m*****n
发帖数: 3575 | 1 1、 意大利老头如是说
尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，当今的许多学者则越来越倾向于认
定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事
商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有
较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白
昼和夜晚，它是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和
四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚
罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来
人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为，商人的上帝与希伯来人的雅威
其实就是同一个神。
安东尼奥在他的《中国古代社会》于1990年成书时就已61岁了，算起来如今应该是
七十多岁的人了。四十多年前，他本来是意大利埃米利亚大区的一个小城的法官，后来
却放弃了本职工作，来到了耶路撒冷研究哲学和学习希伯来语。在耶路撒冷期间，他又
对中国文化产生了浓厚的兴趣，1983年他来到了北京，并开始了他的汉学研究。他把源
于犹太人的《圣经》 |
m*****n
发帖数: 3575 | 2 如果这篇有些崇洋片面，我再转篇客观的
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/zgctdzzzj201z.htm
像民间宗教一样，政治宗教起初反应了一种政治上的需要；然而，当它失去了存在的合
理性时，便成了守护着政治僵尸的幽灵。
政治宗教的核心是政治信仰。所谓政治信仰，是对既定的政治形态的价值认同，是对政
治的终极关怀。它反映了一种政治理性，也反映了一种政治安慰。它是特定政治形态的
心理基础，这种心理基础是政治稳定和发展的基本要求。当一种政治秩序建立之后，为
这种政治秩序服务的政治信仰随即建立。
一、初创与诞生
由于年代的久远，有关中国政治宗教信仰产生的情形，我们只能从历史上的传说资料中
窥其梗概。记载中国政治宗教信仰产生这一重大历史事件的最古老的文献是《尚书·吕
刑》。据载：
若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵
，制以刑，惟作五虐之刑曰法。……虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德
，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎绝
地天通，罔有降格。
一般认 |
a*****n
发帖数: 1593 | 3 占中国人的便宜，我想问候耶和华的妈妈
【在 m*****n 的大作中提到】
: 1、 意大利老头如是说
: 尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，当今的许多学者则越来越倾向于认
: 定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事
: 商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有
: 较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白
: 昼和夜晚，它是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和
: 四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚
: 罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来
: 人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为，商人的上帝与希伯来人的雅威
: 其实就是同一个神。
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m*****n
发帖数: 3575 | 4 诗经里反复出现“上帝”这个词，你们难道不知道吗？
数典忘祖这么多年了，重新找回信仰借口这么多吗？ |
r**a
发帖数: 206 | 5 此上帝不姓耶！你难道不知道吗？
【在 m*****n 的大作中提到】
: 诗经里反复出现“上帝”这个词，你们难道不知道吗？
: 数典忘祖这么多年了，重新找回信仰借口这么多吗？
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r**a
发帖数: 206 | 6 看这篇说周八口20年前就有了，不知道是哪位前辈的发现？
【在 m*****n 的大作中提到】
: 1、 意大利老头如是说
: 尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，当今的许多学者则越来越倾向于认
: 定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事
: 商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有
: 较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白
: 昼和夜晚，它是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和
: 四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚
: 罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来
: 人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为，商人的上帝与希伯来人的雅威
: 其实就是同一个神。
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d******i
发帖数: 1379 | 7 你好，很感谢你的资料，你对古中国和印第安相似的四方概念怎么看
【在 m*****n 的大作中提到】
: 1、 意大利老头如是说
: 尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，当今的许多学者则越来越倾向于认
: 定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事
: 商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有
: 较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白
: 昼和夜晚，它是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和
: 四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚
: 罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来
: 人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为，商人的上帝与希伯来人的雅威
: 其实就是同一个神。
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m****a
发帖数: 9485 | 8
这里有篇文章，很有启发性。
http://www.orthodox.cn/localchurch/200406ancientcnhist_en.htm
【在 m*****n 的大作中提到】
: 1、 意大利老头如是说
: 尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，当今的许多学者则越来越倾向于认
: 定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事
: 商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有
: 较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命，管理着星辰、白
: 昼和夜晚，它是大地、河流和高山的绝对的主宰，是宇宙的中心，统治着四方、四风和
: 四神，并对祖灵、战争、农事、生死有着绝对的权利。它能发号施令，降灾赐福，惩罚
: 罪恶，虽无人的外形，但具有人格化的特征，它独一无二、全能的神性特征与古希伯来
: 人的上帝雅威有着惊人的一致性。这使我们有理由认为，商人的上帝与希伯来人的雅威
: 其实就是同一个神。
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E*****m
发帖数: 25615 | |
m****a
发帖数: 9485 | 10
当然不会被牵着走，只是一种参考。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你要信神就算了，不用被這類垃圾文章牽著走吧？
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E*****m
发帖数: 25615 | 11
提醒你一下這種歪曲史實的東西是垃圾。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 当然不会被牵着走，只是一种参考。
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m****a
发帖数: 9485 | 12
好的，谢谢提醒。我尊重你的看法。
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 提醒你一下這種歪曲史實的東西是垃圾。
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