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发帖数: 11 | 1 西藏问题国际化
中国坚持把西藏作为中国内部的问题，既然全世界没有一个国家从官方角度认为西藏有
独立的根据，那麽有关西藏的一切问题都是中国自己的事，外人没有插手的理由。然而
让北京恼怒的是，西方社会和舆论一直一面倒地支持达赖喇嘛和他的流亡政府，处处谴
责北京，把中共说得一无是处，把西藏视为中国之外的一个地方和一个与中国对等的问
题。
西方为什麽对西藏情有独锺？这一点不光是中共不能理解，主张与中国分离的维吾尔人
和蒙古人也觉得倍受冷落。从他们的角度看，他们与西藏难道有什麽不同吗？他们的土
地也是被占领的，他们的人民也惨遭中国人的屠杀。西方的眼里却只有西藏，那到底是
真正出於正义，还是更多地出於兴趣，以及传媒制造的时尚？
1.神秘香巴拉 西方社会具有富於想象和迷恋新奇的精神。那种精神培育了众多冒险家
和旅行家。他们不畏险阻地足迹踏遍世界各个角落，成为西方殖民主义和帝国主义的先
锋。东方的古老神秘一直对西方人具有强烈的吸引力。历史上，初到东方的西方人往往
把自己的东方之行和所见所闻描写得天花乱坠，使其热衷於听故事的同胞们神往不已。
西方对东方的早期认识，几乎都是在类似马可波罗的描述中培育起来的 |
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发帖数: 11 | 2 2.达赖喇嘛的成功
十四世达赖喇嘛的个人魅力应该说是西藏问题得以成功地实现国际化的另一决定因素。
由於达赖喇嘛是西藏流亡者几乎独一无二的象徵，所以在某种程度上，西藏问题的国际
化，实际上就是达赖喇嘛国际化的过程。今天，达赖喇嘛已经成为国际社会最有影响力
的伟人之一，他在西方受欢迎的程度甚至超过了西方人自己的宗教领袖----天主教教皇
。有人这样描写：“达赖喇嘛马不停蹄地在西方世界游说布道，所到之处无不万人空巷
。虽然他每次演讲的内容大同小异，可每每座无虚席，盛况空前。他宣扬的佛法，不过
是一些最基本的启蒙知识，却都被笔录成书，一版再版，充斥西方的书市。他不应是一
位俗世的政治家，却对尘间浊世关怀备至，也享有许多职业政治家可望而不可及的政治
威望。＂［11］达赖喇嘛成功地通过他自身引导了世界对西藏问题的瞩目。说西藏在国
际上获得今天的这种普遍关注是他个人的胜利，那是不过份的。
可想而知，达赖喇嘛肯定具有极高的天分。对此无需寻找别的证明，他能在幼年通过对
灵童的种种测试，成为达赖喇嘛，就足以说明他的超群拔萃。且不说转世是否是真，至
少那麽多高僧大德对他进行了反复观察考验，一定可以保证他在人 |
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发帖数: 11 | 3 3.传媒制造世界
我有一位熟人曾去法国念书，研究西藏问题。去法国之前，他在西藏工作了八年。我
本以为他会驾轻就熟，没想到最後拿学位时，他的论文被他的法国导师“枪毙＂。原因
是论文中谈到了中共时期西藏社会的进步。据我所知，他不是一个热爱中共的人，不会
特意到“自由世界＂去唱中共的赞歌，但是只要研究当代西藏，中共的统治是躲不过去
的。他对西藏的了解照理说应当比他的导师多，可是他不能不按照导师的看法改了论文
，才算把学位拿下来。他出国前总是赞美西方的思想言论自由，现在则有所保留了。至
少在西藏问题上，他认为西方与中共相差不多，都走极端，只不过极端的方向相反而已
。
我在西藏遇见一个沮丧的汉人导游，旅行社派他到与尼泊尔交界的樟木口岸接一个西
方旅游团，并负责那个团的全程导游。可是那个旅游团的成员们见他是汉人，集体拒绝
由他导游，声称他们到西藏来，不是为了和“中国人＂打交道。旅行社只好派了一个藏
族导游把他换下来。大部分旅游团虽然没有这样极端，但是心理都差不多。
西藏这些年把旅游定为“支柱产业＂，在旅游旺季的旅游热线上，常常看见洋溢著兴
奋表情的兴奋西方旅游者。他们到西藏来，一般都做 |
