E*****e
发帖数: 38 | 1 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理.
然而，既然世界上没有绝对的真理，他的这句话也自然不是绝对的真理.
那么，庄子的这句话又算什么呢？
庄子的齐物论中，有一种豪气，我很喜欢呢.
但，既然是齐万物，那么他的言论也应该没有什么对错之分了.
那么，他的言论是对是错呢？
是对，他的结论成立，但他的结论首先就不适合自己的言论.
是错，那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分，那么这界限又是什么呢？
这界限，似乎不会存在吧.
因为，对错是非，只是我们的主观观念，而不是客观事物本身具有的一种性质. |
g****z
发帖数: 1135 | 2 有理，任何东西都是一个相对概念。人们无形中在假设一个上下文关系。
【在 E*****e 的大作中提到】
: 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理.
: 然而，既然世界上没有绝对的真理，他的这句话也自然不是绝对的真理.
: 那么，庄子的这句话又算什么呢？
: 庄子的齐物论中，有一种豪气，我很喜欢呢.
: 但，既然是齐万物，那么他的言论也应该没有什么对错之分了.
: 那么，他的言论是对是错呢？
: 是对，他的结论成立，但他的结论首先就不适合自己的言论.
: 是错，那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分，那么这界限又是什么呢？
: 这界限，似乎不会存在吧.
: 因为，对错是非，只是我们的主观观念，而不是客观事物本身具有的一种性质.
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g***t
发帖数: 2278 | 3 这类的问题除非不表达，一表达的时候，总会碰到逻辑上的矛盾，这个是可以理解的。
不能一概以谬论的角度来看待。
【在 E*****e 的大作中提到】
: 庄子用了三句“吾恶乎知之”来表明世界上不存在绝对的真理.
: 然而，既然世界上没有绝对的真理，他的这句话也自然不是绝对的真理.
: 那么，庄子的这句话又算什么呢？
: 庄子的齐物论中，有一种豪气，我很喜欢呢.
: 但，既然是齐万物，那么他的言论也应该没有什么对错之分了.
: 那么，他的言论是对是错呢？
: 是对，他的结论成立，但他的结论首先就不适合自己的言论.
: 是错，那么就是说世界上的事必定有真正的对错之分，那么这界限又是什么呢？
: 这界限，似乎不会存在吧.
: 因为，对错是非，只是我们的主观观念，而不是客观事物本身具有的一种性质.
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