i***a
发帖数: 11826 | 1 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
站在... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 2 割肉饲鹰，不但超脱了民族大义，连物种都无视了。就算这是传说，抗战后不少日本遗
孩在中国被中国人正常抚养，也是大慈悲了。拿胡兰成来比真是贻羞古人。此人不仅做
汉奸身体力行，感情上也是猥琐不堪，连周作人都不如，可谓人渣中的人渣。 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 3 人没有那么简单，道理也不只有一个方面。凡是只认一个理，把其他道理都作为邪恶的
是邪教。
侠本是心，就已经说明了不是以结果来评判的，更进一步，甚至也不是始终以行来评判
的。面对日寇，挺身牺牲掩护群众的是侠，苟且偷生的也未必不是侠。因为事情的对错
比较简单直观，而人的善恶对错没那么简单。对侠的要求近乎苛刻，要求无时无刻不为
侠，一时一事皆无私，这是道德绑架。侠客也得过日子，也可以有点小算盘。我在总结
帖里会说到，侠已经渐渐和儒家有所交集，修齐治平，循序渐进。没人要求别人毁家纾
难，正如道德可以律己不可以强人，侠之心也不是吃自家饭做别家事的白眼狼。
回到你那个坑主的例子，所谓舍生取义仗义疏财，未必要和过好小日子矛盾。自己有余
，可以帮人。但除非别人的确值得帮而且急需很大程度的非常必要的帮助，我是不会舍
己助人的。因为这不是一个健康可持续的做人做事的方式。孔子好像说过为善不可拒绝
别人的感谢，否则后人无心为善。同样道理，侠之心也是人之心，仁之心。二人者为仁
，建立社会上的良性次序，而不只是被某种高大上的东西（比如侠）催眠，这才是新时
代之侠的作为。
好心办坏事是有的，侠以武犯禁防的就是有力者肆... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 4 人没有那么简单，道理也不只有一个方面。凡是只认一个理，把其他道理都作为邪恶的
是邪教。
侠本是心，就已经说明了不是以结果来评判的，更进一步，甚至也不是始终以行来评判
的。面对日寇，挺身牺牲掩护群众的是侠，苟且偷生的也未必不是侠。因为事情的对错
比较简单直观，而人的善恶对错没那么简单。对侠的要求近乎苛刻，要求无时无刻不为
侠，一时一事皆无私，这是道德绑架。侠客也得过日子，也可以有点小算盘。我在总结
帖里会说到，侠已经渐渐和儒家有所交集，修齐治平，循序渐进。没人要求别人毁家纾
难，正如道德可以律己不可以强人，侠之心也不是吃自家饭做别家事的白眼狼。
回到你那个坑主的例子，所谓舍生取义仗义疏财，未必要和过好小日子矛盾。自己有余
，可以帮人。但除非别人的确值得帮而且急需很大程度的非常必要的帮助，我是不会舍
己助人的。因为这不是一个健康可持续的做人做事的方式。孔子好像说过为善不可拒绝
别人的感谢，否则后人无心为善。同样道理，侠之心也是人之心，仁之心。二人者为仁
，建立社会上的良性次序，而不只是被某种高大上的东西（比如侠）催眠，这才是新时
代之侠的作为。
好心办坏事是有的，侠以武犯禁防的就是有力者肆... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 5
总好过你以肉饲鹰，试图拯救失落的小灵魂吧:-) |
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i***a
发帖数: 11826 | 6 悟的果然很深，呵呵。看了2遍还搜了遍“子姑待之"~~
那宽容其实更多的是道家的思想，就是不去管它，自己天人合一物化就好，呵呵。感觉
佛教其实也是要管别人的，所谓普济苍生，还要割肉饲鹰，或者点化等。比如，佛陀本
来是想自己在树下悟了了事，某人劝他说不能一人向善，他就起来宣教了，还讲向别人
宣教就是功德等。
还有，最近看到的书上讲，当时的古印度其它宗派是用芭蕉叶吃饭，吃完就扔掉了。佛
陀他发明了用钵吃饭，右手手指从里面拈着吃，汁水不流也卫生。
那我个人怀疑---拈花微笑用手指拈，不知道是不是跟印度喜欢经常用右手各手指拈东
西有关呢~~？：）
待: 之，是一种宽容，等着看他起落。往中性里说，种瓜得瓜种豆得豆，因缘关系，有
慈悲: 的心情。没有绝对的好坏和对错，真假对错包含了度，但很多事情就是真假对错
跟没有分寸搅浑在一起，你没办法把真假对错和不喜欢的成份分离开来。只能任其囫囵。 |
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s******y
发帖数: 17729 | 7 来自主题: WaterWorld版 - 破坏与建设 这里很多人还没有感化恩，别走
我刚才给你提议了，工作重点是感化顽固分子，我举了佛祖割肉饲鹰的故事
把丫们彻底感化，让他们后悔，最后那个大鹏那样一直追随我佛 |
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d********u
发帖数: 386 | 8 呵呵. 因为木匠已经给了您详细的答复，我也非常同意木匠的看法，这里, 就不再赘述
了。
另shouruo，如果孙维是个圣人 而且她在朱令一案中真是清白无辜的，那么我可以按您
的逻辑去理解她在这近20年所作所为、及其对待外界质疑的态度。因为我所理解的圣人
是心怀宽广、如佛祖般可以割肉饲鹰，专门利人，毫不利己的。是啊，这样可以解释孙
维长久作为唯一嫌疑人在生活中饱受质疑和委屈、受到各种不利影响的情况下，绝对不
给警方提供任何合理扩大嫌疑人范围的线索，让所有的委屈和质疑自己一力承担，同时
也让真凶可以在不影响其生活的前提下自己忏悔，重新做人。这实在是太令人感动了。
shuoruo，说说看，您认为孙维是圣人么？ 只是这个圣人还是有些小小的瑕疵，因为
我似乎没有看到她对朱令的同情和怜悯，对吧？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 9 我佛慈悲，以身饲鹰，我们要不要挠头皮让虱子流离失所，打青霉素戕害细菌？
南无药师琉璃光如来 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: History
标 题: 某些明粉宋粉的历史逻辑真是让人受不了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 16:27:06 2014, 美东)
历史往往就是战争史，失败者是很惨的。
所以对于一个国家来说，军事一方面是对内平叛，另一方面则是对外御敌。军事不行，
基本上说明这个文明没什么活力，也没什么组织能力，更别提技术等。
明粉宋粉们的逻辑就非常搞笑了，典型的有：
“中华以德服人，不靠武力” 这种逻辑基本上就是“金兵有狼牙棒，我有天灵盖”的
变体，大刀砍过来再讲仁义道德好像晚了点，佛祖割肉饲鹰，你们能做到么？
当然最好笑的还是某些明粉。明粉竟然赖已经退出中原几百年的蒙古人，说蒙古人把汉
人有骨气的都杀光了，且慢，这些人就算不被杀，300年后是不是也死了？莫非蒙古人
在草原好好的，没事儿还来明朝内地专挑武勇的汉人杀？
所以明粉奇葩在于，不赖自己人内斗，甚至连后金强大也不提，专怪弱宋，仿佛证明了
是弱宋导致明朝不行一样，这时间跨度真大。
宋粉比较惨，没什么之前人可怪的，五... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 11 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
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m*****d
发帖数: 13718 | 12 酒肉穿肠囫囵，美女坐爱青春。佛祖割肉饲鹰，贫僧捐精造人。 |
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v*********n
发帖数: 3983 | 13 你要是生在唐朝，也能名传千古了吧。
为什么不是舍身饲鹰？ |
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z*****n
发帖数: 7639 | 14 割肉饲鹰，舍身喂虎，鸟瞰龙门，名流千古
此不世之王道也。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 16 要入地狱的是佛呀~~全版放眼望去,就你最象佛啦~~:)
艺术版其实挺有意思的~~你把长草的版务卸掉一个,这边不就好了吗?
还有,不要忘了割肉饲鹰这种,呵呵。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 17 （3）发奋忘食，乐以忘忧---留洋写实
在恩师康有为的力荐下，徐于北平得到北洋政府教育部长傅增湘的公派
留法审批。1919年，24岁的徐悲鸿，从上海乘船出发，踏上了留法的道路。
“发奋忘食，乐以忘忧”可谓徐留法的写照。事实上，徐的一生，都始终
在勤勉刻苦中求索。
徐悲鸿到达巴黎，在朱利安画院苦练1年素描后，次年考入国立巴黎高等
美术学校，主要师从法国国家画会达仰（Pascal Dagnan-Bouveret）。
有趣的是，林风眠也是在1919同年留法，4年后转入国立巴黎高等美术学
校。
20世纪的西方绘画，早已由印象派之后发展为现代绘画，毕加索、马蒂
斯等等，已风靡西方艺术，所以林风眠等，在欧洲主要学习的是现代绘画风格，在艺术
发展的道路上，走的更远。
那么徐悲鸿，在现代艺术已风靡的欧洲，为什么仍然选择了传统写实的
学习道路呢？徐从小锻炼了大量的写实功底，其志向为复兴中国画，改良中国画之不能
描绘详实。
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v**e
发帖数: 8422 | 18 佛以身饲鹰是完全主动的行为, 真正的慈悲, 视众生如自身;
某些宗教的神的受难经历则完全是被迫的, 过后被美化. |
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T****r
发帖数: 22092 | 19 酒肉穿肠过，佛祖心中留。
佛祖还割肉饲鹰呢。
我倒是小时候不吃姜，现在勉强也吃一些。
孔子不撤姜食，居心不良。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 20 佛祖可以割肉饲鹰，
看来我得学地藏王，立下宏大的誓愿：地狱不空，誓不成佛。
我不成佛，看谁敢割我的肉。 |
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l**********o
发帖数: 9952 | 21 首先可以离婚，我从来觉得不happy可以离婚，假如不离婚说明无论双方怎么抱怨还是
有一定感情的，那么可以努力经营婚姻。
其实有痛苦的婚姻和出轨是两回事，而且女主好好一个女孩子别人婚姻痛苦管她屁事？
她是舍身饲鹰的女神？已婚猥琐男太欢迎这样的女神了！
最后男人号称自己婚姻痛苦也是说说的，两个人毕竟是两个人，不可能完美和谐到没有
怨言，他不离，说明他根本不够痛苦。比如你看男主老婆ons他还忍着问都不问老婆自
己痛苦，其实说明他非常爱，尊重，和需要他老婆。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 22 不知道。但是何可纲被杀后，被明兵分食是双方都进了档案的。
其实，一旦吃到有产者头上，燃料就不是问题了。甲申之后，大家都反思出了不少救亡
的法子，照老汉看，没有一个不是吃人。但死人最少的，就是吃有产者。佛曰，以身饲
鹰。可是舍身是救不了天下，象小冰河期，得吃掉很多人才行。 |
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D**N
发帖数: 1440 | 23 来自主题: PsychoAnalysis版 - 我和我妈妈 本人不是教徒，没有任何宗教体验，但是赞成她的说法。原谅本身，就是一种爱，
loving-kindness, 可以是宗教的，也可以是精神灵魂的。佛法可以舍身饲鹰，基督让
人把右脸献给刚打过他左脸的恶人,都是一个意思。中国传统文化不鼓励原谅，《论语
》第十四章《宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，
以德报德。’孔子都作不到，可见原谅并不容易，多少人活在仇恨里害人害己。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 我说的问题不是枝节，而是基督教信仰的核心，基督教信仰的基础，所有重大的事情，
都必须从圣经而来，以圣经的教导为基础，而不是自己的凭空想象。离开了圣经谈爱人
如己，和学习雷锋，和佛教的舍己饲鹰有什么区别？甚至还不如。
基督教信仰的所有内容都在圣经里，离开了圣经谈基督教信仰，甚至只谈基督教信仰的
一部分，只是无根浮萍。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 25 基督教有3000多个教派，大概就是这么来的。
爱人如己，和学习雷锋，和佛教的舍己饲鹰，其实都是共通的相近的，就算是和法轮大法，讲真善忍，也是相近的。
作为一个基督徒来说，受到的是基督教神的圣灵感动，受洗，向众人表明自己是个基督徒，我觉得就是真基督徒。当然，其实真假不重要，信仰，本来就是很私人的东西，只要自己对得起自己的神，无需他人来鉴定审核。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 26 1. 如果你剛退休，辛苦了一輩子準備好好過個晚年，這時候被詐騙集團片走了畢生積
蓄，你要不要去設法要回來？
我想了想，如果真是贞德那种级别的圣徒大概还真不会要回来。悲惨世界里的神父不还
倒送人家银烛台么。
2. 1937年， 南京屠殺後，一隊參與屠殺的日本兵經過你的村子， 你要怎樣對仇敵好
？
3. 1895年，甲午戰爭後，日本要求割讓台灣和遼東半島，你要不要附送山東半島？
4. 1945年，日本戰敗， 他們奪去的領土該要回來嗎？
这个关键在于，涉及的东西（人命/领土）不是自己的所有物，自己无权处置别人的东
西。
如果只限于自己的命，佛家尚能割肉饲鹰，基督徒也应该做到。
你
的 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 大事不妙啊 不信你就看疗效。我老人家不舍身饲鹰，某人就继续艺术，某人就继续黑锅。现在至少
能堵一下某人的大嘴。
你这都看不出来，还以为我老没事找事。说你糊涂冤枉你了？ |
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w***f
发帖数: 903 | 28 这话说得太搞笑了。老中什么需要过骗子，甚至成气候的骗子?
你要是做骗子的想法，看你的路数，坦率说：没戏。
你要是有舍身饲鹰的打算，请先把自己送上去，别拉别人入伙。
你现在在这里上演几出行为艺术，除了展示你自己的智商和你四处吃瘪的人生，不会带
来别的效果。
拾。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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n*****x
发帖数: 16 | 31 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 32 近日，清远市清城区飞水街多位村民报料称，在飞水桥附近有个专门提炼猪油的作坊，
燃烧过程中产生的废气、油烟，让周边的群众难以忍受。更为严重的是，作坊生产的猪
油疑似部分流向市民餐桌。
南方日报记者调查发现，该作坊利用市场废弃的猪皮、内脏等材料炼油，虽然作坊持有
工商营业执照，但在原料来源、生产条件、环境污染、猪油用途等监管上，却存在诸多
漏洞。
据知情人士透露，由于工业用猪油与食用猪油价格最高相差约五倍，工业用猪油成为食
品安全监管中容易出现问题的领域。
清远市质监局相关负责人坦言，国家鼓励资源循环利用，但在工业用猪油的监管上还是
空白。
蹲点：偏僻炼油作坊散发阵阵恶臭
村民投诉的猪油作坊位于北江边上，一座废弃的老飞水桥边，地理位置较为偏僻，只有
站在废旧的飞水桥上，才能看见作坊周边的情况，里面的情况则难以看见。
“臭！你闻多一会就觉得恶心了。”5月21日，村民杨先生告诉南方日报记者，作坊里
面主要是提炼猪油，每当作坊炼油时，周边会飘起浓烟，还会散发出一阵阵臭味。
记者在飞水桥附近观察发现，该作坊由一栋红砖房和一个工棚组成，两个房子都冒出黑
烟，附近确实不时飘散着阵阵臭味。作坊门口有狗看... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 107 | 34 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 35 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 93 | 36 精神层面的信仰和世俗层面的习俗完全是两回事好不好。
裹小脚是审美的需要，是时尚的范畴，无所谓对错的。就跟现在流行小脸，
一堆人就去削腮骨，比裹小脚还残忍呢，不照样很多人趋之若鹜。
人类学会使用或并吃熟食是为了杀菌和便于消化。现在生食也一样照吃啊，
寿司啊半生不熟的牛排啊。这有什么对错可言啊，哪跟哪啊这是，根本不
搭界。
精神层面的东西就不同了，经过时间淘漉还能顽强存在的东西都是有其合
理的根基的。
再说了，佛教当初还割肉喂鹰舍身饲虎呢，佛教的出世也有很消极的一面。
那个宗教那种文化没有点负面的存在啊。
一上来就把人家打成邪教，科学界有基督教感情的还一堆一堆的呢，感情
都没人家楼主NB啦？ |
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J********a
发帖数: 5208 | 37 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
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瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 而中国的对策呢？“专家”、“学者”们认为，中国在这种情况下应该比以往更加积极
地贯彻落实“韬光养晦”，要欢迎并支持美国亚太军事存在。精彩的描述见于《美国因
素在亚洲，利大于弊》（2009年11月4日《环球时报》）、《切忌被别人拉进黄海“漩
涡”》（2010年7月19日《环球时报》）、《中美两军应“相互确保依存”》（2010年9
月14日《环球时报》）等文章。在上述这些文章中，中国最权威军事学府的权威“专家
”们认为，美国“对维护地区的安全稳定具有其他国家所无法代替的作用”，就是说，
如果没有了美国，亚太地区的安全稳定就要不堪了，各国也要国将不国了，虽然有中国
在，但中国是不行的，只能扮演“积极参与”的角色，只能在美国的统筹领导下，听从
美国的指挥，服从美国的安排。据此，这些专家们理直气壮的质问“中国又何必排斥美
国因素在东亚的存在呢？”从另一个角度坚决支持美国的介入权，反对中国的“反介入
”。
这是实行“积极的韬光养晦战略”的第二种主张。
第三，中国要克制退让
实行“积极的韬光养晦战略”的第三种主张是中国应该克制退让。
不管真的假的，所谓的国际社会现如今一片声地谴责中国“傲慢”... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 39 菩萨早就给出答案了，舍身饲虎，割肉喂鹰。金庸小说都没看过，真是没文化。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 先进优雅的文化干不过野蛮嗜血的游牧民族的例子历史上多了去了，归结于佛教就有些
扯了。
前不久达赖喇嘛来美举行时轮金刚灌顶法会，这个修法的来历就是团结当时各部族以武力
对抗伊斯兰教的入侵，有兴趣不妨自己去搜。
于凌波：
早年读书，曾读过下面这首诗句：
铁甲将军夜渡关，朝臣侍漏五更寒，
日出山寺僧未起，看来名利不如闲。
当时我感到，作和尚的好写意，生活如闲云野鹤，悠闲自在，及至我皈依三宝，与
佛门僧众稍有往还后，才知道那位诗人是信笔而写，误人不浅。原来出家的比丘众，过
的是积极严肃，刻苦自励的生活，绝不似诗人笔下写的那么懒散自在，即是佛门在家信
众，其行为生活也外似消极怯懦，实际上却积极勇猛的。
原来佛教徒以慈悲为本，忍辱为行。对于声色货利，五欲六尘，多远避之。不似世
人心无厌足，惟得多求。这就使一般自命为积极前进的人，给加上消极逃世的帽子，识
为佛教不适合于现代这种物竞天择的竞争社会。但是佛教真的是消极逃世的宗教吗？不
，只要对佛法稍有了解的人，就会知道佛教积极入世的精神。比方同一对生老病死的看
法，乃有中国黄老的清静无为，魏晋名士的放浪形骸。而在佛教，却慈悲勇猛，精进不
懈。这是佛教的... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 9508 | 41 佛教是：舍身饲虎，割肉救鹰！幸亏尼玛汉人多，不然早让老虎老鹰吃完了。
绿教： 知道吉哈德么？ 人绿教的吉哈德是教中的的勇士，如果有危及教义的行为，就
要开杀戒！ |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 脱光了等我
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 10 14:34:20 2015, 美东)
from 6 park
脱光了等我
作者：铁杆烟
冬天的一个下午，萎了似的阳光软了巴几的爬在我的肩头，寒冷的风刺刺地
打在脸上有些生疼。枯黄的树叶象伤口上的痂被剥落后一片片地往下掉。
我刚从一家私营公司面试出来，蔫蔫地走在街上。奶奶的，下岗六年来，我
已经第101次这样地去面试应聘了。
那满脸雀斑，张着血盆大口，长着象吊着个葫芦似的脑袋的女考官，用饥渴
的眼光恶狠狠地居然问我：一个月有几次房事？我靠！「饱暖思淫欲」，老子连
饭也吃不饱，哪有力气搞这个！
「我已经阳痿八年了」，我对她怒吼道。
这年头什么都图个好口采，即使真的阳痿了也得说个「八」，好发么！老
子又不是什么太平洋，就剩下半壶水，也敢去滋润撒哈拉沙漠？就我这点东西，
放在她的嘴巴里，顶多够她塞个牙缝。我只能撒个谎。
她怔怔地望着我，油水一样的东西腻腻从她薄薄的嘴唇里渗透出来，胸口两
个鼓鼓的气... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 43 美籍华人不领个混血骡子宝宝，都不好意思回老家
中国将向英国购买价值7360万美元(约合人民币4.5亿元)的猪精液和种猪，以满足中国
市场对高品质种猪持续不断的需求。尽管中国消费的猪肉比其它任何一个国家都多，但
猪肉储备却不容乐观。此次向英国进口猪精液，有助于培育出更健壮的猪品种。”
近日英国首相卡梅伦访华和中方签订一揽子协议中，这条进口英国猪精液的消息引发诸
多议论，英媒说将使英国农民获益颇丰，国内网民说英国猪给本土猪戴上绿帽子。
为什么进口英国猪精液？
一直以来，中国进口优良猪种的方式都是以进口种公猪为主，直接进口猪精液较少。这
次有望进口的公猪精液是卡相送出的一滩，啊不，一份大礼。
想弄明白为啥国内要进口英国猪精液就要先弄明白本土猪和英国猪的的优势与劣势。
两头乌是著名的金华火腿用的猪型。图片来源：@千年老妖太湖猪窝产仔15-18头，是产
仔之王。乌金猪是云南宣威火腿所用的猪型。荣昌猪是国内唯一红毛猪。图片来源：@
千年老妖
本土猪繁殖力强，性成熟早，肉质好，抗逆性强，适应性强，但是饲料报酬低，贮脂力
强，瘦肉率低。由于饲养周期长，饲料报酬低，所以农户越来越多的选择饲养外国猪。
因... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 44 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: Sex
标 题: 《佛说苍井空经》
关键字: 苍井空
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 23:20:06 2018, 美东)
《佛说苍井空经》
皮村鸟人
居士慕道，而不知道，请于住持。住持曰：“何道？”居士曰：“某尝灵修，忽惧淫邪
，不能自明。有缘有欲，是为有信。无色无相，是为有道。菩提虽无尘，然红尘俗世，
明镜有垢，不能色戒，有污大道，奈何？”
住持乃引居士入精舍，顶礼异像，绕之三匝，而后示居士，曰：“礼之，可悟大道。”
居士奇曰：“非女优耶？何礼之？”住持曰：“此佛也，非女优也。”居士笑曰：“实
苍井空也，众僧可证。何诳语？”
住持曰：“实佛也。色即是空，空即是色，即来于此。”居士曰：“愿闻。”
住持曰：“众生执念，淫邪为最。淫邪附体，欲火焚身，攫人妻女，逞以大欲，污人清
白，毁己善缘，罪大恶极。然千载以降，法例万千，未可禁绝。有圣女礼佛，曰：‘生
则有欲，不生则无欲。无欲无求，不在红尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 早在上世纪80年代末，苏联就曾设想过多重可复用的火箭系统。其中最令人印象深刻的
，是以“能源”号超级火箭为母型研制的ГК-175可回收式重型运载火箭。其最大的特
征，在于配备了可独立飞行滑翔降落的助推器组件。在火箭发射以后，全部助推器将在
空中展开机翼，以滑翔的方式着陆返厂。
ГК-175可回收饲重型运载火箭畅想。其主体部分接近一架无人航天飞机，而助推器则
各自独立具备机翼构造
上述手段科幻且炫酷，但存在着相当大的技术风险。而相对简单的，则是自上级70年代
末起就开始构想的可部分回收火箭系统。在上述构想中，火箭只有发动机部分是需可回
收的。在完成任务后，火箭的发动机部分从箭体上分离、气动减速，并在下降到一定高
度后展开降落伞。这时，将会有一架安装了天钩回收系统的飞机从其上方略过，钩住降
落伞将其收回。整个回收过程很类似飞船返回舱【注释：在SpaceX咄咄逼人的攻势下，
ULA考虑采用这个方案，实现下一代运载火箭的部分回收复用】。
那么SpaceX的回收将采用哪一种方式呢？都不考虑。
类似于ГК-175滑翔回收方式，存在系统复杂且的风险。而天钩模式虽然较为可靠，但
也需要一套独立的分离、... 阅读全帖 |
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z****l
发帖数: 5282 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
wifeholder (我爱雪绒花) 于 (Tue Dec 11 21:21:08 2012, 美东) 提到:
建议不考古纯灌水浪费别人时间节省自己时间不尊重他人成果本着能麻烦别人尽量麻烦
,自己能节省就节省的id封1个月,让他们无法发问只好搜索,促进他们成长.一套家里自
我中心不顾及他人的皇帝公主都是那里的人?
理财版看的狠心烦,虽然来的越来越少
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Fulton (富二代) 于 (Tue Dec 11 22:13:39 2012, 美东) 提到:
读了一下，差点没缓过气来
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ys0103 (Keep your feet on the ground.) 于 (Tue Dec 11 22:20:59 2012, 美东) 提到:
狠狠地顶
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... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 47 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
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撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 48 这是舍身饲虎割肉喂鹰啊，阿弥陀佛。为了其它地区的安宁，西雅图拼了 |
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c*******e
发帖数: 8624 | 49 杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子、
不入虎穴，焉得虎子、春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬、
豺虎肆虐、除狼得虎、豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻、
鸱视虎顾、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山 断蛟刺虎、
打马虎眼、大人虎变、打死老虎、大贤虎变、饿虎饥鹰、
饿虎扑羊 饿虎擒羊、饿虎吞羊、二虎相斗，必有一伤、
饿虎扑食、饿虎之蹊、冯河暴虎、放虎归山、放虎遗患、
风虎云龙、放虎自卫 伏虎降龙、凤叹虎视、官虎吏狼、
宫邻金虎、甘冒虎口 关门养虎，虎大伤人、割肉饲虎、
虎步龙行、虎变龙蒸、虎不食儿 虎背熊腰、虎超龙骧、
虎党狐侪、虎斗龙争、虎荡羊群、画虎不成、画虎类狗、
画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬、狐虎之威、狐假虎威、
狐藉虎威、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎据龙蟠、虎踞龙蟠、
虎口拔牙、虎窟龙潭、虎口逃生、虎口余生、虎略龙韬、
虎落平川、虎落平阳、虎狼之势、虎珀拾芥、虎入羊群、
虎兕出柙、虎视眈眈、虎视耽耽、虎生三子，必有一彪、
虎头虎脑、虎头蛇尾、虎体熊腰、虎头燕颔、虎尾春冰、
虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭、虎掷龙拿、
骏波虎浪、九关虎豹、九阍虎豹、拒虎进狼、踞虎盘龙、
酒虎诗龙、假 |
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