M******s
发帖数: 1772 | 1 大家议议。
不希望胡说八道，胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的，这么诋毁人家没有意思。
我本人对他们很失望。 |
k*****e
发帖数: 22013 | 2 看了两遍标题，表示没有看懂
思。
【在 M******s 的大作中提到】
: 大家议议。
: 不希望胡说八道，胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的，这么诋毁人家没有意思。
: 我本人对他们很失望。
|
d********a
发帖数: 9567 | 3 圣经里讲的很清楚，麦子和稗子混杂在一起（真假信徒），在收割的时候（末后的审判
），要把它们分开。
不用操心别人的事，自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子
呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29主人说，不必
，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，
我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
【约 21:21】21:21彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我
若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。 |
w***3
发帖数: 1469 | |
m********c
发帖数: 13337 | 5 能给个拉丁原文的链接吗？
【在 d********a 的大作中提到】
: 圣经里讲的很清楚，麦子和稗子混杂在一起（真假信徒），在收割的时候（末后的审判
: ），要把它们分开。
: 不用操心别人的事，自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
: 【太13:27】田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子
: 呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29主人说，不必
: ，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，
: 我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
: 【约 21:21】21:21彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我
: 若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。
|
p*****i
发帖数: 739 | 6 马太福音第13章“The Parable of the Weeds”。当年如果不是英国血腥镇压天主教，
自立一套国教，就没有英美的辉煌，现代文明可能是完全另外一个样子。TG对天主教比
较压制，但对新教还是比较宽容的。
【在 d********a 的大作中提到】
: 圣经里讲的很清楚，麦子和稗子混杂在一起（真假信徒），在收割的时候（末后的审判
: ），要把它们分开。
: 不用操心别人的事，自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
: 【太13:27】田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子
: 呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29主人说，不必
: ，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，
: 我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
: 【约 21:21】21:21彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我
: 若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。
|
M******s
发帖数: 1772 | 7 写了个错别字。
很多民运人士皈依基督教并成为牧师的事情。 |
h*h
发帖数: 27852 | |
l***n
发帖数: 731 | 9 那些人传教，根本没有说服力。 例如圆知名， 谁给他饭吃，他就帮谁说话
思。
【在 M******s 的大作中提到】
: 大家议议。
: 不希望胡说八道，胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的，这么诋毁人家没有意思。
: 我本人对他们很失望。
|
d********a
发帖数: 9567 | 10
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23598&strongflag=2
这个是逐字翻译的strong‘s number
【在 m********c 的大作中提到】
: 能给个拉丁原文的链接吗？
|
|
|
z*****g
发帖数: 306 | 11 You Daoli!
发信人: dahuilanga (大辉狼啊), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 民运人士称为基督徒并传道的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 18 00:25:57 2011, 美东)
圣经里讲的很清楚，麦子和稗子混杂在一起（真假信徒），在收割的时候（末后的审判
），要把它们分开。
不用操心别人的事，自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子
呢？13:28主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？13:29主人说，不必
，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，
我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
【约 21:21】21:21彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？耶稣对他说，我
若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。 |
z*****g
发帖数: 306 | 12 Turn your eyes upon Jesus. All christrians are not even better than non-
believers, but we have our Savior and hope. If fixing eyes on man (including
christians), people usually fall. |
M******s
发帖数: 1772 | 13 看来大家并没有理解我的意思，民运和传道信教之间有没有逻辑关系？ |
p*****i
发帖数: 739 | 14 那要看你怎么理解。个人认为这里面有两个历史方面的逻辑关系。第一个很多民运成长
于饥饿和动乱年代，受到高等教育又相当差，当时中国社会又非常闭塞，非常单调和非
常落后，原来的理想幻灭后迫切需要新的信仰来填补虚空，又身处西方，而且90年代到
本世纪初正是西方全盛时期，很自然就信。第二个，这也和美国的福音教会运作有关系
。这方面楼主可以看看基督教在韩国民运史的地位和作用，就不难理解。再扯远一点，
日本信仰基督教很少（不到1%），而香港，台湾，还有其他地区海外华人以及韩国则很
高，说到底其实就是意识形态战争的结果，或者共产党起的反作用。
【在 M******s 的大作中提到】
: 看来大家并没有理解我的意思，民运和传道信教之间有没有逻辑关系？
|
M******s
发帖数: 1772 | 15 你要具体说说，这个问题很有意思，也发人深省。
【在 p*****i 的大作中提到】
: 那要看你怎么理解。个人认为这里面有两个历史方面的逻辑关系。第一个很多民运成长
: 于饥饿和动乱年代，受到高等教育又相当差，当时中国社会又非常闭塞，非常单调和非
: 常落后，原来的理想幻灭后迫切需要新的信仰来填补虚空，又身处西方，而且90年代到
: 本世纪初正是西方全盛时期，很自然就信。第二个，这也和美国的福音教会运作有关系
: 。这方面楼主可以看看基督教在韩国民运史的地位和作用，就不难理解。再扯远一点，
: 日本信仰基督教很少（不到1%），而香港，台湾，还有其他地区海外华人以及韩国则很
: 高，说到底其实就是意识形态战争的结果，或者共产党起的反作用。
|
d***a
发帖数: 6113 | 16 说实话，我本人觉得基督信仰才是救国之途。——至少里面很多西方人普遍接受而东方
文化很少提及的道理，都值得我们借鉴的。比如说人的罪性。对自身的敬畏和警惕。这
里有多少人害怕过自己？在谴责他人的同时，有没有鉴察过自己？并由此产生对别人的
理解和宽容？并因为怜悯而促进制度的改革，尽一切可能防止别人和自己犯错？
——如果认为自己不需要制度约束，不会有改革的动力。
这样的改革，针对的是每一个具体的人的。给每一个人提供外来的约束。
在约束的同时，保障基本的人权和利益，也是针对每一个人的。
所以，尽管表面看来是约束，却是对虚弱的人性的释放和悲悯。 |
p*******e
发帖数: 1749 | 17 信仰是他们的自由，持有何种政治观点和持有何种宗教信仰似乎没有必然联系
思。
【在 M******s 的大作中提到】
: 大家议议。
: 不希望胡说八道，胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的，这么诋毁人家没有意思。
: 我本人对他们很失望。
|
