S*********o
发帖数: 1334 | 1 这个有点需要另起一题，但有一点需要注意的是，同性恋从古就有，古罗马的时候各样
淫乱的事都有，对性和同性恋的态度一点不比现在“保守”，所以，根本就不存在所谓
文化背景“变了”这个情况，基督教从一开始就是与世俗文化相对抗的。
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
1:18 原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真
理的人。
1:19 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着所造
之物、就可以晓得、叫人无可推诿．
1:21 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀他、也不感谢他．他们的思念变为虚
妄、无知的心就昏暗了．
1:22 自称为聪明、反成了愚拙、
1:23 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式
。
1:24 所以 神任凭他们、逞着心里的情欲行污秽的事、以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将 神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 从更大的历史镜头来看，人类的悖逆是全方面的
因此在人类悖逆神之后，神选择只拯救一部分人
就好比一个沙滩标明了危险，但是常年都有人去游泳
虽然有人反复劝阻，但游客还是络绎不绝
于是神选择拯救其中的一部分人，而不是所有人
而有些人淹死了，不是因为神不拯救，而是因为他明知危险还要游泳
我想信神借着不同的方式把他自己启示给人类，包括中国人
罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓
得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗
了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永
远。阿们。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 1:1 耶稣基督的仆人保罗、奉召为使徒、特派传 神的福音．
1:2 这福音是 神从前借众先知、在圣经上所应许的、
1:3 论到他儿子我主耶稣基督．按肉体说、是从大卫后裔生的、
1:4 按圣善的灵说、因从死里复活、以大能显明是 神的儿子。
1:5 我们从他受了恩惠、并使徒的职分、在万国之中叫人为他的名信服真道．
1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7 我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父
神、并主耶稣基督、归与你们。
1:8 第一、我靠着耶稣基督、为你们众人感谢我的 神．因你们的信德传遍了天下。
1:9 我在他儿子福音上、用心灵所事奉的 神、可以见证我怎样不住的提到你们、
1:10 在祷告之间、常常恳求、或者照 神的旨意、终能得平坦的道路往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们、要把些属灵的恩赐分给你们、使你们可以坚固．
1:12 这样我在你们中间、因你与我彼此的信心、就可以同得安慰。
1:13 弟兄们、我不愿意你们不知道、我屡次定意往你们那里去、要在你们中间得些果
子、如同在其余的外邦人中一样．只是到如今仍有阻隔。
1:14 无论是希... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 534 | 4 拜暴序章之创世纪
第二节
上面是光，下面是暗，都向四方无边无际地伸展。中间的界面如同水面一样光滑
平静。
忽然，水面波动起来，起伏的涟漪一圈圈向外扩张，高度越来越低，直至极远处，终于
低到无法分辨。
胖子和风月从暗面中徐徐升起，站在了分界面上。
看着他们头一天的工作结果，胖子得意地对风月说：“看，这光和暗的平衡，稳
定，均匀，多么完美。就在这里，我们要创造一个新的世界。”
风月只是微笑着环顾四周，还没有答话，突然听见一个细小的声音在喊：“不对
不对，根据我的测量，这个位面的光和暗并不是完全平衡的，而且分布也不均匀，
暗物质要远远多于可见物质，充满了细微的丰富结构。同时还存在一种神秘的暗
能量，但是这只是根据观测做的推断，它的本身到底是什么还有待研究。”
罗格和风月惊讶地四面张望，却不见任何东西的踪迹。再一低头，发现在他们的
脚边站着一个小小的人，只有他们脚面那么高，正极力抬头向他们望过来。
风月奇怪地说道：“人？怎么会有一个人？我们还没有开始造他们呢。” 望了望
罗格，又说：“是你从原来的位面带过来的吗？你......不想告诉我？”
罗格赶紧分辨：“这怎么可能！我们逃离毁灭上一个位面的... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必
因信得生。
18原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知
的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙，
23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂
的，直到永远。阿们。
26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，
就在自己身上受这妄为当得的报应。
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 6 里程 圣经的权威
“启示”的意思是，揭露隐藏的事物，使人能看见和知道真相。《圣经》中提到的“启
示”是说，神显露他自己，使人可以认识他，与他建立亲密的关系，此乃人受造的目的
。神的启示是必要的。首先，这是因为人的有限和神的超越。作为造物主的神与受造的
人在本体上有极大的不同，他“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见
的”(提前6: 16)。神启示的真理，人无法依靠自己的思考、研究、或不懈地追求获取。
神若不主动透露自己，人仍将在黑暗中摸索。巴刻 (J. I. Packer) 精辟地指出，“启
示是神的作为，而非人的成功；启示不是人寻找神，而是神寻找人，向人分享他的密秘
，向人显示他自己。在启示中，神既是主体(agent)，又是客体(object)。”[1] 其次，
人的理性和认知不仅在范围上有限，而且在本质上已被罪污染。人对有关神的事情的洞
察力，已经被撒旦所蒙蔽 (林后4: 4)，以自己的“智慧”藐视神的真知识 (林前2: 14
)，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的
心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀，变为偶... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 十字架神学：十字架样式的神学
作者： Todd Wilken
http://www.issuesetc.org/resource/journals/v2n1wlkn.htm
你的神学是什么样式的神学？
“我可不是神学家。”哦，你是。
每一个人都是神学家。你是一个人吗？那么你就是一个神学家。我们每一个人都是天生
的神学家，这包括了我们之间数不清的各样宗教。从万物有灵论到禅宗，从祆教到无神
论，每一个人都是一位神学家。
神学不是别的，只是对神的认识。每一个人都有对神的认识，每一个人都是一位神学家
。
但这并不意味着每一个人都是一位好的神学家。事实上，按我们本来的面目，我们都是
糟糕的神学家。保罗在罗马书第一章是这样说的：
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来
，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人
无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚
妄，无知的心就昏暗了。我们都是天生的神学家。但我们是堕落的人，所以我们的神学
也堕落了。保罗继续说道：他们“自称为聪明，反成了愚拙，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 查《创》前言
·当人出生，从婴儿渐渐成长为孩童，独立思考的头脑里，不断的会画出许多问号，
“？”会伴随着成长而数量增长，增多，“为什么、、、？”
“世界从哪里来？”“为什么会有太阳？”“为什么会有天地？”“为什么会有花草树
木？”“为什么会有鱼虫走兽飞鸟？”
在长大些，就会思索：“我从哪里来？”“我到哪里去？”“我是谁？”“为什么会有
这么多的痛苦?”“我为什么活着？”……
圣经是一切问题的答案！并且是标准答案！
《圣经》——《创世记》，这本3500年前写成的书，将会给人解开迷惑，揭开隐秘的帷
幕，如黑夜之中的明光，让人看清身在的世界与现在的人生！
这本如此古老之书，在各世各代，都曾用它的真理之光，指引无数人找到正路，直到今
天，它仍没有被时间淘汰，未被淘汰的原因，很简单：它的作者就是掌管天地历史的至
高之主！
《以赛亚书》 46：10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事说：我的筹算必立
定，凡我所喜悦的，我必成就。
今天，我们将要踏上寻找答案的旅程，进入《创世记》的查考，希望有更多的人来与我
们同路，更希望在座大家能够同步，没有掉队的！
·一关于《创世记》
1. 写... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，
自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
1:31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
1:32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人
去行。
1：22 林前1：19-20
1：23 拜偶像是人类共同具有的一大特征，无论贫富贵贱... 阅读全帖 |
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p*****k
发帖数: 375 | 11 为什么一旦有了宗教的差异，就觉得人和人之间的矛盾变得不可调和了？
另外顺便请教置顶上面《必读：写给所有人的话》里面的福音
15:19你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们。
初读感觉很好，解释了自己为什么会痛苦。再读我想问：世界爱飞禽走兽吗，它们挨饿受冻，所以飞鸟必不属于世界，世界恨它们。以此推之，万物必不属于世界，都是神的“拣选”，世界恨万物。万物＝世界，所以世界恨世界，世界属于世界，世界必不属于世界。
我的推理有错误吗？ |
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s********b
发帖数: 3 | 12 这里有没有人践行圣经圣言（大部分）但不相信上帝？
~我能想到的是印度的甘地
是否相信上帝是因为：内心安宁不痛苦，生活有希望，信仰的能量改变生活确实更美好
，归结为一句话，追求自身利益的最大化？
~我不得不说，我信神的时候没分析那么明白，当时觉得神是真地存在，就信了。信了
以后发现，原来还有这么多祝福。
信和不信到底有什么区别，不信的人是不是罪大恶极？希望听听信基督的人的意见
~信和不信的区别是信或不信上帝爱他/她。信的人和不信的人一样是罪人。只不过信的
人接受神儿子耶稣的救赎，而不信的人不接受。
为什么一旦有了宗教的差异，就觉得人和人之间的矛盾变得不可调和了？
~其时人与人之间的矛盾总是存在的，这是因为人的罪性。种族，国别，地域，语言，
性别，财富，知识，社会地位等等，都会造成人与人之间的距离和芥蒂，甚而矛盾。而
矛盾变得不可调和，很多时候是因为心里骄傲不能容人。只要有差异就有潜在的矛盾。
问题不是宗教差异而是人里面的败坏。
约15:19你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了
你们，所以世界就恨你们。
~所以你是信的？
再读我想问：世界爱飞禽走兽吗，它们挨... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 罗马书 1
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知
的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙，
23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂
的，直到永远。阿们。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 罗马书
19
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
20
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就
可以晓得，叫人无可推诿。
21
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的
心就昏暗了。
22
自称为聪明，反成了愚拙，
23
将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
24
所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
25
他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的
，直到永远。阿们。
26
因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
27
男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就
在自己身上受这妄为当得的报应。
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他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
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装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 2516 | 16 上帝那是为了惩罚人类， 至于其他的陆地飞禽走兽， 被殃及了。
你躲在水里，算是逃过一劫， 留个屁泪啊。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 18 比作飞禽走兽，不都是是坏的。鸽子绵羊，都是神珍爱的。
猪和狗是不洁的，但不是所有非基都等同猪和狗。
马太7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚践踏珍珠，并
且转过来撕裂你们。
圣经讲的很清楚，‘践踏珍珠，撕裂你们’。
就是假装问福音问题，其实设好了套想要撕裂回答的基督徒的。
看你和老七讲的那个可乐的‘爱心’，设计的那问题，呵呵，
神的话岂是随便讲讲？
看看那超过99.9999%基督徒的人，竟说这是不明不白的比喻，多直白呢。
再看阁下，开口就只一个‘惨不忍睹’，自说自吧 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 哈哈，你不懂什么是信仰，还在蹦上窜下的折腾。
我要说大自然彰显了神的存在，你应该理解不了的，对吧?
不是证明，是彰显。
19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。 20 自从造
天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓
得，叫人无可推诿。 21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们
的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 22 自称为聪明，反成了愚拙， 23 将不能朽坏
之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 21 <<创世纪>>第七章 匪异所思的方舟和洪水
当我看到这一章的时候, 我忍不住又要破口大骂. 尼玛, 这就是基徒们口口声声宣称的
"绝无错误, 超正确"的圣经吗? 这TM看着怎么那么像<<山海经>>啊? 佛教虽然有"一花
一世界, 芥子纳须弥"的鬼话, 但理论上来说， 有那么一种可能. 但是这一章可是
实打实， 毫无花招． 据说<<创世纪>>是上帝口述, 摩西执笔, 我不得不再一次猜想
, 摩西当时是不是在发烧, 还是上帝长期营养不良, 在打点滴?
我不是从事科学研究的学者, 不想从生物学的角度去探讨一艘100来米长三层的木舟能
不能乘下几万几十万的兽类大军(据说还有不少生物是雌雄同体的,不知道他们是怎么配
对滴?), 也不想从天体学的角度去探讨地球的天窗在哪里, 这么多水究竟从那来的? 后
来又是怎么收回去的? (因为现今的地球上, 从大气层到地面到地核, 根本就没有这么
多水)
我只是看到第7节"挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水", 第10节"过
了那七天，洪水泛滥在地上", 看样子是挪亚一家七天前先进的方舟, 然后是像奥运会
入场式一样, 所有的飞禽走兽排队进场,... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 22
我只是看到第7节"挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水", 第10节"过
了那七天，洪水泛滥在地上", 看样子是挪亚一家七天前先进的方舟, 然后是像奥运会
入场式一样, 所有的飞禽走兽排队进场, 然后洪水来临. 可是 第13节, "正当那日，挪
亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟", 尼玛, 挪亚
一家究竟是哪天进场的? 难道是环形跑道? 挪亚一家是旗牌官, 司仪员, 领著兽类走了
一圈, 然后又出了场再最后入场?
================================
一般说法， 只谓创世纪是由梅瑟写。
对经文有深入了解的， 便会知道创世纪不是由梅瑟一人写。
可能由多位不知名的人写， 梅瑟只是当中的一个。
或是由多个不同的口传故事， 由梅瑟辑录成集。
学者指出， 经文内容来源有 J, E, D, P。
创世纪７∶１－１０所述的事，
在11-16又好像是重覆一次那样。
明显是两个不同来源的故事合并而成的。
一个故事， 由两个人讲， 内容次序有点出入不足为奇。
在交通意外后， 警察问两个目击证人，
两人的口供也不会是百份百相同 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
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m****r
发帖数: 1904 | 24 人类的特性(zz)
约迪的工作是替人把遗物分类，估价，并代为出售。他刚接受一个妇人的委托，到她已
故姊姊家中处理遗物及有关出售的事。约迪查看古老壁炉时，发现两个旧箱子。他打开
一看，简直傻了眼，眼前是一叠叠用铝箔包着的百元美钞，合共8万2000美元！四下无
人，约迪该怎样做呢？悄悄地把箱子的钱据为己有，还是把找到巨款一事告知客户？
约迪之所以面对抉择，是因为人类有种特性。这种特性使我们有别于飞禽走兽。《世界
图书百科全书》（英语）说:“人类有种特性，就是能深入思考，衡量对错。”饿狗看
到桌上有肉，绝不会思量到底该不该吃。然而，约迪却能衡量事情涉及的道德问题:侵
吞款项与偷窃无异，但多半不会被发现;这笔钱不属约迪所有，但客户毫不知情。再说
，如果约迪真的放弃这笔意外之财，当地社会大多数人会认为他是愚蠢之极。
换了是你，你会怎样做呢？这取决于你奉行什么道德标准。
何谓道德？
一部词典说，道德是“衡量是非对错的准则”。作家埃里克·伊斯顿指出，这些准则“
由传统和习俗而来”。
有一段很长的时间，宗教教诲被奉为金科玉律，上帝的话语圣经在许多国家发挥巨大的
影响力。可是，全球各地有越来越多人拒绝让... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 25 亚当夏娃犯罪之前，善恶就早已存在。原因有三，首先，善恶树已长在那里挂满了果子
，其次有撒旦的化身蛇在蠢蠢欲动，其三神之前看光是好的便把光和暗分开，说明世界已
有分别。我想大家应该对此没有异议。
那么亚当和夏娃在没有吃果子之前是什么样的状态呢，我认为他们虽不辨善恶但应该具
有一定的智商和一定的判断能力，比如亚当可以给动物起名字，他们也懂得神警告他们
的“必死”二字的含义，起码亚当知道死是不好的，而不死才是好的。所以小夫妻并不
是十足的弱智，不是有些人想的那样你让他往东他就往东，你让他朝西走就朝西，而是
你需要用一个理由去说服他们才能照你说的去做，所以蛇就对
症下药，给出了一个不死的理由从而诱使他们吃下了禁果，最终得罪了耶和华。在此，
许多人不解的罪的含义用背离神来定义就再恰当不过了，吃果子本身并没有罪，罪
在不听话去偷吃，因为果子本来就该是让人吃的，也许还没熟透，否则很难想象不辨善
恶的
人将来如何在撒旦掌权的罪的世界里生存，去完成神交给的任务管理飞禽走兽花鸟鱼虫
。自此小两口穿上慈父亲手缝制的皮草高高兴兴地离开伊甸园，
和神越离越远不断地堕落到罪的深渊里去，以至不能自拔而需要靠耶稣来一... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 26 伊甸园（一）
上帝把亚当放倒
活摘下一根肋条
他醒来不见伤口
夏娃正痴痴傻笑
神领她走到近前
亲自把新人介绍
她是你骨中的骨
现在是你的女人
她是你肉中的肉
有她陪你不会孤独
你也不再是从前的你
我把你分成了男女
男人的一半就是女人
男女终要二合为一
今天在此隆重庆祝
举行人类首场婚礼
我向世界庄严宣布
亚当夏娃结为夫妇
从此往后生养众多
祝愿你们永远幸福
我把土地赐予你们
这里一切好好管理
伊甸园里美丽富饶
金银珠宝玛瑙遍地
飞禽走兽鸡鸭牲畜
瓜果蔬菜玲琅满目
味道鲜美想吃就摘
没有污染没有虫蛀
但有一条千万记住
智慧之果带有剧毒
吃的那日必死无疑
神仙我也回天乏术
吃的那日必定灭亡
神仙我也爱莫能助
耶神说罢转身离去
留下陷阱人类失足 |
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T********N
发帖数: 1507 | 27 不唱歌 不祷告 不读圣经
伊甸园（一）
上帝把亚当放倒
活摘下一根肋条
他醒来不见伤口
夏娃正痴痴傻笑
神领她走到近前
亲自把新人介绍
她是你骨中的骨
现在是你的女人
她是你肉中的肉
有她陪你不会孤独
你也不再是从前的你
我把你分成了男女
男人的一半就是女人
男女终要二合为一
今天在此隆重庆祝
举行人类首场婚礼
我向世界庄严宣布
亚当夏娃结为夫妇
从此往后生养众多
祝愿你们永远幸福
我把土地赐予你们
这里一切好好管理
伊甸园里美丽富饶
金银珠宝玛瑙遍地
飞禽走兽鸡鸭牲畜
瓜果蔬菜玲琅满目
味道鲜美想吃就摘
没有污染没有虫蛀
但有一条千万记住
智慧之果带有剧毒
吃的那日必死无疑
神仙我也回天乏术
吃的那日必定灭亡
神仙我也爱莫能助
耶神说罢转身离去
留下陷阱人类失足 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 国内来的人可能对人性的堕落败坏深有感触吧！人的罪是基督教显明的真理。唯有耶稣
基督能拯救人的灵魂，他受难为人类的罪付上了赎价，与神和好。关于罪，保罗在罗马
书有深刻的论述。
朋友，请认识耶稣吧!
罗马书1
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
since what may be known about God is plain to them, because God has made it
plain to them.
20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，
就可以晓得，叫人无可推诿。
For since the creation of the world God's invisible qualities--his eternal
power and divine nature--have been clearly seen, being understood from what
has been made, so that men are without excuse.
21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 创世记1 - 创世与救恩
第一个星期
以前每次学创世记，肯定都要碰到一道躲不过去的作业题，神在第一个星期都干了些什
么？題目不难，答错的可能性极小。这道题目做了多遍后，神开了我的心灵之眼，让我
看到我的得救再造过程实在很像神造天地万物。
圣经以“起初神创造天地”这句气势无比的宣告开篇，我降生在世也是神主权的彰显，
我从来都不是一个偶然的存在，我的生命是祂的作品，你也如此。
接下来, 圣经用“空虚混沌，渊面黑暗”来形容史前的大地，我觉得用来描述我得救前
的心灵正好啊，可不是吗，我信主前心灵就是空虚，混沌，黑暗。
再下面一句是“神的灵运行在水面上”。神的灵在渊面之上做创世的准备，正如圣善之
灵在我的心灵做福音预工，祂借着发生在我生活之中的大事小事来触碰我的灵魂，轻轻
地把它唤醒。
神这时说，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。我们的主耶稣就
是这照进我心灵的光，因着这恩典的大光，我心灵的黑暗被驱散一空。你接受这恩典之
光了吗，你愿意灵魂苏醒吗？只有苏醒的灵魂才能让神再造一个不朽的生命给你，你想
要生命不朽吗？养生，美容，健身，医保，甚至基因改造等等, 只不过让垂死的生命多
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 创世记1 - 创世与救恩
第一个星期
以前每次学创世记，肯定都要碰到一道躲不过去的作业题，神在第一个星期都干了些什
么？題目不难，答错的可能性极小。这道题目做了多遍后，神开了我的心灵之眼，让我
看到我的得救再造过程实在很像神造天地万物。
圣经以“起初神创造天地”这句气势无比的宣告开篇，我降生在世也是神主权的彰显，
我从来都不是一个偶然的存在，我的生命是祂的作品，你也如此。
接下来, 圣经用“空虚混沌，渊面黑暗”来形容史前的大地，我觉得用来描述我得救前
的心灵正好啊，可不是吗，我信主前心灵就是空虚，混沌，黑暗。
再下面一句是“神的灵运行在水面上”。神的灵在渊面之上做创世的准备，正如圣善之
灵在我的心灵做福音预工，祂借着发生在我生活之中的大事小事来触碰我的灵魂，轻轻
地把它唤醒。
神这时说，“要有光”。就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。我们的主耶稣就
是这照进我心灵的光，因着这恩典的大光，我心灵的黑暗被驱散一空。你接受这恩典之
光了吗，你愿意灵魂苏醒吗？只有苏醒的灵魂才能让神再造一个不朽的生命给你，你想
要生命不朽吗？养生，美容，健身，医保，甚至基因改造等等, 只不过让垂死的生命多
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 圣经里关于逾越节的记载让我们看到：
不是以色列人比埃及人好，不是这个以色列有什么特别的长处。他们之所以被灭命天使
越过，他们之所以没有被击杀，乃是因为他们杀了那只羊羔，羊羔作了他们被击杀的代
替。所以羊羔已经替他们死了，羊羔的血已经涂在房屋的门框和门楣上，所以天使看见
羊羔的血就越过去了。所以这个不在乎哪家是好人还是坏人，不在乎哪家是道德高尚或
低下的人，乃在乎哪家有没有杀羊羔，有没有羊羔的血。所以这一幅图画是非常得美妙
。这幅图画就是神救赎的图画，神要借着一只羊羔，来救赎以色列人，使他们免去灭命
天使的击杀和神的审判。
这就是今天很多犹太人所庆祝的逾越节。
很多犹太人可能当作一个传统来庆祝这个逾越节，只是庆祝纪念埃及没有被击杀，他们
逃出了埃及。那么逾越节与我们这些非犹太人有什么关系呢？关系非常的重大！ 其实
，照着圣经，特别是旧约圣经是一幅图画，神用这一幅的图画向我们表明，祂救赎人的
心爱美意。
新约圣经的图画就向我们解开了，这个逾越节的羊羔，不是指别的，就是指基督。在约
翰福音一章二十九节，当施浸者约翰看见主耶稣向他走来的时候，他就指着主耶稣说，
看哪，神的羔羊，除去世人之罪的。... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 34 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: fangxia (fangxia), 信区: Vegetarianism
标 题: 借贵宝地发一下哈：报名参加极乐法会的茹素活动！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 19:22:06 2010, 美东)
今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送... 阅读全帖 |
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s*****a
发帖数: 55 | 35 确实有的自称WS的人多心了. 我说曾经有个虎MJ忘了密码也不是编的, 更不象那个WSN
想的一样是要占便宜, 我有那个MJ的时候你可能还没用这个呢称呢.
以前我是个开MJ工厂挣伪B的实业家, 跟发行邮票一样, 我搞过很多系列MJ, 飞禽走兽,
花了鱼虫, 山川地理都有, 全世界从A打头的阿富汗到Z打头的津巴布为多数都是我生
产的. 当然这些MJ卖出去后命运如何, 都干了些啥大部分我就不知道了. 也有个别的也
干的不错名气比我都大, 还有的不知道被人犯子倒了几倒手, 后来居然有不大熟的人要
卖还给我.
后来我突然醒悟了, 现今买卖提这种WS版X当道的世道, 老老实实的搞实业还不如做强
盗发得快, 尤其象我这种没后台的. 所以就关了工厂落草为寇当了山寨王, 主要帮人拍
拍砖, 劫个镖, 偶尔也砍个把人啥的.
以前那些MJ大都卖了, 有的忘了, 但库房里面还剩有一些, 如果大家哪天需要的话, 说
一声我免费支援个把的没问题, 但样式啥的就没啥挑的了, 那个虎我真的找不出来了.
不过大NM呀, 那种某某某是混迹belief版的某类典型的素质低下ID你说我没关系, 说那
些有后台就要当心点了, ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 论语 微子篇第十八
孔子
【本篇引语】
本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹
可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关
于塑造独立人格的思想等。
【原文】
18·1 微子(1)去之，箕子(2)为之奴，比干(3)谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
【注释】
(1)微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。
(2)箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝纣王，见王不听，便披发装疯，被降为奴
隶。
(3)比干：殷纣王的叔父，屡次强谏，激怒纣王而被杀。
【译文】
微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人
啊！”
【原文】
18·2 柳下惠为士师(1)，三黜(2)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉
往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【注释】
(1)士师：典狱官，掌管刑狱。
(2)黜：罢免不用。
【译文】
柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正
道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 虚云和尚开示 : 修行要在动用中修 :
世界上人由少至老，都离不了衣食住三个字，这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑
，饮食少了就饥渴，若无房子住，风雨一来无处躲避，所以这三个字一样也少它不得。
人道如此，其余五道亦是一样，飞禽走兽虎狼蛇鼠，都要安身住处，要羽毛为衣，也要
饮食。衣食住三事本来是苦事情，为佛弟子不要被它转。
佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食，树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不
了它。现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水
里，不泡就没有得食。春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来处不易，要花
时间，费工夫，劳心力，才有收成。为佛弟子，岂可端然拱手，坐享其成。古人说：「
五观若明金易化，三心未了水难消。」出家人不能和俗人一样，光为这三个字忙，还要
为道求出生死。因为要借假修真，所以免不了衣食住。
但修道这件事，暂时不在，如同死人。古云：「道也者，不可须臾离也。」所以道人行
履，一切处、一切事，勿被境转。修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米
成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 38 罗马书第一章：
‘因为 神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『
义人必因信得生。原来 神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行
不义阻挡真理的人。 神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为 神已经给他
们显明。 自从造天地以来、 神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借着
所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿． 因为他们虽然知道 神、却不当作 神荣耀
他、也不感谢他．他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了． 自称为聪明、反成了愚
拙。 将不能朽坏之 神的荣耀、变为偶像、彷彿必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式
。’
人由于叛逆，才生出各种愚妄，罪恶。叛逆是根本。所以光靠修行是行不通的。治标不
治本。 |
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C*********I
发帖数: 10 | 39 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 40 ——上师“关爱环境关爱生命”主题演讲
演讲者：索达吉堪布
一、环境与生命是社会问题
各位学者、智者：大家好！
今天，我们研讨的主题，是“热爱环境、热爱生命”。环境和生命问题，既是社会的问
题，也是人心的问题。是需要在座诸位特别关注的大事。怎么样才能关爱环境、关爱生
命？
只要看看我们对自己的住所——环境，是怎样毫厘必争，尽其一生精心营造和小心翼翼
维护的？看看我们对自己的生命是如何爱执的？应该推己及人，如同对待自己的处所和
生命一样，去关爱环境、他人和其他生命。
很多国家都在关心全球暖化、环境破坏对人类生存危害的问题；西方国家还成立了国际
动物保护组织，在全球通过法律程序，让每一个人理解、尊重和保护动物的福利。相比
之下，我们是什么样的观念？我们现在的观念，是否与传统的道德理念相符？
迄今为止，每当论及环保，在很多人的心目中，根本没有一丝一毫的触动。人们认为环
保与他们无关，反正在他们死亡之前，地球不会毁灭；或认为环保不是他们能力所及，
他们能做的，只是打扫一下住所及周围的环境，清捡一些垃圾。但是，环保的意义并非
如此。
谈及生命，由于我们所受教育及环境的影响，人们认为自己、亲友乃至人... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 41 作者：索达吉堪布
看 破
这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺
，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的
花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫着，刹时穿过树梢，飞入云霄。令人
想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建
茅棚，实乃惬意之事。
记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈
师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放
下杂事。”弟子又说：“那讲经说法呢？”上师态度也如前。弟子再问：“边修边讲如
何？”上师仍如前面一样回答。“那么，弟子应当如何行事？”尊者回答说：“应当舍
弃今世一切琐事。”
恰彻却将上师教言牢牢记在心间，抛弃尘世间的一切，去往热振的寂静山林。那里山峰
逶迤，气势雄伟，山顶上是一片积雪，无数条以融雪积成的瀑布从岩石的缝隙中奔腾而
下，滋润了山间的树木和草地，养育了林间和睦相处的飞禽走兽。
清晨，太阳越过山顶，将它温暖的光辉投射下来，照耀着修行者和他的动物伙伴们；夜
晚，微风吹拂，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 42 作者：索达吉堪布
看 破
这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺
，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的
花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫着，刹时穿过树梢，飞入云霄。令人
想起藏传佛教那些伟大的大成就者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建
茅棚，实乃惬意之事。
记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满，即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈
师启禀尊者：“上师圆寂后，我将好好修法。”上师并不满意，回答说：“希望你能放
下杂事。”弟子又说：“那讲经说法呢？”上师态度也如前。弟子再问：“边修边讲如
何？”上师仍如前面一样回答。“那么，弟子应当如何行事？”尊者回答说：“应当舍
弃今世一切琐事。”
恰彻却将上师教言牢牢记在心间，抛弃尘世间的一切，去往热振的寂静山林。那里山峰
逶迤，气势雄伟，山顶上是一片积雪，无数条以融雪积成的瀑布从岩石的缝隙中奔腾而
下，滋润了山间的树木和草地，养育了林间和睦相处的飞禽走兽。
清晨，太阳越过山顶，将它温暖的光辉投射下来，照耀着修行者和他的动物伙伴们；夜
晚，微风吹拂，... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 43 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 你有所不知，信非独基督教。
佛教不言信，信无所不在
科学不言信，信者无数。
信，只是入门。没有出于信的行为，谈何信？
具体见我的有关论述
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31635633.html
摘录一下你看来 罗马书
19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。 20 自从造
天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓
得，叫人无可推诿。 21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们
的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 22 自称为聪明，反成了愚拙， 23 将不能朽坏
之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。 24 所以神任凭他们
，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 25 他们将神的真实变为虚
谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。
26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处
。 27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的
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a***n
发帖数: 1993 | 45 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 46 山间的清晨，空气湿润而清新，只有一个字可以形容，那叫爽。
溪声潺潺。小鸟出窝，落在枝头，抖抖翅膀，惬意地叫几声，万物都醒了。
草木欣欣。溪边的灌木叶片上挂满了露珠，被初升的太阳一照，晶莹剔透，尽显精彩。
露珠们互相打量着，越看越得意，原来我们这么美，啊！生命，真奇妙！
有欢喜就有烦恼。有个叫知识渊博的露珠说：“我听人讲，人生如朝露，短暂极了。”
“啊呀！人类好歹还有几十年的生命，可我们正好是那被形容短暂的露珠啊！”有个多
愁善感的露珠一边说着，就一边哭了起来。
有个喜欢较真的露珠很精确地算了一下，悲哀地说：“我们这些享受阳光的露珠只剩下
十八分二十六秒表的生命了。”
露珠们都哭了起来，它们已经对自己的身体产生了强烈的爱意执著。它们埋怨这个千差
万别的娑婆世界很不公道，于是它们使劲地哭着，把整个身体都哭成了眼泪。然而它们
太渺小了，整个身体都变成眼泪也只有那么一滴，想哭个涕泪横流都做不到。
佛陀在虚空看着这些横生烦恼的露珠众生，心生悲悯，便对它们说：“各位稍安勿躁，
请回头观察自己，你们的身体只是一个众缘和合的暂有假象，并没有一个真实的体性存
生，这种自我的感觉只是一个无端的妄想罢了。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 47 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
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[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 53 | 48 我怎么从来没用过
在科大用的都是草希
只有少数铁学, 阿饭之流有凉喜
发信人: basaka (兔巴哥), 信区: Travel
标 题: 地方特产--安徽舒席
发信站: 安徽大学逍遥津站 (Thu Mar 11 20:56:51 1999), 转信
精巧别致的舒席（旅游商品）
来安徽省天柱山旅游的游客不仅为秀丽的自然景观所陶醉，也为独具地方特色
的土特产品舒席所吸引。
天柱山属中亚热带的边缘，四季分明，气候温和，雨量充沛，到处生长着婆娑
多姿的水竹。水竹纤维柔韧，色彩优美，煮之极软，折之不断，是理想的编席材料
。
上乘舒席选料讲究，采用从竹园里砍回长满４年的水竹，剔除肿节、虫眼和凤
尾，取丰满匀称，色彩光亮的中部，剖成竹坯，削成篾片，再剖成篾丝，放在沸水
中蒸煮，沥水风干后，除黄增白，再刮成光篾，方进行编织，先后经过７道工序。
这样编织出来的舒席，色泽鲜艳，莹洁柔滑，折卷不断，能叠成数层。在明代，舒
席被列为贡品，也称“龙舒贡席”。
近几年来，舒席的品种不断增加，质量日益提高。舒席的编织工艺也更为精巧
，已由原来的各种几何图纹，发展成优美的竹编画。人物山水，飞禽走兽，以及丹
青妙笔 |
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c*******k
发帖数: 1437 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 zhuce 所发表 】
http://tnovel.jiazhou.cn/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=8776&show=0
一、大周天子
二、笑傲诸侯
三、倾国二姬
四、大哉强齐
五、江汉新贵
六、献公之恨
七、秦晋之好
八、晋文践土
九、独霸西戎
十、赵氏孤儿
十一、问鼎中原
第一章 大周天子
一
大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。
四千年前有一个姑娘叫姜嫄，她有一天觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨人脚印（
也许是外星人留下的），她想上去比比，看看谁的脚丫子更大，结果踩完了，就怀了孕—
—这折射出远古女子没有固定丈夫的事实，也就是说，不知道孩子爹是谁。十二个月过去
了，小孩生了下来。因为多怀了俩月，不详，倒霉的孩子被抛弃在大道上。让人难以想像
的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰
上去呢，又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞，百鸟朝凤似地。
这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有 |
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q*********8
发帖数: 5776 | 50 @禹晋永：今天下午和股东单位、央企的负责人在那菲特城堡高尔夫球场打球，晚上在
一起大口喝茅台酒大口吃飞禽走兽肉，好一派惬意生活；想起那些民逗份子和想通过参
选混入人大的激进份子，这顿饭钱是他们一年甚至很多年都挣不到的收入，试想一个连
饭钱都挣不了的人还能给国家纳谏吗？这岂不是祸国殃民害人害己吗？ 原文转发(
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