切勿以小人之心度君子之腹 - Belief版

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d****z
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圣经作者自吹圣经是绝对无误的，基督徒也呵呵地信圣经是绝对无误的。于是乎，基督
徒以小人之心度君子之腹，以为司马迁也必然是自吹史记是无误的，大家也必然捧着史
记当作绝对无误的历史。
我们来看看司马迁的三代世表前自己写的前言。
太史公曰：五帝、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。孔子
因史文次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至于序尚书则略，无年月；或颇有，然
多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终
始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！于是以五帝系谍、尚
书集世纪黄帝以来讫共和为世表。
如果你自己古文不行，这里的最重要的一点，也是对孔子“疑以传疑”的赞扬。“疑以
传疑”乃是中国自孔子作春秋以来始终一贯的治史态度。自己不确定的东西就要说不确
定。传说不是不可以记载下来，但是一定要说这个是传说。出来说这个是证据确凿的历
史就是不诚实了。
再看看古人对史记一些篇章的看法。
张夫子问褚先生曰：“诗言契、后稷皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也
，得无与诗谬？”褚先生曰：“不然。诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其有

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