两个根本性的问题 - ChineseClassics版

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ChineseClassics版 - 两个根本性的问题

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相关话题的讨论汇总
话题: 文明话题: 阻止话题: 思想话题: 传承话题: 根本性

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c*c
发帖数: 2397

我密切关注两个根本性的问题。
一是中华文明的“根”在哪里？其实也就是我们的根在哪里？我们子孙后代的根在哪里？
这个问题我觉得要追溯到孔孟以前的文明。也就是秦始皇销毁了多少书面记载的文明？
是不是把我们的根断掉了？
如果没有这种文明，我们很难理解春秋战国时期那种高度繁荣成熟的文明是怎么来源的
？可以说《尚书》之类的文献还
是有，但我觉得远远不够。论语和尚书差得太远。我的意思是，孔子的思想来源于谁？
仔细推敲，论语和现代文明是完
全兼容的，甚至有更先进的方面。这么先进的思想，要是没有传承，太不可思议！
《中庸》的作者是谁？“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是谁的话，说给
谁听？谁要阻止对它的阐述和传
播？我觉得它也是有传承的，其作者绝对是尧舜禹文武周公之类的圣人或者圣雄。
我觉得秦以后的朝代更替，没有任何质的突破，是不是与秦始皇的反智行为焚书坑儒有
着直接的关联？它阻止／扼杀了
文明的传承与传播，阻止了对野蛮／独裁的任何理性／人性的反思和纠正。
二，中华文明的前方在哪里？
陈寅恪在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》中说：
窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当

a*d
发帖数: 258

这也不奇怪。希腊文明也是给人横空出世的感觉。
儒有着直接的关联？它阻止／扼杀了文明的传承与传播，阻止了对野蛮／独的 : 任何
理性／人性的反思和纠正。
我觉得焚书坑儒有影响，但不是根本原因。中国春秋战国时期是社会大变动的时代，所
以思想也格外活跃。秦以后社会形态没大的变化，思想也就懈怠了。也就是说，我觉得
是秦以后社会形态没有质的改变，导致思想没突破，而不是后者导致前者。
知道谁能做到不就好了吗？问题是现在还看不出谁能做到。

【在 c*c 的大作中提到】

: 我密切关注两个根本性的问题。
: 一是中华文明的“根”在哪里？其实也就是我们的根在哪里？我们子孙后代的根在哪里？
: 这个问题我觉得要追溯到孔孟以前的文明。也就是秦始皇销毁了多少书面记载的文明？
: 是不是把我们的根断掉了？
: 如果没有这种文明，我们很难理解春秋战国时期那种高度繁荣成熟的文明是怎么来源的
: ？可以说《尚书》之类的文献还
: 是有，但我觉得远远不够。论语和尚书差得太远。我的意思是，孔子的思想来源于谁？
: 仔细推敲，论语和现代文明是完
: 全兼容的，甚至有更先进的方面。这么先进的思想，要是没有传承，太不可思议！
: 《中庸》的作者是谁？“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是谁的话，说给

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