B********e
发帖数: 19317 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经中的 “长寿之道”（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 24 11:44:55 2011, 美东)
圣经中的 “长寿之道”
曾凡平牧师
经文： 箴言书第三章第1-2节
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ； 2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安
， 加 给 你 。
前言:
1. 长生不老之道, 人人都在追求. 秦始皇派三千童男童女到蓬莱仙岛求仙丹, 结果是
有去无回，他只活了五十岁短命而死；汉武帝迷信、使用道家炼丹、也只活了七＋一岁
。美国科学家邓克拉发现脑下垂体荷尔家，可以导到致细胞的死亡或生长，如能控制荷
尔蒙，则可长生不老。另一位美国科学家特拉博士、他研究发现... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yogo (地水风火，鸟兽鱼虫), 信区: Military
标 题: Re: 狗不理包子降价50% 董事长称放下身段
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 19 11:16:14 2014, 美东)
尼玛，一斤包子30个，一个3钱?这尼玛什么袖珍包?还一块六一个，难怪狗都不理。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 3 0. 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。
原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然
能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。
而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经
常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也
看不出来。
1. 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。
在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一
棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。
2. 八戒的钉耙才是神兵。
悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅
杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙
全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而
成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。
3. 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。
悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 4 “一说有所谓的“嬴姓十四氏”：徐氏、郯氏、莒氏、锺离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁
氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。”
“飞廉有子二人，而命其一子曰恶来，事纣，为周天子所杀，其后为秦。恶来弟曰季胜
，其后代为三晋中的赵氏。”
“嬴姓秦氏：非子受周孝王之封建立秦国，其支系子孙以国名为姓，此为秦姓大宗。”
“非子的祖先是颛顼的孙女，叫女修，传至伯益时佐禹治水，又助舜训练鸟兽，舜赐姓
嬴。[1]到蜚廉时，有子恶来和季胜。季胜的四世孙造父，为周穆王驾车，日驱千里助
穆王平定徐偃王叛乱，获封赵城（今山西省洪洞县赵城县），造父遂以封地为氏。恶来
的后代因为造父受到周王的恩宠，都蒙恩住在赵城，以赵为氏。[2]”
所以秦国的王族可能有自称秦氏的和自称赵氏的。所谓嬴荡实际可能应该叫做秦荡或者
赵荡。而平常说的嬴政实际应该是赵政，这是史记里明确说的。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 5 曰，
邑有女，羡邻家芋公。公，美男子也。家富，善修仪容，名闻四方。公置一猫，甚私之
，不许结交外猫，日唯饱食，以供摸抚。猫渐长，困于公之屋，忧郁致病，未几而亡。
公疑猫食之误也，将赴公堂。女婉言阻之，且曰：万物有灵，皆好异性之美；鸟兽尚此
，况于人乎？公明达之人，顿解此言。是夜。。。
错。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 6 2016-06-25👉富兰克林读书俱乐部
作者：倾玫，来源：HerRivendell（ID：herrivendell），经授权发布
01
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
02
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
03
方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
04
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
05
名有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽，木石，罔不因
势象形，各具情态。常贻余核舟一，
余不收。
《核舟记》完
06
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
07
十年春，齐师伐我，公将战，草刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
08
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 7 奸尸不太好，那肯定是干死 老虎。
要是蒲松龄在这儿，肯定要说谁家床头没个母老虎，干一干有什么得瑟的？
异史氏曰：“干死老虎，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个母老虎在。“
随便把原文抄这儿，俗文共赏
交州徐姓[1]，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2]。 冀有居人，遂
缆船而登，负糗腊焉[3]。方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。至洞外，伫
足一窥，中 有夜叉二[4]，牙森列戟[5]，目闪双灯，爪劈生鹿而食。惊散魂魄，急欲
奔 下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6]，如鸟兽鸣，争裂徐衣，似欲。 徐
大惧，取橐中糗糒[7]，并牛脯进之[8]。分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示 其无。夜
叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9]，可烹饪。” 夜叉不解其语，仍
怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]， 束薪燃火，煮其残鹿，
熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。 徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14
]。天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来 付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜
。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指 釜，似嫌其... 阅读全帖 |
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s*******m
发帖数: 2572 | 8 唉.说"有人不介意"很有可能是真的,说"动物肯定不知道"就是你猜的了.蝇虫鸟兽,处的
标志不胜枚举.至于意义不意义的,进化它老人家都不知道问谁去.
有这么回事儿。 |
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m***n
发帖数: 1721 | 9 为什么诸位的讨论让我想起了著名的寓言，蝙蝠的故事？
提要：“鸟兽大战，蝙蝠想两头通吃，结果被BS."
Bi之所以在les圈内名声不好，是因为很多Bi以Bi为借口，不负责只享乐吧？跟女孩子
恋爱着，还一直喃喃自语我是bi我是bi，随时准备拍屁股撤，这样的人谁能待见？边缘
化bi是市场行为，下注少，大家不带你玩儿！
另一个原因就是大家说的经济条件，女性本来比男性社会地位和经济基础就要差一些。
看看gay圈，人家不说bi，只要是可能跟女人的，都说是straight。所谓Bi，就是想住
东家吃西家罢了。 |
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P**********s
发帖数: 352 | 10 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: raccoon1201 (Christine), 信区: astrology
标 题: 十二星座的真正性格（头一次见到的版本）挺有意思的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 11:14:34 2011, 美东)
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先声明 本文转载 作者个人观点 喜欢较真的朋友可以绕道
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首先是白羊
这个星座总被当作热血和开朗的一支，其实白羊的悲观主义发作十分频繁。
他们很容易为了爱情写出酸文，却嘴上不说酸话。
平时的行动力倒是的确很强。幽默感和模仿能力是十二星座之最。
虚荣心也是比较爆棚的一个星座，有时会产生阴暗的想法来扩张自己的交际圈，无论如
何也觉得自己应该是对的，应该掌控别人，与此同时还抱怨别人在管束自己，觉得委屈
。推卸能力一流。似乎永远如孩子一般无辜，实际上因为自己的独断和霸道伤害很多人。
这是优点，也是缺点。始乱终弃或是认定以后拼命守护一些信念，事物，人。都是这样
冲动，霸道，不计后果。
白羊对待爱情其实没有星座书... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 11 30岁之前，全职太太从来没有出现在万丹的人生选项里。但30岁生日那天，她决定辞职
，换个活法。
结婚三年，万丹和先生聚少离多。她做咨询，出差是家常便饭，先生在投行工作，
出差加班也是常态。工作日两人要是能一起吃顿晚饭简直可以开香槟。有一次万丹在内
蒙古差，电话里跟先生说我们已经42天没见面了。先生告诉她，其实她从东莞回来去内
蒙之前那晚见过。那天他加班到凌晨两点到家，亲了她一口就在沙发睡了，睡到11点、
拎上没拆箱的行李直接赶赴下一趟差的万丹，压根儿没见到早高峰前就开车回公司的先
生。两人就这么错过了。
那年，一个巨大的项目在万丹生日前两天正好结束，她计算了一下，认为自己起码
能拥有一周比较轻松的时光。想到和先生已经很久没有过舒适的日常生活了——属于年
轻夫妇的那种亲密而有乐趣相处，万丹要求他们必须过一个像样的生日加周末：烛光晚
餐，温泉酒店，去顺义骑一次马，最不济也要一起打场羽毛球，再看一部电影。
生日那天，先生推掉了所有的工作一早就在公司楼下等万丹。结果晚上6点半他在
星巴克吃了个面包，9点去了趟茶餐厅，12点愤怒地找朋友吃了顿夜宵，万丹还是没有
下班。从天而降的大老板以及“突然制... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 12 流金岁月之怀旧音韵(二)
作者: Merlin 发表日期: 2000-08-07 14:11:09 返回《愚猪部落》
快速返回
偶记得以前还看过一部不算长的国内拍的连续剧《包公》（不是
台湾拍的那个神神怪怪的“包青天”），当时刚看完《三侠五义》的
书，再看看这四平八稳有板有眼的电视剧，倒也颇有些原汁原味的
感觉。印象很深的是那首主题曲，很有京韵大鼓的味道。每次片头
一放歌子，自个儿也会觉得一身凛然正气，抱负非凡：“清心为治本
，
只道是身谋”，还记得最后一句是什么“无贻来者羞”。大概十来年
後
有个人唱了个风格类似的《中国功夫》，立马就红遍大江南北，到现
在
还是偶们系里边一个鸟人的卡拉OK保留曲目。（乱拱，这人你认识的
）
提起这个所谓的京韵大鼓，就想到了《四世同堂》。说老实话，
我
压更儿就没看全，大概没看的比看过的多。但是那个《重整河山待后
生》
倒是耳熟能详，骆玉笙的功力果然非同小可。这个感觉很像黄宗羲描
述
柳敬亭说书：“每发一声，使人闻之，或入刀剑铁骑，悚然浮空；或
如
风号雨泣，鸟兽悲骇，亡国之恨顿生，檀板之声五色”。（这段八股
东东
中学语文学过的）
偶认为，央视八九十 |
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l*r
发帖数: 79569 | 13 （接着忽悠，小老虎来看看俺要讲什么）
现代童话当然早已超越了“忽作人言”的阶段，花鸟虫鱼甚至一块海绵都能说会道，大
家早就见怪不怪，谁再指责“禽兽能作人言，尊称加诸兽类，鄙俚怪诞，莫可言状”，
只怕自己反要被当作天外来客了。万物皆平等张口即能言，固然方便，但也少了那一份
“忽作人言”的戏剧性。家养的小白兔，忽然张口说：我要吃鸭蛋，不吃胡萝卜，该是
件诡异的事。古人震惊之余，下了判语：鸟兽能言，是夭也。而这一个夭字，便衍生出
许多故事。 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 14 金莲
造化是神奇的，它给了我们山川河流，花虫草木，禽鱼鸟兽，也给了我们识别真
假善恶好坏美丑的能力。记不清什么时候对美与丑有了当然的鉴别标准，童年的我也开
始用挑剔的眼光看待女人了。在我纯真幼稚的内心，她无疑是最美丽的。她曾是我梦中
的女孩，是我童年的幻想，少年的企盼。她姓褚，叫金莲。
小学五年级的时候，我认识了这个在我看来有着如此动听芳名的女孩。如果不是
由于她生病辍学了一年，我是没有机会和她同班的。也许是因为她年龄比我们这些新生
大一些，也许是因为老师魅于她被公认的天生丽质，她做了我们的班长，而我则没有承
继我自入小学以来一直担当的班长职务，屈就为学习委员。如果说美丽能够成为一种资
本，这应该是我人生以来第一次亲身的见证了。
在我少年的眼里，金莲的美是无与伦比的。在我活动所及的周围的几个村里，方
圆二十里之内，她是当之无愧的国色天香，以至于几十年后我掀开记忆的阀门看到的仍
然是她那双大大的会说话的杏眼，长而微卷的睫毛，清晰如雕琢的双眼皮，恰到好处不
浓不淡的双眉，还有那带着微笑的鹅蛋形的面庞。她象花蝴蝶 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 15 段誉跟萧峰算是志趣相投，赛后几杯烈酒下肚便结为兄弟，也算是酒到渠成。阿朱的出
现却是个意外，彻底地改变了萧峰的人生轨迹。
萧峰前半生醉心黑客技术，无暇他顾；后来又出了身世事件，远走他方。因此上一直单
身至今。虽然在世界杯赛上一举成名，却推却高薪厚职，连奖金都捐了，做着薪水微薄
的为他人作嫁衣的慈善工作，因此被很多人视作傻瓜。由此种种，萧峰根本没想过会得
女子青眼。可是上天偏偏赐给了他一个阿朱。
阿朱对萧峰算是一见钟情。在少室山上，萧峰豪气干云、视天下英雄如无物，一下子就
打动了现场观战的阿朱的芳心。萧峰不贪图金钱、热衷慈善，在阿朱看来也是世上难得
的优点。而阿朱娇俏可人、巧笑嫣然，也很快征服了侠骨柔肠的萧峰。两人很快陷入热
恋当中，把臂畅游大江南北。大漠细沙曾映阿朱肤光胜雪，燕山鸟兽数惊萧峰弯弓如钩
。人生至此，当无遗憾了吧？
直到……某个阴沉沉的夜晚，在南方一个小岛上，有一个邪恶的巫师，嘴边带着冷笑，
在屋角轻轻画了个圈圈。
阿朱跟萧峰此时正并肩坐在河边数星星。一阵寒风吹过，阿朱打了个冷战。萧峰脱下自
己的大衣，温柔地为阿朱披上。阿朱甜甜地笑着，看着粼粼波光，忽然想到了一个经典
的问... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 16 顶！
“大漠细沙曾映阿朱肤光胜雪，燕山鸟兽数惊萧峰弯弓如钩”
美哉壮哉～ |
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h*********o
发帖数: 14 | 17 怀着恐惧奔跑
春天在不知不觉中到了罗利，到了NCSU的每个角落。
我在杜威教授实验室做短期访问，也不知不觉地过了半年，时间就这样悄然逝去，没有
一点感觉。
早上六点多跑步到实验室做实验，成了我的习惯，缘自去年感恩节，没有巴士代步，只
好跑步。由于大家说罗利的黑人晚上可能出来抢劫，所以早去早归，早六晚五。
开始跑起来，太困难，不想跑，白天跑过去要四五十分钟，其实就是走。跑步的白人挺
多，基本是年轻女性，常常想探个究竟，无奈害怕使用自己蹩脚的Chinglish，弄得大
家莫名其妙。
终于跑起来，确实需要感谢黑暗中那份恐惧！
我向来要求自己遵循“开弓没有回头箭”之原则，折磨自己，或是委屈自己也罢。
罗利的秋天特别长，九月到十二月的前半个月。开跑的日子，具体不记得是哪一天，反
正是秋天到冬天。为适应气温的变化，跑步的速度渐渐变得快一些，而且实验中必须按
时处理的情况，使得压力陡增。有一天，竟然导致右腿肌肉无法正常运作，一瘸一拐，
持续了十多天，犹如赵本山小品“卖拐”，十分的不爽。
冬天，天黑得早、亮得晚，于是恐惧让我跑得更快，以前可能由于高血脂带来的很多不
适也消失殆尽，冬衣也没有增加更多，黑... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 18 很独特的感受
怀着恐惧奔跑
春天在不知不觉中到了罗利，到了NCSU的每个角落。
我在杜威教授实验室做短期访问，也不知不觉地过了半年，时间就这样悄然逝去，没有
一点感觉。
早上六点多跑步到实验室做实验，成了我的习惯，缘自去年感恩节，没有巴士代步，只
好跑步。由于大家说罗利的黑人晚上可能出来抢劫，所以早去早归，早六晚五。
开始跑起来，太困难，不想跑，白天跑过去要四五十分钟，其实就是走。跑步的白人挺
多，基本是年轻女性，常常想探个究竟，无奈害怕使用自己蹩脚的Chinglish，弄得大
家莫名其妙。
终于跑起来，确实需要感谢黑暗中那份恐惧！
我向来要求自己遵循“开弓没有回头箭”之原则，折磨自己，或是委屈自己也罢。
罗利的秋天特别长，九月到十二月的前半个月。开跑的日子，具体不记得是哪一天，反
正是秋天到冬天。为适应气温的变化，跑步的速度渐渐变得快一些，而且实验中必须按
时处理的情况，使得压力陡增。有一天，竟然导致右腿肌肉无法正常运作，一瘸一拐，
持续了十多天，犹如赵本山小品“卖拐”，十分的不爽。
冬天，天黑得早、亮得晚，于是恐惧让我跑得更快，以前可能由于高血脂带来的很多不
适也消失殆尽，冬衣也... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 19 熬夜干活儿，顺便八卦两个孔子的故事。
孔子六十岁上下了，志向未达。晋国当时正乱。有个大臣，叫做佛肸（bi4 xi1），牵
涉到了一堆糊涂账里，被赵简子讨伐，找孔子帮忙。佛肸这次的麻烦，可以算是叛乱。
而孔子真打算应招。子路（每次都是子路同学啊，那次见南子 mm，也是被子路拦住，
眼看着就要迟到了，急得孔子直发誓）拦住问：你以前说，君子不帮那些亲自干坏事的
人啊？
孔子一如既往开始讲大道理了：真正坚硬的，磨不薄；真正洁白的，染不黑；我这样的
君子，哪怕跟坏蛋一起共事，也不会做坏事的。
要是故事到这里结束，那就不是孔子了。孔子那是多么可爱的家伙啊。他紧接着说：难
道我是那个味道苦的葫芦，嫩的时候没人摘了吃，只能老了后被人砍下来当瓢么？
每次读到这一段，都笑喷掉。六十岁的嫩葫芦啊，担心自己成剩男。
不过反正最后没成行。又过了段时间，佛肸被赵简子灭了（而佛肸的母亲进了列女传）
，孔子却和赵简子套上了关系，要从卫国度黄河去见赵简子。到了河边，传来赵简子杀
了两个大臣的消息。孔子停在黄河边，感慨说：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也
夫！”浩浩荡荡的黄河水啊，大好前程就在你对岸；而我却不能渡河去做... 阅读全帖 |
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x***3
发帖数: 1708 | 20 夜深人静月黑风高的的夜晚出去裸奔一下，超级减压的~
或者在鸟兽绝迹大雪封山的深山老林子里一路高歌，想唱点什么就唱点什么吧~
大雨瓢泼孤独压抑的时候去高速公路上飙个车，也挺爽的。
个人意见，仅供参考，注意安全！ |
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w*****g
发帖数: 16352 | 21 四 草原上的一夜
小贝跑得找不到回去的路。
黑夜很快就来到了。
白天的草原好像很安宁，可是一到了夜里，就响起可怕的声音。那是各种鸟兽的叫
声，让小贝听了，浑身的细毛毛都竖起来。他觉得那些叫声都是向他发出来的。可不！
这里的狼、狐狸、猫头鹰，甚至田鼠和青蛙，都是大草原的主人，他这只从鞋盒子里闯
出来的小猫咪，算老几呢？再说，他也太小、太弱了。一只猫头鹰就可以像吃耗子一样
，把他整个儿吞下去。他总觉得身后边有什么东西在追他，所以用尽全身的力气往前跑
。他跑得四条腿发软，一个劲儿摔跟头。摔倒了，躺在地上喘口气，觉得有点儿力气了
，他又爬起来，接着跑。跑着跑着，他忽然看见前边闪着两点绿火，接着，小贝看出一
个家伙蹲在那儿，盯着他，那两点绿火正是他的眼睛。小贝吓得停住脚步。
原来这是一只大狼！
大狼正饿，他高兴地说：“哈！这小东西是个什么玩艺儿？我还没吃过呢，正好尝
尝鲜！”大狼说完，就慢慢凑上来。
小贝慌极了。他东张西望，看见旁边有一棵大树。
大狼凑近了，猛地往小贝身上一扑。
小贝往大树那儿一跳，接着，就用他爪子里的小钩子钩住树皮，也不知怎么的，就
爬到树顶上去了。
大狼不会爬树。他坐在树 |
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d********a
发帖数: 9567 | 22 自从俺买了Husqvarna，并且极其牛鼻的肆意砍伐了几棵松树练手以后，众鸟兽都散了。
看来，我已经问鼎传说中的森林之王了。 |
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b**9
发帖数: 224 | 23 我家猫怕吸尘器，看见把吸尘器拿出来就直接做鸟兽状。在床底下一呆就是半个小时，
treats勾引也没用。 |
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m*****f
发帖数: 4970 | 24 我家也有一个篮球， 我一扔马上鸟兽四散， 全部回归笼子。。。。。 |
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u*******g
发帖数: 1374 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
bulawann (律政佳人) 于 (Sun Jan 3 00:05:09 2010, 美东) 提到:
（看完半版控诉嫁穷人的帖子有感）
要过什么样的生活别指望别人
要过体面日子自己赚
除非上有父母卧床，下有子女待哺，还要做一大家子的饭，谁也拦不了你个人的发展
嫁穷人还是富人不重要～你有半斤就会有八两的来配。嫁个懂事的男人是正经
与有责任感，懂点儿体贴的人一起生活，即使清贫也不至于过得寒心
退一步讲，为人上拎得清的人也不至于长期事业失败
另一方面，即使别人对你没有要求，人要对自己有要求。一个成年人到了考虑结婚的地步，任何一方失业残疾，另一方要
有能扛得起家计的能力。这和是不是男人无关，和是不是人有关。负担不了家计依然拉别人同跳火坑的，恐怕比搭窝下
蛋、捉
鱼哺雏的鸟兽还不如。
☆─────────────────────────────────────☆
isloz (慎独) 于 (Sun Jan 3 00:09:37 2010, 美东) 提到:
哈，现在那里考虑那么长久的？10年幸 |
|
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m**********e
发帖数: 2808 | 27 第一张构图光线很不错，可惜右边太黑了点。
为什么有点厌世情绪？红尘不仅仅是名利，有心的话，花草树木鸟兽鱼虫无一不可爱。
好好休息一下，还是再投身进去吧。
bless |
|
b*****n
发帖数: 662 | 28 还有多放生：
http://baike.baidu.com/view/1587249.htm
日常生活常有‘一举箸则万钱，一染指则千命’的风气。鸟兽鱼鳖，山积食桌。本书著
者有感于万物本为一体，乃发慈悲之心撰就此书。此书撰述年代不明，然卷首有严讷所
撰之〈序〉。严讷卒于万历十二年（1584），可知本书当在该年之前所撰。
编辑本段附一莲池大师云栖袾宏〈戒杀文〉
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，
可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也
，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母
难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太
息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，
令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行
而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国绘画的历史源远流长，大致说来，唐朝以前的作品以描绘人的种种活动为主，
是人物画称盛时期。至唐中叶，山水画、花鸟画开始兴起。山林、田园的作品能引
导人脱离尘世的纷扰，进入清静逍遥之境界，故山水画深得士大夫的推崇；花鸟画
中的花草、木石、鸟兽属山野中生物，充满活泼的生机，也广受喜爱，因此山水、
花鸟画继人物画之后兴起，并称为中国绘画中的三大主要画科。
唐宋时期的帝王、贵族是当时相当重要的绘画支持者，在这环境发展出来的艺术，
其创作目的带有较严肃的政教意义，风格上倾向于富丽堂皇。宋代宫廷设有制度相
当完备的画院，尤其是好艺善画的宋徽宗，更礼遇画院画家，还设立画学培育人才，
画院的活动在此时达到了高潮。
但由于社会经济与文化逐渐的转变，参与绘画的文人渐多，而文学影响到绘画的程
度也愈深，到宋代已有以苏轼为首的文人画思想兴起。到了元代，因为宫廷无画院
组织，院体画衰落，而文人画又已蔚为一股重要的潮流，因而画坛的领导地位，转
移到文人画家手中。
文人作画喜好自由不拘的画法，并崇尚清逸淡雅的风格。他们 |
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e***e
发帖数: 3872 | 30 观剧笔记---《恋爱的犀牛》 -- http://www.qingyun.com/dbbs/art/
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作者 蕾
时间 14:46:27 22-7-1999
主题 观剧笔记---《恋爱的犀牛》
“一切白的东西和你相比都成了黑墨水而自惭行秽，
一切无知的鸟兽因为不能说出你的名字而绝望万分，
一切路口的警察亮起绿灯让你顺利通行，
一切正确的指南针向我标示你存在的方位。”
“我想给你一切，可我一无所有。我想为你放
弃一切，可我又没有什么可以放弃。钱、地位、荣
耀，我仅有的那一点点自尊没有这些东西装点也就
不值一提。如果是中世纪，我可以去作一个骑士，
把你的名字写上每一座被征服的城池。如果在沙漠
中，我会流尽最后一滴鲜血去滋润你干裂的嘴唇。
如果我是天文学家，有一颗星星会叫作明明；如果
我是诗人，所有的声音都只为你歌唱；如果我是法
官，你的好恶就是我最高的法则；如果我是神父，
再没有比你更好的天堂；如果我是个哨兵，你的每
一个字都是我的口令；如果我是西楚霸王，我会带
着你临阵脱逃 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 31 薛稷：（649--713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西）人。
举进士，睿宗时官至中书侍郎、参加政事，为睿宗所宠信。后
窦怀贞等谋害玄宗，他因预知此谋，赐死在狱中。其书法初工
隶书，后于外祖魏征家见虞世南、褚遂良书迹，遂精心临摹，
深得褚遂良笔法，时称“买褚得薛，不失其节。”学书法外，
他还是著名画家，他善画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤为
生动，时称一绝。后人评说薛书“如风惊苑花，雪惹山柏”。
在初唐，薛稷与虞、欧、褚等并称一世，得名于“唐初四大书
法家”。其碑刻有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》等。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 2、黄杨木雕
中国民间木雕工艺品之一。因用黄杨木作雕刻用材而得名。黄
杨木生长缓慢，俗有“千年矮”之称。质地坚韧光洁，纹理细
密，色黄温润，具有象牙效果，年久色愈深，古朴美观。适宜
刻雕小型陈设品。浙江是黄杨木雕传统重点产区，主要分布于
乐清和温州。浙江黄杨木雕发源于乐清县，距今约150年。起源
于龙灯骨架上装饰的木雕小佛像，清末发展成为艺术欣赏品。
本世纪初，朱子常创作的“捉迷藏”等优秀作品，在南洋劝业
会和太平洋万国巴拿马博览会上获奖。建国后，在继承优秀传
统的基础上，涌现不少优秀作品。技法上，除圆雕、镂雕、深
浅浮雕外，还创作了镶嵌等过种方法。
3、龙眼木雕
福建著名工艺品。龙眼，南国异果，干果即桂元。龙眼树，
姿态万状，材质坚实，木纹细密，色泽柔和。老的龙眼树干，
特别是根部，虬根疤节，姿态万端，是木雕良材。龙眼木雕在
清代已有发展。龙眼木雕，是相形度势，进行雕刻，以天然逼
真取胜。传统产品以人物为主，鸟兽花果次之。这种树根雕和
利用树身天然疤节，雕刻成的作品，又称为“天然疤”。产品
不论是利用木材本色，或染成棕褐色，经磨光打蜡，光亮异常，
近似红木，显得古朴、稳重、大方、精美 |
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j**********1
发帖数: 89 | 33 灵璧之壤，钟灵毓秀，珠藏川媚，璧藏川辉，璧蕴山辉，稀世物华，玑珠琅仟。其
中灵璧石璀璨瑰伟，奇绝天下，更堪为华夏瑰宝。
灵璧石出于灵璧县城北磬石山北麓平畴间，必搜岩剔薮掘之始见，以北宋旧坑石最为名
贵。石质坚贞，色如墨玉，体态玲珑，殚奇尽怪，瘦、漏、透、皱、伛、顽、拙、丑、
清、奇、黑、响诸美具备，为文窗清供和园林叠山之冠。大者高广数丈，可置于园林延
院，立石为山，峰峦洞壑，岩岫奇巧，如临界华岱；小者尺许，或乃盈寸，肖形状物，
妙造天成，可供于斋窗几案，或装点山水盆景。闲暇小坐，一瓯清敬，神趋其中，但觉
山水烟云，人物鸟兽，如卧如立，若舞若骞，可于意想之中得之，令人目悦意惬，心旷
神怡，因而博得历代高人韵士雅爱。
灵璧石旧纯自然的造型艺术，质朴无华，具有返朴归真的天然美，恰如苏轼所云："自
然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。"它美在自然，美在浑朴，美在含蓄，美在似与不似
之间。灵璧石绝不容许半点的人为痕迹，艺术家仅是通过寻觅、选择、审度、命名、定
置，然后入藏一件灵璧石佳品，有时虽为一时偶得，但若要刻意搜求，却又"踏破铁鞋
无觅处"，往往爬遍千山万岭，费时积岁，也难以觅得佳品。这就是 |
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A********2
发帖数: 4075 | 34 我也不大懂中国画，我个人看不大懂国画中的写意，功力不够。国画的写实还可以啊，
我觉得山水鸟兽什么的也很逼真的；人物我不好说，因为没有古人的照片和他们的画像
做对比，但是我看过几张近代人以国画的方式画的自画像，觉得也像的。
当然，不能和伦勃朗那种自画像相比。也许也受限于颜料，纸张和作画工具不同吧。
anyway，东西方文化不同，意境不同，画家想表达的东西也不同。
如果是西方画的话，我还是觉得一开始画画必须先把型打准，这应该是最基本的要求:)
前几年goldy推荐我在北京法海寺看到的明代壁画，水月观音身上穿的薄纱，和后来我
在美国的art museum里看到一些油画上贵族妇女身上穿的蕾丝，还真的有点像，
嘿嘿。都挺写实的。 |
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发帖数: 1 | 35 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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v3
发帖数: 2836 | 37 对，咱们这些想了半天认为目前没答案的就是鸟兽鱼虫行尸走肉。很受尊重啊。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 是你这样说的啊,我可不这么认为.
哪里来的----没有答案就是鸟兽鱼虫行尸走肉---这一说?不要自爆自弃呀,怎么知道或
许你不久就有答案了呢. |
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v3
发帖数: 2836 | 40 不是我说的啊，是楼主说的啊，上面两楼楼主又确认了我等是鸟兽鱼虫行尸走肉。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 42 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 这个时候世间有不祥灾变。国王荒淫，洪水暴涨。此仙人端坐不能乞食，已经七天了。
树林中有五百白兔，中有兔王即孩子。这二兽见到仙人七天不食。于是说：此仙人为佛
道故，多日没有吃饭了。去日无多。佛法之幢即将倾倒，妙法之海恐要干涸。我应该为
无上佛法令仙人的身体久住。不能顾惜自己的生命。于是告诉诸位兔子说：一切都是无
常变幻。众生爱惜身体生命，徒自轮回而未曾为佛法做什么，我现在想为了一切众生令
正法久住，以身供养法师，尔时兔王即为群兔。而说偈言。
若有畜生类 得闻诸佛名 永离三恶道 不生八难处
若闻法奉行 生处常值佛 信法无疑惑 归依贤圣僧
随顺诸戒行 如是疾得佛 必至大涅槃 常受无上乐
如果有畜生道的众生，听闻诸佛名号，能够永离三恶道，不生八难之处。如果闻法修行
，生处常遇佛在世。信奉佛法没有疑惑。归依圣贤僧众，受持戒律，这样就能很快证得
佛果。入般涅槃，受无上乐。
兔王说此偈子后，告诉诸位兔子说：我要以身供养，你们应当随喜。为什么呢？从无量
劫来，贪嗔痴让我们受生于鸟兽形象。生生死死，未曾在佛法上作一点事。我现在要为
了无上佛法舍身弃命供养法师。这时山神树神点燃柴火。兔王母子向... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而
康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千
古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之
门。使人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求于小人也。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾
翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释冤而增美；欺人者非福，
而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说来虽是
用时非。
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 47 http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。 （八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛 欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生... 阅读全帖 |
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