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发帖数: 1 | 1 宁鸣而死 不默而生
“宁鸣而死，不默而生”这句话出自北宋名臣范仲淹的《灵乌赋》。
范仲淹曾担任北宋京城开封的知府，他在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，仅仅几个
月，开封就“肃然称治”，取得了相当不错的政绩。只要他不再得罪什么朝廷的大人物
，本可凭此政绩逐渐获得進一步提升，然而他却生性耿直，不仅不会阿谀奉承，看到朝
政上的过失不管是不是在他的职责范围之内，他都要理直气壮的提出批评。
范仲淹发现当时的宰相吕夷简广开后门，滥用私人，便根据自己的调查，绘制了一张“
百官图”，在景佑三年(西元1036年)呈给宋仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对
吕夷简提出了尖锐的批评。不仅如此，范仲淹还连上四章，论斥吕夷简的狡诈。偏偏吕
夷简老谋深算，蛊惑君主将范仲淹贬为饶州知州，后来几乎又贬死在岭南。
饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人
出门接待范仲淹，范仲淹对此毫不介意，反而作诗道：“世间荣辱何须道，塞上衰翁也
自知”。
不久，范仲淹的妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣
，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木
鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直；《灵乌赋》中也
是说他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像
乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝
外，不要多事。
范仲淹立即也回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，
无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是
“宁鸣而死，不默而生”。
范仲淹的这句名言，和他的另一句名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”一样为世
人所千古传颂，范仲淹的这种精神也成了一代又一代中华儿女学习的榜样和楷模。
然而到了中共红朝时代，中共邪党通过对人民進行强制的“唯物论”、“无神论”、“
進化论”灌输，加上它不断发动人整人的邪恶政治运动等原因，象范仲淹这样“宁鸣而
死，不默而生”的人，几乎再也看不到了。我曾经悲观的认为范仲淹先生的这种精神是
不会再有了。
然而，现在我在法轮功学员们身上又从新看到了这种中华文化的宝贵传统。法轮功又名
法轮大法，是佛家上乘修炼功法，法轮功学员们也都在修炼中按“真、善、忍”的标准
严格要求自己，正直无私。可是在1999年中共邪党当时的头子江泽民却出于妒嫉，对法
轮功学员進行了疯狂迫害。法轮功学员们面对邪恶的迫害，为了众生不被诋毁佛法的谎
言蒙骗而失去得救的机缘，在生死考验面前义无反顾的选择了真理，选择了站出来讲真
相告诉众生法轮大法好，他们真正做到了“宁鸣而死，不默而生”。
http://tinyurl.com/y53fdsx8 | e*******e
发帖数: 1 | 2 宁鸣而死 不默而生
“宁鸣而死，不默而生”这句话出自北宋名臣范仲淹的《灵乌赋》。
范仲淹曾担任北宋京城开封的知府，他在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，仅仅几个
月，开封就“肃然称治”，取得了相当不错的政绩。只要他不再得罪什么朝廷的大人物
，本可凭此政绩逐渐获得進一步提升，然而他却生性耿直，不仅不会阿谀奉承，看到朝
政上的过失不管是不是在他的职责范围之内，他都要理直气壮的提出批评。
范仲淹发现当时的宰相吕夷简广开后门，滥用私人，便根据自己的调查，绘制了一张“
百官图”，在景佑三年(西元1036年)呈给宋仁宗。他指着图中开列的众官调升情况，对
吕夷简提出了尖锐的批评。不仅如此，范仲淹还连上四章，论斥吕夷简的狡诈。偏偏吕
夷简老谋深算，蛊惑君主将范仲淹贬为饶州知州，后来几乎又贬死在岭南。
饶州在鄱阳湖畔。从开封走水路到此，至少须经十几个州。除扬州外，一路之上竟无人
出门接待范仲淹，范仲淹对此毫不介意，反而作诗道：“世间荣辱何须道，塞上衰翁也
自知”。
不久，范仲淹的妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣
，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他。梅尧臣在《啄木》诗中劝他不要象啄木
鸟一样，啄了林中虫，却招来杀身之祸，面对贪官污吏不要过于耿直；《灵乌赋》中也
是说他在朝中屡次直言，都被当作乌鸦不祥的叫声，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像
乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝
外，不要多事。
范仲淹立即也回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，
无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是
“宁鸣而死，不默而生”。
范仲淹的这句名言，和他的另一句名言“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”一样为世
人所千古传颂，范仲淹的这种精神也成了一代又一代中华儿女学习的榜样和楷模。
然而到了中共红朝时代，中共邪党通过对人民進行强制的“唯物论”、“无神论”、“
進化论”灌输，加上它不断发动人整人的邪恶政治运动等原因，象范仲淹这样“宁鸣而
死，不默而生”的人，几乎再也看不到了。我曾经悲观的认为范仲淹先生的这种精神是
不会再有了。
然而，现在我在法轮功学员们身上又从新看到了这种中华文化的宝贵传统。法轮功又名
法轮大法，是佛家上乘修炼功法，法轮功学员们也都在修炼中按“真、善、忍”的标准
严格要求自己，正直无私。可是在1999年中共邪党当时的头子江泽民却出于妒嫉，对法
轮功学员進行了疯狂迫害。法轮功学员们面对邪恶的迫害，为了众生不被诋毁佛法的谎
言蒙骗而失去得救的机缘，在生死考验面前义无反顾的选择了真理，选择了站出来讲真
相告诉众生法轮大法好，他们真正做到了“宁鸣而死，不默而生”。
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