的年
轻人对自己的将来是十分悲观的。
日本厚生劳动省2014年7... 阅读全帖
s******m
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12
来自主题: SanDiego版 - 端午节快乐(纯水贴)
民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人
骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》
云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,
贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。”健人一说与艾人
同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之
以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五
日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又
葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不
可胜纪。”
艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖
C***3
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13
来自主题: Reader版 - 我购存的阅读学书籍目录
(美)约翰·肯尼思·加尔布雷恩 等著:
哈佛书架(100位哈佛大学教授推荐的最有影响的书)
(美)哈罗德·布鲁姆:
西方正典(伟大作家和不朽作品)
(澳)简妮·格里森·怀特:
一生必读经典
(法)皮沃,蓬塞纳 编著:
理想藏书
刘锋 张杰 吴文智 主编:
20世纪影响世界的百部西方名著提要
李小兵 主编;
文化的力量——影响人类的一百本书
常万里 主编:
领导者必读书手册(共三册,包括人物传记、宗教学、法学等各方面)
陈红春 胡菲:
袖珍西方名著手册
邓蜀生 张秀平 杨慧玫 主编:
影响世界的100本书
王懋昌 党圣元 主编:
中国人的理想藏书
傅梓 等编著:
世纪之书
《新京报·书评周刊》编辑部 编:
最有影响力的书:中国2003-2005
郑克鲁 郭家申 黄宝生 文美惠 编:
外国文学作品提要(1、2)
张弘 杨超 编著:
清华北大教授推荐的大学生必读书(文化经典评荐书系)
朱青生 彭俊军 吴兴宇 编:
元培书架——北京大学新生书目初集
俞兆鹏 主编:
中国伪书大观
严佐之 编著:
近三百年古籍目录举要
刘朝辉 编著:
民国史料丛刊总目提要
洪光荣:
中国历代文学书目举要
韩朴 主... 阅读全帖
R****a
发帖数: 6858
14
楼主自己知识贫乏,不要辱骂祖宗。
宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测
量子午圈,发现了地磁偏角的存在,比欧洲早了四百年。[4] 沈括还确定出北极星几个
世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。[4] 沈括对地质
学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后,他阐明了一个地貌学和气候变化原理。
[5][6]根据当时日食和月食的观测情况,他分析出太阳和月亮是球状的,而不是平面的
,从而扩展了中国早期天文学家的理论。[7]担任司天监期间,沈括举荐北宋天文学家
和数学家卫朴,两人一起运用宇宙学假设,描绘行星运行轨道的变更,包括逆行。[8][
9]在卫朴的协助下,沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹,从而修正了
关于月亮的运行的误差,这也是他的另一项重要成就。[10] 然而不幸的是,当时在朝
廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修
正,但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。[10]
苏颂是沈括的政敵之一,于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》,其中涵盖... 阅读全帖
t*******a
发帖数: 4055
15
宋朝与辽国的和平盟约是怎么谈出来的?
来源:我们都爱宋朝 作者:吴钩 时间:2018-01-22
43 0 字号:A-A+
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战争
宋真宗景德元年(1004)闰九月初八,辽国大举南伐。
算起来,这是契丹第九次发起对宋王朝的侵略了。在真宗继位之后的咸平二年(999)
、咸平四年(1001)、咸平六年(1003),辽国都曾进兵冒犯边境,或小胜北还,或为
宋师所败。但这一次辽军的来势特别凶猛。辽主萧太后与辽圣宗御驾亲征,率兵号称二
十万之众,先锋为辽国大将萧挞凛。十五日,辽国破宋境顺安城;十六日,又破遂城,
并擒宋将王先知;又自定州东部突破宋人的唐河防线,逼近阳城;然后,辽军分兵三路
,扑向瀛州、祁州,并欲乘虚直下贝州、冀州、天雄军(参见中信出版社出版、台湾三
军大学编著的《中国历代战争史》第11册)。
军情自边关急递至京师汴梁,宋王朝“中外震骇”。
其时宋真宗赵恒继承大统不过几年,作为一名从未像他的伯父(太祖)、父亲(太宗)
那样在沙场厮杀过的文弱君主,面对来势汹汹的契丹军团,真宗该如何对付这一场迫在
眉睫的危机?——这不但是国家的危机,也是真宗个人的荣誉危机。
真... 阅读全帖
c*********d
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16
来自主题: Military版 - 蒋子龙 晋行记 微信号
蒋子龙 晋行记 微信号 sxjinxingji
功能介绍
历史、文化、考古、收藏、民俗、古建、风土、文章。
历史,文化,考古,收藏;
民俗,古建,风土,文章。
口无遮拦是真凶——回忆五台山车祸
在1987年的“中国文坛大事记”里,最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台
山遭遇车祸。事后,经历那次车祸的人分成两种态度:一种是著文立说大讲车祸的过程
和感受;一种是三缄其口,只字不提车祸的事。我属于后一种,原因是觉得有些现象很
蹊跷,说不清楚。当时我曾想当然地认为,车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱
语不无关系,既已受到惩罚,怎敢再造次,口无遮拦!
但我始终未能淡忘那次车祸,对每一个细节,每个人说的话,都还记得清清楚楚。人活
一世有些事情是终生都不会忘的。实际上正是那次车祸使我开始有意识地修正自己对一
些事物的看法,自觉渐渐改变了许多。于是十五年后的今天,我要回顾一下那次车祸了
……
1987年的夏天,山西省作家协会发起组织了“黄河文学笔会”。一批当时文坛上的名士
英秀云集太原,第二天便乘一辆大轿车直发五台山。车一开起来响声颇大,摇荡感也很
强烈,而且椅背上没有扶手,车里的人没抓没... 阅读全帖
m**********3
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17
来自主题: WashingtonDC版 - 受刺激阿!
宇文柔奴,生卒年不详,北宋画家王巩的歌女。宋神宗元丰二年(1079)八月,王巩因
苏东坡“乌台诗案”被牵连,贬宾州(今广西宾阳县)。歌女宇文柔奴只身相随,陪王
巩寄居宾州五年(一说三年)。
北归后,王巩宴请苏东坡叙旧。席间,苏东坡问其歌女宇文柔奴客岭南意如何:“
广南风土,应是不好?”宇文柔奴平静回答:“此心安处,便是吾乡。”
苏东坡听后,感到十分意外,此语与白居易诗中“无论海角与天涯,大抵心安即是
家”之豁达情怀何等相似,对宇文柔奴大加赞赏,并为之填下《定风波》一词:
序曰:"王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南
迁归,余问柔:'广南风土,应是不好?'柔对曰:'此心安处,便是吾乡。'因为缀词云
。"
常羡人间琢玉郎,天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少,微笑,时时犹带岭梅香。试问:岭南应不好?却道:此心安处是
吾乡。
此词一出,“点酥娘”宇文柔奴在京城名声大噪!王巩与柔奴的恋情随即也流传开
来,为历来人们所津津乐道。
wh
发帖数: 141625
18
来自主题: LeisureTime版 - [神游八荒]鸭川的一点记忆
瓦赞!激动!你在那里呆了多久?非常喜欢啊,很有味道!河南的古东西好多啊!虽然
留下来的少,太老了。我在河南遇到个爱听评书熟知风土的司机,听他说话既长见识又
觉得亲切。想不起来河南有哪些风土作家,刘知侠来自河南但写的是山东的铁道游击队
,刘震云写河南1942但风土人情不多。安阳这几年拍了好几个电影倒是。
j***j
发帖数: 9831
19
来自主题: WebRadio版 - 此心安处是吾乡 (转载)
【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇,随手翻开一本宋词,却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味,并序曰:
“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,
余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿,该有怎样一种柔静沉美的风韵,和一种怎样意态自足的淡
然?我在心中默默描着她的样子:柔婉可人,清幽的像朵茉莉;有茉莉般的神韵,茉莉
般的眼神,甚至,她拥有茉莉一般的气息!她静静地在那儿,静静地应对,脸上,绽开
了茉莉般一朵小小的微笑,宁静淡远,而意态自足,此心安处是吾乡呀!
入秋以来,一场缠绵的雨连亘了多日,天气却闷闷的,并不见清凉。晚间,撑了伞
去外面买东西... 阅读全帖
j*****x
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20
艺术来源于生活这话没错,可是这生活未见得仅限一地一城
金瓶梅反映出的明代风土进行研究是有益处的,知道是明代中国就可以了
限定于某个城市既没必要也不一定真能实现,
另外场景所在地的探讨并不一定能帮助研究人锁定作者
因为作者完全可以把自身阅历透射到小说中,他反映的社会风土就是中国各地的
作者本人是在哪里进行写作、或者小说中故事的发生在哪里既无定论,也没太大的反推
价值
现在所谓“南派”“北派”“清河派”拉出了候选地点都有一大串了,遍布黄河两岸大
江南北
吵成一锅粥也没有拿出啥真正有力的证据,都不过是各说各话罢了
j***j
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来自主题: Heart版 - 此心安处是吾乡 (转载)
【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇,随手翻开一本宋词,却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味,并序曰:
“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,
余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿,该有怎样一种柔静沉美的风韵,和一种怎样意态自足的淡
然?我在心中默默描着她的样子:柔婉可人,清幽的像朵茉莉;有茉莉般的神韵,茉莉
般的眼神,甚至,她拥有茉莉一般的气息!她静静地在那儿,静静地应对,脸上,绽开
了茉莉般一朵小小的微笑,宁静淡远,而意态自足,此心安处是吾乡呀!
入秋以来,一场缠绵的雨连亘了多日,天气却闷闷的,并不见清凉。晚间,撑了伞
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x*****u
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来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟:粽子
粽子
明张岱《夜航船》记:“汝〔秀页〕作粽。”汝〔秀页〕是汉人,可见粽子汉已有之
。晋人周处在《风土
记》中称粽子为“角黍”:“仲夏端午,烹骛角黍,端,始也。谓五月初五日也。又以菰
叶裹粘米煮熟,谓之角黍。”在《齐民要术》中,有《风土记》这一段文字的注:“俗,
先以二节日,用菰叶裹黍米,以淳浓灰汁煮之,令烂熟。于五月五日,夏至啖之。粘黍一
名‘粽’,一曰‘角黍’,盖取阴阳尚相裹,未分散之时象。”
古时包粽子用黍。黍乃稷之粘者,有赤白黄黑数种。许慎《说文》:“黍可为酒,从
禾入水为意也。”魏子才《六书精蕴》:“禾下从汆,象细粒散垂之形。”“黍者,暑也
,待暑而生,暑后乃成也。”黍是中国古代五谷之一,夏至之日,新黍成,古人早有尝黍
并以黍祭祀之俗。《礼记·月令》:“仲夏之月,日在东井,昏亢中,旦危中,其日丙丁
,其帝炎帝,其神祝融,其虫羽,其音徵〔zheng〕,律中蕤宾。其数七,其味苦,其臭
焦。其祀灶,祭先肺。”“是月也,农乃登黍。天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。
”这里,雏是指鸡,桃指樱桃。
《月令七十二侯集解》:“夏,假也,至,极也。万物于此皆假大而至极也
x*****u
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来自主题: Literature版 - 吴其昌眼中的王国维
吴其昌眼中的王国维
本文原载于1943年8月成都《风土什志》原题为《王国维先生生平及其学说》今由曾智中
、尤德彦据四川省图书馆馆藏原件整理。吴其昌先生作为王国维的弟子所作的这篇纪念文
章,展现了一代学人崇高的学术境界和人格境界,具有极高的史料价值。当年《风土什志
》的社长李吉力人先生如此慎重地推出此文,大约也是想为中国学术痛下一针砭罢。
国维先生,字静安,中国近代学术界之权威;毕生从事学术研究,贡献殊多,故为词人,
文学史家及文艺批评家,并最先作中国古史之研究。且奠定其基础,誉满国际史坛。讵料
于民国十六年投颐和园昆明池溺死,一代宗师,遽嗟长眠!其昌先生曩昔从先生学于清华
园,复有乡谊,故知先生最详,今掌武汉大学史学系,此文系吴先生在该校讲演记。编者
我作这次讲演,内心感慨万端。先生的去世,是在民国十六年,我离开先生算来已十多年
了。深惧学殖容有荒疏,无以仰对先生生前的提携与教诲。回想音容,实不胜感伤。
刚才主席提到各位对先生的景慕,恨不及亲炙其声音笑貌,从外貌看来,中年以后的先生
,肤色黧黑,颌上留两撇八字胡须,秃顶,脑后拖一条着小辫发,说话时露出长长的两个
门牙,其余的牙齿脱掉很多
m****s
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 来说说四大,或者五行
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Sep 13 21:23:12 2009, 美东) 提到:
水火风土这古印度或是西方哲学的四大元素
佛法中也说四大,但佛法向来不重谈相,好像对四大没有说太多
还有,金木水火土这朴素的东方的五行元素
很多人当这些是古人笨,试图通过简单的符号来来归纳这复杂的世界;
还有些人说,其实古人用高超的智慧用最简单的语言已经归纳了这个世界...
要不要形而上的讨论讨论
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (.......) 于 (Sun Sep 13 21:38:25 2009, 美东) 提到:
要,要,
你是怎么看四大和五行和元素的关系,元素周期表里有一百多种吧.
水火风土在古腊拉被认为是晶体的四种结构.
火是正四面体.土是正八面体.
水是正六面体,什么的....这似乎是很粗造的科学.
其实古腊拉已经有原子论了.
现在的基本粒子,伽马射线和中微子和四大和五行比谁更基本?

☆─────
B********4
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来自主题: UESTC版 - [节日回忆]端午节
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关,而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》,是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日
,伤其死所,故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云,五月五日,时迎伍君……斯又东
吴之俗,事在子胥,不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥,与屈原无关。关于粽子,则有当地的记载:“乡俗午日以粽奉伍大
夫,非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗,早在屈原与伍子胥之前即已流传,而且不少都有驱瘟避疫的
成分,故此有人推测,端午节源于对恶日(即农历五月,因仲夏瘟疫流行而得名)的禁
忌。
另外一种说法,学者闻一多指出,端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙
有关(见闻一多《神话与诗》的《端午考》),可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人(今江浙一带)认为自己是龙的传人,每年五月初五举行祭图腾仪式,
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中,投到江里去... 阅读全帖
B********4
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来自主题: UESTC版 - [节日回忆]端午节
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国,
有些说法则与吴国大夫伍子胥有关,而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》,是一部中国古代荆楚地区的岁时节令、风物
故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日
,伤其死所,故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云,五月五日,时迎伍君……斯又东
吴之俗,事在子胥,不关屈平也。”认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们
视为河神的伍子胥,与屈原无关。关于粽子,则有当地的记载:“乡俗午日以粽奉伍大
夫,非屈原也。”[1]
许多盛行于世的端午习俗,早在屈原与伍子胥之前即已流传,而且不少都有驱瘟避疫的
成分,故此有人推测,端午节源于对恶日(即农历五月,因仲夏瘟疫流行而得名)的禁
忌。
另外一种说法,学者闻一多指出,端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子,都和龙
有关(见闻一多《神话与诗》的《端午考》),可能是迎涛神祭图腾的习俗。相传古代
中国南方吴越人(今江浙一带)认为自己是龙的传人,每年五月初五举行祭图腾仪式,
以求来年风调雨顺、大丰收。他们把食物裹在树叶或装在竹筒中,投到江里去... 阅读全帖
z*****7
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来自主题: NorthEast版 - 此心安处是吾乡
那日打发闲暇,随手翻开一本宋词,却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味,并序曰:
“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,
余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿,该有怎样一种柔静沉美的风韵,和一种怎样意态自足的淡
然?我在心中默默描着她的样子:柔婉可人,清幽的像朵茉莉;有茉莉般的神韵,茉莉
般的眼神,甚至,她拥有茉莉一般的气息!她静静地在那儿,静静地应对,脸上,绽开
了茉莉般一朵小小的微笑,宁静淡远,而意态自足,此心安处是吾乡呀!
入秋以来,一场缠绵的雨连亘了多日,天气却闷闷的,并不见清凉。晚间,撑了伞
去外面买东西,却见路旁的一家店门外摆了一个糙糙的方凳,上面搁一套精巧细致而齐
全的茶具,不由向那两个喝茶的人多看几眼。雨夜,生意很见清淡,也正是缘了这清淡
,他们才在这儿摆弄茶道的吧?环境并不优雅,我想他们要的也不会是这个,还好总有
雨声或可充作琴韵。... 阅读全帖
i*****s
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纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
T*********e
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29
来自主题: ChinaNews版 - 月望乡──2013看中国
月望乡──2013看中国
李唐风
明镜天涯照梦真,东西互盼各晨昏。
蹉跎千载山河壮,崛起卅年垂暮人。
青鬓枯疏剥锦绣,银须错乱刺霾云。
五毛微信摇新浪,百度长城罩雁门。
紫禁高抛红顶绿,潜规中举贾楼春。
一身躬养双亲老,无力坐福多子孙。
夫妇身心难久聚,祖孙权色易常伦。
白衣裁命红包响,黑狱敛躯黄路分。
入口犹疑非进口,惊魂幸免作冤魂。
南周梦碎方苏醒,东海管烧仍管弦。
岐鸟荡蝇因探雾,雏龙祭虎欲冲天。
蝇龙虎鸟皆罗网,府县州乡遍火墙。
有令中宣折大V,不堪直语绕愁肠。
愁肠更忆愁乡外,望月犹期望子身。
慈老见儿应见喜,丹心蒸泪无忧痕。
我的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
鉴当代时事风云之春秋
品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
以微躯诚结群豪
透视人间
宏观天意
微视尘沙
u***************r
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来自主题: ChinaNews版 - unidentified_title
发信人: kindnessgirl(友好的菇凉), 信区: ChinaNews
标题: 了解过古代的“童养媳”后 才知道什么叫万恶的旧社会
发信站: BBS未名空间站(Thu Aug 17 11:15:26 2017,GMT)
因为某条关于猥亵幼女的新闻,“童养媳”这个概念被再一次提了起来。大多数人未必
见过这种现象,这对女孩子来说简直就是人格和身体上的双重摧残。在本应该成长的年
纪,却成了别人家的媳妇,毫无权利可言。
第一次知道“童养媳”这个概念,是在很小的时候看一部叫做《婉君》的电视剧,当然
那是一部言情剧,焦点绝不是在婉君身不由己的命运多么可怜上。
童养媳,也叫“待年媳”、 “养媳”,是由婆家养育的女婴、幼女,等到成年后正式
结婚,这种现象在清代尤为普遍。
宋朝时,上层社会就开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少小时鞠养于皇宫中,英宗此时
也在皇宫内,与皇后同年,仁宗谓“异日必以为配”,长大后二人遂成婚,生神宗(见
《宋史·后妃传》)。这种情况在同时期的金朝也一样普遍,金世宗曾说:“朕四五岁
时,与皇后定婚。”(见《金史·后妃传》)
准确来说,我国古代并无童养媳的称呼,但这种形式却很早... 阅读全帖
M*V
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31
钱就是一切的西方居然也讲起斯文来了?啥时候的事情?
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西奴恼羞成怒: 中国暴发户在西方挥霍
来源: justasked 于 2012-02-13 07:04:02 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读:125次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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烧钱的代价
陈平
每次回国,在法兰克福的机场免税店,都会见到成群成批的国内游客,手拿肩扛地徜徉在
免税店里,同胞们几乎人人手中都会有几个甚至十几个免税店的袋子,买的可谓酣畅淋漓.
为此,一向保守的德国人,专门在通往中国的航班口又增设了一个新的免税店,这样便
于中国游客购买,在登机前的一刹那继续消费.
直到他们买的心满意足.
这些年,同胞们手中有钱了,无论是在世界的任何角落里,只要有中国游客的地方,都
会看到大包小包仿佛在自家门口的自由市场上随意捡几件东西的游客.
他们中的大部分人,到了国外并不是真心实意地对欧洲或者其他国家文化感兴趣,而
是选择走马观... 阅读全帖
y*****6
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来自主题: Detective版 - [ZGJD]奥运火炬手要用5年走遍全国
【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGJD]奥运火炬手要用5年走遍全国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 20:29:21 2007), 转信
他是河南市民代表奥运火炬手,他打算用5年时间走遍中国
“用五年时间,用双脚行走十万公里,我不知是冲动和盲目,但不平凡的远征却是圆了儿时的梦……”去年10月19日,来自河南开封的肖秋成从连云港出发沿边界线按顺时针方向徒步行走,计划用5年的时间沿着中国的边疆线行走10万里。
昨天凌晨,肖秋成抵达昆明,已行程12300公里。
“历经一年,在我的漫漫长路中,10月14日凌晨,我抵达美丽的春城昆明,也许来及停留感受这里的人情风土,但我将用心情、用笔记录下这个城市……”昨天下午,这名徒步行走的河南汉子肖秋成刚到昆明就迫不及待写下他的“走遍中国行日记”。
也许是数天没刮胡子,眼前这名河南汉子看上去有些憔悴。44岁的肖秋成,生在河南省开封市一个普通的工人家庭,之前是中国人寿开封公司一名普通职工。肖秋成说,从小他就有一个梦想,有一天能花时间
c***s
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“八月深秋,无边无际的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌,高粱凄婉可人,高粱爱情激荡。”这是诺贝尔文学奖获得者莫言在其成名作《红高粱》中,对“高密东北乡”风土地理的描写。
《红高粱》剧组带旺旅游
今年秋天,这一小说中出现的场景,在高密“东北乡”得以还原。当地5月种下的3000多亩红高粱正进入成熟期,而随着电视剧《红高粱》剧组的进驻,红高粱风情更成为旅游热点。
国庆假期,记者来到莫言作品中反复提到的高密“东北乡”。从地理上讲,“东北乡”泛指原高密市的大栏乡、河崖乡,即现在的高密市胶河疏港物流园区以及夏庄镇、姜庄镇的一部分。
记者来的当天,正赶上演员周迅在高粱地里拍摄。连日来,人口不足2万人的胶河疏港物流园区,每天涌入的游客超过1万人,令这个以往无人问津的小镇应接不暇。
在大片种植红高粱的莫言旧居平安庄附近的沙口子村,村外公路两侧,来自周边县市乃至外省的车辆排了足足2公里长。为避免游客影响拍摄,工作人员在距离高粱地一公里远就拉起警戒线,严禁车辆进入。步行进入的人群,也只能在高粱地外围参观。
记者登上旁边的一处高地,秋日的阳光为眼前一片壮观的红高粱披上一层金光,饱满的谷穗随风摇曳宛如道道红色波... 阅读全帖
c***s
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34
“如果人生能重来的话,我还是会作出这样的选择。”
说这话的人叫吕彦喆,1986年出生,是一个原籍辽宁的小伙儿,现在在安徽省宁国市宁墩镇的一处山坳里养羊。不过,他养的可不是普通的羊。
这座现代化乌骨羊养殖场建在一个不起眼的小山坡上,吕彦喆熟练地越过羊圈的栏杆,一个飞身骑跨在一只羊背上掰开羊嘴,检查它的健康情况。难以想象,这个“羊倌”是学经济的,不仅拿到双学位、被保研,还曾经被美国知名大学的商学院录取。如果当初吕彦喆选择了另一条路,他就不会出现在这里,陪伴他的也不会是这些“咩咩”叫的黑山羊。
如今,吕彦喆养羊养出了一个“世界之最”,短短4年时间,他所创办的天行健农业发展有限公司拥有全球最大的乌骨羊种群,纯种数量占世界种群的3/4。因为稀有性和极高的营养价值,乌骨羊的羊肉深受高端市场的青睐,公司一年的销售额达到5000多万元。1月5日下午,宁国市天行健农业发展有限公司赴上海股权托管交易中心中小企业股权报价系统(Q版)挂牌仪式在上海股交中心举行。
学工商管理的为何去养羊
如果不是听吕彦喆口述,很难把美国名校、创二代这些字眼儿和眼前这个质朴的青年“羊倌”联系起来。吕彦喆看起来身体有些瘦弱,但骨子... 阅读全帖
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35
你分得清羊和牛吗?听起来简直是个笑话。但当你今天进入浙江自然博物馆,看到新开的羊年特展——“吉羊如意”,一定会发现自己的常识体系是多么可笑。很多叫“羊”的动物根本不是羊,一些长得像牛的却是羊!
在这个我们最熟悉的动物身上,其实藏着许多和文化相关的秘密。
好吃的湖羊来自蒙古
仓前羊锅多亏乾隆
先来说说我们浙江的羊。
湖州和整个太湖平原,有一种世界闻名的绵羊,叫湖羊。
这湖羊其实是个外来品种,起源于蒙古绵羊,在宋朝南迁的时候,蒙古绵羊被北方居民带着南下,在太湖地区长期风土驯化培育出来的。
在南宋初年谈钥著的《吴兴志》中,有这样一段话证明了湖羊的前身:“安吉、长兴接近江东,多畜白羊……今乡土间有无角斑黑而高大者曰胡羊。”
谈钥不仅第一次指出了湖州一带当时饲养了一种“无角斑黑而高大”的“胡羊”,而且“今乡土间”几个字也说明当时民间饲养这种羊的历史并不是很长。
其实,在宋室南迁以前,北宋杭州的居民大约只有7万户,到南宋的《乾道志》记载,户数已经达到26万多。大量北方居民的涌入,使得江南这一带对羊肉的需求猛增。“胡羊”肉味鲜美,滋多营养,也奠定了它在江南落户的基础。后因为大多产自湖州一带,所以慢慢... 阅读全帖
c***s
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北京电影学院考试现场。供图/北京电影学院
北电艺考题“奇葩”有理
北京电影学院艺术类招生考试正如火如荼地进行。一个名叫“堂北计划”的账号近日在微博和微信上,曝光了2015年导演系、文学系、摄影系的部分初试真题,题目十分广泛,其中某些考题相当搞怪,如西红柿炒鸡蛋是先放蛋还是先放西红柿?北京电影学院老师解释,学艺术跟其他专业不一样,还要考验学生的生活观察和感知能力。
试题五花八门时事热点多
在微博和微信上曝光的2015年北电艺考部分初试真题中,电影、文学、艺术、体育、时政、地理、军事等无所不包。导演系考题中的文艺常识部分,涉及文理科知识,如“谁评价萧红的作品是‘一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣’”“根据父母基因情况判断孩子是否红绿色盲”“植物向光生长的激素是什么”……一些考题与当下热点结合十分紧密,如“‘为人民点赞’的出处”“锤子手机的创始人是谁”。
在文学系戏剧影视文学专业的考题中,除常规的文艺知识外,竟有“房祖名入狱的罪名是什么”这类考题。还有一些让网友觉得“变态”的考题,如“罗斯福命名白宫是在哪一年”“撒尿男童雕像在哪个城市”“北电十景之一的蓟门烟树是什么树”……文学系创意与策划专业... 阅读全帖
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艺人Janet
据台湾媒体报道,刚成为人妻不久的艺人Janet昨日出席活动,平常给人阳光知性的她,活动上“只穿”围裙,化身性感厨娘上菜,还表示希望与老公两个人在家中一起勤练厨艺,更笑说觉得“只穿围裙”做菜的男生好帅、好有魅力!
Janet以半裸仿围裙超性感小礼服现身,将平时最爱的台湾道地美食臭豆腐端上桌,更分享老公George从男朋友变成老公,最关键原因就是曾下厨做饭给他吃的时候,突然产生想要照顾他的感觉,因下厨萌生爱意。她也表示,未来若有了小孩,希望可以与老公落脚台湾,但一切都还没定案。
但提起家中做菜,平时走遍台湾南北她,最爱台湾人的风土热情,每次到中南部出外景,都会有许多乡亲赠送蔬菜水果,家中冰箱更是宛如台湾各地名产藏宝阁。不过工作满档的她总是让冰箱食物几乎一半都过期,常常只能忍痛割爱。
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作家蔡诗萍的妻子林书炜发现老公拿错行李,而这被她形容乱七八糟且拍照存证的行李箱竟是伊能静的,林书炜得知说错话,赶紧文章删除。
林书炜无意间称伊能静箱子里有空纸箱和垃圾
伊能静的行李箱
林书炜微博截图
据台湾媒体报道,作家蔡诗萍的妻子林书炜昨(18)日晚间在脸书爆料,指老公从吉林出差回来,隔了一天才整理行李,没想到打开超傻眼,“塞入了一堆空纸箱&垃圾及一个大铁盒!!”,起初以为是行李被撬开,后来才发现是拿错行李,而这被她形容乱七八糟且拍照存证的行李箱竟是伊能静的,林书炜得知说错话,赶紧文章删除,并重新发文说:“我绝无此意啊。”
林书炜删除原先PO出拿错的行李箱内部照片,她改口说:“我一早处于以为老公行李箱被调包的不可思议情绪中,拍了行李箱的场景上传了脸书”,直到下午三点在航空公司帮忙下,才找到遗失的行李可能是被一位吴小姐(伊能静本名为吴静怡)拿走,“而旅客吴小姐,竟然还是蔡爸爸好久未见的友人-伊能静小姐。于是,他们约了地点交换回彼此的行李,笑了好久,觉得好巧!!”
林书炜更为原先的文章道歉,表示:“原来,那些盒子&铁盒及金属工具是Annie姐要来装潢家里用的艺术品!!我居然以为那些物品是... 阅读全帖
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外媒称,葡萄酒酿造师何塞.埃尔南德斯担心,在中国这个以造假著称的国家,迅速发展的葡萄酒酿造业会成为明目张胆仿造法国波尔多葡萄酒陋习的牺牲品。
据法新社12月15日报道,中国拥有世界第二大的葡萄种植面积,但是专家称,中国的葡萄酒厂商如果想要跻身于欧美著名葡萄酒的行列,它们所需要的是创新,而不是模仿。
当智利人埃尔南德斯走进宁夏一家葡萄酒厂的时候,他发现了一种令人乏味的结合:全新的中国设备和古老的法国酿酒概念。
埃尔南德斯是被一项得到政府支持的竞赛活动邀请到这个北方自治区的50多名外国葡萄酒酿造师之一。这项赛事让每一个酿造师与当地一家葡萄酒配对,试图提高产品的质量并让它们获得国际声誉。
曾在阿根廷和西班牙以及祖国智利从事葡萄酒酿造的埃尔南德斯说:"葡萄酒是有潜力的,你知道,它们有某种特别的东西,但是目前大多数酒厂只是在复制波尔多酒的风格。"
他说,作为替代,它们需要通过葡萄酒彰显自己的"风土"特色,"它们需要提供一些有本地独色的东西"。
那里有一些令人印象深刻的葡萄酒厂,厂子里的设施应有尽有,包括最新技术、进口橡木桶和陈设时髦的品酒室。
埃尔南德斯说,最大的问题是认为金钱和投资可以造成出色... 阅读全帖
i***s
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68岁的西班牙华裔商人姚南山,半年前回国旅行中,邂逅了59岁云和“梯田女”刘丽娟。
此后,他舍弃生活了30多年之久的西班牙塞维利亚,跨越重洋,将脚步停留于这个美丽的小山村。
“一旦错过,或许就是今生的分别。生命给予我的时间已经不多,我要在不多的时光里,与你相守,慢慢变老。”姚南山说。
目前,这对伉俪在云和县崇头镇下垟村共同经营着的民宿,安享晚年。
青田孤儿闯荡塞维利亚
还将200多亲友带出国
姚南山是侨乡青田县人,很小就失去双亲。36岁时,他独闯西班牙塞维利亚。
穷怕了的姚南山有极强的生存能力:去塞维利亚第一年,就把居留证办了下来。次年,开出第一家餐馆。
此后,姚南山的生意一年比一年好,他还先后将200多名青田的亲友带出去。
姚南山在塞维利亚娶了妻,并有了3个孩子。3个孩子入了西班牙国籍,都从商,各自开枝散叶,颇有些资产积累。
10多年前,姚南山的爱人因胃癌离世。妻子走了,孩子家业有成,姚南山想到了回国养老。但这个想法一直没付诸行动,毕竟塞维利亚是他第二故乡。他在这里掘得财富,在这里经营友谊、亲情,并有了家庭。塞维利亚的街头巷尾他都熟稔于心。
然而,一次回国探亲之旅,他邂逅了爱情。
失... 阅读全帖
c***s
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资料图:江西省上饶市鄱阳县油墩街镇漳田渡十余条龙舟在湖上竞技。 杨帆 摄
端午节到了,这几天朋友之间聊到过端午,大概“吃粽子”是标配话题。而对于“为什么吃粽子”“端午节咋来的”这些问题,回答也是出奇地统一:纪念屈原。其实,尽管该传说流传广泛,但认真分辨下端午节起源的几种说法就能发现,端午节最初形成以及很多风俗,真的跟屈原没多大关系。
端午节有各种小名。从字面意思上来说,它还能叫“重五”“重午”,“端”原本就有开头、初始的意思,所以“端午”就是“初五”。据统计,端午节叫法更是多达二十几个,甚至包括“地蜡节”“五蛋节”这么生涩的名字。
现在的端午节被人们过得各种欢乐祥和,但在最初,它这个时间节点很不招人待见,端午节也不是个吉祥的节日。古代医疗条件太差,一到农历五月蚊蝇开始繁殖、百病滋生,人们无力应对,便认为五月是毒月,五月中的第五日就更是毒月中的毒日、恶日。
资料图:端午佳节临近,甘肃轩辕故里清水县传统手工荷包香飘街头。雷金锋 摄
恶到什么程度?那时很多人认为,就连端午出生的孩子都不吉祥,应该扔掉。据说东晋大将王镇恶,也是因为生于端午,祖父才给他起名“镇恶”。《风俗通》佚文还无厘头了一把,... 阅读全帖
i***s
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在信息大爆炸的年代,人人都习惯了那些渴望展示自己的人事物会主动包装精美地送到眼前来,比如想要你光顾的新店铺、希望你买单的新产品,又或者以“关注度”为生存基础的娱乐圈明星们。
但就有些人,是游离在这法则之外的,比如刘诗诗。
3月10号就正式迈入31岁门槛的她,在生日当天并没有发任何微博,也没怎么上线跟人互动评论。于是生日前夜她发布的那支TOD'S的微电影《罗马假日》,就自然而然被影迷们当成了“生日福利”。
短片中她变换了许多不同的造型,在异国他乡的风景里,我们看到一个状态饱满、并享受生活的她。
在短片之外,生活中的她好像也很习惯这样的闲适氛围,连二月底传出她去米兰看秀的消息都着实令人觉得有些突然,毕竟这个娱乐圈的长期“失踪人口”真的从来都不太热衷于去扎堆。
她的看秀造型也完全打破了她给人的常规印象:鹅黄的卡通印花衬衫和黑色长裤,搭配上她的短发,颇有点英气男孩的既视感。
作势君还记得今年一月的“微博之夜”上,“四小花旦”的集体合照在社交平台上掀起的一波“情怀杀“。
因为一晃就五年过去了,当时还被形容作“冉冉上升”的四位女演员现在都地位稳固,而且陆续迈入了30大关,各自婚嫁或热恋正酣。人生迈... 阅读全帖
f****r
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来自主题: History版 - 汉语粉丝 -- 崔万里
原来训民正音一公布出来,朝鲜的大臣们就纷纷提出反对的意见,其中集贤殿副提学崔
万里等人最为积极。他们反对世宗的训民正音的理由主要有两点:一者“我朝自祖宗以
来,至诚事大,一遵华制。今当同文同轨之时,创作谚文,有骇观听。倘曰谚文皆本古
字,非新字也,则字形虽仿古之篆文,用音合字,尽反于古,实无所据。若流中国,或
有非议之者,岂不有愧于事大慕华”;二者“自古九州岛之内,风土虽异,未有因方言
而别为文字者;唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之类,各有其字,是皆夷狄事耳,无
足道者。传曰:用夏变夷,未闻变于夷者也。历代中国皆以我国有箕子遗风,文物礼乐
比拟中华。今别作谚文,舍中国而自同于夷狄,是所谓弃苏合之香,而取螗螂之丸也,
岂非文明之大累哉”。
崔万里等人想要表达的意思是,当今之世,有自己固有语言的民族都是夷狄,而我
国却有与中华同文同轨的文明优势,古语说:“只听说用中华文明改变落后民族的事,
还没听说过与此相反的作为。”况且我国以“事大以礼”为国策,倘若随意变更文字,
不仅于己不利,可能会招致中国明朝的反对,这样弊大于利的事何苦行之呢?
S*******C
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清朝前期的地图已经很先进了,当时康熙乾隆组织测量了全国的领土,但是到清朝中末
期,这些地图全部束之高阁了。
清朝康熙组织人测量的《皇舆全览图》还是相当牛的,和近代地图没什么大的差别了。
康熙二十五年(1686年),康熙帝谕:“肇开馆局,网罗文献,质订图经……。厄塞山
川,风土人物,指掌可治,画成地图” ,指示绘制国家地图。康熙朝绘制的第一幅全
国地图为《皇舆全览图》。雍正朝绘制了十排《皇舆图》。乾隆朝绘制了《乾隆内府舆
图》(又名《乾隆十三排图》)。
wh
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【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 中国近代第一位留美学生容闳及中国幼童留美运动的帖子合集
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 14:27:40 2011, 美东)
SandStone和Docker老大最早提起位于康州Hartford南区雪松岭墓地(Cedar Hill Cemetery)
12号区的容闳(Yung Wing)墓,帖子比较分散,版上又时不时有人询问,我就都统一整
理在这个帖子里,并加一点关于容闳及其发起的中国幼童留美运动的介绍。麻烦哪位版
副mark一下,收在精华区明显易找的地方,以后查询方便。也欢迎大家多贴一些和中国
相关的康州人物或历史文化,增加对地方风土的了解和与家乡的联系。
【容闳小传】
容闳(1828年11月17日-1912年4月21日)字达萌,号纯甫,汉族,广东香山县南屏村
(今珠海市南屏镇)人,中国近代史上首位留学美国的学生,中国留学生事业的先驱,
被誉为“中国留学生之父”。
1835年,七岁的容闳跟随父亲前往澳门,入读马礼逊纪念学校(Morris... 阅读全帖
z****e
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来自主题: History版 - 日本幕府时期也不多嘛
关于日本源氏和平氏关系
2007年03月24日 星期六 20:21
从镰仓幕府成立到明治维新,武士阶级统治日本长达700年之久。武士政权或武家政权
是日本历史上存在时间最长的政权形态,而且直接与近现代日本相联结,因此在日本社
会和民族性格上留下了深刻的烙印。1991年日本集英社出版了一套(日本历史)丛书,其
中第7卷(武者之世)写武士阶级形成的历史。著者是日本东北大学教授入间田宣夫。他
在该书结语中评价了武士政权的历史作用。他先引用了1602年利玛窦绘制的《坤舆万国
全图》中对日本的文字说明:“尚强力”、“权常在强臣”,然后评论道:这个评语决
不是褒奖语,其意思是说,日本人好战,武力优胜者即可掌握权力,由于这种野蛮的风
俗,日本不能成为先进的文明国家,这是很可悲的。著者认为:利玛窦是从国际性的或
普遍性的立场出发评价中世纪的日本人的,而国际性普遍性的立场,例如当时的中国人
认为男子应以习文修学为最高目标,而视武人为鹰犬,而日本正相反,“其民多习武,
少习文”。著者认为:这正是武士政权存在的阴暗的一面,而这一中世纪的遗产即轻文
重武的岛国风气,即使到了近代以至现代也未能消除,对此我们难道... 阅读全帖
A****0
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来自主题: History版 - 三哥服饰
衣裳服玩,无所裁制,贵鲜白,轻杂彩。男则绕腰络腋,横巾右袒。女乃襜衣下垂,通
肩总覆。顶为小髻,余发垂下。或有剪髭,别为诡俗。首冠花鬘,身佩璎珞。其所服者
,谓憍奢耶衣及氎布等。憍奢耶者,野蚕丝也。菆摩衣,麻之类也。顩(墟严反。)钵罗
衣,织细羊毛也。褐剌缡衣,织野兽毛也。兽毛细软,可得缉绩,故以见珍而充服用。
其北印度风土寒烈,短制褊衣,颇同胡服。外道服饰,纷杂异制。或衣孔雀羽尾,或饰
髑髅璎珞,或无服露形,或草板掩体,或拔发断髭,或蓬鬓椎髻,裳衣无定,赤白不恒
。沙门法服,惟有三衣及僧却崎、泥缚些(桑个反。)那。三衣裁制,部执不同,或缘有
宽狭,或叶有小大。僧却崎(唐言掩腋。旧曰僧祇支,讹也。)覆左肩,掩两腑,左开右
合,长裁过腰。泥嚩些那(唐言裙。旧曰涅槃僧,讹也。)既无带襻,其将服也,集衣为
襵,束带以绦,襵则诸部各异,色乃黄赤不同。刹帝利、婆罗门清素居简,洁白俭约。
国王、大臣服玩良异,花鬘宝冠以为首饰,环钏璎珞而作身佩。其有富商大贾,唯钏而
已。人多徒跣,少有所履。染其牙齿,或赤或黑,齐发穿耳,修鼻大眼,斯其貌也。
A****0
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风壤既别,地利亦殊。花草果木,杂种异名,所谓庵没罗果、庵弭罗果、末杜迦果、
跋达罗果、劫比他果、阿末罗果、镇杜迦果、乌昙跋罗果、茂遮果、那利罗果、般娑果
。凡厥此类,难以备载,见珍人世者,略举言焉。至于枣、栗、椑、柿,印度无闻;梨
、柰、桃、杏、蒲萄等果,迦湿弥罗国已来,往往间植;石榴、甘桔,诸国皆树。
垦田农务,稼穑耕耘,播植随时,各从劳逸。土宜所出,稻、麦尤多。
蔬菜则有姜、芥、瓜、瓠、荤陁菜等。葱蒜虽少,啖食亦希,家有食者,驱令出郭

至于乳酪、膏酥、粆糖、石蜜、芥子油、诸饼麨,常所膳也。鱼、羊、獐、鹿,时
荐肴胾。牛、驴、象、马、豕、犬、狐、狼、师子、猴、猿,凡此毛群,例无味啖,啖
者鄙耻,众所秽恶,屏居郭外,希迹人间。
若其酒醴之差,滋味流别。蒲萄、甘蔗,刹帝利饮也;曲蘖醇醪,吠奢等饮也;沙
门、婆罗门饮蒲萄、甘蔗浆,非酒醴之谓也。杂姓卑族,无所流别。
然其资用之器,巧质有殊;什物之具,随时无阙。虽釜镬斯用,而炊甑莫知。多器
坯土,少用赤铜。食以一器,众味相调,手指斟酌,略无匙箸,至于老病,乃用铜匙。
若其金、银、鍮石、白玉、火珠,风土所产,弥复盈积。奇珍杂宝,异类殊名,出... 阅读全帖
d******i
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来自主题: History版 - 为什么农村人非得要生儿子
古代的人怎么杀女婴 发贴心情 Post By:5/1/2012 3:14:00 AM
战国时期溺女婴就有一定的普遍性,《韩非子·六反》:
“且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普
遍性的心理。到南北朝时,“世人多不举女”,表明溺女婴者多,颜之推在说到这种事
情的时候,特地举出他亲戚的例子:那人广有婢妾,每当她们将分娩时,派奴隶守在产
房门外,若是生的女孩,就拿出去害死,产妇心疼,号哭不让,其悲惨之声令人不忍听
闻,但并不能改变那个人溺女的习性和举动(《颜氏家训》)。颜之推这个亲戚极残忍
,是溺女的一个典型。
元末人郑文和在《郑氏规范》中说:“世人生女,往往多至淹没。”反映的是元代
人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”,知县袁政禁止,以后百姓生女儿,多取名
叫“袁留”,表示对袁县令的纪念(民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》)。金华府
人“产女多不举”,县令吕祚禁止,据说活下的女婴甚多(光绪《常昭合志稿·人物》
)。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役,因此几年内没有抛弃女婴的(
光绪《华亭县志·人物》)。同时间江西贵溪县民人也使溺女... 阅读全帖
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