z***o
发帖数: 2104 | 1 人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐？好象从来没有愁事。”
我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的
。我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什
么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。因此，连死亡对
我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。”
如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。还有
许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事
的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！”
自己虽然对社会对人类没有什么贡献，但是起码能够做到死而无悔，死而无愧，死
而无怨，死而无忧，因此当我活着的时候就能够心情愉快，笑看人生。
恩格斯说：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其实，每个人都应当把生与死看开
些才对，实行计划生育，限制了无数人的出生，而如今能够来到这个世界上的人都是幸
运儿。每个人活着的每一天都应当是快乐的一天。
俗话说的好：“无欲无忧，无求无恼。”“人比人得死，货比货得扔。”但是若与
不如自己的人相比，情况就大不一样，就会知足常乐。我经常想到的是还有那些吃不上
饭、念不起书、看不起病的贫穷人，还有那些忍受各种疾病煎熬的人，我身体健康，衣
食无忧，还有什么不满足、不快乐的理由呢。
毛主席教导我们：“人不畏死，奈何以死惧之？”我想，将来若到了快结束生命的
那一天，我依然能像往常一样悠然的享受夜的宁静，因为那是永远的安眠。
面对死亡，我真的不会畏惧。我会坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知
离去，那是人生的必然，无法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一个新的世界。 |
z***o
发帖数: 2104 | |
n****4
发帖数: 12553 | 3 早就发现佐乎是个女汉子。
子。
【在 z***o 的大作中提到】
: 人的一辈子只有两个字，那就是“生”与“死”。从出生到死亡，那就是一个的一辈子。
: 经常有朋友问我：“你为什么总是那么快乐？好象从来没有愁事。”
: 我说：“人的一生中本不该有任何烦恼，如果把一切事情都想开了，就会很开心的
: 。我的观点是，最应该想开的，那就是视死如归，当永远闭上了眼睛的时候，并不是什
: 么坏事，因为那是去拥抱另一个世界，所以含笑九泉是值得高兴的事。因此，连死亡对
: 我来说都件很愉快的事情，我不知道还有什么别的事情能够令我不愉快。”
: 如果把死都看成是件无所谓的事，那么人生的快乐就会时时伴随着自己。
: 小时候就知道刘胡兰的英雄事迹，她视死如归，面对敌人的铡刀，毫无惧色。还有
: 许多年轻的先烈们把自己的短暂生命都献给了人类解放事业，他们都做到了含笑九泉。
: 我总是记着保尔柯察金的那句名言：“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事
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n*******s
发帖数: 17267 | |
c***0
发帖数: 234 | |
c***0
发帖数: 234 | 6 太祖御批24史密密麻麻， 以史为鉴就愣是整出场轰轰烈烈的红色革命保下了江山。
拿老子的一句话教育民众，那是抬举那个臭老九，老子还不得赶紧从棺材里爬出来谢主
隆恩不是？！
【在 n*******s 的大作中提到】
: 民不畏死，乃何以死惧之。
: -- 毛是老子化身？
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n*******s
发帖数: 17267 | 7 我上了一辆特快
十五节车厢载了上千人
列车行驶的飞快
我问一个正在吸烟的男人他去哪儿
他说，奥马哈。
--备注： 所有的车厢都会变成废铁，所有的人。。。 |
c***0
发帖数: 234 | 8 http://www.fosss.org/book/ajiangcha/jie/03.html
因此，关于乐与苦，我们应该怎么做？一切法都是有因而生，因若消失，果便消失。只
要我们不贪爱、抓取或执著，彷佛它并不存在，苦便不会生起。苦因「有」⑧而生起，
以「有」为缘而有「生」：「取」⑨则是造成苦的先决条件。⑩
只要发觉苦，就深入观察它，深入观察当下，观察自己的心与身。当苦生起时，问你自
己：「为什么有苦？」立即观察。当乐生起时：「乐生起的因是什么？」每当这些事出
现时都要警觉，乐与苦都是由执取生起。
以前的修行人就以这种方式看自己的心，只有生与灭，并无常住的实体。他们从各个角
度思惟，发现心根本没什么，没有任何东西是稳定的；只有生与灭、灭与生，无固定不
变的事物。无论走路或坐著，都如此看事情，无论看什么都只有苦，一切东西都如此。
犹如刚从熔炉锻造出来的大铁球，每个地方都是滚烫的。若触摸顶部是烫的，两侧也是
烫的，整个铁球都是烫的，无一处是凉的。
若不深思这些事物，对它们便一无所知，我们必须清楚地看见，切莫「生出」事物，也
不要落入「生」中，要觉知「生」的运作。那么如「喔！我受不了那个人，他搞砸一切
」的想法便不会再生起，或「我好喜欢某某」都不会再生起，剩下的只是世俗惯例的好
恶标准。我们必须使用它来与别人沟通，但内心则必须是空的，这便是「圣住」⑾。我
们都必须以此为目标如法修行，莫陷入疑惑中。 |
h****2
发帖数: 8042 | 9 赞美～～～
前阵子不是看了本 西藏生死录吗
可是我还是怕死=。= |
h****2
发帖数: 8042 | 10 谢谢分享~~~读了 不错 嘿嘿
【在 c***0 的大作中提到】
: http://www.fosss.org/book/ajiangcha/jie/03.html
: 因此，关于乐与苦，我们应该怎么做？一切法都是有因而生，因若消失，果便消失。只
: 要我们不贪爱、抓取或执著，彷佛它并不存在，苦便不会生起。苦因「有」⑧而生起，
: 以「有」为缘而有「生」：「取」⑨则是造成苦的先决条件。⑩
: 只要发觉苦，就深入观察它，深入观察当下，观察自己的心与身。当苦生起时，问你自
: 己：「为什么有苦？」立即观察。当乐生起时：「乐生起的因是什么？」每当这些事出
: 现时都要警觉，乐与苦都是由执取生起。
: 以前的修行人就以这种方式看自己的心，只有生与灭，并无常住的实体。他们从各个角
: 度思惟，发现心根本没什么，没有任何东西是稳定的；只有生与灭、灭与生，无固定不
: 变的事物。无论走路或坐著，都如此看事情，无论看什么都只有苦，一切东西都如此。
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n*******s
发帖数: 17267 | 11 所谓观，所谓觉醒，阿姜查。。。
【在 c***0 的大作中提到】
: http://www.fosss.org/book/ajiangcha/jie/03.html
: 因此，关于乐与苦，我们应该怎么做？一切法都是有因而生，因若消失，果便消失。只
: 要我们不贪爱、抓取或执著，彷佛它并不存在，苦便不会生起。苦因「有」⑧而生起，
: 以「有」为缘而有「生」：「取」⑨则是造成苦的先决条件。⑩
: 只要发觉苦，就深入观察它，深入观察当下，观察自己的心与身。当苦生起时，问你自
: 己：「为什么有苦？」立即观察。当乐生起时：「乐生起的因是什么？」每当这些事出
: 现时都要警觉，乐与苦都是由执取生起。
: 以前的修行人就以这种方式看自己的心，只有生与灭，并无常住的实体。他们从各个角
: 度思惟，发现心根本没什么，没有任何东西是稳定的；只有生与灭、灭与生，无固定不
: 变的事物。无论走路或坐著，都如此看事情，无论看什么都只有苦，一切东西都如此。
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R*********r
发帖数: 1214 | |
t**********8
发帖数: 756 | |
