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发帖数: 554 | 1 发信人: gunter (贞下起元), 信区: wisdom
标 题: 儒学
发信站: 饮水思源站 (Sun Nov 28 21:10:33 1999) , 转信
言易，淄川田生；言 书，济南伏生；言诗，于鲁则申公培，于齐则辕固生，于燕则
韩太傅；言春秋，于齐则胡母生，于赵则董仲舒。自兹以后，专门之学兴，命氏之儒起，
六经五典，各信师承，嗣守章句，期于勿失。
爰及东京，硕学大师贾服之外，咸推高密郑君，生炎汉之季，守孔子之学。
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晋王肃自谓辨理依经，逞其 私说，伪作家语，妄撰圣证，以外戚之尊，盛行晋代。
王弼宗老庄而注周易，杜预废贾、服而释春秋，梅赜上伪《书》，费[虎甘]为义疏，于是
宋齐以降，师承陵替，江左儒门，参差互出矣。然而河洛尚知服古，不改旧章。左传则
服子慎，尚书周易则郑康成，诗则并主于毛公，礼则同遵于郑氏。若辅嗣之易，惟河南、
青、齐间有讲习者，而王肃易亦间行焉。元凯之左氏但行齐地，伪孔传惟刘光伯、刘士
元信为古文，皆不为当时所尚。
唐太宗挺生于士戈之世，创业于戎马之中，虽左右橐犍，栉风沐雨，然锐情经术，延
揽名流，即位后雠正五经，颁示天下，命诸儒萃章句，为义疏。惜乎孔冲 |
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