b****g
发帖数: 202 | 1 我们经常听到, 特别是西方教义中, 总是说每一个人生来就是有罪的, 这是正确的。那
么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪又是从哪里带来的, 怎么带来的哪? 比
如年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉, 孩子得湿疹并有夜间惊醒。
这种情况就是对原罪论的一个最好的诠释。实际上人界的每个人都有业障, 而业障就是
所说的“罪”, 没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障,这些业障会和灵魂一起带到今世, 并在拟定的
时刻发生作用。这就是业障随行的方式, 也就是“如影相随”。当一个地区国家的人不
行善而专造业, 那么就会同样形成黑气, 而影响天时地理, 而得恶报。
业障在没有发作的时候, 对我们有没有影响呢? 不但有, 还很大。灵魂上的黑气就象腐
蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的机体, 阻碍气脉的流通, 压迫我们的神经, 影响我们的
情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的, 而有的人是因为业障缠身所致。业
障只有两种变化, 要么被抵消掉, 要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化
的, 或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果, 应该不可以被抹掉, 那么
为什么会被抵消掉呢? 什么可以抵消这个果呢?
忏悔、修佛拜菩萨念经可以消业障。
业障是一份因果关系中的恶果, 同时它是你种的因所应得的果, 那么除了你用另一份善
因果去抵消它, 没有任何力量可以动它。而善因果就是功德, 所以功德可以抵消业障。
念经拜菩萨, 并不是说菩萨就把你的业障消掉了, 而是因为念经拜菩萨就是功德, “果
报不可思议”, “成就不可思议功德”。但正常情况下, 功德会按天理的规定自动排序
,不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲, 保佑你工作顺利、爱情如意等,
菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障, 从而
使你变得顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可, 但基础还是你自己的功德, 一份
善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德, 不念经, 那么菩萨也没有办
法帮你。如果业障深, 功德浅, 所求同样不会成功。
修佛修的是什么? 修的是心, 修出清静心、分辨心、善心、平等心、慈悲心, 去除妄心
、贪心、嗔心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间, 只有把心修正了修善了
, 才能保证不种恶因, 从而避免恶果, 所以修心为修佛第一要旨。
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摘自《白话佛法》 | o********e
发帖数: 257 | 2 圣经没有原罪或业障的概念，都是人弄出来的。
罗 5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的
权下。。。
如果人犯的罪与亚当犯的一样，才可以称为原罪。但亚当已于犯罪后被逐出伊甸园，他
的后裔根本没有见过分别善恶树，故不可能犯一样的罪。
罗8:3 律法既因肉体软弱、有所不能行的、 神就差遣自己的儿子、成为罪身的形
状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案．
亚当遗给后世子孙的是肉体的软弱，不能服从上帝的律法。所以我们都是罪人，罪的工
价就是死，因此人人都活在死的权下。这是人皆知晓的事实，各式各样的宗教都想解决
这问题，但都是人的方法，罪人又怎能救罪人！上帝的方法是与众不同的，是自己替我
们死，使相信而又接受的人可以出死入生。 | l*******t
发帖数: 1016 | 3 说得非常好
基督教 天主教的原罪
佛教的业障
道教的三彭 都是讲的同一个大问题
【在 b****g 的大作中提到】
: 我们经常听到, 特别是西方教义中, 总是说每一个人生来就是有罪的, 这是正确的。那
: 么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪又是从哪里带来的, 怎么带来的哪? 比
: 如年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉, 孩子得湿疹并有夜间惊醒。
: 这种情况就是对原罪论的一个最好的诠释。实际上人界的每个人都有业障, 而业障就是
: 所说的“罪”, 没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。
: 当应得的恶果一经天理排列转化成业障,这些业障会和灵魂一起带到今世, 并在拟定的
: 时刻发生作用。这就是业障随行的方式, 也就是“如影相随”。当一个地区国家的人不
: 行善而专造业, 那么就会同样形成黑气, 而影响天时地理, 而得恶报。
: 业障在没有发作的时候, 对我们有没有影响呢? 不但有, 还很大。灵魂上的黑气就象腐
: 蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的机体, 阻碍气脉的流通, 压迫我们的神经, 影响我们的
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