k*****c
发帖数: 1670 | 1 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 2 据《平原府志》引述一本叫做《宜阳绘钞》的野史上的记载，黄灯观始肇于唐太祖武德
六年，当时李渊把他的一个叔伯兄弟改封到寿安；这位寿安王笃信道教，又没有出家，
于是就在家里修了一座道观；这就是黄灯观最初的来历。六十七年后武周篡唐，武则天
大肆削减剥夺李氏宗室的爵禄，迫害李氏子弟，寿安王一家也没能逃脱这一厄难，被酷
吏来俊臣捏造罪名索拿到长安；李唐宗室在寿安的这一支，从此就消失在茫茫的故纸堆
里。唐玄宗即位之后，曾经想恢复寿安王的封爵，但几经查找都寻不到寿安李氏的后人
，最后只能作罢；不过，这位早年英明晚年昏聩的著名皇帝，还是让人把黄灯观大加修
葺整饬以为怀念，并且把道观周围三百八十五户划为黄灯观的庙产。这样一来，黄灯观
登时出了名，有唐一代这里的香火一直都是长盛不衰，信众云集不说，香烟更是四季缭
绕不断，再加红墙碧瓦绿荫箍地，晨钟暮鼓寒鸦绕殿，简直就如同人间仙境一般。直到
现在，这里也依然是香火茂盛，每逢初一十五，又或者是仙人的生日诞辰，不知道有多
少人会拖家带口地来祈福祷平安……
仲秋是年中的大节，黄灯赏月又是上京八景之一，恰好明年还有礼部大试，各地举子都
在这个日期的前后汇聚到京城，一... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 虽然香客大都在陆陆续续地朝山下走，寿山上的人已经变得稀少起来。但商成他们来得
依旧很不巧；当听说他们的来意之后，接引道士告诉他们，他们来得太晚了，坐落在山
顶最高处也是“黄灯赏月”最佳去处的轩辕宫，眼下已经找不出多余的座席，实在没有
办法安置他们。要不，临时给商成他们在轩辕宫前的场院里安排个闱席？
冉临德并不在意在哪里赏月。能在轩辕宫的殿阁廻廊上看月亮当然不错，在场院里找个
地方看月亮当然也可以，反正他是陪着商成来转悠散心的，只要商燕山高兴，怎么都无
所谓。
但商成不答应。两个人天没亮就出发，从正北到西南，光是绕着上京城便走了小半圈，
再从京城到寿山脚下，三个多时辰差不多走了一百里路，累得人困马乏，难道就为了在
场院里坐个闱席？这不是玩笑嘛，他在哪里不能过仲秋！他和冉临德今天来寿山，奔的
就是“黄灯赏月”的名头，要是不能坐到轩辕宫最上一层的廻廊里，那还能算是黄灯赏
月吗？
“实在是没有办法。”接引道人为难地说，“宫阁上确实是再找不出一间座席了……”
他一边和商成他们客气地作着解释，一边拿眼角余光打量着商成的几个侍卫。从侍卫们
的眼神和行走站立的姿势，他可以断定商成的身份非同一般。就是跟... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 4 更新时间：2013-06-18
不知为何楼中无人看守大佛青莲灯，徐凤年也顾不得这些，在楼梯口一尊小龛前找
到几个火褶子，点燃以后，人如一尾游鱼，沿着走廊倒退飘滑一周，身形所至，一盏盏
长命灯接连点亮，底楼再次白亮如昼，徐凤年急匆匆登楼，燃起第二个火褶子，退行只
为疾行不熄火花，有意无意，徐凤年心神清澈如莲池，一圈下来，再登三楼四楼。魔头
洛阳身为罪魁祸首，毫无愧疚心思，始终冷眼旁观，她不再是那词牌名为山渐青的黄宝
妆后，不遮掩赤紫双眸，邪意流溢。徐凤年点燃三千八十九盏长命灯，驻足抬头凝望坐
佛，人视万物如蝼蚁，佛视众生平等，烧香拜佛祈愿，临时抱佛脚，真能愿有所得？菩
萨们会不会不厌其烦？
徐凤年收回神思，自嘲一笑，正要下楼，接下来一幕让他措手不及，白衣女魔头在
楼下佛脚前，一握拳头，接近四千盏长命灯的灯火被气机牵扯，瞬间离开青色灯座，飞
掠向坐佛，离石佛身躯几尺以外悬停，佛身本就涂抹金粉，灯火照映之下，熠熠生辉，
如大佛真身临世，好一个佛光普照！
洛阳屈指一弹，四千余灯火冲向九层楼顶，在佛头附近炸开，流星万点。徐凤年心
中气恼，也只得跃过围栏凌空掠过，不断拂袖招摇，能取回几点火星是几点... 阅读全帖 |
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n**u
发帖数: 6997 | 5 孤身赴北莽 第一百三十六章 南归，过河，拽山 [更新时间]:2013-07-26 04:35:31 [
字数]:4796
谈不上乘兴而来，也不好说是败兴而归。徐凤年还是那个背书箱远游子的装扮，红
袍阴物依旧隐蔽潜行，只是多了一颗含笑而亡的头颅。行出三百里，见到两骑纵马狂奔
去往弱水河畔茅舍，其中一骑马背上的男子玉树临风，北人的身材，南人的相貌，见到
徐凤年后顿时脸色苍白，下马后踉跄行来，跪地捂住心口咬牙哽咽，嘴上反复念叨着“
知道是如此”。徐凤年心知肚明，也不劝慰，冷着脸俯视这名被徐淮南寄予厚望的庶出
子孙。如此阴冷的初次相逢，实在是大煞风景，哪有半点史书上那些贤君名臣相逢便恨
晚的绝佳氛围。剩余一骑坐着个侍读书童模样的少年，见到主人这般失魂落魄，顺带着
对徐凤年也极为敌视。
男子早已及冠，却未及三十，失态片刻后，便敛藏神情，不悲不喜，挥去书童试图
搀扶的手臂，自行站起身，让书童让出一匹马，主仆共乘一马，三人两马一同默契地前
往南方。一路上经过各座城池关隘，温润如玉的男子都能与沿途校尉们把臂言欢，不过
少有称兄道弟的矫情场面话。穿过小半座宝瓶州南端，绕过王庭京畿之地，即将进入金
蟾州，... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 6 “缅甸盛产黄金、象牙，都是非常珍贵的东西，而且便于运输。”今天扎营后，邓名又
开始向军官们介绍缅甸的风土人情。其实邓名对缅甸的了解非常有限，很多都是来自通
俗历史读物，不过尽管如此，这些内容还是让军官们听得津津有味。
象牙不必说，缅甸盛产黄金的印象则是来自《历史五千年》，那还是邓名童年时读过的
一套书。书中讲到英帝国x主义强盗对缅甸的征服，称仰光城内到处都是镶着金玉的佛
塔，而最高的一座佛塔，几乎就是被金箔整个包裹起来的。总之，攻占仰光的大英帝国
军队的官兵，个个都成了百万富翁。
另外缅甸还出产翡翠，不过邓名询问了一下，才知道现在翡翠不值钱，明朝人看不上那
东西。既然如此，邓名也就不在军事会议上对此多做介绍了。听他说完黄金和象牙两种
物产后，不少军官都眼睛发亮——明军大多不是来自辅兵就是来自贫苦农民，以前铜钱
都恨不得一个掰成两半花，连银子都没见过，听说居然有黄金的宝塔，不少人都开始坐
不住了。
这种风土人情的介绍对明军来说不仅有鼓舞斗志的作用，而且也有助于消除对陌生环境
的畏惧心理。恐惧主要来源于未知，当一个人了解了对手、哪怕是自以为了解了对手后
，都会变得大胆得多。
每天邓名都只说... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 7 检查持续到腊月中旬，情况比刘民有想象的要好，登州镇的钱庄在各地扎下根，钱庄
和商社的铺子又是都在一起，结算十分方便。运河沿途和北直隶的大宗交易中，有五成
商人用四海汇票交易，往来都不用带现银，口碑和信用都建立起来了。
账目上除了仪金一项，其他都做得很规范，达到了商社总号的要求，也符合财政司的要
求。刘民有给那个模糊的仪金定了个标准，周来福和王二丫争取了一定的灵活度，刘民
有也认可了，在这个两种体制交界的边缘区，他眼下只能做到这一步，检查完后他们便
踏上归途。
刘民有和王带喜赶往登莱，王二丫和周来福也一起回来，一行从临清州出发，几日就到
了济南府，刘民有照例没有进城，在城外的商号住宿，派人进城找了商社分号，让分号
的负责人来面谈。
结果杨云浓也跟着一起来了，这位外务司副司长最近一直负责山东官场的事情，因为登
州镇的背景强大，徐从治现在对杨云浓也高看一眼，使得这位副司长在济南府很吃得开。
冬天一到，这位大胖子就更是滚圆，刘民有看到他的体型就回想起刚到威海的时候，那
时候杨云浓还是陈新的顶头上司，现在也成了属下了，还不是直接属下，归着宋闻贤管
。好在这个杨云浓十分会看形势，从来不摆老上级的架... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 古龙的决斗描写，一般是注重战前分析和状态调整，所以最厉害的人一般能赢，比如上
官金虹排第二，却杀死了天机老人。
而古龙的书还有一个特点，主角一般不是天下第一，但是是书里的第二第三左右。楚留
香的武功在他的书里也是这个档次，所以干不过石观音。
最搞笑的是水母阴姬，牛逼的不行，楚留香打了几招就觉得自己要被对方干死了，结果
两人在水里大家，楚留香客气全身呼吸氧气，水母阴姬不行，最后没空气了想要出来，
被楚留香给亲吻住不让呼吸。
这最厉害的对手就这么憋屈的死了。
再分析一下，楚留香在古龙所有作品里，绝对是最一流的高手，尤其是轻功无敌，可能
是前二十这类的高手，但是这种高手连水母阴姬10招都搞不定，在古龙的书里，这简直
是超出人类武功的极限。 |
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L****o
发帖数: 1642 | 9 另一生
作者：德瑞克·沃尔科特（1）
译者：Lihebo
第一部
分裂的孩子（2）
有个老故事说，当契马布埃（3）看见牧童乔托（4）在画绵羊，就被打动，心生赞赏。
但是，据真实的传记，根本不是绵羊激发了乔托对绘画的热爱，而是他对如契马布埃那
样的人的画作的初次目睹。造就艺术家的是这样的境况，在他年轻时，目睹艺术作品使
其深受触动，甚于它们所描绘的事物。
马尔罗，《艺术心理学》
第一章
1
游廊，在那儿海之页
是一本由不在的主人打开了的书—
在另一生的中间，
我又开始于此，
开始并直到这海洋
是一本合上的书，象只灯泡
白月的灯丝渐暗。
与薄暮一同开始，当一道强光
容纳军号的喊叫，降低
海湾的椰树长矛，
这时厌倦了帝国的太阳沉落。
它催眠如无风的火，
当其琥珀爬上
英国城堡啤酒杯般的椭圆形体，
在海岬之上，天空
与光一道变得沉醉。
那儿
曾是你的天堂！透明的
另一生之釉，
闭锁在琥珀中的一道风景，
罕见的闪光。理智之梦
已生出怪物：
有着错乱年岁和颜色的奇才。
整个下午，那学生
带着某些提案起草人文书的燥热
放大了海港，现在... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 10 每逢岁末倍思亲。所以献上这首诗，以解我们海外游子的思乡之苦。
小时候妈妈对我讲
小时候妈妈对我讲，
刘家湾就是你家乡。
如果你忘了回家的路，
就问“大柏树”在何方。
小时候妈妈对我讲，
刘家湾就是你家乡。
如果你迷失了回家的路，
就顺着“溳水”向下访。
小时候妈妈对我讲，
刘家湾就是你家乡。
如果你走错了回家的路，
就随香客去“娘儿庙”烧香。
上大学时妈妈对我讲，
刘家湾是生你的地方。
无论你的心飞得多高多远，
你的脚步重重地踩在家乡厚土上。
工作后妈妈对我讲，
刘家湾是养你的地方。
城内城外风光固诱人，
家乡稻花分外香。
出国后妈妈对我讲，
刘家湾就是你家乡。
无论是白天和黑夜。
故乡的小溪为你唱。
昨天梦里妈妈讲，
村前的油菜花一片黄。
来年春天到这里，
春燕衔泥筑巢忙。 |
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m*******t
发帖数: 482 | 11 第二部
第一章
一
父亲在平汉战役中负了伤，这伤负得叫个窝囊。
高树勋起义后，国民党三十军，四十军被迫南撤。父亲当时正在油印战场传单，白丁跑
来对他说：“马发五（国军总指挥）跑了，你还在这里忙活个啥？快走快走，不然什么
都捞不着。”父亲丢下手里的活计，跟着白丁就跑。
国民党军的撤退最初挺有次序，在后退的道路上依托村庄，河沟，坡坎，小树丛实行交
叉掩护，抵抗颇为顽强。但毕竟是仓惶逃窜，军心已乱，在解放军优势兵力的猛烈穿插
突击下很快陷入整体混乱，师团建制分崩离析，上下指挥全盘瓦解，整连整排的部队纷
纷举手投降。父亲兴高采烈，抓俘虏，缴武器，忙得不亦乐乎。正在这时，只听白丁高
喊：“小心。”父亲马上感觉到眼前一团诡异的红光迸裂，左手提着的几支枪哗啦落到
地面。他后来很不服气地说：“当时我正好在一辆打坏的大车旁，明明白白听到子弹冲
我来。要不是瞧见车上搁着只金表，分了点神，哼。”每到这时白丁总要拿父亲开涮：
“瞧瞧这副这穷酸饿鬼小家子样。要问‘人为财死，鸟为食亡’啥意思，你都不用翻字
典，看看黎明的鼻子就得啦。”
受伤之初，父亲并不感觉疼痛，他还笑着对白丁说：“见了个鬼，子弹居然打得中老子
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 喜欢在静幽的夜里，静品一壶香茗，伴着氤氲的茶香，梳理章乱的思绪。静静的看着
一片片叶子，在杯中一次次的翻滚，沉淀，一杯水由浓到淡，也品着一壶茶从馨香到无
味的过程。
白落梅说“将一盏茶，喝到无味，将一首歌，听到无韵，将一本书，读到无字，将
一个人爱到无心。”清淡光阴，就着一盏清茶，落棋敲子，吟诗作画，让平淡如水的日
子，在馥郁的馨香里清闲雅致。
古往今来，季节更迭，花开花落，岁月山河在朝夕的轮回中，早已找不到往日颜色
，唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。
一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗，看
庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮
的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。
茶和水的缘分，没有早一步也没有晚一步，仿佛是来赴一场千年的邀约，茶是水最
美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜
悦，只是默默无闻的相依相融，茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖
不弃。
生命中的相遇相知，或许是寻了前世的约定，两个人之... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 13 来自主题: PsychoAnalysis版 - 雾 现代人忧郁，很重要的一点是想不通，家庭的谩骂，社会的嫉妒，工作场所的流言蜚语
。有一个故事，有一个年轻的女孩子，因为流言蜚语抬不起头来，事实上她并不像人们
议论的那样糟糕，但是别人说她一句，她自己难过，回家自责自己千百句。她把自己关
在家里三天三夜不出门，第四天，她非常绝望，不上班了，想到庙里去找法师聊一下。
这时候庙里很清净，一个香客也没有。无心禅师静静看着这个女行者，轻轻叹了口气。
女孩上完香，就问无心禅师：“师父，我该怎样走出这些噩梦般的日子呢？”然后她讲
述了自己的经历，并对着佛像发誓，保证自己没有做过那些事情，自己很清白。禅师哈
哈一笑，说：“来，我带你去山里走一下。”女孩跟着禅师走，问：“我们往哪里去？
”禅师说：“我带你一走，你就能走出心中的魔障。”她跟在禅师后面。禅师带她出了
寺门，他们在山顶的一片开阔地站住。此时山中雾气很大，天地之间白茫茫一片，十步
之外已经被雾气笼罩，根本看不见对方了。禅师指着一团扑向他们的雾气问女孩：“孩
子，你看它像什么？”女孩看了看，脱口说：“像狼。”禅师又让她看另一团雾气像什
么，女孩说“像虎”。“是啊，这些雾气像狼又像虎，张牙舞爪，但是它... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十一章 笛声
宋阳说的是笑话、也是实话。当事无可为时，他一定会祭出火道人这件‘法宝’的，常
春侯连自家封邑里都布置下了火点，这天底下还有什么他不敢烧的。
胡大人闻言只是随口应了声：“烧皇宫是后话，你现在要是没事情做，倒不妨去把
靖王府烧了。身为王驾，勾结外敌卖国篡位，烧他十次都嫌不够。”从中秋之后，靖王
就暂住于皇宫，王府里没有正主，烧掉也不过是泄愤，于大局无碍。不过宋阳想了想，
应答得居然很认真：“这个可以烧。”
“说正经事吧，要做的事情不少。”胡大人没笑，略显不耐烦的摆了摆手……
镇西王远在千里之外、鞭长莫及，京中从民心到军队再到朝臣，几乎全被逆贼握在
了手中，眼前完全是一边倒的局势，想要扳回来绝非易事，不过也并不是全无机会，至
少宋阳手中还有个关键无比的丰隆……宋阳与胡大人又商议良久，直到天色黄昏，胡大
人才起身告辞。
临走时宋阳忽然问道：“如果这件事里没有燕国主持，你会管么？”
胡大人笑了笑：“若只是万岁发疯、好像事情表面那样，我真不会掺和进来；但若
是逆臣篡位，不管有没有燕国，老夫都不会推让半步。胡程孝身为朝臣，护国有责，绝
不容叛臣忤逆的。”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百五十五章 灵济宫中遇贵人（上）
皇城西安富坊富城伯后墙街的灵济宫，素来是北京城寺庙道观中香火最旺威的一个……
。在两位真君曾经治愈永乐皇帝朱棣的名声之下，朝官但有病痛，无不前来祭拜，而到
了成化年间，这两位真君更是被封做了上帝。民间也渐渐相传，若有病痛到这儿来祢求
最是灵验，香火一时更威。到了如今，内阁五府六部的老大人们若稍有不适，哪怕主人
并不信奉这些，女眷亦或是下人也都会到这里来祭拜，亦或是托道观之中的道官打醮祈
福。
这一日乃是九月十五，既是望日，这灵济宫中亦是人来人往，中间不时有三五随从
簇拥的女眷。而这里因为临近皇城，倒不像其他寺院道观那样门口常有乞丐在那儿徘徊
，更让香客自在了不少。这会儿供奉着二徐的雕像前，无数善男信女虔诚地行礼祷告，
供奉的和和莲花幻明晃晃地摆满了好几张供桌。
夹杂在人群中的沈悦行礼如仪，拜过之后又亲自去舍了一盏莲花灯，但退出大殿之
后，她却不像别家女眷那样从这儿往外一路拜将出去，而是东瞅瞅西看看，一副别有目
的的模样。虽说她戴着帷帽，但随行的李庆娘仍是大为不放心，到最后不得不上前低声
提醒了一句。
“大小姐，不过就是道听途说一句话，您就连来了两天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百五十五章 灵济宫中遇贵人（上）
皇城西安富坊富城伯后墙街的灵济宫，素来是北京城寺庙道观中香火最旺威的一个……
。在两位真君曾经治愈永乐皇帝朱棣的名声之下，朝官但有病痛，无不前来祭拜，而到
了成化年间，这两位真君更是被封做了上帝。民间也渐渐相传，若有病痛到这儿来祢求
最是灵验，香火一时更威。到了如今，内阁五府六部的老大人们若稍有不适，哪怕主人
并不信奉这些，女眷亦或是下人也都会到这里来祭拜，亦或是托道观之中的道官打醮祈
福。
这一日乃是九月十五，既是望日，这灵济宫中亦是人来人往，中间不时有三五随从
簇拥的女眷。而这里因为临近皇城，倒不像其他寺院道观那样门口常有乞丐在那儿徘徊
，更让香客自在了不少。这会儿供奉着二徐的雕像前，无数善男信女虔诚地行礼祷告，
供奉的和和莲花幻明晃晃地摆满了好几张供桌。
夹杂在人群中的沈悦行礼如仪，拜过之后又亲自去舍了一盏莲花灯，但退出大殿之
后，她却不像别家女眷那样从这儿往外一路拜将出去，而是东瞅瞅西看看，一副别有目
的的模样。虽说她戴着帷帽，但随行的李庆娘仍是大为不放心，到最后不得不上前低声
提醒了一句。
“大小姐，不过就是道听途说一句话，您就连来了两天... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 17 黑衣人带着无双一路向着东南方而行，很快便出了阴山山脉，无双被他拉着，身不由己
地狂奔。她心里暗暗称奇，若是其他的人带着她走，都要或背或扛，或者把她夹在胁下
。这半年来，她在这方面的经验越来越多。
但这个黑衣人却只是拉着她的手腕，她便不由自主地跟着他狂奔起来，甚至可以说
是飞掠了起来。更怪的是，她居然也不觉得有任何勉强，好象完全是自己的力量，并非
借助于外力。
她虽然被人劫持，心里也不害怕，问道：“你到底是谁？为何要抓我？”
黑衣人阴森森地笑了笑，道：“我们见过面的，你忘记了吗？”
无双道：“听你说话的声音，倒有些熟悉，似乎在燕国的伽蓝寺听到过类似的说话
声。”
黑衣人冷笑道：“无双果然不愧是无双，居然真地可以凭声音就记起我来。”他摘
下脸上的黑布，露了一张满面皱纹的脸来。
无双淡然一笑：“果然是你，以前你能够说出佛母圣衣，我就觉得你有问题。”
这人居然就是伽蓝寺中的那个老僧，后来跟着无双等人潜入月宫，被列子击退。
老僧冷冷地道：“这世上又有谁没有问题？你就没有问题吗？你到底知不知道你是
为何降临到这个世上的？”
无... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 18 第六章惊变
一想到这些，傅庭筠的太阳穴就“突突”直跳。{shUkejucOm}看小说就去……书@客~居&
自从碧波家的走后，她就被软禁在了碧云庵——可以随意走动，却不能出行；可以
读书写字，却必须经陈妈妈之手；可以和果慧大师谈天说地，却必须由两个粗使的婆子
陪着。好像一眨眼睛，她就会长出对翅膀飞了似的。偏偏碧波家的一去后家里就再也没
有了音信，她好不容易托果慧师太给母亲送的一封信也被陈妈妈截留下来。
“九小姐，我们也是奉太夫人之命行事，”陈妈妈看她的目光冷淡中透着几分不屑
，“还请九小姐不要为难我们。”
她恼羞成怒，“啪”地一声把陈妈妈关在了门外。
和衣躺在床上，想着家里还不知道闹成怎样了，忍不住把脸埋在枕头上哭了起来。
头昏鼻塞之余又觉得困惑。
祖母早就不理事了，由大伯母主持中馈。陈妈妈是大伯母身边最得力的，帮大伯母
掌管着公中银匣的钥匙，家里的管事、仆妇对她恭敬有加不说，几位伯母、母亲和婶婶
见了她也礼让三分。她却从不失本份，待人和气恭谦，连祖母都十分称赞。并不是个逢
低踩高之人，就算她是待罪之身，也不可能因此而失了尊卑啊！
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m******y
发帖数: 392 | 19 第七章有贼
傅庭筠也头痛。但她很快想到自己箱笼里还有件月白色斜纹立领棉纱衫，吩咐寒烟：“
……拿出来帮我换了。”又道，“等会我装做给刘妈妈脸色看不开口说话就是了，难道
她还能强迫我不成？到时候你们见机行事就行了。”
两人齐齐松了口气，忙去找了那件棉纱衫，转身看见换下来的粗布衣裙，急赶急地
塞进了一旁的闷户橱，这才去开了门。
窗户紧闭，屋子里很闷热。黑漆架子床挂着厚实的月白色棉纱帐子。屋子中央放着
个人高的松木澡盆，洗澡水溅在周围的青砖上，形成了大大小小的水洇。
见屋子里没有什么异样，刘妈妈福了福，神色淡然：“天气这么热，九小姐怎么没
去堂屋乘凉？那里好歹还有些穿堂风！”
傅庭筠坐在床边，绿萼在给她擦头发。闻言抬头看了刘妈妈一眼，猛地拽过绿萼手
中的帕子，自己擦起来头来。
绿萼窘然地望着刘妈妈，有些手脚无措。
气氛显得有些尴尬。
还好寒烟倒了茶过来：“妈妈请用茶！”
刘妈妈道谢接了茶，问傅庭筠睡得好不好，这几天天气热，要不要送些消暑丹来。
傅庭筠一言不发。
寒烟在一旁陪着笑。
刘妈妈只当傅庭筠是在和她... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 20 第60章 银子
傅庭筠很好奇，可她毕竟是客居，有些事，吕太太就是再尊敬她，她也不会问，笑着送
吕太太出了房门，坐在床上在冬衣的边角上加针，这样一来，衣服显得挺括些。
一个边角还没有缝完，吕太太折了回来，双手还抱着个蓝色的粗布袋子。
她的表情有些奇怪，道：“傅姑娘，九爷吩咐，这二百两银子放到您屋里。”说着
，把布袋子放在了她的面前解开。
雪白的银子让人眼前一亮。
“放在我这里？”傅庭筠不解地望着她。
吕太太道：“九爷是这么吩咐的。” 多的，她也不知道。
傅庭筠叫了郑三娘进来，把银子收到柜子里，吩咐她：“等九爷回来，你进来禀一
声。”
郑三娘笑着应“是”。
吕太太看着笑道：“小姐也应该添两个箱笼才好。”又道，“要不，我让我们家里
帮着买一对来？”
傅庭筠也想添两个箱笼，免得衣裳都这样堆放在床角。
可她手里哪有钱啊。
念头闪过，她有些发愣。
难道赵凌给她这些银子就是让好零用的？
要不然，她即不用管杨柳巷的开销，又不用管越凌的收益，赵凌把银子放在她这里
做什么？
她越想越觉得有这种可能，又怕万一错了惹人笑话，就有些心不在焉：“到时候再
说吧！”
吕太太自然不好帮她拿主意，又见她正做着针线，笑着... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 21 来自主题: SciFiction版 - 半盏孟婆汤 楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。”眼前的世界突然一
暗，仿佛跃进了一片无底的黑暗，再睁开眼，已经不再是从前的世界了。
第一世
、含樟树我们是两棵相依而生的含樟树，从破土而出的那一天起，就从未分开过，我们
在狂风中相互依靠，在暮秋中相互安慰，一起度过沉寂的寒冬，期... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 24 1+1=0 物种香客？
除非两个物种势均力敌，同归于尽。
否则不能等于0。
应该等于1，或者 0.5 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 作者：宋豫人 回复日期：2006-8-13 19:51:26
下面，我再说一下我们华夏人烧香方法与现在的区别，你从烧香的区别，就能很容
易感受到两个文明的不同。现在人们烧香，到了庙里面，不管是哪个教的，除非人家不
烧香。烧香的时候呢？有人说我们没学过咋会烧呢？你不用学，你只要找过贪官办事你
就会烧香。和现在找人办事是一样的。
这里坐着一个大神。他想办事，就根据身份不同，带的礼是不一样的。买的香也是
不一样的，有买三元的，有买三百元的，有买三千元的。但不是无限的，没有人一来就
买三万的。和现在找人办事是一个思维方式。就是根据事的大小，我们的身份拿适当的
礼。只要是能办事的人不回绝就行了。香点着了，干嘛？开始许愿了，我孩子要考大学
了，孔老夫子、观音菩萨保佑我们考上吧。若如愿考上了，怎么，怎么，怎么着，开始
大许愿了。到时可能真考上了，就来还愿了。还愿时可不象开始那么小气了，带大礼来
了，大方的很。和现在找贪官办事是不是一模一样。
我在郑州城隍庙考察了一年多，调查了很多香客。基本上大多人的潜思维都是在追
求那个不劳而获。大都在追求这个东西。我给你送东西，你保佑我没出那么多力，就多
多 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 《月溪法师示众正误》(四)
四、端行履
一日不做，一日不食
古云真正修行者，多系自食其力，耕田种菜澹泊度日，无求于人，故人品自高，
为世所尊重敬仰。今之出家人，每有托修庙做会募化功德，招待香客希求布施，念经拜
忏，形同稗贩，其不守本分者，或捏造神话骗取财物，饱食终日，娇懒成性，依赖社会
以生存，为人轻视，良有以也。百丈禅师领众，耕作自给，有「一日不做，一日不食」
之语，最可为法。劳动束作，并不妨碍用功，且可提起精神，免流惰懒；至若证悟之后
，随缘度日，更属无碍。如疏山卖布、船子撑渡、庞居士做竹器、香岩种地，不可数举
。以有漏之力，养有漏之身，免为腹所累，最堪为法。
大隐居廛，小隐居山
古人云：「大隐居廛，小隐居山。」此乃悟后境界。明心见性之后，秽土即是净
土，世间即是出世，山林闹市，一样安闲，随缘度日，和光混俗。如二祖慧可悟道之后
，出入茶楼酒肆，人或诘之，曰：「我自调心。」即此谓也。今之出家人大事未了，正
当及时参访修行，亦学古人混迹市廛，结习日深，动辄曰：「大隐居廛，小隐居山。」
以为掩饰，欺人欺己，入地狱速如箭。呜呼哀哉！
批评过来人言语举动
明心见 |
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s******g
发帖数: 5074 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Thu May 14 20:09:32 2009) 提到:
摘要：在修炼的过程中，如不明本体阴阳之机理，是易导致练功出偏的。轻者产生疾病
，重者可走火
入魔而无法自控，甚至伤害自己的生命。经常有人深陷其中、难以自拔，在各种报道中
也常见走火入
魔之惨状。悲哉！贫道非常感叹，心有不忍，于是特将我数十载修道所获心得、所悟心
法及理念奉
出，以便修练的同道们参考、研讨。
笔者在武当山道观行医已经几十年了。由于武当是道教圣地、国家重点风景区、旅游特
区，能接触四
面八方的香客和游客，因而也接触到一些在练功中产生的各种轻轻重重、有不良反应的
病人。
他们在练功中由于方法不当，有的导致头昏脑胀，有的导致胸肋胀满，有的导致心慌气
短，有的导致
神志不清、头目如蒙，有的导致烦躁不安、彻夜难眠。以上还属练功出偏的轻者，至于
走火入魔的重
者，则可致精神错乱、幻视幻听、妄言妄见、不能自控，甚至自以为不畏水火刀枪，导
致练功者投
水、自焚、跳楼、自杀等危险 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 本书内容纯属本人真实经历，系太上老君度化人间之真实再现，系借本人之手重释的《
道德经》。是第一本天人合一的书。如需结缘或助印本书，欢迎随时联系：
x*********[email protected]！
2006年11月1日（缘起）
十二年前，由于我同道家的特殊因缘，我和姐姐相约，每年都要去一趟白云观。十年以
来我们一直遵守着这个承诺，每年都去一次白云观
今天，我们一起来到白云观，拜到最后一个大殿“三清阁”的时候，已将近中午了，由
于我漫不经心的嚼着口香糖，遇到“值殿”小道长的指正。
小道长严肃的说：你对神不敬，在这种地方还吃东西。
我没说话，只是笑了笑。
小道长说：说你，你还笑。
姐姐为了缓和这种局面，请教小道长：道家如何跪拜为标准。小道长示范，我们跟着学
了一遍，他又让我们单独拜一遍，不知怎的，我跪拜的方式总是达不到他示范的要求。
... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 33 http://2012.163.com/12/0717/03/86J7MHH3000506A2.html
本报讯 生活有时比戏更狗血、更精彩。近日,有网友爆料一位已婚女星抛弃生子,将其
寄养在寺庙。这一消息迅速引来网友“围观”,并纷纷对该女星身份进行猜测。
网友爆料:
一女星弃子寄养寺庙
7月14日晚,一位名为“月寒书生”的网友在微博上爆出猛料。该网友在微博中写道
:“9年前,你去了北京,将自己的儿子,丢在了南京的寺庙出家。现在,你成名成星,也有
了豪宅名车、如意郎君,早就忘了自己还有一个儿子在寺庙吧?也许,你天天做梦都在想
念儿子,只是担心前途和富贵家庭都毁了,不敢说出来。方丈最近圆寂了,临终前没有对
你儿子说什么。你可以放心了。”
该微博发布后,立即引发众多网友的评论、转发。导演刘猛更回复道:“我想了想,
差不多知道小和尚他妈是谁了,但是我就是不说,看剧本去了。”字里行间似乎对内情有
所了解。虽然不久后,“月寒书生”删除了该微博,但还是引来网友围观,并纷纷对该成
名的女星进行了人肉搜索。
知名博主再爆:
确有此事,女星已嫁得如意郎君
有意思的是,7月16日上午8点多,知名八卦爆... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 34 藏地寺院的实际景观
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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n*****x
发帖数: 16 | 36 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛，大致分两类：一类是当
时流行的中观、瑜伽学说，稍偏重于瑜伽，另外还有因明、俱舍等；另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业，也是义净来印度求学的目的。对此，义净不仅认真地学，
还大量地抄写。为了将所学传回东土，义净经常练习翻译，如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍，就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝，十年过去了。
在这十年中，由北路通往大唐的道路依旧被阻塞，玄照法师溘然而逝，运送药材返
唐复命，竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师，也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净，一定要将大法传回东土！听到玄照法师逝世的消息，想起一同
在必摩罗跋城的情景，义净沧然涕下，挥笔写下了一首情真意切的诗歌，表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天，义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上，想起故友相
继去世，遥望远方，故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了？……百般滋味涌上了心
头，又加上思乡情切，他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗：
游，愁！
赤县远，丹思抽。
鹫岭寒风驰，龙河激水流。... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 http://www.guoxue123.com/other/jq/han/114.htm
国学导航－剑桥中国秦汉史
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南北朝时期的佛教
在三国瓦解之后，西晋（公元265—316年）曾经想重新统一中国，但接着却因蛮族
的入侵而又一次分裂为南北朝（公元317—589年）。在这个时期，南方与北方的文化和
宗教生活都越来越显出了重大的差异。南方的建康是六朝（公元222—589年）的首都，
它坚持国家的正统；北方却是杂凑的许多国家，兴亡相继，大小不一，但都是异族人而
又都多少有些汉化，都称为帝国，而都城各异，但主要仍是都洛阳和都长安。毫无疑问
的是，从体制上来说，这种南北朝的分裂局面有利于佛教的普及。
异族人没有汉族人那种反对外国宗教的偏见；相反地，比如公元333—349年统治过
匈奴族的后赵王朝的嗜血的暴君石虎，就这样说过：为什么外族人不欢迎一个外族上帝
，甚至也为了他们的汉族臣民？［1］ 佛教最初因为它的魔力和占卜术而受到珍视，这
也是它的代表们所引以自豪的；当佛教最初介绍到日本和西藏的时候，它也在那些地方
起着同... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 303 | 42 都说中国人脑袋灵光，连信仰也可以用来做生意，如果听到这样话，我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀！
1、一个故事：
先讲一个故事，这个故事是真实的：
一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。
不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番 ,过了两年，原主持退休，他接任，月入过万 ,去年，他承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万,如今，他正在考虑寺庙连锁事宜……
2、寺庙到底怎么赚钱？
有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。
(1）门票收入
如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的？
（2）其他项目
而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。
比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。
（3）功德钱
一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 43 湖天第一胜境
姥山 中庙
姥山岛，位于全国五大淡水湖之一的巢湖湖心，是湖中最大的岛屿，面积约 100公
顷，海拔115米。岛上三山九峰，林木葱郁，四季常青，如青螺浮水，为八百里巢湖唯一
的“湖上绿洲”。
姥山岛人文景观丰富。南麓，有一天然避风良港，旧称“南塘”，系元末抗元将领
俞通海、廖永安等率水师屯寨姥山时修。山腰，望湖而建的圣妃庙，祭祀主湖女神，始
建于晋朝。唐诗人罗隐，宋词人姜夔均有诗词吟咏此庙，镌刻于廊柱上。今日，圣妃庙
香客如云，热闹非凡。山巅的文峰塔建于崇祯四年，塔身为条石垒砌而成，高51米，七
层八角，共135级。塔内砖雕佛像802尊，石匾25幅。登塔凭栏远眺，但见水天一色，惊
涛拥雪，帆影点点，鸥鹭翔集，令人心旷神怡。郭沫若当年游湖时曾挥毫写下了“遥看
巢湖金浪里，爱她姑姥发如油”的佳句。
姥山旅游业前景广阔。总投资三千多万元的巢湖水上大乐园项目，目前正对外招商引
资开发，其子项目姥山岛综合娱乐城已开工投资。
中庙位于巢湖北岸的中庙镇境内，与湖中心的姥山岛隔水相望。岸矶形如栖凤，赤碛
朱砂；庙宇赭墙碧瓦，层檐叠嶂，飞阁流丹。
中庙始建于东吴 |
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w***e
发帖数: 1331 | 44 普陀游记
普陀，列佛教四大名山，向有海天佛国美誉。
夜车之渔港小镇，曰沈家门，旋乘小舟抵普陀岛。回眸，天色已明。穿本岛民居，经数庙
宇，地势渐
高。已微汗，然身畔古木参天，鸟鸣虫啾，爽意袭人也。
须臾，至普济寺，普陀三大禅寺之首。恢弘大气，庄重肃穆，内建周全，各殿咸作日久之
色，然神灵护
佑，古朴竞显勃勃生气。身处祥云缭绕，香客络绎，仿若还返梦中盛唐。入大雄宝殿行三
叩九拜之礼。
默念，愿佛祖菩萨观世音佑诸亲友安康风顺。未忘捐香火，告慰故之祖母，亦以了愿。
续前行，忽现破塔，饱经风霜，曳然欲摧。呜呼，同座吾佛脚下，乃悲塔之薄运。慨叹造
化弄物，非常
人揣度，恐浪淘尽，真金始出焉。
折向而北。可俯视海面。百步沙，普陀一景。日既出，呈金红跃然天际。万般柔光，映于
沙滩。顷之，
日升，劲芒夺目，碧波粼粼。观奇色，水之清澈透亮，天之明媚骄扬，甚为神往。莞尔，
无怪恋人多会
此地，盖浪漫怡然也。尝闻夜色撩人，尤甚。心旌摇兮思绪飘，意念闪兮倦意消。呵，若
得月夜，细沙
披银，共爱至此，或相伴而游，或牵手而步，惬意如斯，夫复何求哉？
踏干道，历小径，东行入庵。众善友讨素斋而食。女尼正坐其中，僧帽或戴 |
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s******0
发帖数: 13782 | 45 发信人: lh000 (【天·濑】一湖一水共平陵＠恨晚·失浮云), 信区: LilyDigest
标 题: 十月栖霞
发信站: 南京大学小百合站 (Mon Nov 29 15:44:06 2004)
远望栖霞，是一副沉静的模样。待走到近处，却热烈起来。
夹道的枫树，也许是过了红得鲜艳的时候，此时已显出疲态，叶尖有枯败的神态，整片叶子摸在手中也是极生硬的，不温润柔软，大约是缺了水分。数日的风雨，打落不少颜色，叶片在山坡泥地上覆了一层又覆一层。我极想赤足踏着一试摩挲的感觉，却终究碍于旁人目光。随着一路热闹走至尽头，便是栖霞寺，一堵厚重的染了黄色的山墙。
寺前是一个小巧的广场，除了一只大鼎，还燃着不少香客虔诚的希冀。不敢亵渎，便埋首快步经过。寺中有舍利塔。绕过正在准备受戒仪式的正殿往后山走，甫过院门便可望见一座历数不清年代的石塔，我确实担心这古物会随时坍塌。我找不出合适的词语可以形容一个让我如此惊讶的物件，苍老的身躯在岁月的雕琢下残缺不全几近支离破碎，一分庄严与厚重却丝毫未减。这舍利塔便是栖霞寺的灵魂了。墙角有一种紫色的小植物，生长得平平静静，安静得让人遗忘。不过据 |
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sm
发帖数: 30 | 46 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 Camer 所发表 】
近代文人印象之七——康有为
史杰鹏于2003-04-12
20:29:28发表在国故新知
前年的一个夏天，曾去南海市的西樵山游玩。里面游人如织，同行的几个都是广州人，我
时时问，康有为读书的山洞在哪里？得到的是摇头加一脸漠然。游览区内花草繁盛，很经
过一番剪裁，榕树也很不少，有棵大树，枝上挂满了飘摇的黄绸带。那是香客们扔的，据
说将那黄绸带扔向树枝，挂得越高，运命越好。我也买了一条，扔上去，在同伴佩服的惊
呼中，我也立刻在心里预支了莫名的快乐，那毫无根据的好运命带来的。——西樵山不再
是读书的地方，是个拜佛的地方。
曾看到康有为的自述，谈到自己在西樵山，读书长啸，不知岁月之将逝的情状，神往不已
。更为神往的是他的自负：三十岁以前读尽天下书，从此不必再读，只需撰书，为帝王师
。拟之于黄侃的疏懒，真不可让常人领会。当然，黄侃要著的是小学书，那是极其枯乏的
，那样的专业，有再大的心得，落到笔上，终究是辛苦。这就如新月派诗人陈梦家，即便
后来甲骨金文研究得纯熟，而成其撰述，小疵不绝。因为诗 |
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z*l
发帖数: 763 | 47 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
发信人: pythia (苜蓿◎维南有箕), 信区: Literature
标 题: 龙藏寺(8)
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Sep 7 17:47:26 2000)
八．阿历
我终于要去一个没有墨没有毛笔没有宣纸没有汉字的国度，拿到机票，我忽然
很想给seven打电话，他留电话号码给我，而我从来没有打过。
现在一切都已经确定了，我很想听听他的声音，很多年来我们一直寂静地相知
而误会，寂静地重逢而又分离。拨通电话，一个陌生人告诉我他去海边度假了。我
按下听筒，忽然泪流满面。
临行前我母亲让我去家乡一个有名的佛寺祈祷，这是在禅宗史上很有名的一座
寺庙，我儿时在地区书法比赛中写过古人歌颂它的诗句：十里山行松欲尽，青山捧
出梵王宫。
夏天青葱的竹林环绕着高大的粉白照壁，露出优雅的灰色的庑殿和歇山顶，这
一切都倒映在照壁前一泓碧绿沉静的放生池中。
香客很少，母亲带着我在大雄宝殿跪拜，我学着她的样子跪下，仰面眺望高大
的三 |
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c****s
发帖数: 19 | 48 偶感觉胖哥的还没有他隔壁的那家好吃,叫什么来着?"香客来"?也是做沙锅的 |
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o*******i
发帖数: 93 | 49 香客来啦，我离开时7块，味道还不错，最爱和实验室JM一起去吃不知现在怎么样了 |
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m*******t
发帖数: 124 | 50 灵隐寺前殿正门的左右两侧便是那副名联了：
峰峦或再有飞来，坐山门老等；
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎．
因为一进正门就是弥勒佛坐像，所以这副对联主要是写他的．长年坐在殿门口，想着或
许还能在印度飞来个什么峰吧；啊，春天到了，对面的冷泉已透出些许暖意，怎能不对
大千世界放以会心的微笑哪．
这当然只是字面上的理解．在这副对联的意境里却含着禅学的乐观与通达．人生确有许
多不如人意，但如能时时体会到周围快乐，也是一种相当自在的人生啊．
弥勒佛，传说是印度一胖大和尚（也有传说是中国的），一生乐善好施．（但不记日记
，这点好象比雷锋强．）自称是佛祖释迦现世．平生似乎在世界上没有令他烦恼的事，
整天嬉皮笑脸，混迹人生．死后成佛，坐于前殿，迎接香客和旅游观光的．给人的印象
是不管好蛋坏蛋，只要入我佛门，我都欢迎．
但你一旦踏入此门，便有一种受骗上当的感觉．何也？你看，四大天王立于殿内两侧，
怒目圆睁，面孔狰狞，好不吓人！
四大天王，印度神化中人物（或神物），主管东西南北四天界．名字叫多宝天王，广目
天王等．（他妈的，因在域外砍大山，手头无资料，另外两天王的名字忘记了．）在中
国的传说中也有叫他们风调雨顺 |
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