s****y
发帖数: 1574 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
标 题: 墨家PK基督教PK儒教 Re: 墨家为何消失在历史的长河中？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。 |
E*****m
发帖数: 25615 | |
B*********s
发帖数: 292 | 3 墨家太flat了，四海之内皆兄弟也，没有社会结构，所以简单得不适合社会。 |
Z*****e
发帖数: 1629 | 4 据说墨家反对欣赏音乐。认为与其花时间在音乐上不如花在更有意义的事情上，比如种
地。 |
r****y
发帖数: 26819 | 5 非乐以兴利，墨家是工科男的思维，觉得音乐不创造生产力。。。
所以，墨家格局太小了点。
【在 Z*****e 的大作中提到】
: 据说墨家反对欣赏音乐。认为与其花时间在音乐上不如花在更有意义的事情上，比如种
: 地。
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h********n
发帖数: 4079 | 6 墨家没有消失, 变成黑社会/地下社团存在至今.
是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的
社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上
面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都
是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆
心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“
。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣�: 肌氨还室馇獬伞熬
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【在 s****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: sparty (天地有大美而不言), 信区: History
: 标 题: 墨家PK基督教PK儒教 Re: 墨家为何消失在历史的长河中？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:35:54 2012, 美东)
: 中国历史选择了儒家，而西方历史选择了基督教。墨家的消失虽是历史的遗憾，但也是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: 1. 墨家PK基督教： 墨家信“天鬼“（i.e.”神“），提倡“兼爱“(i.e.爱人如己）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合强国国君的利益，最多只有一些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
: 2.墨家PK儒家：墨家的“兼爱”是一种天下大同的理想，而儒家的“仁爱“则是一种由
: 近及远的以己及人之爱（爱自己和有血缘关系的家人最多，然后才推广到乡邻、国人、异族……），后者更符合人性。儒家有族谱、宗祠、氏族长老，非常适合农业社会的社区发展，所以比墨家更具民间基础。至于统治阶级上层，墨家不受国君喜欢的原因上面说过了。而即使孔孟学说，一开始也是不被统治者（国君）所喜欢的，孔子和孟子都是周游列国希望国君接受他们的政治理念，结果说破了嘴都没有用。尤其孟子，苦口婆心推行“仁政“，结果弄得人家齐宣王只好满地打滚耍无赖：“寡人有疾，寡人好勇“。LOL～～～ 直到后来，孔子原本平等的“君君臣臣“被故意曲解成“君为臣纲“、而“儒家”被扭曲成“儒教“之后，孔孟才被统治者捧成“圣人“、”亚圣“。纵然如此，后来朱元璋读《孟子》读到“民为重、社稷次之，国君为轻“这句话的时候也是勃然大怒，干脆下令把孟子像从孔庙搬走，以至于明代的读书人读的《四书》中的《孟子》都是被删过的“洁本“。
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R********n
发帖数: 657 | 7 re "口言之，身必行之"，所以熊耀华的小说里面的墨家一方面非常冷血无趣，同时也
侠义非常。
【在 h********n 的大作中提到】
: 墨家没有消失, 变成黑社会/地下社团存在至今.
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: 是历史的必然。因为它既没有可以持续推广的下层民间基础、又不被上层的国君悦纳。
: ）。这其实跟基督教思想很接近了，但是墨家既没有基督教耶稣那样让普通下层人民觉
: 得亲近、易接受的偶像，又没有一套迎合人性恐惧/贪婪需求的“罪、赎罪、地狱、天
: 堂“教义，更缺乏一整套教会组织或宗教场所，所以在民间难以推广。另外，墨家虽然
: 实行准军事化管理，但它提倡“非攻“，这跟基督教的扩张性（传福音“使命“)、排
: 他性、以及严密宗教组织又有本质不同，所以也不受上层统治者喜爱。康斯坦丁选择基
: 督教做国教是有军事政治考虑的，墨家思想显然不符合: 强国国君的利益，最多只有一
: 些弱国喜欢，所以被淘汰出局是必然的。
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