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发帖数: 682 | 1 敬称，是古人用对方的官职、身份、名字以及美德方面专门性的词语所表示的尊敬，男
性一般多用“君”“子”“公”“先生”“夫子”“卿”等敬词。
“君”，本是封建时代一国之主，后引申为对一般有地位的人的敬称。如《邹忌讽
齐王纳谏》：“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也？’”这是妻子对丈夫邹忌的敬称
。有时，君对臣讲话，为了表示亲近也用“君”来敬称。如《鸿门宴》：“沛公曰：‘
君安与项伯有故？’”
“子”，是男子的表敬美称。如《左传·僖公三十年》：“吾不能早用子，今急而
求子。”
“公”，作为对尊长或平辈的敬称，是由周代分封诸侯(公、侯、伯、子、男)的头
一等诸侯而引申来的。如《鸿门宴》：“公为我献之。”
“先生”，本义是“父兄”。引申为“老师”，后来用作对人的敬称。如《吕氏春
秋·孟纪》：“秦惠王曰：‘先生之年长矣。’”
“夫子”，本义是对大夫以上官吏的敬称，后泛指对男子的敬称。如《中山狼传》
：“又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？”
“卿”，最初是古代高级官员的称谓，后引申为君对臣，长辈对晚辈的敬称。如皇
帝称臣为“爱卿”，称老臣为“老爱卿”。朋友之间也称“卿”，丈夫对妻子也以“卿
”为爱称的。如《孔雀东南飞》：“誓不相隔卿。”
古人对年长的男性，尊称为“叟”“艾”“父老”“丈人”“丈丈”等表敬意。
“叟”“艾”“父老”，皆敬称老年男子。《方言》第六：“东齐、鲁卫之间凡尊
老谓之叟，或谓之艾，南楚谓之父，或谓之父老。”
“丈人”，本指“岳父”，引申为对老人或前辈的敬称。如《中山狼传》：“乞丈
人一言而生。”
“丈丈”，也是对老人的敬称。如《水浒》五十六回：“(戴宗)赔话道：‘丈丈休
和他一般见识，小可赔丈丈一分面。’”
“翁长”，亦是对老年男子的敬称。如《西游记》：“行者含泪道：‘若得翁长如
此，感激不尽’。”
此外，还有“老父”“老爹”“老伯”“老仗”等，都是对父辈的敬称。
古人对年长的女性敬称为“媪(ǎo)”，“老妇人”(义同‘老太太’)。如《国策
·赵策》：“老臣以媪为长安君计短也。”
“夫子”，是“门徒”(学生)对老师的敬称。如《论语·微子》：“子路曰：‘子
见夫子乎？’”
“足下”，也是称对方的敬词，常用在书信中。“足下”之称，始子春秋“晋文公
称分之推”，见《异苑》卷十。古代下称上或同辈相称，都用“足下”。如《史记·陈
涉世家》：“足下事皆成。”
古人对王侯之子或年轻男性称“公子”“公孙”“王孙”等表敬意。《礼记·丧服
》：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。”后来，“公子”用作对官僚子弟的敬称，
引申为对别人儿子的敬称。如《史记·信陵君列传》：“公子有德于人，愿公子忘之。”
“王孙”，是泛指古代贵族子弟的通称，又指“朋友”。如白居易《赋得古原草—
—送别》：“又送王孙去。”这是敬指远去的朋友。
对有官爵的人，常按其职位，用“丞相”“将军”“太守”等表敬意。如《盐铁论
·本议》：“惟始元六年，有诏书使丞相，御史与所举贤良，文学语。”《史记·魏其
武安侯列传》：“能富贵将军者，上也。”《醉翁亭记》：“太守谓谁？庐陵欧阳修也
。”
对帝王、诸侯的敬称，多用“王”“大王”“君”“君王”“陛下”“阁下”等。
“陛下”“陛”是古代帝王的台阶。“陛下”，引申为臣下对帝王专用的尊称。“阁下
”，犹如“门下”。常用在信中尊称职位较高的人。对帝王的妻则尊为“后”或“夫人
”，帝王之母则尊为“太后”。
古人的散称，又表现在名字上，古人认为直呼“你”“我”以及称名道姓，是不尊
敬人的表现。因此，对长辈、平辈不能称名，而要自己称名，或用“某”字代替。如《
鸿门宴》：“不然，籍何以至此？”“籍”，是项羽的名。王安石《答司马谏议书》：
“某启！……”
长辈对晚辈可直呼其名，但对平辈则一律称字。如《答司马谏议书》谏：“冀君实
或见恕也。”“君实”，是司马光的字。
古代男子，往往在名字下面加“甫”“父(fǚ)”，表美称。
春秋时期，男子表字前加“子”，以表尊敬。如孔子、孟子。姓前加“子”，用以
尊其师。如子墨(子)、子程(子)。
此外，古人第三人称的敬称与第二人称的敬称略同。通常称“公”“先生”以及爵
位、字、号、出生地、排行等。如陶渊明被称为“五柳先生”(号)；王安石被称为“王
临川”(出生地)；王羲之被称为“王右军”(官职)。唐代还以排行为敬称。如白居易被
称为“白二十二”，刘禹锡被称为“刘二十八禹锡”。
我国古人这些用来卑己敬人的称谓，现在除了有极少数仍在沿用外，绝大多数已经
随着时代的推移而消亡了。今天，我们重温古人的礼貌称谓，对清除日常生活中的“语
言垃圾”，增强文明礼貌待人和建设精神文明大有裨益。 |
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