m*****a
发帖数: 120 | 1 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 milanda 所发表 】
后来到了另个地方，就有了些动的人。
主要是文艺复兴的绘画，如圣母马力亚，耶酥之死等。这些画都有柔美的线条。
让我想起东方的佛画。曾有一位气功修炼者告诉我说。南海的观音变化了以后
转世西方就成了马力亚。不知道这个说法对不对。但这两位女性的气质确实
非常类似。这说明人类的美感可能超越文化差异。
男子主题的绘画主要集中在两类人身上：放羊的和出家的。
也许是这里羊特别多。所以牧羊人里总出现精神领袖。如摩西，如耶酥。
他们一般都在受到某声音感召之后，手持牧羊棍也不换任何衣服出山。
这和中国不同。老庄孔孟都有很好的文化背景，读了许多paper,西方的圣人
很多就完全不读书。
耶酥的死亡有不少幅，但都不好看，因为画的很古典，完全是装饰画一类。
出家的指的是僧侣。他们其实是知识分子，所以基本都是苦读惑博学状。
穿着黑惑棕的风衣。有幅画很有意思。是一个博士手持一本书津津有味下楼梯。
完全没有注意到大厅里有上百号华衣贵族正在给他90度鞠躬。
西方人在这里也体现了中国的魏晋风度。不过稽康最后是被杀了，西方很少听
说有为 | c*x
发帖数: 555 | 2
这个是文艺复兴的绘画主题的一大进步吧, 把人本主义放到了画面的前台,
号召以人为中心, 而不是象以往一样以神的世界为中心. 下面说的耶酥的死亡
的画, 应当是文艺复兴以前的作品吧? 据说达芬奇作学徒时帮老师在画中画了
一个幼童(这是当时作妨的传统), 生动的形象立刻使老师画面其他人物相形见拙.
这些想来都出自圣经的故事. 也许算一种对古代生产方式的反映吧.
不知道老庄孔孟有什么太多以前的有名的书可读. 他们的智慧好象是发自一种直觉.
这样的事发生在现在的中国就好了. 那时宗教与王权结合, 僧侣也是统治阶级,
享有平民难得的受教育的机会. 可惜他们读书都是读死书, 没有创造性,
也不敢有什么创造, 所以布鲁诺可敬可配.
【在 m*****a 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
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: 后来到了另个地方，就有了些动的人。
: 主要是文艺复兴的绘画，如圣母马力亚，耶酥之死等。这些画都有柔美的线条。
: 让我想起东方的佛画。曾有一位气功修炼者告诉我说。南海的观音变化了以后
: 转世西方就成了马力亚。不知道这个说法对不对。但这两位女性的气质确实
: 非常类似。这说明人类的美感可能超越文化差异。
: 男子主题的绘画主要集中在两类人身上：放羊的和出家的。
: 也许是这里羊特别多。所以牧羊人里总出现精神领袖。如摩西，如耶酥。
: 他们一般都在受到某声音感召之后，手持牧羊棍也不换任何衣服出山。
| i*****e
发帖数: 72 | 3
观音在佛教中本是长胡子的大老爷们，他有万亿的化身，大约唐以后的中国佛教
便只强调这女身了．
宗教领袖重在感悟，禅宗六祖便不识字．西方圣人柏拉图，亚力斯多得，阿奎那，
个个饱读诗书的．
【在 m*****a 的大作中提到】
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: 后来到了另个地方，就有了些动的人。
: 主要是文艺复兴的绘画，如圣母马力亚，耶酥之死等。这些画都有柔美的线条。
: 让我想起东方的佛画。曾有一位气功修炼者告诉我说。南海的观音变化了以后
: 转世西方就成了马力亚。不知道这个说法对不对。但这两位女性的气质确实
: 非常类似。这说明人类的美感可能超越文化差异。
: 男子主题的绘画主要集中在两类人身上：放羊的和出家的。
: 也许是这里羊特别多。所以牧羊人里总出现精神领袖。如摩西，如耶酥。
: 他们一般都在受到某声音感召之后，手持牧羊棍也不换任何衣服出山。
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