m****r
发帖数: 1904 | 1 人类的特性(zz)
约迪的工作是替人把遗物分类，估价，并代为出售。他刚接受一个妇人的委托，到她已
故姊姊家中处理遗物及有关出售的事。约迪查看古老壁炉时，发现两个旧箱子。他打开
一看，简直傻了眼，眼前是一叠叠用铝箔包着的百元美钞，合共8万2000美元！四下无
人，约迪该怎样做呢？悄悄地把箱子的钱据为己有，还是把找到巨款一事告知客户？
约迪之所以面对抉择，是因为人类有种特性。这种特性使我们有别于飞禽走兽。《世界
图书百科全书》（英语）说:“人类有种特性，就是能深入思考，衡量对错。”饿狗看
到桌上有肉，绝不会思量到底该不该吃。然而，约迪却能衡量事情涉及的道德问题:侵
吞款项与偷窃无异，但多半不会被发现;这笔钱不属约迪所有，但客户毫不知情。再说
，如果约迪真的放弃这笔意外之财，当地社会大多数人会认为他是愚蠢之极。
换了是你，你会怎样做呢？这取决于你奉行什么道德标准。
何谓道德？
一部词典说，道德是“衡量是非对错的准则”。作家埃里克·伊斯顿指出，这些准则“
由传统和习俗而来”。
有一段很长的时间，宗教教诲被奉为金科玉律，上帝的话语圣经在许多国家发挥巨大的
影响力。可是，全球各地有越来越多人拒绝让... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 问题：我如何饶恕那些亏待我的人？
回答： 每个人在生活中都会遭遇误会，冒犯或者亏待。这些触犯发生的时候我们应该
如何反应？根据圣经，我们要宽恕。以弗所书4：32讲，“并要以恩慈相待，存怜悯的
心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”。与此相仿，歌罗西书3：13说：“
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样
饶恕人”。两段经文的关键是我们要饶恕别人，如同神饶恕我们一样。为什么我们要饶
恕？因为我们已经被饶恕！
如果我们仅仅把饶恕给与那些后悔道歉的人，饶恕这件事就简单了。圣经告诉我们要饶
恕那些亏待我们的人，无条件地。拒绝真正原谅一个人所表现出的憎恨，苦毒和愤怒
– 这些都不是基督徒的品质。在主祷文中，我们求神饶恕我们的罪，如同我们饶恕别
人一样（马太福音6：12）。马太福音6：14-15中耶稣说：“你们饶恕人的过犯，你们
的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯
”。借着其它讲述神饶恕的经文，马太福音6：14-15最好这样理解：那些拒绝饶恕别人
的人他们自己还没有真正体验到神的饶恕。
任何时候我们错过了服从神的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 经文：路加福音十三1-9
这段经文，是叙述主耶稣所讲的一段教训和一个比喻。当基督在世的时候，有一次
犹太人起来反对罗马政府，要起革命;巡抚彼拉多就大大压迫那些反对者，把那些反对
罗马政府的人杀掉，又把他们的血来和祭物混合;这是一件最残忍不过的事。当时有人
把这件事来报告给耶稣知道;也有人说，那班被杀的人，死的如此凄惨，他们必定是比
别人的罪更大;他们自己没有被杀，那么他们以为他自己一定没有这般大的罪恶。我以
为不止犹太人会有这样的观念，世界各处的人大都是这样。有些人看见一个人因为死得
太凄惨了，他就会联想这个死者生前一定是犯了大罪;死得不凄惨的，或者没有死的，
他就以为这些人的罪一定不及那些惨死的重大。去年湖北省水灾，淹死了许多人，当时
有些人说：他们一定是犯了大罪。朋友!你以为他们的死是因为有极重的罪恶，你却连
一点罪恶也没有吗?不，只因为主还容忍着你们，希望你们悔改。不然，你们就要与罪
人一同被灭了。
主耶稣为要证明神的慈爱，叫世人好醒醒的缘故，就设了一个比喻说：一个人种了
一株无花果树，三年没有结果。请你们想：无花果在三年里应该结了多少次的果子?你
知道无花果和别的果树不同，别种... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《基督的位格》 -- 童贞女生子与基督的神性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 18:30:57 2013, 美东)
第十八章 童女生子
在马太和路加两福音书开端的几章中，给我们一个耶稣为童女所生的记事，这个惊人的
例子已经成为特殊事件，在教会内外作重要的思考，并且常常可作指出谁是一个福音派
的人之试金石来用。因为一般的惯例，谁接受童女生子为真实的，也必然接受在圣经中
其他神奇的基本原理，同时谁拒绝它，也必然拒绝其他神迹值得考虑的部分。所以它比
一般的更重要，不独因为它关系在教义上的基督位格，也是因为它代表的性格，常常有
人反对会有神迹发生的观念，因为神迹与自然的秩序相背。如果我们单单考虑到物质界
，那么反对神迹的假想无疑是很有势力的。原来我们生活在一个有秩序的世界，其中凡
事随便相联，并且没有可能或反复无常的余地，那是极明显的。就通常的事情而论，自
然律的控制是不变的。然而，人类的救赎，不是一件通常的事情，乃是一件... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 6 一篇很有意思的投诉：
敬启者：
投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容
本人现向
影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。
该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸
父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推
给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚
书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、
以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传
统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，
以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公
会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供
影视处及审裁处参考：
迷奸父亲
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继迷奸父亲，各自还诞下儿
子(创世纪19:31-36)。
创世纪19:30-38：
罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 7 敬启者：
投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含不雅内容
本人现向
影视处投诉香港圣经公会出版的《圣经》和合本新旧约全书含大量不雅内容。
该刊物内含大量暴力、血腥、色情、迷信等意识不良的情节，其中包括女儿迷奸
父亲 (创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推
给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19:24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚
书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、
以西结书5:10)等等。该等情节远远超出社会可以接受的道德底线，严重抵触传
统和现今世代的伦理价值，不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看，
以免毒害下一代的心灵。本人要求影视处向淫亵及不雅审裁处呈交由香港圣经公
会发行的《圣经》作评级。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下，供
影视处及审裁处参考：
迷奸父亲
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后，相继迷奸父亲，各自还诞下儿
子(创世纪19:31-36)。
创世纪19:30-38：
罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 想问些问题 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-God-attributes.html
copy paste 回答第一个问题：什么是神
让我们先开始理解神是我们的造物主，我们是神的创造部分（创世纪1：1；诗篇24：1
）。神说人是按照他的形象而造，人高于并管理其它一切神所造之物（创世纪1：26-28
）。尽管神的创造由于人的“堕落”而毁坏，但我们还是能从中看到神所做的工（创世
纪3：17-18；罗马书1：19-20）。想想神造物的庞大，复杂，美丽和有序，都会让我们
对神产生敬畏之心。
看看以下这些对神的称呼，能帮助我们研究认识神的属性。
Elohim - 强大的，神性的（创世纪1：1）
Adonai - 主，表明一种主仆关系（出埃及记4：10，13）
El Elyon - 至高的，最强大的（以赛亚书14：20）
El Roi - 眼见之强者 （创世纪16：13）
El Shaddai - 全能的神（创世纪17：1）
El Olam - 永在的神 （以赛亚书40：28）
Yahweh - “自有永有的”主，指永恒的，自有的神 （出埃及记3：13，1... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 9 好，我列一下两福音里的描述。
马克，从11：12开始：
一天耶稣和他的使徒们去耶路撒冷（让我们叫这天X），在路上发生了耶稣诅咒无花果
树的事。经文里没有说树当时就枯干了，反而特地点出耶稣的使徒们都听见了他的诅咒
。接着耶稣一众人进入耶路撒冷，做了些事（11：15-18）。然后到了晚上耶稣和他的
使徒们都出城过夜。第二天，X+1（11:20），耶稣一众再次去耶路撒冷，在路上发生了
使徒们看见无花果树从根枯干，彼得记起耶稣昨天的诅咒。
马太，从21：10开始：
一天耶稣进入耶路撒冷，做了些事。根据两篇福音经文的描述（马太21：12-13和马克
11：15-17一模一样），我们知道这天就是马克里的X。而且马太下面也说耶稣那晚出城
过夜。然后下一天，也就是马克里的X+1，耶稣再次去耶路撒冷，在路上有了耶稣诅咒
无花果树。马太接着马上说这树枯干了，众使徒们很惊奇，询问耶稣（21：18-20）。
所以，这里最主要的矛盾是耶稣究竟哪天诅咒了无花果树，是X还是X+1？马克说是X，
马太说是X+1。至于你说的强调程度不同，我不知道你是如何从马太里说的“无花果树
就立刻枯干了”得出这只是指“枝叶”枯干。不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 两种群众（赵中辉）
有两群人行走在不同的路上。马太福音七章13节说到经过宽门的群众：“进去的人
也多。”至于窄门的群众则是：“找着的人也少。”（太7:14）大多数的宗教人士都是
走向地狱而非上天堂，这实是件可悲的事。就是在旧约中，那些真信徒也只不过是余剩
的人，绝非大多数。在马太福音廿四章14节耶稣说：“被召的人多，选上的人少。”在
路加福音十二章32节中，耶稣看着祂的门徒就说：“你们这小群不要惧怕。”内中的“
小”字与马太福音十二章32节中论到芥菜种是种子中最“小”的，是同一个字。相信的
余民总是一小群，是相信神能力的少数人，知道他们自己的无能，但却肯付上代价。人
类中的广大群众都是选择宽门大道，但很少是正确的。
从世人的眼光来看，走宽门大道是自然的选择。我们总喜欢罪恶而不喜欢公义。耶
稣说：“世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”（约3:19）进入群众中是件轻
而易举的事，甚至可在所喜爱的罪与拥有世上的东西上再加上耶稣，而自觉属灵。你到
教会可按自己所喜爱的对教会事工热心参与或不参与，也不必舍己背起十字架。唯一的
难题就是这条自然之路的结局是一大灾祸。
有人从澳洲墨尔本剪下一则... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（下篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
12-01 20:50:57)转载▼
标签： 基督教 杂谈
三 教会政府论
前面（中篇）我们讨论过，王怡把教会论与救恩论并列，实质上是强调教会论多于救恩
论。在教会论中，他论述教会的属世性又远远多于教会的属灵性，反复强调教会的属地
性、属世性、社会性、政治性和政府性。
王怡进教会前是搞政治夺权的，没有成功而进到教会，他所传讲的“福音”是和政治分
不开的。
王怡好象是为政治而生。为了政治，他篡改圣经（见本系列文章第一篇即上篇，当然还
有其它很多），亵渎上帝（提出邪恶的“位格破碎论”，当然还有其它很多），承认和
孔子一同拜上天（王怡《日悔录——摘录2012年的微博写作》）。
真是可怜见，王怡也一把年纪了，还不能从政权梦中自拔。而他所面临的现实情况却是
：造反无望，前景渺茫。只能怀抱政权梦幻来祸害教会，把教会模拟成世上的政府来统
治，也好过过做王的瘾。竟然也哄骗了一批上当的人追在他后面拜偶像。
因而，王怡的“福音”，王怡的“教会论”是离不开政治的，离开政治就要了他的命。
王怡关于教会的属地性、属世性、社... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 14 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 15 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
---------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:06:47 2012, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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d******a
发帖数: 32122 | 18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_519d0de001009mmc.html
我刚才查了一把，是7岁背诵了马太福音，我承认记忆错误。但是这并不影响那个论据
企图说明的。
你用那个漏洞百出的知音体来驳斥我的论据，只能说明你逻辑思维不清。当然，7岁背
诵马太福音的，也可能是知音体。
比尔;盖茨出生在一个优越的家庭环境里，从小受到良好的教育。在7岁的时候他就能
非常熟练地背诵《圣经》里面的《马太福音》。《马太福音》是《新约》里面最长的一
章，大约有3万字。相当于6本有5000字的中国道家经典《道德经》。背诵《圣经》的经
历，在他以后一系列辉煌历程中占有极其特殊的地位，为盖茨成为世界首富打下了坚实
的文化基础：通过背诵《圣经》，他的记忆力得到了空前的开发，他也由此成为别人眼
中里的神童。尤其是在他自己感兴趣的事情上，表现得特别的明显。在他11岁的时候，
他的数学和自然科学知识在学校中已经无人能及。 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 19 一神教比较威猛
路加福音19:27 不要我作他们的王的那些敌人，把他们带来，在我面前杀掉吧！
马太福音12:32 凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独说话干犯圣灵的、今世来世总
不得赦免。
马太福音25:41 你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火
里去。
约翰福音3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
约翰福音15:6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧
了。”
马太福音13:49-50 世界的末了、也要这样．天使要出来、从义人中、把恶人分别出
来、丢在火炉里．在那里必要哀哭切齿了。 |
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发帖数: 1 | 20 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(9) (图)
史威登堡：行为是一个结果，意愿和思想是它的灵魂和生命
于星成
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2018/01/25/180125Swedenborg01s.JPG
史威登堡说：《圣经》说的很明白，人死后的景况取决于他在尘世的生活方式，人将照
各自的行为受审判，得报应。
很多基督徒认为，上天国纯粹在于神的怜悯，人的行为无关紧要，只要信就已足够，就
能上天国。史威登堡否认了这种说法，他说：《圣经》说的很明白，人死后的景况取决
于他在尘世的生活方式，人将照各自的行为受审判，得报应。
史威登堡引用一些《圣经》里面的话来证明，他写道：
「人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时侯，他要照各人的行为报应各人。」（
马太福音16：27）
「在主里面(虔诚信神)而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的
果效也随着他们。」（启示录14：13）
「我要照你们的行为报应你们各人。」（启示录2：23）
「我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就
是生命册。死... 阅读全帖 |
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e*o
发帖数: 2134 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: Military
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:07:11 2012, 美东)
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:06:47 2012, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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q**********3
发帖数: 153 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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d********h
发帖数: 230 | 24 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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s*********a
发帖数: 801 | 25 耶和华会用这些招式来处罚你们。你们怕不怕？
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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m*****a
发帖数: 92 | 26 耶稣是谁的儿子？
作者: 阿龙 | 2010年04月15日 13:00 | 栏目: 家谱
(15) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/531843
耶稣哪里会是基督？
阿督：
耶稣是大卫之子，是基督(弥赛亚)， 你看马太福音一开始就说得明明白白：
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（马太福音1:1）
阿迪：
为了说明耶稣是大卫的后裔，基督教新约中的马太福音和路加福音提供了两份耶稣的家
谱，但这两份家谱也带来一些麻烦。圣经上说上帝要通过所罗门坚 定大卫家的国位，
而路加福音并没有记载耶稣是大卫之子所罗门的后裔，反而清楚地指出耶稣是大卫的另
一个儿子拿单的后裔，而拿单不是王位的合法继承者。耶稣 的“王权”合法性是不是
要出问题？
阿督：
哪里有问题。马利亚是处女生子， 约瑟不是耶稣的生父，虽然路加福音的家谱中记载
着约瑟是大卫的儿子拿单的后裔，但耶稣身上没有约瑟的血。就算拿单的王位不合法，
也不会对耶稣有影响。
阿迪：
你不能把孩子和洗澡水一起倒掉，在血脉上把耶稣和约瑟分开会造成耶稣连王室血统都
没有，更别 |
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G******e
发帖数: 9567 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (学了也无术), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶稣的名气
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 21 10:53:14 2010, 美东)
刚才又听一个基督徒说起耶稣在世时是那么默默无闻的一个小人物，没什么名气，没人
人注意，很低调的一个人。我就粗略查了查马太和路加福音，记录下以下章节，以供手
上圣经残缺不全的人参考。
1.、马太福音 2:3-4 希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。
他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。【刚生下来，希律王和
全城的人就都知道了】
2.、马太福音 3:16-17 【那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出
去到约翰那里。承认他们的罪，在约但河里受他的洗。】耶稣受了洗，随即从水里上来
。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降 下，落在他身上。从天上有声音说
，这是我的爱子，我所喜悦的。【很多人目击者，还有有异象相助，更惊为天人】
3.、马太福音 4:23-25 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 1． 为什么 我们 需要 指导？
创造主 比 我们 有 智慧 得 多。他 是 仁爱 的 父亲，很 关心 我们。他 希望 我们
听 他 的 话，而 不 是 自己 想 做 什么 就 做 什么。（耶利米书10:23）正如 小
孩 需要 父母 的 指导，我们 也 需要 上帝 的 指导。（以赛亚书48:17，18）圣经
是 上帝 给 我们 的 礼物，可以 在 生活 上 指导 我们。请 读 提摩太后书3:16
圣经 的 话 能 给 我们 最好 的 指导，让 我们 知道 今天 怎样 过 快乐 的 生活，
将来 怎样 才 能 永远 活 下去。我们 是 上帝 造 的，所以 应该 乐意 听 他 的 话
，接受 他 的 指导。请 读 诗篇19:7，11；启示录4:11
2． 圣经 的 话 可以 怎样 指导 我们？
圣经 里 有些 话 清楚 告诉 我们，在 生活 的 某 种 情况 下 必须 怎样 做。（申
命记22:8）另外 有些 话 指导 我们 处理 生活 中 的 其他 情况，在 这 种种 不 同
的 情况 下，我们 可以 想想 怎样 按 圣经 的 话 去 做。（箴言2:10-12）举 个
例，圣经 说 我... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 29 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20091206&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 12 月 6 日
纡尊降贵
读经: 马太福音12章11-21节
金句: 「外邦人都要仰望他的名。」（马太福音12章21节）
全年读经: 但以理书3-4章 约翰一书5章
在基督降临节期间，全球的基督徒会点燃蜡烛。第一根蜡烛象征盼望。先知以赛亚说，
万国都将他们的盼望和信心交予基督，就是上帝所拣选的那一位（以赛亚书42章1-4节
；马太福音12章21节）。
我们只能从受造物的角度来理解降临节期，因为我们只懂得属世的事。我们感到欢欣，
因为耶稣曾来到世上，来到这个祂特别为我们创造的美丽星球。但不要忘记，耶稣其实
是来自一个更加美好的地方。祂是从天国来这世界的，而天国之美是超乎我们想象的。
每当我想到耶稣来到世上，我同时也想到祂要离开天国。对祂来说，世界危机四伏，然
而祂还是来到这个充满敌意的世界（马太福音12章14节）。我们充满公义和怜悯的上帝
，把自己交在不公义的人手中。宇宙的创造者竟然成为肉身，亲身体验属世的人 |
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m*****a
发帖数: 92 | 30 耶稣是谁的儿子？
作者: 阿龙 | 2010年04月15日 13:00 | 栏目: 家谱
(15) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/531843
耶稣哪里会是基督？
阿督：
耶稣是大卫之子，是基督(弥赛亚)， 你看马太福音一开始就说得明明白白：
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（马太福音1:1）
阿迪：
为了说明耶稣是大卫的后裔，基督教新约中的马太福音和路加福音提供了两份耶稣的家
谱，但这两份家谱也带来一些麻烦。圣经上说上帝要通过所罗门坚 定大卫家的国位，
而路加福音并没有记载耶稣是大卫之子所罗门的后裔，反而清楚地指出耶稣是大卫的另
一个儿子拿单的后裔，而拿单不是王位的合法继承者。耶稣 的“王权”合法性是不是
要出问题？
阿督：
哪里有问题。马利亚是处女生子， 约瑟不是耶稣的生父，虽然路加福音的家谱中记载
着约瑟是大卫的儿子拿单的后裔，但耶稣身上没有约瑟的血。就算拿单的王位不合法，
也不会对耶稣有影响。
阿迪：
你不能把孩子和洗澡水一起倒掉，在血脉上把耶稣和约瑟分开会造成耶稣连王室血统都
没有，更别 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 31 耶稣是站在人的地位去被钉的十字架, 跟你我一样, 痛苦是同等的
《马太福音》 26：51 有跟随耶稣的一个人，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀
，削掉了他一个耳朵。
《马太福音》 26：52 耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。
《马太福音》 26：53 你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
《马太福音》 26：54 若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎么应验呢？” |
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e*******e
发帖数: 325 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的出生 （一）受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：「不要惧怕！」。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做「三十好几」的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太丈夫麦可说：「你为... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 33 我们听许多人谈论一位我们不认识的人时，常会发现一个奇怪的现象：我们会觉得
他们说的不是同一个人。有人说那人太高，也有人说他太矮；有人说那人太胖，也有人
说他太瘦；有人说那人太黑，也有人说他太白......。
有一种解释，就是那位我们没亲眼见过的人，可能是个奇形怪状的人。但我们都有
这样的经验：他其实是一个外貌平常的人。这种奇怪的现象太常发生了，甚至已不再使
我们惊异，反倒视为平常了。
-- 契斯特斯顿(G﹒K﹒Chesteston)
我对耶稣最初的印象是儿时在主日学里唱“耶稣爱我”、在临睡前的祷告呼唤“亲
爱的耶稣”、在圣经班看着那些用法兰绒板剪出来的人像的时候。耶稣是和饮料、糖果
、饼干以及每次出席得到的小金星联系在一起的。
主日学校里有一幅挂在水泥墙上的耶稣油画像，给了我特别的印像：我认识的男人
没有一个像耶稣那样留着长而蓬松的头发。他的面孔憔悴但英俊，皮肤洁白，身穿紫色
的长袍，画家特别把折层的光线加重油墨，他怀抱着一只沉睡的小羊，我幻想自己是那
只小羊，内心充满了幸福感。
最近我读到年老的迪肯森(Charles Dickens)写给他孩子关于耶稣一生的书。在那
本书中，... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 58 | 34 以弗所书第一章不是论及得救问题，而是论神预定我们得福的计划，这计划是由圣父、
圣子与圣灵分别成全的，特别是第七至九节，说的是救赎，但不是拣选得救问题，可惜
有人就是喜欢玩太极来宣扬他们的神学主张。
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
（以弗所书1：4）注意：这里是“在基督里拣选了我们”，而不是“拣选我们放到基督
里”。就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所
洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。（彼得前书1：2）因为他预先所知道的人，就
预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（罗马书8：29）很明显，
预知——预定——得荣耀，这才是正确的顺序。我们已经证明神的拣选是根据神的预知
，可是偏偏有人喜欢玩太极来否定，又喜欢用卑劣的手段攻击别人。
这篇文章本来应该在《神不偏待人（警惕预定论毒瘤全面侵染中国教会）》发表后就立
刻发表的。以有限拣选论为核心的加尔文预定论成了某些人亵渎神权、“挟天子以令诸
侯”的武器，带动了无数新法利赛人疯狂曲解经文、企图将天国垄断的恐怖浪潮。无数
新法利赛人将毒液注入初信者脑里... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第五章 上帝使人得救
如果上帝是全能的，也许你会觉得奇怪为什么上帝没有从罪中拯救每一个人呢？上帝是
拯救了一些人，但为什么有些人没有被拯救呢？我们不能说这些人太坏了上帝无法救他
，因为在提摩太前书一章15节，上帝的仆人保罗说自己是个罪魁，如果上帝连罪魁都能
拯救，就没有人坏到上帝不能拯救的了。那么，是不是因为这些人不想得到拯救，上帝
才无法救他们呢？
在答覆这个问题之前，我们先想想那些成为基督徒的人他们的经验。在他们成为基督徒
之前，他们不想认识上帝，走自己的道路，不走上帝的道路，是什么改变这些人，使他
们变成现在的样子呢？哥林多前书十五章10节是基督徒的答案：“我今日成了何等人是
蒙上帝的恩才成的。”所有真基督徒都能够说，藉着上帝的恩典，上帝管理他们，并且
引导他们的心意；不过，他们仍然要为自己的行为负责。这就是说他们愿意接待基督做
救主，只不过是上帝先叫他们愿意这样做而已。若说人因为不信得不到拯救，只是部份
的真理，而不是全部的真理。因此，为什么人会不信呢？因为他们没有信心。信心是上
帝的恩赐，上帝把这恩赐给祂所拣选的人，使徒行传十三章48节说到凡豫定得永生的人
都信了。
因而，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 罪为万恶之首
伟宁
罪为万恶之首，邪恶的事非罪莫属。
万恶都不及罪那么邪僻；罪之外并无邪恶。苦难、死亡、魔鬼和地狱都不如罪凶狠
。这四种祸患的确是可怕的，所以我们疾呼神「救我们脱离」它们。
但是它们的总和也不及罪那么败坏。所以，我们的祷告更多应该是求神使我们脱离
罪；即使神不听其它的祷告，我们也应该求主垂听这祷告！
1. 罪比任何的苦难更为可怕。
苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪
所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（希伯来书12:11）；尽管没有人想
要受苦，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比
任何的受苦更为可怕、犯一种罪比所有的受苦更糟，并且犯最小的罪比受最大的苦更可
怕。
何以见得呢？难道犯罪比挨鞭笞、被火烧、被锯锯碎更为凶险吗？对，要凶险得多
！我们从救主的话中得知，「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵
魂都灭在地狱里的，正要怕他」 （马太福音10:28）。换言之，被杀害比遭定罪更好；
受人的苦总比得罪神好。人能受苦而不犯罪，但是，犯罪而不受苦是不可能的。那些以
为能借犯罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 2011-09-15
举重
读经: 马太福音11章25-30节
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。 —马太福音11章28节
全年读经: 箴言22-24章 哥林多后书8章
有一天，我看到儿子正吃力地想将一对四磅重的哑铃高举过头，对于一个尚在蹒跚学步
的孩子来说，这可是项壮举。他才不过将哑铃举离地面几英吋高，眼神却充满坚毅，他
的小脸也因使力而涨红。于是，我决定助他一臂之力，合力将哑铃抬高，举向天花板。
对他而言这是吃力的举重，于我却是轻而易举。
那些使我们穷于应付的难事，对耶稣来说也是这样。有时人生中的灾祸就像旋转木马般
不断上演，但都不会让耶稣感到困扰。无论是一场小车祸、为牙疼而苦恼，或是一场唇
枪舌战所造成的纠纷，甚至这些事件全发生在同一天，也难不倒耶稣！祂能处理任何事
，因此祂才说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。」（马太福音11章28节）
层出不穷的问题是否使你疲惫不堪？你身上的压力与焦虑是否沉重得难以负荷？唯有耶
稣能真正解决这些问题。要以祷告亲近祂，如此一来就能将重担卸给主，祂必扶持你（
诗篇55篇22节）。今天就求祂帮助你解决一切的问题，祂能解除你的重担，进而使你的
灵... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 39 国际与国内华人基督徒企业家的两次联谊会介绍（附视频）
200名华人基督徒企业家上台合唱3（图：来自福音时报--陈芳龄老师提供）
2011年国际基督徒企业家大会（2011 International Christian Entrepreneurs Confe
rence）将于10月3至6日于德州休士顿福遍中国教会举行。
本次大会由基督徒华人商业协会（简称基督徒华商会、Chinese Christian Business A
ssociation）主办，主题是「回应神的呼召，做属神的企业家」（Respond to His cal
ling to be Entrepreneurs of God）。内容有卓越的企业家、牧者、管理谘询专家、企
业牧者、企业家团契负责人的信息与讲座，并参观美国基督徒经营到典型企业、教堂、
神学院。主办方盼望此次大会将成为美中职场基督徒生命团契的平台、国际宣教及商贸
项目的交流、谘询以及合作和对接机会的平台。
200名华人基督徒企业家上台合唱3（图：来自福音时报--陈芳龄老师提供）
加州硅谷生命河灵粮堂刘彤牧师将担任每晚主题信息讲员。大会也邀请到林肯基督教大
学（L... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 40 上帝真的关心你吗？
上帝有什么特质？他有名字吗？
你能够亲近上帝吗？
你留意到儿童都爱发问吗？很多孩子一学会说话就开始发问。他们抬起头来，睁大眼睛
看着你，热切地问：为什么天空是蓝色的？为什么会有星星？谁教小鸟唱歌？尽管你尽
力回答，但要令孩子满意实在不那么容易。你答得再圆满，孩子也可能会问：为什么？
2 其实不单儿童才会发问，随着年岁渐长，我们也会不断地提出新问题。我们发问，是
希望找到某些问题的解决方法，希望知道怎样避开危险，希望满足自己的好奇心。可是
，很多人似乎不再发问了，特别是不再问人生中一些最重要的问题。至少，他们不再追
寻答案了。
一个小孩开口发问
3 试想想本书序言或本章起头列出的问题。这些都是人生中最重要的问题，许多人却放
弃寻找答案了。为什么呢？圣经能解答这些问题吗？有些人觉得这些事太深奥，有些人
担心问这样的问题会被人嘲笑，有些人认为这类问题最好还是留给宗教导师去探讨。你
的看法又如何？
4 你大概也想找到人生中一些重大问题的答案。你自然想过：“做人到底为了什么？过
完这一生，就什么都完了吗？如果有上帝，他是个怎么样的神？”提出这些问题是好的
，一定要找到令你满意... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 41 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
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究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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w********u
发帖数: 1809 | 42 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
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传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
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耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 10:34:47 2012, 美东)
海德堡要理问答主日42
来自基督徒百科
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6 链接参考
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 44 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 45 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 46 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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s*********a
发帖数: 801 | 47 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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d***e
发帖数: 476 | 48 找到了，抱歉我之前记忆有误:
"你们要小心、不可将善事行在人的面前、故意叫他们看见，若是这样、就不能得你们
天父的赏赐了。"
-马太福音 6:1-
"要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。〔有古卷作必在明处报答
你〕"
-马太福音 6:4-
"你祷告的时候、要进你的内屋、关上门、祷告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然
报答你。"
-马太福音 6:6-
"你们祷告、不可像外邦人、用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。"
-马太福音 6:7- |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 父上帝在救恩上有完全的主权，祂赐人信心相信耶稣基督做他们的救主，祂把这信
心单赐给被拣选的人，当然祂有权柄照祂所喜悦的去做这事。
在这一章我们想要指出，上帝圣子在救恩事上也有完全的主权。有时候我们会说基
督为众人死了，为要叫他们得着从罪中释放的救恩，但这大大错了，因为耶稣自己说，
祂只把永生赐给凡上帝赐给祂的人。请看耶稣在约翰福音十七章2节中所说：“祢曾赐
给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给凡祢所赐给祂的人。”
圣经中多处经文都指出，基督只为上帝所拣选的人而死，让我们来看看其中一部分
。我们已经看见在创世之先，上帝拣选一些人得救。圣经说耶稣来到地上为要成就上帝
的旨意，约翰福音六章38节我们读到耶稣说：“我从天上降下来……不是要按自己的意
思行，乃是要按那差我来者的意思行。”耶稣论到上帝所赐给祂的人时，祂在约翰福音
十七章6节说，祂已将上帝显明给上帝拣选的人看，因此很清楚地指出上帝拣选一些人
得救，耶稣接着上帝的旨意行，为这些人死，成全上帝的心意。
另外要考虑的一点是：当耶稣死的时候，祂是代替罪人的位置为他们受苦，使他们
可以不再因他们的罪受苦。假使说耶稣代替所有人受苦而死，便不该... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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