R********n
发帖数: 657 | 1 作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其
实基督教和中国文化并无冲突。”
我说：“有的，你读过中国四大檄文之一曾文正公的《讨粤匪檄》吗？”
严老师摇头说：“不清楚，曾文正是谁？”
我说：“就是曾国藩，《讨粤匪檄》是清代桐城派的佳作。”
严老师说：“背来听听。”
我说：“……士不 |
R********n
发帖数: 657 | 2 作者：班二 回复日期：2010-02-18 10:10:40
其实某种文化，某个宗派，有没有权力要求别人的宽容很简单，你能给对方对等的
宽容和理解么？儒学在历史上这点就作的很好，因此放诸四海，古典文化都有这个资格。
一心挖别人的祖坟，想反客为主，取而代之，还骂对方不宽容，真是天大笑话。何
况现在吃拿的教会大妈，和19世纪被净化了的文化基督教不沾边，代表的不但不是西方
文明的优越之处，反而是中世纪的黑暗。20世纪西方文化基督教的领袖，都讲反宗派，
反教权，就像禅宗对佛教开出自由空灵的境界般，从朋霍费尔，汉斯昆这类比较虔信的
，到黑塞这类态度比较中立，比较诺斯提的，都提倡宽容多元的态度，人家西方的主场
尚且如此呢，在东亚的地界上要把儒家置之死地而后快，抹黑人家的历史，这不是基督
精神，这是无赖。
而且现在吃拿的教会管理极为不善，乡村和小城市的教会更是喜欢敛财乱搞，侵吞
捐款，宣传的东西简直贻害四方，正因为我是教友，我才知道现在的教会素质有多差，
根本不需要别人妖魔化，自己的行为就够一瞧的。我村牧师到别地方旅游几个月回来，
就告诉那群大妈，他去北大读了“宗教研究生”。此君中学都没念完
【在 R********n 的大作中提到】
: 作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
: 鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
: 近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
: 教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
: 中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
: 略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
: 是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
: 长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
: 我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
: 讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 这个严老师居然是笨大中文系的? 文史知识贫乏得简直不如一个小学生, 丢人啊.
【在 R********n 的大作中提到】
: 作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
: 鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
: 近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
: 教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
: 中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
: 略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
: 是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
: 长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
: 我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
: 讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 对手尽往圈套里钻，这种对话一看就是自己编的。居然把礼仪之争拿出来反对基督教，
也真是可笑，问问作者自己是不是披麻戴孝叩头祭祖，这种风俗只是中国文化的表皮，
不是中国文化的实质，礼仪之争最多说明当时的天主教在对待中国当时的某些民间风俗
态度强硬，不能说明基督教整体反对中国文化。
【在 R********n 的大作中提到】
: 作者：疏影清朗 提交日期：2010-2-17 11:43:00 访问：1750 回复：99
: 鄙人本为无门无派的非专业人士，只是出于爱好而自学研究中国历史和传统文化。
: 近日赴加拿大探亲期间，连续两天被热心传播福音的团契人士轮番教诲，劝我接受基督
: 教。引发一场我和一位移民加拿大的原北大中文系教师为主，多人参与的关于基督教和
: 中国传统文化的论战。当然，衅非由我开，我的底线是不诋毁中国传统文化和不美化侵
: 略者，一切能避则避，绝无道理万里迢迢跑到人家地头上踢馆。毕竟现代基督教倡导的
: 是真善美，有他值得尊敬的方面。之前，我已向我姑姑表示过基督文化与中国传统存在
: 长达五百年的礼仪之争，我热爱中国传统，对于基督教只能尊重，但不能皈依。所以，
: 我姑姑希望严老师能从中国文化方面说服我。
: 讨论一开始严老师就说：“你喜欢中国传统文化，但应该放开思想，打开心门，其
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s****y
发帖数: 1574 | 5 严老师说：“中国这么多年来学西方，一直只学人家的皮毛，却不学人家的精髓。"
－－这个精髓，恰恰正是科技、文艺、思想、政治等各个领域中有独立思想的人对宗教统治的反抗，而不是奴性顺从。
中国传统文化有它自己的大问题（我自己的总结是刚性的逐渐缺失导致越来越阴柔，同时兼有巨大的惰性，以后详述）。但是基督教，尤其是已经和正在被西方文明扬弃的原教旨基督教，绝对不是我们需要的那块“他山之石”。 |
s****y
发帖数: 1574 | 6 但严老师的话题又回到了原点，说：“我不喜欢昆曲，我家只有我女儿在看。中国文学
包括戏曲、小说比起西方文学，其实都非常浅薄，在博大的世界文学中，中国文学只占
极少的，都不值得一谈。” |
s****y
发帖数: 1574 | 7 我倒不觉得这些是编的。有些无知狂妄的话，不是基督徒说不出来。
Ok, based on your understanding, What is 中国文化的实质?
，: 也真是可笑，问问作者自己是不是披麻戴孝叩头祭祖，这种风俗只是中国文化的表
皮，: 不是中国文化的实质，礼仪之争最多说明当时的天主教在对待中国当时的某些民
间风俗: 态度强硬，不能说明基督教整体反对中国文化。
【在 S*********o 的大作中提到】
: 对手尽往圈套里钻，这种对话一看就是自己编的。居然把礼仪之争拿出来反对基督教，
: 也真是可笑，问问作者自己是不是披麻戴孝叩头祭祖，这种风俗只是中国文化的表皮，
: 不是中国文化的实质，礼仪之争最多说明当时的天主教在对待中国当时的某些民间风俗
: 态度强硬，不能说明基督教整体反对中国文化。
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 教煮姊姊說的有點不厚道
【在 s****y 的大作中提到】
: 我倒不觉得这些是编的。有些无知狂妄的话，不是基督徒说不出来。
: Ok, based on your understanding, What is 中国文化的实质?
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: ，: 也真是可笑，问问作者自己是不是披麻戴孝叩头祭祖，这种风俗只是中国文化的表
: 皮，: 不是中国文化的实质，礼仪之争最多说明当时的天主教在对待中国当时的某些民
: 间风俗: 态度强硬，不能说明基督教整体反对中国文化。
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 天哪，这个人读过几本书啊
【在 s****y 的大作中提到】
: 但严老师的话题又回到了原点，说：“我不喜欢昆曲，我家只有我女儿在看。中国文学
: 包括戏曲、小说比起西方文学，其实都非常浅薄，在博大的世界文学中，中国文学只占
: 极少的，都不值得一谈。”
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