b*****e
发帖数: 474 | 1 老兄, 人总是要说话的, 用的不好也不能就不让人用吧. 这要是
谁都得"武功人品俱佳"才能用, 那还得了. 要不您给配发"武功人
品俱佳"证书一份, 谁要用先到您处认证一番.
绝智弃圣, 果然是天下升平的大道; 可是天下并不升平. 要我说,
还是多几个鲁迅的好, 免得大家自我感觉太好, 不自觉间落入了
自欺的圈套.
鲁迅骂过的人, 有不少现在又咸鱼翻生了, 但那臭味总还是有的,
遮遮掩掩又要摆摆身段, 也挺累的. 鲁迅当然不代表真理, 但是
关键问题是, "这种人"究竟是哪种人?
鲁迅早死了, 骂人的并不是鲁迅. 你若想骂将回去, 或者想讲理,
也罢--只管找骂你的人去说, 何必在这里说鲁迅! |
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n*******r
发帖数: 6 | 2 转贴一篇,止增笑耳.
请大家注意,这位女施主的逻辑(观点就懒得说了),恐怕还是有些代表性的.
http://www2.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?flag=1&idWriter=0&Key=0
&idArticle=26039&strItem=books
『闲闲书话』我眼中的鲁迅
作者：韩鹤 提交日期：2003-04-19 02:31:00
我真是除了上学时所学鲁迅的文章以外，看过其小说改编的电影，还有就是关于他的
野史，对他可以说是无知，但不能就此而无法评价其人其文。
当年的课本选用他的文章很多，《少年闰土》《百味书屋》《药》《孔乙已》还有《
踢“鬼”》有一篇文章是纪念一个女学生的（当年此文是选读的），后看过许多熟悉鲁迅
的人写鲁迅其人其事的文章。我从没有要看他小说的冲动，我说过是不忍看，这书是写给
谁看的，其书中所写的百姓不需要看，因为他们就生活在鲁迅所写的贫穷困苦的生活中，
记得课文中有一篇写为什么鲁迅弃医从文的文章（文章名我忘了），还有就是《药》，他
多处提到百姓的愚昧，他要呐喊要唤醒民众，他所做的就是写小说，写小说就唤 |
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r****y
发帖数: 26819 | 3 鲁迅与胡适的两种选择
孙郁
“现代性”一词已被许多知识者所注意，但我们发现，在中国近代以来的历史中，“
现代性”的资源，或者说具有“现代性”意味的文化因子，少得可怜。因此，在打量这一
概念时，知识界不得不求助于域外，而这一概念的本身，也正因为是舶来的，所以置身于
这一语境，我们多少有些尴尬。
其实撇开这一概念，我们将视线投向同一所指的内容，就会发现，问题远比想象的复
杂。我以为“被近代”与“被现代”这一表述似乎更能描述这100年的历史。中国的荣辱
、兴衰，以及知识阶层的优劣，均可在这个话题下延伸出来。
中国近代以来的历史，是一个不断开化和不断被推向奴役关系生成的历史。对这一悖
论的深切体味者，应当说是“五四”那一代人。我在《鲁迅与周作人》一书中，谈及过这
一点。周氏兄弟对现代进程中的人的渐次丧失自我的警觉，被后一代人所证实了。但实际
上，对这一历史话题最具有参照价值的，或许不是周氏兄弟两人，而是鲁迅与胡适。他们
的由合而分，由近而远的不同精神选择，似乎更能说明中国现代化进程的深切冲突。
鲁迅与胡适的分道扬镳始于1925年。那时鲁迅开始由官场退向民间，而胡适则由书斋
走向议政之路。这种对 |
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r****y
发帖数: 26819 | 4 鲁迅与胡适的两种选择
孙郁
“现代性”一词已被许多知识者所注意，但我们发现，在中国近代以来的历史中，“
现代性”的资源，或者说具有“现代性”意味的文化因子，少得可怜。因此，在打量这一
概念时，知识界不得不求助于域外，而这一概念的本身，也正因为是舶来的，所以置身于
这一语境，我们多少有些尴尬。
其实撇开这一概念，我们将视线投向同一所指的内容，就会发现，问题远比想象的复
杂。我以为“被近代”与“被现代”这一表述似乎更能描述这100年的历史。中国的荣辱
、兴衰，以及知识阶层的优劣，均可在这个话题下延伸出来。
中国近代以来的历史，是一个不断开化和不断被推向奴役关系生成的历史。对这一悖
论的深切体味者，应当说是“五四”那一代人。我在《鲁迅与周作人》一书中，谈及过这
一点。周氏兄弟对现代进程中的人的渐次丧失自我的警觉，被后一代人所证实了。但实际
上，对这一历史话题最具有参照价值的，或许不是周氏兄弟两人，而是鲁迅与胡适。他们
的由合而分，由近而远的不同精神选择，似乎更能说明中国现代化进程的深切冲突。
鲁迅与胡适的分道扬镳始于1925年。那时鲁迅开始由官场退向民间，而胡适则由书斋
走向议政之路。这种对 |
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w********h
发帖数: 12367 | 5 我时常想起鲁迅，胡适与钱穆
朱学勤
我时常想起鲁迅，想起胡适，想起钱穆，不太想得起梁实秋，林语堂，周作人。
对鲁迅，我的认识有过反复，感情上有过起伏。60年代至70年代是信奉，80年代则
是怀疑、疏离，甚至有些厌烦。80年代最后一年起，才明白自己所处的年代还是鲁迅的
年代。
在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关系，无异于一场包办婚姻。除了意识形
态读物，你能够读够读到的另一种读物就是鲁迅，你对于20世纪上半叶的了解如果不满
于教科书的灌输，那就去读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱，是盲目的热爱，没
有经过选择的热爱，与包办婚姻有什么两样？包办婚姻是不牢靠的，很容易被第三者插
足。80年代一来，有多少精神世界的新鲜第三者打将进来？由此产生包办婚姻破裂，出
现另一种选择，完全正常。经受了80年代的冲击，还固守原来的状态，并不令人尊敬，
而是一种很可怕的状态。
80年代结束，所有搅动起来的东西开始沉淀下来。这时逐渐对鲁迅发生回归，发生
亲近。此时回归，可以说是痛彻心肺之后的理解。他那肃杀的文风，我一度以为是他个
性使然，后来方明白是那样的现实环境 |
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w**********i
发帖数: 601 | 6 我第一次认识鲁迅先生，是从初中的课文《从百草园到三味书屋》。当时并不觉得有什么，只知道鲁迅先生是中国文化革命的主将、起手，是伟大的文学家，革命家，民主战士。当然，这些都是老师照本宣科的介绍，至于先生到底是怎么样的，少时的我，并没有多少感怀。
再次接触鲁迅，是高中时候学的课文《祝福》了，随着年龄的增长与心智的成熟，慢慢的热衷于先生的文学，愈发的觉得先生的伟大之处。在那个国家羸弱，混乱不开的年代，先生弃医从文，用手中的笔高声呐喊，企图唤醒麻木的国人。没有经历过那样的年代，无法想象那时候的恐怖，如闻一多、李公朴的惨案，只因多说了几句话，便被暗杀，这是多么恐怖啊，但是在这样的时刻，先生如此，不仅仅是勇气，而是凭借一颗爱过的赤诚之心了。
只是，不知是社会变了还是道德沦丧，如今社会上的一些人们，对于先生颇为嗤之以鼻，说先生的举动不过是沽名钓誉罢了。面对那些对先生的咒骂，我觉得恰恰证明了先生的威灵犹在，因为世上没有被捧成的伟人，更没有伟人会因为咒骂而变得渺小。鲁迅先生证印证着这句话。
我坚信，不论当代人对鲁迅先生做了多么高的评价，未来的历史家对鲁迅先生的评价将比今人高得多。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 7 抗日文章,鲁迅是写了不少的.但是否有对日本的仇恨,不得而知.再者,
鲁迅去世时,中日的全面战争还没有爆发.如果你要拿其他人比较的话,
请截止到鲁迅去世之日. 否则,是不公平也没有意义的.
鲁迅有"亲日"倾向,说得过去. 但请注意,"亲日"是一个相当模糊的词,
必须考虑到特定的语境. 而鲁迅的"亲日"与支持日本侵略,卖国罕见等
完全无关. 当然,鲁迅有"亲日"倾向值得研究. 说清水的文章是垃圾毫
不为过,其为人估计也是仓蝇级的.
最后,拿CHINANEWS上所谓的罕见标准来说事,纯属无聊,搞笑. 而且,
我不太相信"凡是和准备抗日政府唱反调的都是汉奸"是所谓的小将
的主流标准 -- 这也太弱智了. 况且,后来的汉奸NO.1在当时的国民
政府中的地位好象和"攘外必先安内"的老蒋差不多吧! 恐怕他还那
时就有点当汉奸的准备了. |
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J***n
发帖数: 426 | 8 呵呵
哲学体系便轰然倒塌，被人群起而攻。其实鲁迅的文章更像一个无懈可击的“圆圈”，
虽然先生在文章里一再自嘲。
有云“死诸葛吓走活仲达”，鲁迅虽然早已逝世，但是他的文章还在，所以那些骂他的
宵小之徒若想换得他的回应，读一读他的文章即可，先生在近百年前早已回击。如果还
知道“廉耻”两字是怎么写的，只怕会涊然汗出吧？
充沛，想象之丰富，至今无人匹敌，其间的阅读刺激是只有在古诗词和文言名篇里才会
有。离骚之情，史迁之恨，尽蓄笔端，有些杂文可称白话中的离骚和史记。
的今天，有多少知识分子敢于直面鲁迅的文章？我们这些在鲁迅的文章里浸泡大的所谓
体制文人，所行所为与先生的精神竟然完全相悖，实在是天底下最大的笑话！如果他们
向外人宣称自己读过鲁迅的文章，作为中国人，我会引以为奇耻！一个国家陷入灾患，
第一罪责人就是这个国家的知识分子。
识分子少有人能承担得起。
要你存心不正，哪怕如暗室亏心般难察，先生的如剑之笔早已刺了过去。正面非其敌手
，只好使用鬼蜮伎俩；因为怕，所以骂，所以污蔑。 |
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c****e
发帖数: 1464 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buvan (buvan), 信区: Military
标 题: 那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:33:18 2009, 美东)
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞
者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程
后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，
鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国
学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可
以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能
让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有
的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价 |
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i*e
发帖数: 859 | 10 1961年
夏志清：鲁迅离开北京后，特别是鲁迅“投共”后，他的创作能力丧失了，“
不能再唤起写作他最优秀的作品所必须的真诚”。鲁迅的“思想基础比较薄弱”，
是“琐碎的，好争吵的”。“鲁迅却只是把他的注意力集中于旧传统的明显失误，
而纵容了，甚至后来还积极鼓励了那种幼稚而非理性的力量的活动，这种力量不仅
使文化发展停滞衰落，而且毁灭了
文化。”“他参与了一连串的个人或非个人的论争，以此来掩饰他创作力的消失。
”他“更多的是他那个时代的牺牲品而较少的是他自己所认为的导师和讽刺家。”
(原载《中国现代小说史》，1961年耶鲁大学出版社出版)
周作人：“现在人人捧鲁迅，在上海墓上新立造像，—是在高高的台上，一人
坐椅上，虽是尊崇他，其实也是在挖苦他的一个讽刺画，即是他生前所谓思想的权
威的纸糊高冠是也，恐九泉有知不免要苦笑的吧。要恭维人不过火，即不至于献丑
。”(原载《周·曹通信集》，香港南天书业公司1973年8月出版)
1966年
曹聚仁：“笔者特别要提请读者注意，并不是鲁迅所骂的都是坏人，如陈西滢
、徐志摩、梁实秋，都是待人接物很有分寸，学问也很渊博，文笔也很不错，而且
很谦虚的。有人看 |
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i*e
发帖数: 859 | 11 1980年
王蒙：“看样子，‘缓行’快要变成了超时间、超空间的真理，快要变成了‘
永不实行’了。”(《论“费厄泼赖”应该实行》原载《读书》1980年1期)
1985年
刑孔荣：“《狂人日记》的致命弱点在于模仿，而不是创新。……其次，作品
锋芒直露，缺乏内在美感。”“《阿Q正传》的漫画式的倾向在中国现代文学史上
开创了一个危险先例，即以所谓的本质代形象。”“《故事新编》是三流作品”(
《论鲁迅的创作生涯》原载1985年8期《青海湖》)
1988年
严家其：“鲁迅是一个伟大的文学家，但并不是一个伟人。鲁迅的作品主要是
通过描写社会现象来表达他对国民党统治的看法，但他一不骂国民党要人，二不公
开接近共产党人；所以共产党认为他是揭露国民党的，而国民党也不能公然对他怎
样。这方面鲁迅是了不起的。但另方面他比较心胸狭窄，不容异见。”(《严家其
谈政治与人》，原载1988年3月16日香港《大公报》)柏杨：“我讲过，我写杂文比
鲁迅好。这在大陆讲起来，是一种很大的冒犯。但是，我并不是实质上比鲁迅好。
我觉得，下一代应该比上一代好，你们应该比我好！我们是个很有尊严的民族，不
是黑社会，不是武狭小说里 |
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i*e
发帖数: 859 | 12 2000年
张闳：“在这个鲁迅独创的文体中，自然不乏佳篇，比如说，他前期的那些(
多少带有尼采风格的)格言式的随感和一些关于中国传统文化的批判性的文章。但
也有许多(特别是晚年的杂文)充其量只是一些时文，或者是一些与论敌之间缠夹不
清的口舌之争。这些作品美学上的趣味恶劣，内容上无非是一些平庸的‘真理’，
或一些自相矛盾、强词夺理的‘宏论
’。这些文章在现代中国文化批评领域内开创了一种粗暴的和简单化的风气。”“
最让人感到难堪的是，鲁迅也是‘文革’时期的思想偶像之一。他的思想与‘文革
’的‘造反哲学’之间的关系暧昧。”
“对鲁迅来说，他的‘国民性批判’的观念无异于一把双刃剑。它既是鲁迅思
想中最深刻和最有活力的部分，同时又是其局限所在。具体表现在小说写作方面，
因为常常过于拘泥于‘国民性批判’的观念，以至其小说的艺术空间显得极其狭隘
，主题和表现手段方面也常常过于单调、呆板。我们固然可以找到种种客观上的理
由为鲁迅辩护，但他在艺术上的缺陷也是事实。……在我看来，鲁迅对世界的理解
比较单一、狭隘，他不是那种无论什么都去经验、都能包容的人。他的写作方式也
根本不适合写篇幅太长，内容太宽泛的 |
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m**i
发帖数: 8296 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mxmy (二丫他大爷), 信区: Military
标 题: 鲁迅走了，“无骨教育”来了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 14 11:27:57 2010, 美东)
鲁迅走了，“无骨教育”来了
2010年09月13日20:36:37 [新闻大杂烩]
鲁迅，这位中国近代伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的伟大棋手，“向
著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”正在
被与时俱进的“精英”们抛弃。鲁迅作品正在被中国教育部剔出中学课本，社会各界对
这一卑劣的做法表示强烈质疑。
9月9日，人民教育出版社接受《重庆晚报》记者采访回应说：“鲁迅被剔出中学课本
，这是一个伪话题”。人民教育出版社中学语文编辑室韩老师表示，所谓的新教材其实
已是老教材，是五年前对中学语文课本选录篇目进行的调整，鲁迅的作品在高中课本中
略有减少。因为今年一些省市刚刚进入新课程改革，误以为是人教社的新动向。科教院
研究员钱金涛说；“不同的时代都有自己特定的教材，教材的变化往往折射着时代的变
化。时代在 |
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i******m
发帖数: 779 | 14 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: DarkMatterER (小黑 — 天辽地大), 信区: SanDiego
标 题: 那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 06:49:26 2009, 美东)
发信人: buvan (buvan), 信区: Military
标 题: 那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:33:18 2009, 美东)
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞
者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程
后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，
鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国
学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可
以舒坦地“温一碗洒”， |
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r*c
发帖数: 484 | 15 鲁迅、胡适、郭沫若从置疑中医到认识中医
中国中医药报 2009年7月30日
五四新文化大家复杂的中医情结
□ 万金淼 郑民 山东中医药高等专科学校
以鲁迅、胡适、郭沫若为代表的五四新文化大家在推进中西文化交流、建构中国新的文
化和文明、推动社会前进方面起了至关重要的作用。在剧烈的变革和阵痛中，这些大家
们都曾对中医提出过置疑。他们曾经的一些观点和看法成为近来少数废止中医论人士常
用的证据。然而五四新文化大家真的反对中医吗？我们透过历史的迷雾，全面分析他们
的一生，探寻他们身上挥之不去的“中医”情结，认识五四新文化大家所对中医的认识
转变过程。
鲁迅
从“中医是骗子”到收藏中医典籍
鲁迅是中国文坛的泰斗。对于中医，他起先是认可的，以其少年时多次请中医大夫为父
亲诊疗即可看出。其后由于父亲不幸病故，鲁迅开始反对中医，个中原因比较复杂。他
曾在《坟·从胡须说到牙齿》中，写到自己早先对中医不满的特殊因由，“其中大半是
因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很携带些切肤之痛的自己的私怨。”
鲁迅曾经在他的《呐喊自序》中明确地表达了对中医的不满：“我还记得先前的医生的
议论和方药，和现在所知 |
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x********n
发帖数: 398 | 16 鲁迅对“现代评论派”的恶感由来已久。由于留学欧美派和留日派存在价值观念不
同，生活态度不同的问题，自然而然的，鲁迅与胡适、徐志摩、陈西滢等的“东吉祥胡
同派”（也即现代评论派）分道扬镳走了不同的路。到1925年夏秋女师大事件时，双方
剑拔弩张，互相辱骂，矛盾更是到了不可调和的地步。
鲁迅在《编完写起》最后还对“教授”一议：
章先生的驳文似乎激昂些，因为他觉得陈先生的文章发表以后，攻击者便源源而来
，就疑心到“教授”的头衔上去。那么，继起者就有“拍马屁”的嫌疑了，我想未必。
但教授和学者的话比起一个小编辑容易得社会信任，却也许是实情，因此从论敌看来，
这些名称也就有了流弊了，真所谓有一利必有一弊也。
鲁迅这话现在看不觉得什么，待到和陈源论战之时，则教授、正人君子等等，在他的
笔下，就不仅仅是利弊问题，而是强烈的贬义词了。
鲁迅毅然刊出周、章的文章，有对现代评论派在这件事上处置不当的不满，也有仗
义执言的一面，毕竟陈百年的文章，有点无理取闹有点故意诛求，《现代评论》既然刊
出此文，曲解到周、章文章的本意，那么，自然应该刊出周、章的文章消除这种流弊，
而... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buvan (buvan), 信区: Military
标 题: 那个叫鲁迅的终于从教科书里滚蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 10:33:18 2009, 美东)
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞
者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程
后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，
鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国
学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可
以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能
让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有
的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价 |
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c***1
发帖数: 1869 | 18 http://bbs.wforum.com/wmf/bbsviewer.php?trd_id=31607
近来，由于人民教育出版社在新版语文教材中逐步剔除鲁迅的文章，引来一片争议，赞
者有之，阻者有之。而笔者认为，在近年来对鲁迅话题经历了沉默、回避、冷淡的过程
后，现在让其滚蛋，已经是时候了。
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，
鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国
学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可
以舒坦地“温一碗酒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能
让鲁迅揭了他前世的底？！
“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有
的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价
与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走
狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！
赵 |
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l****e
发帖数: 193 | 19 推荐你看一看这篇文章：读书笔记：戳破所谓鲁迅思想神话，http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0
读书笔记：戳破所谓鲁迅思想神话
作者：魏寒枫 提交日期：2008-2-11 0:53:00 正常 | 分类: | 访问量：10999
导语：中国社会要前进，鲁迅一系列诸如绝对、决不宽恕的思想，尤其重要的是，他这
种本属个人性格的思维，阐发以多彩深刻的文学语言，和漠视甚而攻击民主宪政体系进
而推崇革命的思维相结合，像罂粟花一样，诞生出“深刻”的鲁迅思想，已经流毒绝深
，不得不先肃清之。
推荐一本书，名字叫《20世纪的两个知识分子：胡适与鲁迅》，作者邵建。光明日报出
版社出版。
通常涉及写胡适与鲁迅的书，我都不看。基本上都是坐在大学或研究院里混饭吃的书呆
子、寄生虫写的。我非常反感“知识分子”这个名词，尤其恶心“知识分子”对社会、
民众负责之类的说辞。这类人，本应归入民主社会的“传播”一类，甭管你写多好的书
、多牛的言论，都是通过传播或新闻传播的方式，对社会进行影响，可以归入“传媒”
一类。没有那么低下，但也绝没有那么伟大、高尚 |
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s********n
发帖数: 26222 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 08:39:42 2010, 美东)
点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
他们都是批判旧社会打破旧社会的能手， 马克思用主义用理论， 鲁迅用小说杂文， 老毛用战争和革命， 但是他们都不是能够建设新社会的能手。 马克思对取代资本主义社会的社会主义社会和共产主义社会语焉不详，有时候自己也不知所云， 可见他对推翻资本主义社会后建设一个什么样的世界也是心里没底的；鲁迅的小说里由于太现实或者太专注于历史， 基本上看不到未来的理想世界是怎样，很难说如果让鲁迅来领导建设一个新国家， 他会提供如何有建设性的建议；老毛斗争了一辈子， 前半生的斗争为中国立下汗马功劳， 后半生的反右和文革几乎革了全中国人的命。记得他老人家当年胜券在握从西柏坡进北京城坐天下时说进北京是进京赶考， 考什么， 考的是建设一个新中国， 可惜新中国的建设成就几乎在文革中毁灭干净，在建设一个新世界这个题目上老毛是失败的。 无论是 |
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w****y
发帖数: 2952 | 21 鲁迅算什么，鲁迅再牛，从来也没人说全五四的文人，影响力加起来抵不上一个鲁迅。
你看韩教主，公知们吹捧，全中国的教授，影响力加起来抵不上一个韩寒（by张鸣）。
这哪是鲁迅的转世灵童，鲁迅给教主提鞋都不配。 |
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r*****d
发帖数: 57 | 22 【原创】鲁迅的一件缺德事 [几曾回首] - reached(1532 bytes ) (3593
reads)2004-05-17
【原创】鲁迅的一件缺德事
文章来源: reached 于 2004-05-17 04:54:08
1923年5月，顾颉刚在《读书杂志》第9期上发表《与钱玄同先生论古史书》，认为“自从
盘古开天地，三皇五帝到于今”的古史系统，是到汉代才层累伪造出来的。附带着还谈到
“禹，《说文》云：‘虫也，……’，大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动
物。”作为讨论对象的钱玄同第一个站出来表示有所保留的响应：“先生说‘层累地造成
的中国古史’一个意见，真是精当绝伦。”“先生据《说文》云，……以为大约是蜥蜴之
类，窃谓不然。”接着，又有人着文表示反对，顾颉刚便在《讨论古史答刘胡二先生》中
发表声明：“禹为动物，出于九鼎，……这原是一个假定”。
这个话题看起来可笑，是个学术问题。顾先生的治学态度是严谨的。
鲁迅先生后来却创造了下面这个笑话。我虽是鲁迅的忠实信徒，但是对鲁迅借大禹话题对
顾先生的人身攻击不敢苟同。
1935年11月，原本支持过顾颉刚的“怀疑”态度的鲁 |
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s********e
发帖数: 13723 | 23 鲁迅是接受过西方教育，但是还能独立思考且广为人知的第一人。不排除有其他人，但
是影响广泛的就鲁迅一个人。 胡适就是把西方民主自由那一套大道理全盘接受过来介
绍给大家，也不管行不行的通。 鲁迅不仅有大理想，反思旧文化，也有细节，针对具
体的社会现象提出质疑，思考， 有自己的独立思想。 从某种意义上说只有有战斗的心
才能有独立思想，鲁迅如是，老毛也如是。 看看鲁迅的“拿来主义”，就是关于落后
国家改革的一个独创见解，要拿来不要送来，要掌握的改革的自主权。这个思想，在之
后又被老毛领导的GCD独立的发现，成为老毛到老邓改革的主要精神之一。 看看胡适，
除了高喊民主自由，就没有真正的自己的东西。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 24 鲁迅是接受过西方教育，但是还能独立思考且广为人知的第一人。不排除有其他人，但
是影响广泛的就鲁迅一个人。 胡适就是把西方民主自由那一套大道理全盘接受过来介
绍给大家，也不管行不行的通。 鲁迅不仅有大理想，反思旧文化，也有细节，针对具
体的社会现象提出质疑，思考， 有自己的独立思想。 从某种意义上说只有有战斗的心
才能有独立思想，鲁迅如是，老毛也如是。 看看鲁迅的“拿来主义”，就是关于落后
国家改革的一个独创见解，要拿来不要送来，要掌握的改革的自主权。这个思想，在之
后又被老毛领导的GCD独立的发现，成为老毛到老邓改革的主要精神之一。 看看胡适，
除了高喊民主自由，就没有真正的自己的东西。 |
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y****e
发帖数: 23939 | 25 日本学者永田圭介《秋瑾——竞雄女侠传》一书有助于弥补我们秋瑾研究中的诸多
缺憾。书中首次披露了秋瑾与鲁迅留日时在一些问题上的冲突等易为国内学界忌讳的细
节。
作者根据日本报刊的资料记载，细述革命文豪陈天华因抗议日本颁布“取缔清国留
学生规则”而蹈海自杀和宋教仁、秋瑾等组织追悼活动的经过，云：
翌日(12月9日)，留学生们公推秋瑾为召集人，在留学生会馆中的锦辉馆召开陈天
华追悼会，会上，她宣布判处反对集体回国的周树人(鲁迅)和许寿裳等人“死刑”，还
拔出随身携带的日本刀大声喝道：
“投降满虏，卖友求荣。欺压汉人，吃我一刀。”
可见，在如何对待日本政府压制中国留学生革命活动的问题上，自费留学的秋瑾与
官派留学的鲁迅、许寿裳等人之间出现过激烈的冲突，这对深入研究鲁迅的生平事迹与
早期思想，也是不可多得的资料线索。为了表明作者不是有意偏袒秋瑾，作者还特意引
用北冈正子在《鲁迅——在日本这
个异文化的国度中》一书中对秋瑾的赞誉，展示这位中华女侠的风采：
这位女性，不仅姿色动人，还言谈爽快，令须眉黯然逊色。事情发生后，秋瑾带头
四处奔走，在学生中做了大量的说服动员工作，在她身边很快就集结了七八百名... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 26 鲁迅已经远超出了“哀其不幸，怒其不争”的界限。
鲁迅对中国和中国人是从骨子里厌恶，是死硬的铁杆汉奸。
中共当年力捧鲁迅是出于当时的政治需要，你对鲁迅的了解，从你的表述看，也基本基
于此。
我们永远都该多读书，永远不可能读太多的书。至少在鲁迅这方面，你更该多读书多研
究多思考。 |
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t****b
发帖数: 43 | 27 我的意思的鲁迅也是可以质疑的，有点幽默感可行？
这篇文章暗示了一个前提：鲁迅会认为自己不可置疑。
要是鲁迅认为自己可以质疑咋办呢？这篇2B文章不是砸自己的脚么？要用这种文章来嘲
笑肘子，那么应该有鲁迅在类似情况下砸钱，上法庭的历史表现作者才不2B。
回过头来说吧。鲁迅一声骂战无数吧，搜出来的文章说他就上过两次法庭：http://book.people.com.cn/GB/69360/7429346.html。这文章可信度我不负责。韩寒这种宵小，楞是在博客转这种自己骂自己2B的文章。。。逻辑真够混乱的。 |
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f********r
发帖数: 158 | 28 韩寒: 大家都知道方舟子先生崇拜的作家是鲁迅，但是今天有网友用方舟子的手段发
现，鲁迅也是假的。首先说明这篇文章出自一个叫“方尺规”网友的手。来自凯迪的猫
眼看人论坛。这也是我要向大家推荐的一个论坛，虽然因为年前我发表了三篇文章，比
较不符合这个论坛里一些网友的观点，导致这个论坛里现在有很多辱骂我和帮方舟子一
起找我各种“疑点”的帖子（方舟子先生的几乎所有对我质疑的文章观点都是从这个论
坛的网友发的帖子里拼凑而来的，大家翻看一下就知道了），但是我依然向大家推荐这
个论坛。在这个论坛里你可以看到很多进步之力量，社会之真相。我一直觉得中国的改
变就像一场汽车比赛，在谈论的时候就好像赛前的试车，总是要有更加的激进和多种的
尝试，而操作的时候就要像正赛开始，必须要往回找一些余地，以确保完成比赛不要翻
车。因为这场比赛只有一台车参加，所以完成比赛就能赢。这些都是题外话，下面请看
鲁迅有人代笔的证据。
转载自韩寒博客 blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102e0l4.html
窃以为：1）韩寒思维有些混乱，以上文字似乎高中水平都不及 2）韩寒虽然没有自比
鲁迅，但... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 29 从楼上的回帖看，鲁迅先生是不幸被韩寒方舟子波及。先说方舟子，一个很弱的phd，
主业生化，没有什么publication，就敢质疑各学科大牛，不知道该说“无知者无畏”
还是有病。现在更是文学艺术无所不包，怎一个牛字了得。上一个如此之牛的人是毛泽
东.看来方有前途。至于韩寒，他的作品没怎么看过，只有早期的三重门和几篇他成名
的作品。不敢说好坏。至少徐子东和梁文道提到她的时候只说文笔不错，还年轻以后有
发展前途。但是，人有去当车手勒。就这样两个人，只得把鲁迅搅和进来？
而且，fzz看来对文学界也不是很清楚。hh有一个团队又怎么了？鲁迅胡适林语堂就是
一个团队。”鲁迅是旗手，胡适林语堂就是前面两条狗。“鲁迅标点符号不好，很多作
品都是别人改的。胡适早期国文不好，很多典故都是别人补得。So waht? |
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s*****V
发帖数: 21731 | 30 中国知识分子不能脱离底层
摩 罗
青年毛泽东作为一位社会活动家，曾积极筹措款项，把自己的朋友送到法国去勤工俭学
。朋友们一再邀请他共赴法国，他两次在上海码头诀别众友，自己却坚持留在国内。事
后他给一位朋友写信解释他的选择：“吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱
不开中国这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。”
惟有带着中国地盘的经验到西方去留学考察，才能参透中西，收获真经。所以他要
留下来把中国地盘上的事情摸个透，也就是先吸足地气。在后来漫长的革命生涯中，毛
泽东一直深入民间社会和革命现场进行调查研究，获得直接的经验和认识，并亲自撰写
调查报告指导同党。著名的湖南农民运动考察、寻乌调查是其中突出的两个例子。曾国
藩、康有为、梁启超、袁世凯、孙中山、陈独秀、蒋介石等等历代大人物都没有下过这
样的工夫，这是毛泽东真正的过人之处！中国如何才能摆脱被殖民的厄运和动荡困境，
只有毛泽东找到了破局的方法，为中国命运的转变（革命）开出了一条新路。这跟毛泽
东牢牢站在中国的地盘上，深深钻进底层泥土中，具有必然的联系。
简而言之，谁的胸中积累了关于这个地盘、... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 31 鲁迅画皮遮得很严实，要揭穿撕破还很难
鲁迅没有活到卢沟桥，但是经历了918，在全国上下大江南北的抗日怒潮中，鲁迅依然
住在日本间谍内膻丸燥家里，一如既往用最恶毒的言语化成标枪掷向中国人的胸口。
在日本人眼里，鲁迅是一个公知式的国际友人，作为一个中国人，鲁迅就是一只畜牲。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 何新：怪物Oddfellows——鲁迅小说中提到的共济会
以下一段话摘录自鲁迅的1924年写作的短篇小说《肥皂》，该文全文收入在《鲁迅全集
》《彷徨》一集中：
“········（略）
学程正捧着一本小而且厚的金边书快步进来，便呈给四铭……四铭接来看时，知道是字
典，但文字非常小，又是横行的。他眉头一皱，擎向窗口，细着眼睛，就学程所指的一
行念过去：
‘第十八世纪创立之共济讲社之称’。——唔，不对。——这声音是怎么念的？他指着
前面的‘鬼子’字，问。
——‘恶特拂罗斯（Oddfellows）。’ ”
据《鲁迅全集》注释：
“《肥皂》一文系鲁迅写于1924年3月22日，最初发表于1924年3月27、28日北京的《晨
报副刊》。”
关于鲁迅此文中提到的“共济讲社”，《鲁迅全集》编者注释如下：
“共济讲社（Oddfellows）又译共济社，十八世纪在英国出现的一种以互济为目的的秘
密结社。”
解释基本不错，但是不够确切。Oddfellows本身是英文中一个很怪的单词，具有怪物、
怪人、怪家伙和变色龙的涵义。而作为共济会旗下一个会社的名称，Oddfellows则是一
个极其古老而神秘的组织，兹... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 33 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 鲁迅就是一祢衡式人物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:24:12 2013, 美东)
鲁迅写<药>这个小说,讽刺革命失败,
写<风波>讽刺革命不彻底.
一句话,革命从头到尾都是失败的,
辛亥革命前起义没成功,你失败了.
辛亥革命后出现张勋复辟,你又失败了,而且是失败中的失败.
请问这历史上,从英国资产阶级革命到法国大革命,
一点反复都没出现的不多吧?
任何革命只有大跃进式的一蹴而就的才叫成功吗?
反复的过程中,一点进步都没有吗?显然是不可能的,
但是鲁迅筒子,只盯着负面的失败的看.
实际干事的那总是会出错,
鲁迅自己只指着别人的鼻子骂,永远没有错.
鲁迅其实就是个祢衡式的人物,真能活到解放后,
一定死的很惨.
附:
“祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄
，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧
何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 34 鲁迅就是跟这些人差不多的，他们动手，鲁迅动笔，都是中国人互斗的典型
鲁迅被从课本里面剔出 ，就说明鲁迅失势了，无非是被TG使用的枪手罢了，用过了，
就可以丢弃了。
鲁迅未必同意把故居拿出来展示。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 35 我想表达的意思有两点。
第一，鲁迅批评中国人的缺点，这个该不该肯定在于他的心态。如果他也把自己当做中
国人的一员，批评中国人整体的同时也是在自省，这个应该肯定。如果相反，他把自己
超脱于中国人这个群体之外，认为自己比其他中国人优越，鄙视其他中国人，这就跟一
个外国人说"Chinese people are blah blah"一样，算是种族主义言论了。
作为读者，我只知道鲁迅在他的作品中批判了“中国人”这一事实，但不能确定他背后
的心理动机属于哪种，所以不太好论断鲁迅这人是好是坏。
题外话，我也经常写一些乱七八糟的东西批判国人的丑恶心态（比如自恨，精神外F什
么的），但我自认为也是普通国人之一，没有比别人更高尚。我批判别人，同时也是在
批判自己的人性阴暗面。说实话我自己从小到大成长过程中，思想上也出过偏差，也做
过错事。区别在于我承认自己有罪，但有的人不承认。
第二，很多鲁迅批评的“中国人劣根性”，其实是人类的共性。把鲁迅的作品由于中学
教学，绝对弊大于利，让学生错误地以为这些缺点只有中国人才有，外国人都是天使，
从而产生种族自卑感甚至自恨心理。 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 36 看来老留和自费小留的斗争
由来已久啊
，奇怪的是，秋瑾竟然要对鲁迅刀兵相见，还要当众判处鲁迅死刑，这是为什么呢？起
因并不复杂，在如何抗议日本政府的问题上，留学生内部发生了激烈的冲突。作为自费
留学的秋瑾，主张集体回国，以示抗议；而官派留学的鲁迅、许寿裳等人，却极力反对
。官派的代表人物是胡汉民和汪精卫。
公推秋瑾为召集人，在留学生会馆召开陈天华追悼会。会上，秋瑾当众宣布，判处反对
集体回国的鲁迅和许寿裳等人死刑，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：“投降满虏，
卖友求荣；欺压汉人，吃我一刀。”鲁迅听到秋瑾的大骂之后，吓得再也没有和同学们
辩论事情，躲的远远的。 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 37 “留日英豪陈天华，因抗议日本政府颁布取缔清国留学生规则，而蹈海自杀。”
陈天华是这么死的？
，奇怪的是，秋瑾竟然要对鲁迅刀兵相见，还要当众判处鲁迅死刑，这是为什么呢？起
因并不复杂，在如何抗议日本政府的问题上，留学生内部发生了激烈的冲突。作为自费
留学的秋瑾，主张集体回国，以示抗议；而官派留学的鲁迅、许寿裳等人，却极力反对
。官派的代表人物是胡汉民和汪精卫。
公推秋瑾为召集人，在留学生会馆召开陈天华追悼会。会上，秋瑾当众宣布，判处反对
集体回国的鲁迅和许寿裳等人死刑，还拔出随身携带的日本刀大声喝道：“投降满虏，
卖友求荣；欺压汉人，吃我一刀。”鲁迅听到秋瑾的大骂之后，吓得再也没有和同学们
辩论事情，躲的远远的。 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 38 鲁迅文章不错，但学鲁迅风的文章也容易，门槛很低，公知的文章都有一股鲁迅的阴毒
味道。
关键是，这种文风没有建设性，当权的不会喜欢。
还有，谁说教材里没有鲁迅？鲁迅文章进教材的数量估计还是最多。 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 39 鲁迅不是日本间谍，但也不是抗日英雄
鲁迅的抗日言论很少，当时形势险恶，人家搞国防文学，上海左翼文化界领袖周扬跟随
了党的路线，于1936年初提出“国防文学”的口号，主张中国作家联合抗日，其主张在
上海相当流行。当时旅日的郭沫若也撰文支持国防文学。
但鲁迅非得要搞什么“民族革命战争的大众文学”，争论不休，极其无聊。
鲁迅在日本地位相当高，叔在日本时，日本的老师和同学都经常提到鲁迅，毕竟是上了
教科书的人物。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 40 鲁迅在1928年后迅速左倾，从文学理论、文学创作和社会活动上都与左派建立了密切的
联系，在个人感情上，鲁迅当时也更加倾向“革命”色彩更浓厚的共产党。这也是为什
么共产党成立左联要把鲁迅树为精神领袖的原因。
所以骂鲁迅的人攻击鲁迅“拿卢布”绝非仅仅是送他一顶时髦的帽子，而是有明确所指
的。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 41 1936年10月19日，鲁迅病逝于上海。
各界群众自发纪念，悼念缅怀文章数不可计。
其中一篇署名“蓝苹”，简洁凝练，沉郁悲痛，情感真挚，发表在当年10月25日的《大
公报》上。

再睁一下眼睛吧，鲁迅！
蓝苹

一个挨着一个，静默地向前移动着。
当我挨到了棺材前的时候，突然一种遏止不住的悲酸，使得我的泪水涌满了眼眶，同时
从深心里喊出：

“鲁迅，你再睁一下眼睛吧！只睁一会儿，不，只睁那么一下！”
我张大了眼睛期待着。
但是他没有理睬我，仍旧那么安静的睡在那儿，象是在轻轻的告诉我：“孩子，别吵了
，让我安静一下，我太疲倦了！”
于是我带着两汪泪水，一颗悲痛的心，悄悄的离开了他，攒进了那个广大的行列。
这种难以言喻的哀痛，在不久以前曾经苦恼过我一次：
在看复仇艳遇的新闻片里，我看到另外一位斗争到死的伟人——高尔基。我看到高尔基
生长的地方，又看到他老年来那种刻苦的精神，最后那个占领全银幕的，紧闭着眼睛的
头，使我象今天一样的噙着眼泪恳求着：“高尔基！再睁一下眼睛吧，那怕只睁一下！
”但是……。
我像一个小孩似的，在戏院里哭了。
ᦙ... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 42 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 江青罕见的4篇文章：谈自由，谈演戏，谈鲁迅，谈西医
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 22 00:30:35 2018, 美东)
2018-01-20写手
为自由而战牺牲
蓝苹
真是怪事!世界上没有一样有生气的东西是不喜欢自由的。尤其是称为万能的人类，有
时竟为争自由牺牲了性命。
在我很小的时候，那好象是一个五月天气。舅舅特地从乡下赶来，送给我一个很美丽，
名字叫做金铃的小雀子，因为那种雀子叫起来象铃一样的清脆动听。我快活的不知怎么
样才好，忙着弄这个，弄那个给它吃，可是这个可爱的小东西不但不吃，而且满笼子飞
扑。母亲等舅舅走后，逼着我放它。不过那时候我任性的很，哭着、闹着不许放。可怜
的小东西，在我家过了一夜就死了，连水都没有喝一口。现在回想起来，我那时太残忍
了。剥掉了它的自由，最后逼它走上死路。
一个雀子尚且为求自由死了，那么人，尤其是受着重重的束缚的妇女，当然更应该勇敢
地去争取自由了!自由神可以说是我们妇女争自由的一段纪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 鲁迅在弘文学院就读时，该院校长除兴办教育外，还热心于柔道。柔道特别强调修身，
即培养自己坚韧不拔的顽强精神，从这项体育运动中，鲁迅也觉察出日本民族精神中的
精粹之处。相比之，鲁迅感到中华民族就缺乏这样一种韧性的认真精神。
中国人好象总是认为世界上没有什麽了不起的事情，什麽都不以为然，大有马虎从之之
病。（增田涉《鲁迅的印象》，大日本雄辩会讲谈社出版，1956年第27、124页）。
直至晚年，鲁迅还强调国人应该学习日本人办事认真的态度，“即使排斥了日本的全部
，它那认真的精神这味药，还是不得不买的”（同上） |
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发帖数: 1 | 44 警察：报告书记，抓不到鲁迅。自从鲁迅出名后，有些蠢货自诩自己思想优于其他人，
一个个都摆出鲁迅pose，我们分不清哪个是真鲁迅，哪个是假鲁迅。 |
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g********i
发帖数: 207 | 45 一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种
精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，
大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇
前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落
水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 46 百家争鸣。。。
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[原创]重识鲁迅：中国人真的做了四千年奴隶？
文章提交者：燕十三 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
几场轰轰烈烈的革命阴差阳错的延续了近百年，最后落得个不光彩的结局，伴随战争、
暴力和扼杀灵魂的思想革命的，还有过去称之为如火如荼的新文化运动。今天的国人在
金钱的铜臭里晕头转向并在厌弃理想如弊履的心灰意冷之际，也厌倦了所谓新文化运动
。劫后余生的国人尤如鸦片梦醒，苦涩的俎嚼着劫灰。过去奉公守法的良民也突然变成
了反派人物，同声谴责在动荡的变局中捞到好处的权贵资本，在各类网络论坛以五花八
门的后现代形式释放恨意，恶毒的嘲弄既得利益者的所谓道德，以反道德或超道德将历
史文化价值观翻了个底朝天。这当中，曾经全盘否定了传统文化的新文化教父，也在网
络论坛惨遭全盘否定。
鲁迅很深刻的影响了大陆好几代人的思想及情操，现在有个流行的说法——吃狼奶，这
狼奶最早最猛的那部分，就是鲁迅陈独秀等人从西方介绍过来的，对鲁迅思想的讨论，
就是对传统文化取舍的讨论。 鲁迅最著名的一个论断就是“国民劣根性”，“四千年
的吃 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 08:39:42 2010, 美东)
点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
他们都是批判旧社会打破旧社会的能手， 马克思用主义用理论， 鲁迅用小说杂文， 老毛用战争和革命， 但是他们都不是能够建设新社会的能手。 马克思对取代资本主义社会的社会主义社会和共产主义社会语焉不详，有时候自己也不知所云， 可见他对推翻资本主义社会后建设一个什么样的世界也是心里没底的；鲁迅的小说里由于太现实或者太专注于历史， 基本上看不到未来的理想世界是怎样，很难说如果让鲁迅来领导建设一个新国家， 他会提供如何有建设性的建议；老毛斗争了一辈子， 前半生的斗争为中国立下汗马功劳， 后半生的反右和文革几乎革了全中国人的命。记得他老人家当年胜券在握从西柏坡进北京城坐天下时说进北京是进京赶考， 考什么， 考的是建设一个新中国， 可惜新中国的建设成就几乎在文革中毁灭干净，在建设一个新世界这个题目上老毛是失败的。 无论是 |
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s********n
发帖数: 26222 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 08:39:42 2010, 美东)
点评一下马克思老毛鲁迅的共同点
他们都是批判旧社会打破旧社会的能手， 马克思用主义用理论， 鲁迅用小说杂文， 老毛用战争和革命， 但是他们都不是能够建设新社会的能手。 马克思对取代资本主义社会的社会主义社会和共产主义社会语焉不详，有时候自己也不知所云， 可见他对推翻资本主义社会后建设一个什么样的世界也是心里没底的；鲁迅的小说里由于太现实或者太专注于历史， 基本上看不到未来的理想世界是怎样，很难说如果让鲁迅来领导建设一个新国家， 他会提供如何有建设性的建议；老毛斗争了一辈子， 前半生的斗争为中国立下汗马功劳， 后半生的反右和文革几乎革了全中国人的命。记得他老人家当年胜券在握从西柏坡进北京城坐天下时说进北京是进京赶考， 考什么， 考的是建设一个新中国， 可惜新中国的建设成就几乎在文革中毁灭干净，在建设一个新世界这个题目上老毛是失败的。 无论是 |
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b***n
发帖数: 13455 | 49 方尺规呀，如果你想证明：因为鲁迅没有代笔，所以韩寒也没有代笔，那你错了，因为
鲁迅有代笔
如果你想证明：因为鲁迅有代笔，所以韩寒也可以有代笔，那你又错了，因为韩寒
以他女儿赌咒发誓他没有代笔
如果你想说的是：既然鲁迅的文章可以有自相矛盾的地方，韩寒为何不可以，那你
又错了，鲁迅的文章自相矛盾，可能是别人代笔，也可能是自己胡乱写的，而韩寒却说
他的文章矛盾的地方既不是别人代笔，也不是自己胡乱写的，而是事实 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 50 想起朱安，眼前就浮现一口井。那深深的院落，高高的围墙，阴晦的天气，一
个又一个孤寂的上午、下午，夜里颤抖的星星……无不使人联想起“心似枯井”这个词
语。即使千里迢迢来到北京，在那八道湾胡同或砖塔胡同，这口井仍一如既往地空旷，
孤寂，几乎令人害怕。
鲁迅反感朱安，有充分的理由。1906年接到“母病速回”的电报，鲁迅匆匆赶
到家里，却一片张灯结彩，惊愕之余很快就明白了。他没有反对，甚至家里人给他戴假
辫子，也没有表示出特别的不快。他知道这个时候，一切反对都已于事无补。而朱安，
一个过于平凡的绍兴女人，矮小，瘦弱，狭长脸，突出的额，小脚，不但毫不漂亮，连
一般年轻女人的活力都几乎没有一点。虽然鲁迅不至于以貌取人，但我想当他看见母亲
给了他这样一个“礼物”时，总不免寒心。如果朱安漂亮一点，哪怕就是像胡适原配江
冬秀那样，对鲁迅可能也是个安慰。但事实就是这么残酷。当朋友向鲁迅打听成婚的事
，他自嘲地说：“是母亲娶媳妇，没有我的事。”，“这是母亲给我的一件礼物，我只
能好好地供养它，爱情是我所不知道的。” 婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不
想回去睡觉，后来干脆躺在书房里。婚后第五天，就借口“不 |
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