p***n
发帖数: 17190 | 1 大叔帶美少女哪能這麼含糊
去看看當年魯迅怎麼帶他老婆的... |
|
w**z
发帖数: 8232 | 2 知乎上的：
典出魯迅《阿Q正傳》，開頭介紹阿Q來歷時，説到他在村中大人物趙太爺家兒子進秀才
時喝多了，吹牛說自己也姓趙，結果惹趙太爺不悅進而遭打：
那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到趙太爺家裡去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
「阿Ｑ，你這渾小子！你說我是你的本家麼？」
阿Ｑ不開口。
趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：「你敢胡說！我怎麼會有你這樣的本家？你姓趙麼
？」
阿Ｑ不開口，想往後退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
「你怎麼會姓趙！——你那裡配姓趙！」
阿Ｑ並沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了
一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙
，即使真姓趙，有趙太爺在這裡，也不該如此胡說的。此後便再沒有人提起他的氏族來
，所以我終於不知道阿Ｑ究竟什麼姓。
——摘自《阿Q正傳》，第一章 “序” |
|
c****i
发帖数: 7933 | 3 奇怪，表示救人的願望卻會被冷嘲熱諷。這年頭wsn和wsnv真是多啊。
我從來沒有想幫彭宇翻案，看看我的原帖，如果是成年男性，考慮到風險我恐怕不會伸
手。這不過是真心的表達一下自己的想法和有限的膽量。而且我也很坦白，因為畢竟身
在美國。
這些都是實話，就算我不說，一定會有人跟帖說：“你在美國，跟那些佛山的人能比嗎
？”這類話。說句實話，你們這些看客還沒有活出魯迅的時代。
我也沒有想“改變這個社會”，不過是表達一下作為父母基本的情感反應。
你們這幫人不知道基於何種心態會發這樣的帖子。而且，國人怎麼看旅美博士，怎麼看
媒體炒作，這些都重要嗎？
你大可以不相信，大可以繼續冷嘲熱諷，反正世界上只有你清醒，會計算，考慮週全，
不虛偽，真誠，對得起自己，行了吧？其實你最像南京案的法官。 |
|
c****i
发帖数: 7933 | 4 community college的人能談出這種水平也算是大隱隱於市了。
其實很簡單，父母普通工薪階層，雙職工就是想存錢，子女中文教育不得不放棄。放棄
之後要說服自己中文沒有用，求個平安，於是編出一堆ABC的理論。
被別人歧視，心理不平衡，罵罵人家是意淫，這樣自己就可以繼續堅信自己是對的。
完美的證實了魯迅先生的《阿Q正傳》。 |
|
c*******v
发帖数: 2599 | 5 老刘对殖民地三百年说法的卖国批评，他的意思似乎是。
你本身就不是赵家人，操什么殖民地与否的心？批评我干嘛？
他引用了马克思：
工人没有祖国，绝不能剥夺工人没有的东西
--------------------------------------------------
問：那什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革呢？
劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麼大，當然需要
三百年殖民地，才會變成今天香港這樣。三百年夠不夠？我還有懷疑。
問：十足的「賣國主義」啦。
劉曉波：我要引用馬克思《共產黨宣言》的一句話：「工人沒有祖國，決不能剝奪
他們所沒有的東西。」我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是
挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
-------------------------------------------------------------------
文壇「黑馬」劉曉波
◎ 金 鐘
● 金鐘按：自從劉曉波在本報亮相以來，我期待著和他見面。十一月廿七日，他結束
在挪威的講學，應夏威夷大學之邀，途經香港，逗留幾日，接受了《解放月報》的專訪
... 阅读全帖 |
|
h*******l
发帖数: 359 | 6 信报上看到的，有点意思
打從行政長官曾蔭權於05年便義無反顧，一心帶領香港成為國際金融中心開始，新一代
大學畢業生的「種姓制度」，就隱隱然地確立。五年下來，在香港打滾的新一代大學畢
業生，基本上可分為「四種姓」：第一種姓叫「半山小貴族」，他們是於哈耶牛劍MIT
等美英頂尖大學畢業的高官巨賈子女；第二種姓叫「留港海歸派」，他們主要是落戶香
港的大陸高幹子弟，旁及本地中上家庭的子女，多有美英名牌大學學位；第三種姓叫「
小資高才生」，他們是海外二流大學及本地一級大學（主要指港大及中大）高才生，大
多可以在金融這種「邊際收益遞增型產業」中分到一小杯羹，經濟條件比第四種姓的大
學畢業生要好，但「上位」機會卻大大不如「半山小貴族」及「留港海龜派」，而且彷
彿注定滯留在「二線頭、一線尾」的社會階梯上，以致最有動力去改變既定的遊戲規則
，或另覓戰場去表現自己，任亮憲以至社民連新一代頭頭都屬於此類；最後，第四種姓
叫「摩登孔乙己」，他們是海外及本地一般大學畢業生，由於香港經濟轉型，以金融這
種「資金密集型產業」單天保至尊，突顯出他們是「多餘的人」，儼如魯迅筆下的腐儒
孔乙己，而他們雖然不是主動反抗者，卻... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 7 2013年4月12日|分類: 中華文化,最新文章綜覽|作者: 周回
根據於三月三十一日播出，以「搶救中文科」為題之〈星期日檔案〉，於中、英、數、
通識科中，考生於中文科的應試壓力最大。為何以中文為母語的我們，對此科的恐懼會
更甚於其他科目？也許現在的中文科，根本不是中文科。中文科的設立，理應旨在培養
學生聽講讀寫能力之餘，更要培養學生的文學素養，讓他們學習賞析，欣賞中文。可是
，於香港公開試制度下，學生對中文為之聞風喪膽，對其只有恐懼而鮮有喜愛。這都拜
中文科考試所賜。現在的高中中文科，已淪為扼殺學子對中文之興趣的殺手。
以我為例，我自小已喜愛中文。還記得小學時期，筆者最愛便是中文課。每天上學，坐
立不安，就是期待中文老師踏足教室的一剎。又，我自小就愛閱讀課外書，小說、散文
、十萬個為什麼，統統亂看一通。又記得真正發現自已對中文的熱愛，是於中一。世有
伯樂，然後有千里馬。當時我有幸遇上一位好老師，他告訴我我的寫作技巧其實不俗，
而且頗具創意。於其栽培下，我時有寫作，何況當時亦沒活於公開試的陰霾下，可隨心
地我手寫我口，由心而發地寫作。截至當時，我自問自已的寫作能力，於同儕間確是稍
高一... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 8
我手按魯迅大作"說謊"發誓
北京798 不可能置頂 |
|
n***n
发帖数: 124 | 9 劉墉的書我小學三四年級時看了還行，到六年級就發現不太行了，比起來看魯迅應該是
有養份多了。
我中國近代史不好，想請問大躍進、土法煉鋼及大鳴大放要怎麼評價毛？
陳水扁這人沒做什麼好事，不過可能有一點還可取的就是他沒做的事；他沒抓、殺、關
任何一個反對他的人或禁任何一個媒體；也許是因為現在已經不可能這樣幹了，但不管
怎麼說，沒幹就是沒幹，換成我當領導說不定就把馬給抓起來了。當然，你要說美國不
會同意也可以啦....
懷念舊時代是人的通病，換成台灣老一輩的本省人懷念日本人統治，就會瞭解記憶永遠
是美好的。以前台灣出了一款小遊戲叫夢幻西餐廳，裡面要調 "記憶中的兒時味道" 並
不是去讓廚師做什麼了不起的研究，而是在菜裡面加上忘情水之類的東西讓客人忘了舊
的味。執政者恐怕都恨不得自己能在大家喝的水裡頭加上忘情水。 |
|
l***5
发帖数: 3433 | 10 【聯合報╱記者陳宛茜】
斯人雖已遠，典型在夙昔。今年是五四運動九十周年，兩岸對五四人物和評價，長久不
同，但今年競相舉辦大型慶祝活動，各有角度。台灣除了舉辦五四座談會，還有五四人
物影像、書信、藏書展，以及首創的五四故居導覽，規模是歷年之最。
台灣先覺者 張我軍燃火把
五四運動一萌芽，便在台灣落下了種子。政大台文所所長陳芳明表示，點燃台灣新舊文
學論戰火把的張我軍，便是在1920年代赴北京求學時受胡適啟發，被稱為「高舉五四火
把回台的先覺者」。
四九年隨國民政府播遷，五四人物如胡適、傅斯年、羅家倫、臺靜農相繼來台。然而在
高壓的政治氛圍中，魯迅、周作人等「附匪文人」著作遭禁，來台的五四健將也絕口不
提五四精神。一直到解嚴，整整近四十年的時間，五四被簡化為文學與浪漫的代名詞。
文訊雜誌總編輯封德屏認為，「五四精神在台灣從未斷絕，只是成為伏流潛藏。」此次
文訊梳理六十二位五四人物史料，從舊書攤中找到當年大量「禁書」，發現即使在白色
恐怖年代，仍有許多讀者在黑暗中點起五四的燭光。
五四運動宣言 羅家倫寫的
由傅斯年擔任首任校長的台大，更直接繼承五四發源地的北大精神。台大中文系教授柯
慶明說， |
|
p***n
发帖数: 17190 | 11 你是需要靠別人肯定才知道自己價值的人嗎?
我不是啊
學著點
"橫眉冷對千夫指"
看來你魯迅沒學好.... |
|
p***n
发帖数: 17190 | 12 魯迅留學過日本
知道日本的[主義]也就是個思想
後來被大陸那年頭的民族失落炒作成了信仰與力量
實用主義里頭把相關性跟因果性分得很清楚
可惜是在馬克斯死後才開發出來的理論
也就是共產主義一直沒搞清楚為啥讓無產階級專政還是會產生
所有權貴族化
算起來實用主義還跟芝大頗有淵源啊
hehehe |
|
p***n
发帖数: 17190 | 13 魯迅留學過日本
知道日本的[主義]也就是個思想
後來被大陸那年頭的民族失落炒作成了信仰與力量
實用主義里頭把相關性跟因果性分得很清楚
可惜是在馬克斯死後才開發出來的理論
也就是共產主義一直沒搞清楚為啥讓無產階級專政還是會產生
所有權貴族化
算起來實用主義還跟芝大頗有淵源啊
hehehe |
|
S***I
发帖数: 2737 | 14 你怎麼能漏掉靜安的市西和長寧的市三呢？？
張愛鈴和魯迅生活過的區域出來的女生，怎麼可能比育才和向明的差！
一看就知道LZ不是老上海家裡出來的 |
|
S***I
发帖数: 2737 | 15 你怎麼能漏掉靜安的市西和長寧的市三呢？？
張愛鈴和魯迅生活過的區域出來的女生，怎麼可能比育才和向明的差！
一看就知道LZ不是老上海家裡出來的 |
|
s*****n
发帖数: 461 | 16 魯迅，胡適之類的人把中文革命進行了一半，tg接著完成省下的一半，基本革命徹底了 |
|
m*******r
发帖数: 13263 | 17 這張剃的比較乾淨，呵呵，所以不算毛。
有的時候是個意念的問題；就像魯迅說有的人看到女人露著的胳膊就想到什麼什麼了；
低腰褲可以露T-back，可以露小肚子；不過現在是不是流行過了？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 18 司徒華生於1931年的香港，出生時正值日本侵華，11歲時，香港被日軍攻佔，他舉家回
家鄉開平短住。因目睹家國破碎，自小便有報國愛民之心。 香港光復後，華叔回港繼
續學業，最後選擇教師作為職業。
70年代，華叔投身反殖民運動，保釣運動，中文運動，領導香港工運學運要求公義平權
。80年代領導反日本教科書運動，香港最早的民主政治運動。因其愛國立場，曾一度被
中國政府視為接管香港後的管治人才。因而鄧小平點名請華叔加入基本法起草委員會。
1989年初夏，天安門運動成為華叔的人生轉折點。 華叔堅持無論黨派無論政治立場，
公義在先，政府不能動用軍隊鎮壓和平請願的人民。政權之上，猶有“公義”二字。從
此，華叔從中國政府的座上賓，變為最令中國政府頭痛的反對派。在華叔領導下，香港
成為除北京外最大規模參與89民主運動的城市。150萬人（占1/4香港人口）在台風來臨
之時，走上街頭支持學生。
64鎮壓後，華叔聯絡各方人士，策劃黃雀行動，營救被通緝學運人士達數百人。並在其
後的22年間，堅持點燃維園燭光，生命不息，理想不滅。同時，他又勸告被救出的民運
人士，在海外要有自己的職業謀生，不要淪為靠海外政治資助生存... 阅读全帖 |
|
x***k
发帖数: 20754 | 19 那些人就是魯迅先生說的，一看到白胳膊就能想到那上面去的 |
|
b*********s
发帖数: 5382 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
flyingcowie (母牛飞扬) 于 (Sat Jun 18 02:36:46 2011, 美东) 提到:
第一個造型是白天的前短後長婚紗。頭髮是披下來的，一邊編成麻花辮，然後用頭花別
再另一側。在婚房接待朋友的時候，換上了浴袍，因為換其他衣服很麻煩，而且會弄脫
妝。
☆─────────────────────────────────────☆
xiaoqiao1981 (xiaoqiao) 于 (Sat Jun 18 02:45:12 2011, 美东) 提到:
xiongqi~~~~
☆─────────────────────────────────────☆
flyingcowie (母牛飞扬) 于 (Sat Jun 18 02:45:39 2011, 美东) 提到:
第二個造型是晚上迎賓加入場。穿的是長拖，頭上戴了個小tiara，後面盤起戴了個小
蝴蝶結。
☆─────────────────────────────────────☆
swxcy (Ca... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 21 我覺得上世紀初的文人學士可略分三種。
一種文才與社稷並重，是傳統知識分子的教養，先天下之憂而憂，憂國憂民，梁啟超先
生是代表。 以任公的聰穎博學，如果他不投身革命，專注於學問的話，其成就想必舉
世無雙。 這類文人還有魯迅，胡適等等。梁思成，林徽因受他們父輩影響，自然走的
是這條路，廣交朋友，開沙龍議時事自然是少不了的。
第二種才華橫溢，躲進小樓成一統，以錢鍾書最典型。不管城頭變幻大王旗，我只做我
的學問。閒雜人等少來擾我清夢。故而清高出世，不屑社交聚會。
第三種則是介於一與二之間。 雖無驚世之才，不乏憂國之心，惜略遜風骨，最識時務
。這種文人是最多的，冰心，周作人等等一大批都是。
論專業成就，第二種人最高，多有傳世之作。但我最推崇佩服的還是第一種。 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 22 转一篇,我觉得说得颇有理.
http://cimon.pixnet.net/blog/post/11633350
《水滸》：錢穆觀點
在台灣唸歷史的大概很難不認識錢穆；一但認識，要忘記就更不容易了──他是李敖口
中所謂比其師呂思勉還迂腐、迂腐到自成一格的，那種今日已絕跡的想做一代儒宗的傳
統(中古？)士大夫(這樣形容似乎過分，所以我只是引述而已)──想忘掉他，很難。
不過最近翻了一下他的全集，卻很訝異的發現他有篇文章在談《水滸》；像他這樣正經
八百硬梆梆又被譏為「迂腐」的「學者」會去談小說這種「小道」，看起來似乎也是絕
無僅有，也夠令人微微一驚的了──僅次於曉得他曾出過國(這是我大驚小怪了，雖然
香港台灣本來就在海外，不過他老人家英國美國義大利都去得，還是出乎我意料)。
老人家還是有一套的。他談《水滸》，先從自小一段往事開始，講到私熟當中其師郭某
準備好酒菜牒翻看一本書的當兒，學童圍觀，不識其為何書，但知書名大書「水滸」兩
字；孩童們有的搖頭晃腦，有的如發現了新鮮好玩的物事，哄傳「水滸」，有的倒是想
起他們之中也有人看過同本書了──錢先生就被拱了出來，當下能背誦其中內容，果然
了得(！... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 男生读的书 樓主的推薦，一是過時，二是見識太小。
在網絡時代，有妖刀，六朝，小散仙，奇魂香魄，江水寒，騎士，等等
在以前，有古代筆記小説，鳳雙飛彈詞，雜事秘辛，等等。其實聊齋裏面就有一些不錯
的料子。還有野叟曝言之類，按魯迅的話說，主角的生殖器都與衆不同。
這些書以前的圖書館裏也能找到。金瓶梅卻是找不到全本。盛名之累呀。
還有很多日本小説。
天方夜譚也不錯，可惜沒有中文的全文譯本。如果你能讀阿拉伯文，你有福了。
個人認爲，寫色情小説，英文是很糟糕的一種語言，中文，日語，阿拉伯語都很適合。 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 24 台灣有沒有禁過魯迅的書我不知道 但吶喊與徬徨和阿Q正傳都是很多年以前就可以出版了
也就是說就算有也早就解禁了 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 25 我現在比較傾向於《紅樓夢》是明末清初幾位大才子的集體創作，某位大才子先搭框架
，之後幾十年內接力潤色，豐富文情。紅樓夢之所以在清初流傳後就一直被奉為經典奇
書，決然是因為其構思、文筆無出其右。單是裏面的詩詞歌賦，就拋開三國演義、水滸
傳和西遊記幾十條街。試想寫出這等文字的人，怎可能是一個曹家族譜裏找不到名字的
所謂“遺腹子”？ 就算真有這個遺腹子，在清初滿清政權大興文字獄，箝制思想，屠
殺文人的年代，一個破落家族的遺腹子有能力有環境接受優秀的漢族教育嗎？這就如同
文革時期，有地主／臭老九／農民／工人家庭的孩子能夠學到高深文化嗎？就算這個遺
腹子有奇遇拜得明師，寫出此等文章的人，詩友之間肯定有互相唱和，所謂文聲鵲起，
文人都是這麼出名的。曹雪芹，連帶脂硯齋、畦笏叟、吳玉峰等才華橫溢的評書人，怎
麼可能在那個文化凋零的年代默默無聞，讓納蘭性德獨佔清代大才子名頭？就算怕文字
獄，其真身也不可能一點聲音都沒有。
紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會。如果按傳統說
法，紅樓夢成書於乾隆年間，此時距離明末已經過去百年，文字獄末期，一個沒落貴族
（且不說曹家是否夠得上玉堂金... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 26 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 27 呵呵，如果你讀過新發現的後28回，就知道紅樓夢寫人性之深刻，理解第一回為何說「
滿紙荒唐言」了。
樓上那位說後28回必定是現代人照搬判詞寫的。錯了！因為裏面不少細節在判詞中根本
沒提，因為判詞只寫了正副又副12釵中的大部份。僅僅按判詞根本寫不出那麼驚心動魄
情理之中荒唐言。
普通人就算續寫賈家被打劫，不過想到被外面的強盜闖入打劫。但後28回中，居然寫的
是賈蓉賈薔賈環趙姨娘等分別帶領流寇打劫自己家，甚至前80回中貌似和順的一堆人無
論主子奴才男人女孩，在天下大亂時，或主動或被動，全部變成殺人放火的流寇。比魯
迅筆下吃人血饅頭的鞭笞還要深刻。
讀完這28回，猶如做了一場噩夢，似乎前80回的鳥語花香和後28回的血雨腥風全部都是
幻境。 此時才明白為何第一回中反覆強調『幻』字。 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 28 我現在比較傾向於《紅樓夢》是明末清初幾位大才子的集體創作，某位大才子先搭框架
，之後幾十年內接力潤色，豐富文情。紅樓夢之所以在清初流傳後就一直被奉為經典奇
書，決然是因為其構思、文筆無出其右。單是裏面的詩詞歌賦，就拋開三國演義、水滸
傳和西遊記幾十條街。試想寫出這等文字的人，怎可能是一個曹家族譜裏找不到名字的
所謂“遺腹子”？ 就算真有這個遺腹子，在清初滿清政權大興文字獄，箝制思想，屠
殺文人的年代，一個破落家族的遺腹子有能力有環境接受優秀的漢族教育嗎？這就如同
文革時期，有地主／臭老九／農民／工人家庭的孩子能夠學到高深文化嗎？就算這個遺
腹子有奇遇拜得明師，寫出此等文章的人，詩友之間肯定有互相唱和，所謂文聲鵲起，
文人都是這麼出名的。曹雪芹，連帶脂硯齋、畦笏叟、吳玉峰等才華橫溢的評書人，怎
麼可能在那個文化凋零的年代默默無聞，讓納蘭性德獨佔清代大才子名頭？就算怕文字
獄，其真身也不可能一點聲音都沒有。
紅樓夢中的文化習俗、衣服配飾、飲食習慣等等，均指向明末漢人社會。如果按傳統說
法，紅樓夢成書於乾隆年間，此時距離明末已經過去百年，文字獄末期，一個沒落貴族
（且不說曹家是否夠得上玉堂金... 阅读全帖 |
|
w****w
发帖数: 14828 | 29 如果說香茶是文人雅事，不寫入書就說明不是文人，如此說紅樓夢作者是白丁不成？我
還說董小宛善琴，善於飲食上別出心裁，所以紅樓夢有這方面描述呢。水繪園中常客，
有詩詞泰斗，有畫壇名家，有善於園林佈局之人，有精於戲劇之道，可否要求證曹寅府
上可有此等人才？以紅樓夢沒有用大篇幅寫香道茶道，而把明末文人排除在作者之外，
有失偏頗。
你說的敦诚敦敏寫的悼念曹雪芹的詩，乃至富察明义這些人寫的關於紅樓夢的20首讀後
感，我自有看過。問題是，『悼雪芹詩』和『20首讀後感』之間，並沒有必然聯繫啊。
前者只能證明有曹雪芹這個人，後者只能證明有紅樓夢全本這件事。不能證明紅樓夢
作者必然是敦诚悼亡詩中的這個人。同名同姓多了去。恐怕魯迅之名歷朝歷代也有好幾
個吧。
我說考證派許多看似嚴密的考證亦是穿牆之作，便是如此。
書中風俗南北各異，卻不能否認那年代從江南北上京城為官的人不止曹寅一族。為甚麼
就只曹寅之孫寫得出，明末清初文人就寫不出呢？ |
|
w****w
发帖数: 14828 | 30 呵呵，如果你讀過新發現的後28回，就知道紅樓夢寫人性之深刻，理解第一回為何說「
滿紙荒唐言」了。
樓上那位說後28回必定是現代人照搬判詞寫的。錯了！因為裏面不少細節在判詞中根本
沒提，因為判詞只寫了正副又副12釵中的大部份。僅僅按判詞根本寫不出那麼驚心動魄
情理之中荒唐言。
普通人就算續寫賈家被打劫，不過想到被外面的強盜闖入打劫。但後28回中，居然寫的
是賈蓉賈薔賈環趙姨娘等分別帶領流寇打劫自己家，甚至前80回中貌似和順的一堆人無
論主子奴才男人女孩，在天下大亂時，或主動或被動，全部變成殺人放火的流寇。比魯
迅筆下吃人血饅頭的鞭笞還要深刻。
讀完這28回，猶如做了一場噩夢，似乎前80回的鳥語花香和後28回的血雨腥風全部都是
幻境。 此時才明白為何第一回中反覆強調『幻』字。 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 31 阿Q正傳即使是現在年輕十幾歲的華人讀 可能感受也很不一樣了
我覺得魯迅寫阿Q這個還是挺愛國的 心裡有種恨不成鋼的感覺
整個民族績弱不振 內憂外患 卻還在那裏阿Q 撇開時代感
這個故事讀起來就少了很多味道 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 32 很早巴 我小時候讀過魯迅的阿Q正傳 也看過一點他的吶喊
所以雖然知道他的書被禁過 但不知何時 |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 多谢ying提供信息，详情见下。有人去听吗？
刚跟ying说，以前听过王安忆教的当代散文课，印象最深的是她说当代最好的三篇散文
是：史铁生的《我与地坛》，张承志的《荒芜英雄路》，张炜的《融入野地》。我也都喜
欢。不过对张承志和张炜，总觉得他们最初写的小说最好看，成名后越写越有点走火入魔
的感觉……
僑報作家俱樂部第十二期活動
王安忆
中國當代作家，復旦大學教授
已出版長篇小說13部、中篇小說8卷、短篇小說8卷，以及散文、論述多種。作品多次獲
得華語文學界獎項，如《小鮑莊》（獲1985-86年度全國中篇小說獎）、《長恨歌》（
獲第五屆茅盾文學獎）、《发廊情话》(獲第四屆魯迅文學獎)、《啓蒙時代》（獲第二
屆紅樓夢評審團獎）、《天香》（獲第四屆世界華人長篇小說紅樓夢獎）。
講座主題：故事与题材
著名作家王安憶将帶給紐約作家和文友們一堂小說課，作為天賦與勤奮兼備的作家，在
長期的創作實踐中，她堅持寫實主義的審美趣味，經營出一套獨到的小說見解。講座將
讓大家一睹她的風采，同時瞭解她的精彩見地。
活動時間：6月11日（周六）下午2:00至4:30
地點：亞洲文化展覽中心
地址：15 E 40 S... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 34 維基百科愛好者交流群（Telegram：@wikipedia_zh、IRC：#wikipedia-zh 連線，两者
互联）歡迎大家加入。
[关闭]
杨荫榆[编辑]
维基百科，自由的百科全书
杨荫榆
出生 1884年
大清江苏无锡
逝世 1938年
中華民國江苏苏州
教育程度 东京高等师范学校
哥伦比亚大学教育学硕士
配偶 蒋姓少爷
亲属 兄: 杨荫杭
经历显示▼
杨荫榆（1884年－1938年），在無錫出生，中國教育學研究者、教師。日本東京女子高
等師範學校（現在御茶水女子大學）得業士，美國哥倫比亞大學教育學系學士、碩士。
生平[编辑]
1924年任北京女子師範大學校長，为中国历史上的第一位女性大学校长。 在“女师大
风潮”中，以保护学生计而力阻学生参与政治，與魯迅、周作人、許壽裳、易培基、許
廣平等師生爆發爭執，得到時任中華民國教育部署總長章士釗力挺，但迨至下半年，女
师大学潮日炽，杨荫榆被免职。1927年，至苏州女子师范学校任教，并在东吴大学、苏
州中学兼授外语，1935年在娄门创办二乐女子学术社，任社长。
抗日战争期間，当时寓居苏州的杨荫榆目睹日军的... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 35 魯迅可能做過漢奸，太親日，等以後的史料吧。
不信任了，就對立了。 |
|
b**g
发帖数: 335 | 36 張系國
李安導演的《少年PI的奇幻漂流》和魯迅的小說《狂人日記》同樣講
的是吃人的故事﹐在結構上也很類似。
小說和電影都是事過境遷後間接的敘述。在小說裡﹐小說作者轉述狂人
的日記﹔在電影裡﹐成年 PI對來訪的作家講述少年PI奇幻漂流的往事
。因為吃人的故事太過駭人﹐無法直說﹐只好都採取間接敘述的辦法。
在《狂人日記》的小說裡﹐吃人只是狂人的猜想而已。雖然狂人信誓旦
旦﹐證據存在於經書的字裡行間﹐但這必須依賴讀者的共同想像。在
《少年 PI的奇幻漂流》的電影裡﹐李安運用大量美妙畫面敘述船沉後
救生艇上人虎共生的故事。至於救生艇上人人互相殘殺的故事﹐只靠成
年PI一張嘴巴述說。更進一層﹐救生艇上人吃人甚至子食母的悲慘故
事﹐不僅沒有畫面而且沒有聲音﹐必須依賴觀眾的共同想像。如果讀
者/觀眾拒絕合作﹐吃人的故事就不成立。
小說和電影都有個「快樂的結局」﹐或者依照大陸的說法﹐都有條
「光明的尾巴」。《狂人日記》的狂人據說病好移居外地﹔成年
PI也娶妻生子。但是這「光明的尾巴」是否真正光明﹖有心的讀者/觀
眾此時不免都對小說/電影裡暗示的吃人行為困擾不已。
顯然﹐小說和電影都要求讀者/觀眾參與﹐... 阅读全帖 |
|
|
|
|
p**********d
发帖数: 7918 | 40 小將家裡大約都沒有鏡子的嗎？
中國有沒有臭蟲，跟老將說沒說有甚麼關係？老將說有，小將就非要說外國也有。魯迅寫的，無非就是小將的嘴臉而已。 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 41 這廝連孔乙己都不如。沒有教養，整個一紅衛兵的角色。還自比魯迅呢。“辱罵和恐嚇
決不是戰鬥。”忘到腦門子後邊去了？ |
|
a**u
发帖数: 7128 | 42 中國有偉大的吃人歷史。 說不定這狗框子當年還養過人。
中國一有戰亂， 飢荒就吃人肉的。
還喜歡吃犯人， 魯迅過濾了一下， 光提到人血， 剮刑人肉也賣的， 當場吃掉。袁崇
煥就是被北京人當SUSHI吃掉的。
當兵的到處抓人吃， 有女替代男去被吃的事情。
黃巢不是有個人肉工廠做人肉干麼？
雖然狗是人類進化中賴以生存的動物， 稱為最好的朋友。 但中國能易子而食， 何況
朋友呢？ |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 43 黨媽早就不要臉了。反正在國際社會上屬於被踐踏被鄙視的角色，只好用這種極端的方
式來反抗國際社會的歧視。魯迅的小說裡似乎寫過一個角色，就是這種行為。 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (戒网了，请勿回帖), 信区: Military
标 题: 孔和尚在YouTube被骂惨了，没人声援
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 14:54:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/all_comments?v=ko5MSXZjmBE
那个Salvattore69 他是个白人， 佷排华的，说华人是猴子，还说他玩了很多华人妞。點击他的名
就可--以看到了。他说 ' Body hair means going through puberty and having
characteristics typical of a man. You on the other hand ASIAN MONKEY
have the phisique of a 7 year old girl: skinny, wimpy and no hair. You
are going to nuke us? we are already nuking your sister an... 阅读全帖 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 45 啥叫去祖國化？社會是在發展進步的。中國的封建文化落後於時代了，所以才有了五四
新文化運動。想想看，中國的瘋狂馬列主義毛澤東思想實驗，被證明是一個大災難。民
主自由的思想來源於西方，難道就因為它來源於西方就拒絕它嗎？魯迅的拿來主義白讀
了？
真正有奴化思想的是很多大陸人，看到人家香港臺灣人對中共政府懷有敵意和戒心，莫
名其妙地很不舒服。如果這個政府是你選出來的，你當然可以不爽。但是問題是中共政
府根本不甩大陸人民，你讓人家臺灣香港人去甩這個政府，有什麼道理？
說到孔子，孫子，莊子，老子，李白，杜甫，蘇軾，紅樓夢，三國，中國美食，中國藝
術，很少有香港臺灣人不認同的。但是中共政府的民族主義，還是算了吧。只是一個中
共政府維護自己統治的工具而已。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 46 顧老辯解的文章我看過了
他說他當年說的是[有可能是]
並不是[就是]
魯迅這樣不行啊
帶壞文風
嗯 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 47 這個我研究過
問題在於
魯迅否定了有不流氓的文人
毛則把一堆文人都給流氓化了
文革則鬥垮了剩下那些自命清高不流氓的文人
所以峽西文場想要找混得下去而沒有流氓氣的文人
不能說完全沒有
不過我一舉例立刻就有人出來打甲
所以就不害人了
嗯 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
antiquelover (pocket) 于 (Fri Jan 27 10:46:13 2012, 美东) 提到:
当前的香港，台湾问题，除却极小部分政治，经济，社会等现实问题，其实归根结底在
于殖民地的奴化教育，认同感的问题。香港本英国人统治150年，台湾先后被日本统治
50年，美国至今（请允许我说美国）。一切殖民地都是相似的，那就是文化上的奴化教
育，或者说去祖国化。只不过方式方法不同，日本比较低劣，使用高压，强迫台湾人换
祖宗，禁止说中国话，他们在中国东北也是这么干的。英美则比较高明,他们从不使用
高压，采取温和的办法，允许你使用国语，但在上流社会圈大力推行他们的意识形态，
用润物细无声的方式去祖国化。所以说英美在这方面是高手。经过长时间的殖民地化，
香港，台湾早就和我们没有任何的认同感和文化归属感，这点来说，最好的，还是在台
湾的外省人，我说的是老人，第一代。所以一切矛盾的根源皆在于此。作为中国人，我
感到很难过，但可以理解。这个问题的解决，除了政治，经济，军事的表面手段。若要
彻底解决... 阅读全帖 |
|
p**********d
发帖数: 7918 | 49 太政治中心了。
最偉大的莫過能影響人心的，胡適和魯迅肯定名列前茅。 |
|
|
