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Game版 - 当“点赞”变成“已阅”
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话题: 朋友圈话题: 点赞话题: 生活话题: 单向话题: 思考
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从早上开始,在赖床的被窝里,在通勤的地铁上,在吃饭的餐桌上,在上班上课的间隙
,直到晚上睡觉前实在困乏不支的那一刻,我们的手指长时间地在不到10cm的距离内像
打桩机一样上下运动,同时面无表情地浏览着别人完全一样的生活片段:起床了,上班
了,考试了,吃饭了,旅游了,睡觉了。时不时地,手指停下,送出一个表示“赞”的
爱心,然后不假思索地继续大拇指的反复做功,因为时间线上未读的动态还排着长长的
队伍。
以上描绘的,也许是一副夸张的社交网络与生活的漫画,但是有时漫画才能让我们
更清醒地意识到深陷数字社交圈的滑稽和荒谬。风靡的“点赞文化”就是见证:年初微
信6.1版上线时,在开机幻灯片上,别出心裁地显示了每个用户过去一年中收到和送出
的“赞”的个数。一时间朋友圈内都是大家点赞战绩的截图,送出成百上千个“赞”的
大有人在。
自从2009年Facebook开发了“赞(Like)”这个按钮之后,点赞就成为移动时代社
交和互动的重要方式。毕竟,在通常只用一只手操纵手机的时代,打字是耗费时间和力
气的奢侈品。而送上一个“赞”,并不需要太多的成本。
称赞别人本是情感交流的方式,但是“点赞”能力显然非常有限。赞,或者它的英
文对应语“Like”,是单向度、无区别的情感表达。单向度是指点赞中蕴含的正面情感
,无区别是指人们的喜好没有程度的多少。在各种社交网络上,我们也许会收到来自不
同的人的“赞”,但是这十几个“赞”在你的未读消息中清一色地排列下去,没有任何
区别。
因为这种意义上的无差别性,我们表达情感的唯一区别就是点赞还是不点赞,而“
赞”一旦送出,对于收到“赞”的人来说,“赞”与“赞”之间却没有任何差异。这或
许能解释,为什么我们对于全是“赞”而无人评论的情况会有些失望。收到“赞”的人
也许会期待,和自己关系好的朋友会对自己的动态做出和别人不一样的表达。很遗憾,
所有人的“赞”都是相同的。当有很多人点赞的时候,我们甚至不会记得都是哪些人送
上了赞。
而且,点赞行为的低成本越来越显示出意义和表象的分离。从某种程度上说,赞许
越是稀有越发珍贵。而当“点赞”成为一种下意识的举动时,它的符号性作用大大强化
,而行为承载的意义几乎消失。无怪有人认为“点赞”已经变成“已阅”。
当点赞成为交流中必不可少的仪式时,收到“赞”也成为了一种理所当然的期待。
发出朋友圈后,每一次冒出小红点的时刻都让人忍不住点开,而一条无人点赞的朋友圈
会让人或多或少有些不安。
Facebook最早开发了点赞功能。
有一件很有趣的事发生在我的朋友圈内:当我的一位朋友连发了三条朋友圈汇报自
己的旅游见闻时,我的另一位朋友在底下戏谑地连回了三条“朕知道了”——然后,他
就被前者屏蔽了。
发朋友圈的人当然只希望得到肯定,不过我倒觉得,后者道出了关于朋友圈和点赞
的真相:不仅仅是“赞”的无意义,而且也是我们被朋友圈裹挟的生活。不管去哪、做
什么,我们都觉得应该拍照发朋友圈,否则这件事就像没有做过一样。
微信朋友圈,已经变成美国社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中
所说的“剧场”,人们在这个虚拟的区域中精心布置前台、经营角色,而点赞和收赞的
游戏已经成为社交潜规则之一。在虚拟角色塑造的过程中,我们比平常更加注重挑选那
些阳光和美好的一面。只考虑原创动态的话,在朋友圈中,比比皆是的是例行的饭前拍
、旅途的风景、晒小孩晒宠物,或者就是一张不需要什么理由的自拍。
以上的种种现象,都指向了微信社交圈的单向度特点。我们在朋友圈发的原创动态
,都是对于日常生活的直接展示,通常也是肯定性表达。我们收到的是别人的肯定,而
送出的——大部分情况下——也是肯定和称赞。无数正面的情感互相强化,在朋友圈中
形成了一种看似美好的和谐氛围。
朋友圈在消灭否定向度的时候,也消灭了人们深度思考的能力。法兰克福学派的哲
学家马尔库塞在《单向度的人》里指出,形而上的思考需要对现实的否定。而在朋友圈
中,一切动态都是对于生活片段不加提炼的直接呈现,都成为对人们日常状态的肯定,
没有超越,没有升华。生活中的不幸、内心的痛苦和其他更复杂的情感、形而上的思考
,占的比重微乎其微。即使是痛苦,也多是直白的表达。朋友圈中,难以见到真正深沉
的情感,所有的悲欢都薄得像水面的浮萍。
这些都不能怪朋友圈,因为朋友圈本身就只是一个交流日常感情的网络平台。诚如
“媒介即讯息”的观点,就像我们不能责怪电视节目太娱乐太低俗(因为电视这个媒介
形式本身就决定了它无法承担真正的教育责任),我们也不能责怪朋友圈去承担碎片化
社交不能承载的思想之重。
那为什么要把微信单列出来责难?不是因为它本身有错,而是因为我们太多时间都
沉浸在这种有着巨大局限的虚拟世界之中。根据2015年1月31日发布的中国互联网络信
息中心(CNNIC)第35次《中国互联网络发展状况统计报告》,近一个月内,89%的网友
频繁使用微信,其中朋友圈的使用率高达82.6%。当我们大把光阴都花费在浏览朋友圈
、发朋友圈、给不同的人点赞的时候,朋友圈所包含的正向思维模式也在前所未有地影
响着我们。
微信6.1更新之后,在朋友圈晒自己战绩者如云。
这种单向度思维也不限于朋友圈,实际上朋友圈只是我们正在单向化的生活的冰山
一角。曾有人这么描述单向度的社会:
“在晚高峰的地铁上,我所看到的人们只剩疲倦的脸庞和四肢,只能见到愤怒和恨
意,我感到随时可能有人拔出一把刀来。然而,仅仅几个小时之后,同样的这群人,洗
漱完毕,去掉了一身的脏臭,换上衣服(或者脱掉),也许会发出真心的微笑,快乐又
温柔,然后忘记之前的一切(或是有人会想起来)。”
这是一副交织着各种矛盾的画面,而其中的社会以高度发达的技术和物质,使人们
精神上的空虚和被奴役变得合理。在家—地铁—公司三点一线的生活中,白天的疲倦和
乏味到夜晚的电脑桌上或手机前就被抛到脑后。在物质生活极大丰富的时代,在快乐唾
手可得的时代,人们为什么还要花力气思考生活中的不合理之处呢?
可是痛苦是思考时难以避免的感情。因为思考意味着将熟悉的事物陌生化。许多从
我们出生起就被教育的观念,许多习以为常司空见惯的行为,在思考之后都会遭到挑战
。这些观念是如此的根深蒂固,以至于已经变成了我们个人认同的一部分,因此质疑一
切我们认为合理的东西,都是一次对自我的挑战。而信仰被连根拔起的过程,很可能伴
随着巨大的痛苦。
这种混杂着痛苦的思考,也正是通往一个更自由、更美好的未来的必经之路。有人
也许会问:那种世界存在吗?它可能实现吗?它是乌托邦吗?他们会说:现在的社会已
经没办法改变了,我们只能接受它。事实上,今天的社会运作方式正在努力使这种蔑视
反思的想法成为人们的共识。因为现实如此,所以我们也不能去想现实可以怎样;因为
“然而又有什么用呢”,所以我们否定了反思的价值。在很多人看来,只有实际的行动
才有意义。殊不知,清醒的认识、超越的批判也具有深厚的力量和意义。
但是,技术社会的很多机制都在压迫任何反对和挑战的声音。商业广告让我们只关
注自己对自己的责任;社交网络一边碎片化我们的生活一边给我们受到赞许的激励;虽
然我们纸书读少了,但是我们把读朋友圈、读微博、读各种新闻的时间也计算在了阅读
总时间之内,得出了我们的阅读时间并没有变少的结论。久而久之,我们自己也开始不
喜欢质疑。
不能全怪微信和朋友圈,它们充其量只是个共谋。技术可以用来服务生活,在朋友
圈记录生活、与亲人朋友沟通本无可非议。只是,当我们把自己大把的社交时间都交给
朋友圈的时候,当过度过量的虚拟生活代替了我们真实生活中其他丰富活动的时候,它
对我们思考方式潜移默化的影响应该引起我们的警觉。如果此文有幸能引人反思,而不
只是三个字“然并卵”,那么这些文字的目的也就达到了。
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