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M***4
发帖数: 609 | 1 谈到朝鲜，不少人的类比很简洁，说中国文革时期啥样朝鲜就是啥样。如果就闭塞、政
治气氛、国民心态、贫穷状况而言，二者似乎真有的一比。实际上朝鲜现状较中国文革
时期更为糟糕。笔者不是粉饰中国文革，而是事实如此。后者在如下方面优于现在的朝
鲜：
其一，公众还存在一定靠勤劳改善生活的可能性。
上世纪70年代，笔者所在的地方算得上是西部最贫困地区，固然，大的方面全国一致，
但勤劳些的人家改善生活的途径依然存在。生产队最常见的办法是集体垦荒（当然伴随
着环境的被破坏），因此，地广人稀的地方吃饱饭并用粮食换蔬菜、西瓜等当地不产的
农作物的情况普遍存在。就家庭而言，采草药、养猪和羊卖了从合作社可以随意购买到
饼干、罐头等日常用品。可见，从总体上说，文革时期饥荒现象不明显，而朝鲜现在却
没有摆脱起码的吃饭困境。
其二，大多数民众的人身自由基本能够得到保障。
固然那时阶级斗争的弦绷得很紧，但不论晚上是修梯田还是开大会；看样板戏还是学习
经验，除了黑五类等阶级敌人，绝大多数人出去走走还是无妨。我们村晚上小伙子们就
有出去打扑克输了帽子的；家里有人病了做法场后在马路上烧纸抓鬼的；派系斗争占领
某山头的，等等。当然白天去别的地方还有被红小兵堵住路让背毛主席语录的。只要掏
得起长途汽车票，不怕扣工分，去远处串亲戚一般没有问题，而朝鲜的公民流动自由受
到严格的限制、即便在居住地，深夜回家和离家都会受到限制。
私生活状况比朝鲜的现状要好。
中国的文革是在物资极其匮缺、给不了人民富裕生活的情况下以牺牲一部分人的尊严和
生命换取所谓革命群众精神满足的运动，这种状况决定了红色群众在打人和迫害人中得
到比较高的幸福指数，他们虽然也吃不饱，被当狗一样遛着，干着整人或吹牛拍马的傀
儡勾当，但只要政治上没问题，私生活保持着很大幅度的自由。我们村就有好几对马莲
堆里木已成舟的青年，只需奉子成婚便可，照样是运动里的积极分子；还有好几对中年
情人，全村里闹的沸沸扬扬。记得有几个女人有时来我家哭哭啼啼给我妈絮叨，被傻乎
乎的我问及，我挨我妈一巴掌也是常事。那些坏女人和他们的丈夫并没有受到任何冲击
，军婚据说是得到法律保护，可生产队长和红五类对军人妻子的非礼是公开的秘密，因
为只在人家红五类圈子里，法律并没有将手伸向他们。而朝鲜的严酷对准全体国民，除
了极少数上层人物，被剥夺个人自由的是绝大多数国民。至于婚姻自由，几乎没有可能。
两个法西斯时代疯狂与黑暗的，是侧面和注重点不同，不存在哪个好哪个坏的问题，它
们在本质上高度一致。也正因为如此，现在为文革摇旗呐喊的，基本同时为朝鲜称颂，
夸赞他们政府公正廉洁，人们当家作主，社会纯洁清明。中国的文革已经因其野蛮落后
遭到普遍唾弃，事过近40年，不如中国历史上几乎最野蛮时期的金家王朝还被追捧和幻
想，岂非咄咄怪事和别有用心？ |
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