M******s 发帖数: 1772 | 1 大家议议。
不希望胡说八道,胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的,这么诋毁人家没有意思。
我本人对他们很失望。 |
k*****e 发帖数: 22013 | 2 看了两遍标题,表示没有看懂
思。
【在 M******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大家议议。 : 不希望胡说八道,胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的,这么诋毁人家没有意思。 : 我本人对他们很失望。
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d********a 发帖数: 9567 | 3 圣经里讲的很清楚,麦子和稗子混杂在一起(真假信徒),在收割的时候(末后的审判
),要把它们分开。
不用操心别人的事,自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子
呢?13:28主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗?13:29主人说,不必
,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,
我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。
【约 21:21】21:21彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我
若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。 |
w***3 发帖数: 1469 | |
m********c 发帖数: 13337 | 5 能给个拉丁原文的链接吗?
【在 d********a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 圣经里讲的很清楚,麦子和稗子混杂在一起(真假信徒),在收割的时候(末后的审判 : ),要把它们分开。 : 不用操心别人的事,自有人审判他们。主要是自己的行事为人。 : 【太13:27】田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子 : 呢?13:28主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗?13:29主人说,不必 : ,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候, : 我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。 : 【约 21:21】21:21彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我 : 若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
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p*****i 发帖数: 739 | 6 马太福音第13章“The Parable of the Weeds”。当年如果不是英国血腥镇压天主教,
自立一套国教,就没有英美的辉煌,现代文明可能是完全另外一个样子。TG对天主教比
较压制,但对新教还是比较宽容的。
【在 d********a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 圣经里讲的很清楚,麦子和稗子混杂在一起(真假信徒),在收割的时候(末后的审判 : ),要把它们分开。 : 不用操心别人的事,自有人审判他们。主要是自己的行事为人。 : 【太13:27】田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子 : 呢?13:28主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗?13:29主人说,不必 : ,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候, : 我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。 : 【约 21:21】21:21彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我 : 若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。
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M******s 发帖数: 1772 | 7 写了个错别字。
很多民运人士皈依基督教并成为牧师的事情。 |
h*h 发帖数: 27852 | |
l***n 发帖数: 731 | 9 那些人传教,根本没有说服力。 例如圆知名, 谁给他饭吃,他就帮谁说话
思。
【在 M******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大家议议。 : 不希望胡说八道,胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的,这么诋毁人家没有意思。 : 我本人对他们很失望。
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d********a 发帖数: 9567 | 10
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=23598&strongflag=2
这个是逐字翻译的strong‘s number
【在 m********c 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 能给个拉丁原文的链接吗?
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z*****g 发帖数: 306 | 11 You Daoli!
发信人: dahuilanga (大辉狼啊), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 民运人士称为基督徒并传道的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 18 00:25:57 2011, 美东)
圣经里讲的很清楚,麦子和稗子混杂在一起(真假信徒),在收割的时候(末后的审判
),要把它们分开。
不用操心别人的事,自有人审判他们。主要是自己的行事为人。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说,主阿,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子
呢?13:28主人说,这是仇敌作的。仆人说,你要我们去薅出来吗?13:29主人说,不必
,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。13:30容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,
我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧。惟有麦子,要收在仓里。
【约 21:21】21:21彼得看见他,就问耶稣说,主阿,这人将来如何?耶稣对他说,我
若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。 |
z*****g 发帖数: 306 | 12 Turn your eyes upon Jesus. All christrians are not even better than non-
believers, but we have our Savior and hope. If fixing eyes on man (including
christians), people usually fall. |
M******s 发帖数: 1772 | 13 看来大家并没有理解我的意思,民运和传道信教之间有没有逻辑关系? |
p*****i 发帖数: 739 | 14 那要看你怎么理解。个人认为这里面有两个历史方面的逻辑关系。第一个很多民运成长
于饥饿和动乱年代,受到高等教育又相当差,当时中国社会又非常闭塞,非常单调和非
常落后,原来的理想幻灭后迫切需要新的信仰来填补虚空,又身处西方,而且90年代到
本世纪初正是西方全盛时期,很自然就信。第二个,这也和美国的福音教会运作有关系
。这方面楼主可以看看基督教在韩国民运史的地位和作用,就不难理解。再扯远一点,
日本信仰基督教很少(不到1%),而香港,台湾,还有其他地区海外华人以及韩国则很
高,说到底其实就是意识形态战争的结果,或者共产党起的反作用。
【在 M******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 看来大家并没有理解我的意思,民运和传道信教之间有没有逻辑关系?
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M******s 发帖数: 1772 | 15 你要具体说说,这个问题很有意思,也发人深省。
【在 p*****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 那要看你怎么理解。个人认为这里面有两个历史方面的逻辑关系。第一个很多民运成长 : 于饥饿和动乱年代,受到高等教育又相当差,当时中国社会又非常闭塞,非常单调和非 : 常落后,原来的理想幻灭后迫切需要新的信仰来填补虚空,又身处西方,而且90年代到 : 本世纪初正是西方全盛时期,很自然就信。第二个,这也和美国的福音教会运作有关系 : 。这方面楼主可以看看基督教在韩国民运史的地位和作用,就不难理解。再扯远一点, : 日本信仰基督教很少(不到1%),而香港,台湾,还有其他地区海外华人以及韩国则很 : 高,说到底其实就是意识形态战争的结果,或者共产党起的反作用。
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d***a 发帖数: 6113 | 16 说实话,我本人觉得基督信仰才是救国之途。——至少里面很多西方人普遍接受而东方
文化很少提及的道理,都值得我们借鉴的。比如说人的罪性。对自身的敬畏和警惕。这
里有多少人害怕过自己?在谴责他人的同时,有没有鉴察过自己?并由此产生对别人的
理解和宽容?并因为怜悯而促进制度的改革,尽一切可能防止别人和自己犯错?
——如果认为自己不需要制度约束,不会有改革的动力。
这样的改革,针对的是每一个具体的人的。给每一个人提供外来的约束。
在约束的同时,保障基本的人权和利益,也是针对每一个人的。
所以,尽管表面看来是约束,却是对虚弱的人性的释放和悲悯。 |
p*******e 发帖数: 1749 | 17 信仰是他们的自由,持有何种政治观点和持有何种宗教信仰似乎没有必然联系
思。
【在 M******s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 大家议议。 : 不希望胡说八道,胡搅蛮缠。不要说人家没有挣钱的路子啥的,这么诋毁人家没有意思。 : 我本人对他们很失望。
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