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d******u
发帖数: 221 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: duxiaoyu (womenlover), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经讨论--尼西亚会议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 20:43:02 2019, 美东)
我们先看看历史
“
公元325年， 第一次尼西亚会议由罗马皇帝君士坦丁一世召集召开，按罗马元老院的形
式组织大会的进行。君士坦丁一世身穿耀眼的金边紫袍进场，恭敬地坐在主教们後，作
为会议的观测者。教会历史家优西比乌在会议开始时，宣读会议祝辞。亚历山大宗主教
亚历山大一世与西班牙的奥塞思先後主持了会议的讨论。罗马教宗亦委派两位教士出席
会议。
会议主要是解决亚历山大教会中，耶稣与天父关系理解上的分歧：耶稣是否与天父同质
还是类似。亚历山大教会内一方的主教认为耶稣与天父同质，另一方则认为耶稣与天父
类似。君士坦丁一世在议期间，曾多次出席会议。最後，何西乌建议以该撒利亚主教、
教会历史家优西比乌所提出的《尼西亚信经》为基础，并采用了关键性字词--「圣子与
圣父同质」。尼西亚会议的决议否定了耶稣次於天父的观点（在估计的 250－318 所有
参加者中，最後只有两人支持阿里乌教派）。信经在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过
，定为正统的教义标准，否定教义者被定为异端。会议同时制定了20条教会法规，扩大
正统派主教的权力，并对罗马帝国全境教会具强制性约束力。”
需要讨论的是，参加会议立场前提，我看到的是参加会议之前大家的共识是耶稣是上帝
之子，但是这次会议第一次通过投票的方式（大多数同意，2个阿里乌教派反对）决定
圣父圣子圣灵三位一体学说。也就是说三位一体是被俗人讨论出来投票决定的！
达芬奇密码说「直到那时，耶稣被他的跟随者认为是一个人的先知……一个伟大而有力
量的人，但也就是一个人。他的‘神的儿子’的建立是由尼西亞公會議正式提议和表决
的。」小说声称耶稣的神性是尼西亞公會議的表决结果，而是“相对来说，一个接近的
投票结果。當中也提及君士坦丁一世召集和影响是次投票，以穩定其权力。
我一直在寻找尼西亚会议之前有关基督教的文献记录，哪位有线索的可以分享一下 | d******u
发帖数: 221 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: duxiaoyu (womenlover), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经讨论--尼西亚会议
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 20:43:02 2019, 美东)
我们先看看历史
“
公元325年， 第一次尼西亚会议由罗马皇帝君士坦丁一世召集召开，按罗马元老院的形
式组织大会的进行。君士坦丁一世身穿耀眼的金边紫袍进场，恭敬地坐在主教们後，作
为会议的观测者。教会历史家优西比乌在会议开始时，宣读会议祝辞。亚历山大宗主教
亚历山大一世与西班牙的奥塞思先後主持了会议的讨论。罗马教宗亦委派两位教士出席
会议。
会议主要是解决亚历山大教会中，耶稣与天父关系理解上的分歧：耶稣是否与天父同质
还是类似。亚历山大教会内一方的主教认为耶稣与天父同质，另一方则认为耶稣与天父
类似。君士坦丁一世在议期间，曾多次出席会议。最後，何西乌建议以该撒利亚主教、
教会历史家优西比乌所提出的《尼西亚信经》为基础，并采用了关键性字词--「圣子与
圣父同质」。尼西亚会议的决议否定了耶稣次於天父的观点（在估计的 250－318 所有
参加者中，最後只有两人支持阿里乌教派）。信经在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过
，定为正统的教义标准，否定教义者被定为异端。会议同时制定了20条教会法规，扩大
正统派主教的权力，并对罗马帝国全境教会具强制性约束力。”
需要讨论的是，参加会议立场前提，我看到的是参加会议之前大家的共识是耶稣是上帝
之子，但是这次会议第一次通过投票的方式（大多数同意，2个阿里乌教派反对）决定
圣父圣子圣灵三位一体学说。也就是说三位一体是被俗人讨论出来投票决定的！
达芬奇密码说「直到那时，耶稣被他的跟随者认为是一个人的先知……一个伟大而有力
量的人，但也就是一个人。他的‘神的儿子’的建立是由尼西亞公會議正式提议和表决
的。」小说声称耶稣的神性是尼西亞公會議的表决结果，而是“相对来说，一个接近的
投票结果。當中也提及君士坦丁一世召集和影响是次投票，以穩定其权力。
我一直在寻找尼西亚会议之前有关基督教的文献记录，哪位有线索的可以分享一下 |
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