c******n
发帖数: 16403 | 1 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 鲁迅论魏晋风度与药之关系zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 04:56:02 2009), 转信
何晏的名声很大，位置也很高，他喜欢研究《老子》和《易经》。至于他是怎样的一个
人呢？那真相现在可很难知道，很难调查。因为他是曹氏一派的人，司马氏很讨厌他，
所以他们的记载对何晏大不满。因此产生许多传说，有人说何晏的脸上是搽粉的，又有
人说他本来生得白，不是搽粉的。但究竟何晏搽粉不搽粉呢？我也不知道。
但何晏有两件事我们是知道的。第一，他喜欢空谈，是空谈的祖师；第二，他喜欢
吃药，是吃药的祖师。
此外，他也喜欢谈名理。他身子不好，因此不能不服药。他吃的不是寻常的药，是
一种名叫“五石散”的药。
“五石散”是一种毒药，是何晏吃开头的。汉时，大家还不敢吃，何晏或者将药方
略加改变，便吃开头了。五石散的基本，大概是五样药：石钟乳，石硫黄，白石英，紫
石英，赤石脂；另外怕还配点别样的药。但现在也不必细细研究它，我想各位都是 |
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s*****l
发帖数: 406 | 2 藤野先生
鲁迅
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺
不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高
高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑
娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间
洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼
以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。
不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客
死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国的学生。
大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店
头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”
。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我
先是住在监... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 3 现在统计表明,现当文学研究中, 拿鲁迅作为研究对象的论文数 排第一, 张爱玲第二。
。。 |
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t*******l
发帖数: 3662 | 4 不算。作家和文学家是有区别的。
文学家：从事文学创作或研究的专门家，研究重于创作。
作家：专门从事创作的人。
鲁迅是文学家。也是作家，但是文学家的成分大于作家成分。他算不得
中国近代的最厉害的作家。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 5 我最烦的就是这种对儒家思想的无端指责。你们根本不懂儒家思想，就知道拿着点皮毛
指指点点。这就是典型的基于无知的自恨。
第一，我在前面早就说过了，真正有智慧的人，不会被一时的成败动摇。阿Q的精神胜
利法，说明他至少想翻盘。所谓“面对惨淡的人生”，不等于彻底否定自己的过去！忘
记过去意味着背叛，连自己是谁都不知道了，还梦想个屁！阿Q再怎样YY，比起盲目自
恨的人还是要强的。
第二，你显然搞不清“科技”从哪里来的。所有科技，都是建筑在知识基础上的，没有
细节知识的把握，就不可能有合理的理论，更不可能有科技。你们这些门外汉的通病，
就是只看“表面上有用”的东西，而忽略抽象探索的价值。要按你这么说，研究古英文
的学者全都和孔乙己一样没用，因为他们的研究远离日常应用。多么鼠目寸光。这种急
功近利的思想，才是进步之大敌。
第三，说儒家思想之下老百姓忘记了天理的存在？这真是滑天下之大稽。你们就是这样
，根本不懂儒家，全凭自己的想象胡勒，肆意歪曲。
说儒家虚伪？信上帝来的道德比较真实？你在搞笑吧？
我来跟你讲讲儒家的信仰和西方的有何不同。
儒家信奉的，是人的“名”，这不是浮名，而是身后之名！所谓光宗耀祖... 阅读全帖 |
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A*G
发帖数: 126 | 6 略论中国人的下巴
鲁迅
。。。。
但此后对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的
事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。据研究人体的学者们说，一头附着
在上颚骨上，那一头附着在下颚骨上的“咬筋”，力量是非常之大的。我们幼小时候想
吃核桃，必须放在门缝里将它的壳夹碎。但在成人，只要牙齿好，那咬筋一收缩，便能
咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，
虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是十分体面的事。
不料中国几十年后更有了一种叫做“谋女郎”的女人，不单是特别的时候下巴会挂下来
，甚或长时间不能合拢，合并以双目失焦，据医家研究乃是一种智力发育的障碍。“谋
女郎”的病症有相当的传染性，且愈演愈烈，以致到了蒋黛玉，嘴已彻底无法合上，眼
睛也已经彻底无法正常看人。
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P.S. 蒋梦捷一针见血地指出，批评她的，都是因为嫉妒，因为自己没机会演林黛玉。 |
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c**********e
发帖数: 3298 | 7 好像还是没赶上鲁迅，记得小时候鲁迅写的东西，连标点都要研究的。韩寒最重要还是
要大量作品进入教科书才行啊，哈哈 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 8 看到你说海外，就知道是JOKE了，外国里面最可能懂中国文学的就是日本人，日本有多
少人研究鲁迅就知道了
“大江健三郎（1935— ）在1994年获得诺贝尔文学奖的时候，他的母亲小石这样对他
说：“亚洲作家中最应该得到诺贝尔文学奖的是泰戈尔和鲁迅。健三郎和他们比起来差
得远了。”
见了 |
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M****h
发帖数: 4405 | 9 鲁迅是一个有人格缺陷的人，他特别喜欢研究那些病态人生，他自身及其好斗
现在中国大陆的，方舟子也是号称鲁迅。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 10 这不是舔，美国对中国的研究之深之广，你需要认真体会下
哈佛燕京中国社，是面向学术的，从学理层面研究、剖析中国历史和文化。只有理解了
中国的文化，才能真正理解中国人，才能掌握中国领导人的思维方式以及做决策的习惯
。现在中国历史文化研究的很多领域，做的最好的并不是中国人，而是汉学家，也就是
西方研究中国的历史学家和哲学家。当代情报业，是深深扎根于科学技术研究和人文学
术研究的。没有专业学术研究成果的支撑，情报信息的收集和分析，就会十分盲目而低
效。除了美国，另一个对中国和中国人研究很深的是日本人。历史、文化和地缘的接近
，给日本人进行中国研究提供了得天独厚的条件。日本人对中国科技、经济和政界的渗
透从未停止。日本对中国政治介入的很深，远非表面上的剑拔弩张所表现的疏远与隔膜
。中国近四任外长，两个驻美大使、两个驻日大使，就很好的诠释了美国和日本在中国
外交布局中的独特地位。 |
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s*******e
发帖数: 47 | 11 ——纪念先生逝世十六周年
一 思想
鲁迅写小说，是经过长时期的生活积累和思想准备的。他发表第一篇白话小说的时
候，年纪已过三十岁。他是抱着崇高的严肃的目的来写小说的，这个思想过程，见于
《我怎么做起小说来》那篇自述。最初，他想用科学拯救祖国，后来又改想用文艺医救
人民。这些思想，都不是凭空的偶然的形成，是先经过深刻周密地体验了农村社会的现
实，研究了各个阶层人物的生活和性格，再用他的思想高度来衡量、批判、要求，才写
成作品的。所以，无论在他的哪一篇小说里，都可以看到他的崇高的志愿，也可以看到
人民真实的生活和性格。作家的思想感情和作家对生活的知识，是完全统一的，而且两
方面都是非常深厚的。长期的生活考察，不断的思想追求，真正为人生的艺术，这就是
鲁迅小说成功的基本特点。
我们有些同志写东西，不管怎样说，还常常是抱着为了写东西而写东西的态度，虽
然谁也不愿意承认是为艺术而艺术。第一，它表现在写作之前，没有充分的思想的酝酿，
常常只是凭着一点朦胧的概念，一句响亮的口号就从事写作了。
思想还没有在作家的心里形成，就奢望自己的作品能教育大众。作者心里还只有一
句口号，任 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 汪晖《现代中国思想的兴起》
汪晖，自1996来成为当代中国知识分子最为瞩目的人文杂志《读书》执行主编之后，一直
就是颇具争议性的焦点人物。汪晖，毕业于扬州师院、获南京大学硕士学位、中国社会科
学院博士，目前任职于清华大学及中国社会科学院，同时是《读书》杂志执行主编。曾先
后在哈佛大学、加州大学、北欧亚洲研究所、华盛顿大学、柏林高等研究所及香港中文大
学等大学和研究机构担任研究员和讲师。汪教授是当代中国批判知识圈的代表性人物。他
的著作除诸多论文被译成日、韩、英文外包括：《鲁迅研究的历史批判--论鲁迅（二）》
、《反抗绝望--鲁迅及其文学世界》、《无地徬徨--"五四"及其回声》、《真实的与乌托
邦的》、《死火重温》、《汪晖自选集》等，编有《文化与公共性》。
内容简介
1997年底，汪晖的论文《当代中国思想状况与现代性问题》发表，"以其富有挑战性敏
锐思
想，引起了中国思想界的地震。此后他以独当一面的悲壮连续撰文从学理上全面分析90年
代以来中国所出现的跨国资本与集权体制一体化的复杂割据，揭露全球化背后所掩盖的压
迫关系，并试图在重新反思现代性的基础上重建知识分子的批判性。"（许纪霖语） |
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d**********u
发帖数: 4124 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
windf (gentle west wind) 于 (Sun May 3 02:01:32 2009) 提到:
伟哥阿忆
近日，江湖上纷纷传闻：“阿忆博士回北大法学院读硕士去了！”广大群众百思不
解，一个江湖上名头也算响亮的大活人，怎么越活越抽抽，越活越“萎哥”呢！洒家暗
笑，阿忆乳名“小伟”，至伟哥传入中国之前，阿忆家族的同辈小者皆叫他“伟哥”。
在洒家面前，阿忆一贯老实，不敢乱说乱动。这主要得益于当年同住一个宿舍打牌
时，我趁他没成名，动不动就抓住他的技术错误，把他骂得狗血喷头。日久天长，阿忆
被我“积威之所劫”，内心深深种下了对我的个人崇拜。即使以后他当了最高检察长，
我成了杀人放火犯，他见了我也必得无限崇敬，说不定还要亲自劫狱，最后壮烈牺牲于
乱枪之下，临终前无比欣慰地呢喃道：“这…这张牌，没…没出错吧？”可见，要想迫
害一个名人，务要趁他功不成名不就那阵儿，所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时
”。等他扬名立万儿，鼻息干云之际，你想巴结他都来不及，哪里还谈得上迫害？当然
，此中关键在... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 14 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 mathcurtt 所发表 】
心灵独白（四）
余杰
一
晋赵至年十二，与母道旁看令上任。母曰："汝后能如此不？"至曰："
可尔耳。"早闻父耕叱牛声，释书而泣，曰："自伤未遇，而使老父不免勤
苦。"
古人确实比现代人高尚得多。赵至之孝，岂是今天的小皇帝们所能比
拟的？两种思路：孽子会反问："爸妈为什么生我？为什么不给我选择的权
利？"孝子则说："恨不得割块肉煮给父母大人吃。"
孝与不孝不是我关注的重点。我关注的是：书与权力的关系。书是砖
头，搭成通向权力的桥梁。"遇"是梦想，遇到了伯乐便可鸡犬升天。我们
难道该全盘认同这样的知识传统吗？――就好像明明知道妓女有爱滋病，
也要义无反顾地与她性交？
便是我也要焚书了。
二
殷海光说，"虽然，梁启超已经是历史人物了，可是在这发霉的社会看
来，反而显得他的见解是那么鲜活、刚健、康正、开朗而有力。"
一位鲁迅研究专家对我说，鲁迅先生逝世60多年后，我们却还只有鲁迅
可谈，这是我们的悲哀。
天公能不能重抖擞呢？我摇摇头。
三
东方出版社整理出版了"民国学术经典文库"，善莫大焉。其中，有一
册为蒋廷 |
|
m*******t
发帖数: 124 | 15 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 xxza 所发表 】
心灵独白（四）
余杰
一
晋赵至年十二，与母道旁看令上任。母曰："汝后能如此不？"至曰："
可尔耳。"早闻父耕叱牛声，释书而泣，曰："自伤未遇，而使老父不免勤
苦。"
古人确实比现代人高尚得多。赵至之孝，岂是今天的小皇帝们所能比
拟的？两种思路：孽子会反问："爸妈为什么生我？为什么不给我选择的权
利？"孝子则说："恨不得割块肉煮给父母大人吃。"
孝与不孝不是我关注的重点。我关注的是：书与权力的关系。书是砖
头，搭成通向权力的桥梁。"遇"是梦想，遇到了伯乐便可鸡犬升天。我们
难道该全盘认同这样的知识传统吗？――就好像明明知道妓女有爱滋病，
也要义无反顾地与她性交？
便是我也要焚书了。
二
殷海光说，"虽然，梁启超已经是历史人物了，可是在这发霉的社会看
来，反而显得他的见解是那么鲜活、刚健、康正、开朗而有力。"
一位鲁迅研究专家对我说，鲁迅先生逝世60多年后，我们却还只有鲁迅
可谈，这是我们的悲哀。
天公能不能重抖擞呢？我摇摇头。
三
东方出版社整理出版了"民国学术经典文库"，善莫大焉。其中，有一
册为蒋 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎) 于 (Thu Jun 18 04:36:54 2009, 美东) 提到:
作者：邵汉明 来源：《哲学研究》
清代著名学者纪晓岚说，道家思想“综罗百代，广博精微”；现代著名学者鲁迅先生说
，“中国根底全在道教”；世界著名汉学家李约瑟先生说，“中国如果没有道家思想，
就像一棵烂掉了根的大树。”的确，从整个中国历史来看，道学的作用实与儒学不相上
下，它们一隐一显，共同浇灌着中国社会的文化土壤，对中国社会之发展和中华民族性
格之形成产生了极为深刻的影响。
然而，长期以来，或者更准确地说，20世纪90年代之前，道学研究一直未引起人们
足够的重视。如果说儒学的研究可谓“门庭若市”的话，那么，道学的研究则可谓“门
庭冷落”。有人将这种情况概括为“儒热道冷”，是大体符合实际的。令人欣慰的是，
90年代以后，道学研究开始步“儒学热”之后尘，受到学界的关注，并陆续出版、发表
了一大批研究成果。如果说用“道学热”来揭示90年代中国文化研究的特点，具有某种
言过其实和“扬道抑儒”之 |
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R*****i
发帖数: 513 | 18 一
這時候是“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爺〔2〕〔3〕的百姓，倒并不都擠
在露出水面的山頂上，有的捆在樹頂，有的坐著木排，有些木排上還搭有小小的板棚，
從岸上看起來，很富于詩趣。
遠地里的消息，是從木排上傳過來的。大家終于知道鯀大人因為治了九整年的水，
什么效驗也沒有，上頭龍心震怒，把他充軍到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命
少爺，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕
災荒得久了，大學早已解散，連幼a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="eb2263ab3959">[email protected]/* */沒有地方開，所以百姓們都有些混混沌沌
。只在文化山上〔6〕，還聚集著許多學者，他們的食糧，是都從奇肱國〔7〕用飛車運
來的，因此不怕缺乏，因此也能夠研究學問。然而他們里面，大抵是反對禹的，或者簡
直不相信世界上真有這個禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的發響，愈響愈厲害，飛車看得清楚了，車上插一
張旗，畫著一個黃圓圈在發毫光。离地五尺，就挂下几只籃子來，別人可不知道里... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 19 第一，我在前面早就说过了，真正有智慧的人，不会被一时的成败动摇。阿Q的精神胜
利法，说明他至少想翻盘。所谓“面对惨淡的人生”，不等于彻底否定自己的过去！忘
记过去意味着背叛，连自己是谁都不知道了，还梦想个屁！阿Q再怎样YY，比起盲目自
恨的人还是要强的。
——事实是中国走上了模仿西方的道路，走上了繁荣富强之路。你打算把历史重写，用
来支持你的理论么？
第二，你显然搞不清“科技”从哪里来的。所有科技，都是建筑在知识基础上的，没有
细节知识的把握，就不可能有合理的理论，更不可能有科技。你们这些门外汉的通病，
就是只看“表面上有用”的东西，而忽略抽象探索的价值。要按你这么说，研究古英文
的学者全都和孔乙己一样没用，因为他们的研究远离日常应用。多么鼠目寸光。这种急
功近利的思想，才是进步之大敌。
——研究古英文就是没什么用。研究古代语言的语法结构还有些用。事实就是，一代又
一代儒家学者沉迷于所谓的“训诂”研究，根本就毫不尊重这个世界！所谓的“格物致
知”不过是一句漂亮的空话，为什么三大运动定律是英国人提出的？一代又一代号称能
“格物致知”的儒家学者不过是孔丘的复读机罢了。
第三，说儒家思想之下... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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d*******8
发帖数: 17 | 22 不知咱们这儿有没有对《红楼梦》感兴趣的？红楼梦作为中国古典文学的高峰，吸
引了无数文人墨客的研究，更以一本小说开一个学科---红学---的先河。胡适、蔡元培
、鲁迅等人都以研究红学著称。当今研究红楼梦的专家学者也有很多。
为了满足广大红学迷的需求，一批红学爱好者和红学专家在网上开辟了直播间，来
和网友互动分享自己的红学研究成果和心得。
如果您对红学感兴趣，请点击链接进古今品谈直播间https://m.qlchat.com/live/
320000109291272.htm ，即可看到讲座内容。请关注并到时收听。如果您不方便按时收
听，本讲座的内容将长期保留，您可以关注后在您方便的时候收听。
本期节目共推出两位专家。
一. 王晓丰。著有《百年红学丑闻，揭秘<红楼梦>中明亡史》
讲座提纲：
1 当今“红学”界的现状
2 曲折的“红学”之路
3 《红楼梦》中故事的时代背景
4 《吴氏石头记》的真伪
讲座时间：北京时间5月20日下午5：00
二. 张志坚... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 23 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: guaguabo (我爸是高干), 信区: Automobile
标 题: 少读中国书 － 鲁迅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 15:30:47 2012, 美东)
《少读中国书，做好事之徒》
--1926年10月14日在厦门大学周会上讲
今天我的讲题是："少读中国书，做好事之徒。"我来本校是搞国学院研究工作的，
是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。但我在北京，就
看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱着《古文观止》不放。
这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。
尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过
去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节
妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化
自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造"五卅"惨案的日本兵，可曾用《易经》咒
沉了"三一八"惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？
你们青年学生，多是爱国、想救国... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 周恩来祖籍浙江绍兴，在血统上与鲁迅先生为本家。其所属宝佑桥周氏（又称“老八房”）尊周庆为始祖。周庆为周氏迁绍始祖周茂之曾孙，字德芳，赠文林郎，曾任明朝山西道监察御史。殁后与妻合葬绍兴破塘殷家坞山麓。从周庆到周恩来共历18代。
1939 年3月，受中共中央委托，周恩来以国民党军政部政治部副部长的身份，借考察民情、宣传抗日的名义赴皖南视察新四军，顺便去了一次家乡绍兴。他在瞻仰祖屋时，亲笔在《老八房祭簿》上续写谱系，凡14条，共248字，有关他本人的一条如下：“恩来，字翔宇，五十房，樵水公曾孙，云门公长孙，懋臣长子，出继簪臣公为子，生于光绪戊戌年二月十三日卯时，妻邓颖超。”其中的“五十房”便属于绍兴宝佑桥周氏的一个支房。
在历史上，绍兴乃物华天宝、人文荟萃之地。周恩来所属的宝佑桥周氏，仅在清代就出过两位进士、五位举人。在五位举人中，有四位是周恩来的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩尧、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特点是有外出当师爷的传统，推崇一种“温、良、恭、俭、让”的人文精神，幕僚文化十分发达。元明以降，全国师爷大多出自绍兴，故有所谓“无绍不成衙”的说法。师爷虽然不算官，只是幕僚，却在中国行... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 25 具体说说看，鲁迅学术上还有点东西传下来，胡适呢？况且国学那些东西，作用也有限
了，不光中国，就是西方，搞古希腊罗马研究的有用，还是学医学法学工程，科学的有
用？ |
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b****r
发帖数: 2555 | 26 少拿洗脑这一套来说我。
我就问你1911-1915，大头干了些啥；常公的黄金十年是不怎么样，那也是看跟谁比。
高洪波比因扎吉是差点意思，比你我还是高几个档次。
用个最直观的比较，鲁迅同学用脚投票了，他跑去了南方投革命党——你觉得你比
他聪明么？还是鲁迅也被洗脑了？
你这书我肯定是不买的，我没啥钱，没闲钱可以浪费。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 27
没搞笑，您老跟民国之后的日子比比，那段日子算天堂了。
南方不是当时民国政府治下？鲁迅的工资是大炮发的？
大炮那时哪来的地盘？
北京不爽鲁迅还可以跑到南方去。到了常公的时候，只能
躲在租界里了。
很好，常公会这么对付这些教授？大概是派特务暗杀吧！
毛太祖呢？估计更爽快，直接划个右派。
这个是大头称帝后的事情。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 鲁迅: 从盛宣怀说到有理的压迫
盛氏的祖宗积德很厚，他们的子孙就举行了两次“收复失地”的盛典：一次还是在
袁世凯的民国政府治下，一次就在当今国民政府治下了。
民元的时候，说盛宣怀（２）是第一名的卖国贼，将他的家产没收了。不久，似乎
是二次革命之后，就发还了。那是没有什么奇怪的，因为袁世凯是“物伤其类”，他自
己也是卖国贼。不是年年都在纪念五七和五九（３）么？袁世凯签订过二十一条，卖国
是有真凭实据的。
最近又在报上发见这么一段消息，大致是说：“盛氏家产早已奉命归还，如苏州之
留园，江阴无锡之典当等，正在办理发还手续。”这却叫我吃了一惊。打听起来，说是
民国十六年国民革命军初到沪宁的时候，又没收了一次盛氏家产：那次的罪名大概是“
土豪劣绅”，绅而至于“劣”，再加上卖国的旧罪，自然又该没收了。可是为什么又发
还了呢？
第一，不应当疑心现在有卖国贼，因为并无真凭实据——现在的人早就誓不签订辱
国条约（４），他们不比盛宣怀和袁世凯。第二，现在正在募航空捐（５），足见政府
财政并不宽裕。那末，为什么呢？
学理上研究的结果是——压迫本来有两种：一种是有理的，而且永久有理的，一种
是无理的。有理的，... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 29 “方舟子现象”之完整定义包括方之所作所为和方之声誉日隆两个方面，这两个方面一
起构成了所谓的“方舟子现象”，这一现象在折射今日之中国社会，折射科学时代之人
性的深度方面，是一个绝好的案例，值得研究，这里只列出一个提纲，请网友们发表批
评意见，补充进一步的数据和资料。
1， 方舟子之所作所为方面，包括a) 方树起一面“学术打假”的旗帜，创立一个自
由举报、揭发和公布的场所，“新语丝”在这种意义上相当于一个“网上民主墙”。单
单一个民主墙，如果每个人都有权发表意见，则其意义应主要是正面的，因为这里没有
裁判，“群众的眼睛是雪亮的”，你不服可以发表你的意见，但是b) 方不仅鼓励别人
举报、参与打假，而且身先士卒，冲在“打假”的第一线。他在新语丝上发表的编者按
和署名文章，使新语丝不仅是“网上民主墙”，而且也是“网上裁判所”。这是新语丝
的问题之所在，它并不是真正意义上的“民主墙”，它是有选择的发表文章，这就使得
“被指控人”没有办法保护自己的权利，只有把希望寄托在网站站长的个人判断力和品
行是否公正无私上了，但是c) 方本人学术立场和学术观点过于独特而鲜明，又喜欢对
异见者痛下杀手，毫... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 4042 | 30 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: guaguabo (我爸是高干), 信区: Automobile
标 题: 少读中国书 － 鲁迅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 15:30:47 2012, 美东)
《少读中国书，做好事之徒》
--1926年10月14日在厦门大学周会上讲
今天我的讲题是："少读中国书，做好事之徒。"我来本校是搞国学院研究工作的，
是担任中国文学史讲课的，论理应当劝大家埋头古籍，多读中国的书。但我在北京，就
看到有人在主张读经，提倡复古。来这里后，又看到有些人老抱着《古文观止》不放。
这使我想到，与其多读中国书，不如少读中国书好。
尊孔，崇儒，读经，复古，可以救中国，这种调子，近来越唱越高了。其实呢，过
去凡是主张读经的人，多是别有用心的。他们要人们读经，成为孝子顺民，成为烈女节
妇，而自己则可以得意恣志，高高骑在人民头上。他们常常以读经自负，以中国古文化
自夸。但是，他们可曾用《论语》感化过制造"五卅"惨案的日本兵，可曾用《易经》咒
沉了"三一八"惨案前夕炮轰大沽口的八国联军的战舰？
你们青年学生，多是爱国、想救... 阅读全帖 |
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V**3
发帖数: 12756 | 31 鲁迅有没有从反华势力拿钱？
这个课题交给翻墙爬过来的农村五毛来研究一下 |
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p********1
发帖数: 2785 | 32
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已
成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？
智识高超而眼光远大的先生们开导我们：生下来的倘不是圣贤，豪杰，天才，就不
要生；写出来的倘不是不朽之作，就不要写；改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，
或者，至少能给我（！）有更多的好处，就万万不要动！……
那么，他是保守派么？据说：并不然的。他正是革命家。
惟独他有公平，正当，稳健，圆满，平和，毫无流弊的改革法；现下正在研究室里
研究着哩，——只是还没有研究好。
什么时候研究好呢？答曰：没有准儿。 |
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发帖数: 1 | 33 随感录三十八 ①
文｜鲁迅
中国人向来有点自大。
──只可惜没有“个人的自大”，
都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，
不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人
，大抵有几分天才，──照 Nordau② 等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得
思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民
之敌”③。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端
。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别
国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做
个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光
，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张
目摇舌的人，数目极多，只须用 mob ④ 的长技，一阵乱噪，便可制胜。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大
... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 34 鲁迅文集·故事新编
起死①
〔一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。没有树木。遍地都是杂乱的蓬
草；草间有一条人马踏成的路径。离路不远，有一个水溜。远处望见房屋。〕
庄子<2>──〔黑瘦面皮，花白的络腮胡子，道冠<3>，布袍，拿着马鞭，上。〕出
门没有水喝，一下子就觉得口渴。口渴可不是玩意儿呀，真不如化为蝴蝶。可是这里也
没有花儿呀，……哦！海子<4>在这里了，运气，运气！〔他跑到水溜旁边，拨开浮萍
，用手掬起水来，喝了十几口。〕唔，好了。慢慢的上路。〔走着，向四处看，〕阿呀
！一个髑髅。这是怎的？〔用马鞭在蓬草间拨了一拨，敲着，说：〕
您是贪生怕死，倒行逆施，成了这样的呢？〔橐橐。〕还是失掉地盘，吃着板刀，
成了这样的呢？〔橐橐。〕还是闹得一榻胡涂，对不起父母妻子，成了这样的呢？〔橐
橐。〕您不知道自杀是弱者的行为<5>吗？〔橐橐橐！〕还是您没有饭吃，没有衣穿，
成了这样的呢？〔橐橐。〕还是年纪老了，活该死掉，成了这样的呢？〔橐橐。〕还是
……唉，这倒是我胡涂，好像在做戏了。哪里会回答。好在离楚国已经不远，用不着忙
，还是请司命大神<6>复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天，再给他... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 35 开玩笑。中国近代没有思想家，只有一群为了给中国找出路病急乱投医的知识分子。他
们的思想只产生了两个有效结果，一个是白话文的推广，大概算是好事，另一个就是文
化大革命。
不要光看那些被过分吹捧的文章，也不要忘了他们曾经的主张：
陈独秀：“强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，
废之诚不足惜。”
蔡元培：“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。”
鲁迅：“方块汉字真是愚民政策的利器”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，
病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”
胡适：“必须先用白话文字来代替文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字。”
中国人“必须承认自己百事不如人”，是“又蠢又懒的民族”，“一分像人，九分像
鬼的不长进民族”。“象形文字的残根余孽能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字。
”
钱玄同：“欲废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固的思想，尤
不可不先废汉文。”
哈哈，思想家？仔细想想他们的文章就知道，他们其实并不是很擅长思考，观点杂乱无
章，过于唯象，缺乏全面深入的研究，有些观点不过是一拍脑袋的想象而已，根本无... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 206 | 36 鲁迅就会抱怨，按他自己的话来说就是“呐喊” ，正事不干。不自救的人，你喊破喉
咙，也没有人来救你的？
中国经历这么多年，才意识到胡适的多研究些问题，少谈些主义是无比正确的。 邓小
平的黑猫白猫，就是新瓶装旧酒而已。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 文 | 鲁迅
“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。
但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情
，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子
一样，全身都跟着走动了。
相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走
时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就
是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人
士”中是颇有些人知道的。
因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。
但“面子”究竟是怎么一回事呢？
不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身价，就有一种“面子”
，也就是所谓“脸”。
这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕
“丢脸”，便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露
脸”。
而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑
爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 38 主将”与“楷模”--鲁迅与胡适
房向东
一 胡适（1891一1962），原名胡洪［马辛］，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年
留学 美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的
影响。 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同
年回国， 任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、
《建设的文学
革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多
研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周
报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周
刊。1932年与蒋廷［fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。
1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院
长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性
。 著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 分歧究竟在哪里？
——《死火重温》序
·汪 晖·
现在距离公元二○○○年没有多少时日，我自己也将远行。奉献在读者面前的
，是我近十年来的一点随想，既非华丽的文章，也没有深刻的思想，只是一点有关
当代社会变化的感想而已。翻阅这些旧文，不止一次地记起鲁迅的两句诗来，是：
作法不自毙，悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版，而这些让正人君子
们感到不快的文字却已经在印刷之中，这真是无可奈何的事情。
十多年来，我一直在做所谓思想史研究，从宋明理学到清末民初，一一梳理。
发表出来的，大多在由我和友人共同编辑的《学人》里面。那丛刊本来印行不多，
加之我的文章篇幅较长，注释繁多，博而寡要，劳而少功，非但不能引人入胜，就
是老鼠也懒得去批判的罢。九十年代初，我搬至北京西郊的古城，在出名的八宝山
以西，出门尘土飞扬，进城又废时光，还需乘地铁在地底钻行，形同地鼠，不见阳
光。这是我深恶痛绝的。故尔除了真正的远行之外，我干脆把自己埋在故纸之中，
就此沉静下去。原以为天命如此，并没有发生怎么写的问题，也不再想写什么的事
了。热闹已经冷却，悲壮已成往事，残酷淹没在繁华的集市里，往日的英雄天天为
名利而奔波。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 40 哈哈，我也正想指出鲁迅所说的枣树在北京；你不愧是做鲁迅研究的 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 41 我还是挺欣赏鲁迅的.
不是他的政治态度.
而是他的小说,确实辛辣老道.
而且文学研究水平也很高.
为人是不行,太刻薄. |
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s****n
发帖数: 4902 | 42 这种人在中国被称为跋扈，在美国被称为幼稚和愚蠢，小心被告。
不过美国的基础科研体制里充满了自大自恋的一群人，教授对研究生的前途拥有的单方面的支配权太大了，师生关系近乎奴隶主－奴隶的关系。这个在以牟利为目标的商业公司都是不可想像的。
这种人在他们读研究生做薄厚的时候，也是熬了很多年，心想凭什么你就应该那么轻松？他们经常在拿经费发文章上受到彼此有意和非礼的刁难（至少他们自己这么认为），以至于成天压抑，焦虑，这种不心理变态才怪。
解决办法就是珍惜生命，远离基础研究。特别是要远离那些自身都难保的中小“老板”，不管他们来自什么种族。 |
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g****z
发帖数: 2413 | 43 大锅，你觉得读个啥专业好泥，应用型的吗？
有时候我觉得可能比较现实的人更适合应用型的专业。自己这种从小到大总幻觉有理想
在召唤的沙瓜，重理论不重实践，从来没将技术类的东西纳入视野。并且像文盲一样，
对“做学问”有着莫名其妙的好感甚至崇尚，还因此眷恋着象牙塔，实际上姑且不论国
内学界的现状，出国以来，对于所谓的“科学家”这回事有别的认识了，基础研究这个
东西，如果不能enjoy它，那就让它能滚多远滚多远，有ID说搞科研本就是折阳寿的工
作，我也被这话给吓到了。我还想过以后能进WHO去非洲工作，对非洲难民进行人道主
义援助，如果最终不能回来，我愿意把自己永远留下。现在想想骨子里这么悲观一人，
还妄想做公益性的工作，简直是嫌自己S得慢啊。5555
方面的支配权太大了，师生关系近乎奴隶主－奴隶的关系。这个在以牟利为目标的商业
公司都是不可想像的。
松？他们经常在拿经费发文章上受到彼此有意和非礼的刁难（至少他们自己这么认为）
，以至于成天压抑，焦虑，这种不心理变态才怪。
”，不管他们来自什么种族。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 44 这种人在中国被称为跋扈，在美国被称为幼稚和愚蠢，小心被告。
不过美国的基础科研体制里充满了自大自恋的一群人，教授对研究生的前途拥有的单方面的支配权太大了，师生关系近乎奴隶主－奴隶的关系。这个在以牟利为目标的商业公司都是不可想像的。
这种人在他们读研究生做薄厚的时候，也是熬了很多年，心想凭什么你就应该那么轻松？他们经常在拿经费发文章上受到彼此有意和非礼的刁难（至少他们自己这么认为），以至于成天压抑，焦虑，这种不心理变态才怪。
解决办法就是珍惜生命，远离基础研究。特别是要远离那些自身都难保的中小“老板”，不管他们来自什么种族。 |
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g****z
发帖数: 2413 | 45 大锅，你觉得读个啥专业好泥，应用型的吗？
有时候我觉得可能比较现实的人更适合应用型的专业。自己这种从小到大总幻觉有理想
在召唤的沙瓜，重理论不重实践，从来没将技术类的东西纳入视野。并且像文盲一样，
对“做学问”有着莫名其妙的好感甚至崇尚，还因此眷恋着象牙塔，实际上姑且不论国
内学界的现状，出国以来，对于所谓的“科学家”这回事有别的认识了，基础研究这个
东西，如果不能enjoy它，那就让它能滚多远滚多远，有ID说搞科研本就是折阳寿的工
作，我也被这话给吓到了。我还想过以后能进WHO去非洲工作，对非洲难民进行人道主
义援助，如果最终不能回来，我愿意把自己永远留下。现在想想骨子里这么悲观一人，
还妄想做公益性的工作，简直是嫌自己S得慢啊。5555
方面的支配权太大了，师生关系近乎奴隶主－奴隶的关系。这个在以牟利为目标的商业
公司都是不可想像的。
松？他们经常在拿经费发文章上受到彼此有意和非礼的刁难（至少他们自己这么认为）
，以至于成天压抑，焦虑，这种不心理变态才怪。
”，不管他们来自什么种族。 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 46 其实所谓的红学研究鲁迅研究大多数也是这类笑话。 |
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k**u
发帖数: 10502 | 47 你还是多研究研究汽车吧，说起文学来，dsb这个ID还真是名副其实。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 48 哲学和社会学理论的书也是如此。
不过，哲学和社会学理论，这百年来，的确是西方领先。
王国维研究康德，鲁迅研究尼采。其他人，CCP摄政后，就专攻马列了吧。 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 我看过他早先的鲁迅研究、散文集，还有比较上海香港台湾三个城市的现代性，与西方
现代性比较。他做现代性的研究挺深入可靠的。他喜欢城市，心态很开放、很有现代活
力。 |
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