s********e
发帖数: 13723 | 1 圣人孔子一生弟子三千，贤者七十二，这些高徒，各有各的个性，各有各的才干，颜回
安贫乐道，仲由亦师亦友，冉雍仁而不佞，曾参慎终追远，有若孝悌仁本，端木赐善思
善问……然而，最有个性、最另类、最善思考、最敢和孔子叫板、最具挑战精神的就是
宰予。
宰予，春秋末期鲁国人，与孔子是同乡，是孔子早年的学生。他姓宰名予，字子我
，又称宰我。这个“宰我”，不但宰我，竟敢“宰”他的老师孔子。
有一次，宰予被鲁哀公请去资询有关社稷的大事，他借古讽今答道:“夏朝建国立
社，在社稷坛栽种松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的则是栗树。”他认为周朝的栗树栽
得不好，因为“栗”乃“战栗”也。言下之意是栗树会使老百姓看了以后害怕，不能体
现政府对百姓的亲民仁德。事后，孔子听了宰予回答哀公的话后，说:“成事不说，遂
事不谏，既往不咎。”是说已经做过的事不用再说了，已经完成的事不必再劝谏了，已
经过去的事不必再去追究了。但宰予就是成事再说，遂事再谏，既往也咎，他的历史批
判精神勇气可嘉。
宰予敢于向孔子学说的核心“仁”、“礼”发起挑战。他问孔子:“仁者，虽告之
曰:‘井有仁焉’其从之也?”意思是，一个有仁德的人，如果听说有人掉 |
m*******e
发帖数: 21667 | 2 一会儿xiumu来跟你拼命，哈哈
【在 s********e 的大作中提到】
: 圣人孔子一生弟子三千，贤者七十二，这些高徒，各有各的个性，各有各的才干，颜回
: 安贫乐道，仲由亦师亦友，冉雍仁而不佞，曾参慎终追远，有若孝悌仁本，端木赐善思
: 善问……然而，最有个性、最另类、最善思考、最敢和孔子叫板、最具挑战精神的就是
: 宰予。
: 宰予，春秋末期鲁国人，与孔子是同乡，是孔子早年的学生。他姓宰名予，字子我
: ，又称宰我。这个“宰我”，不但宰我，竟敢“宰”他的老师孔子。
: 有一次，宰予被鲁哀公请去资询有关社稷的大事，他借古讽今答道:“夏朝建国立
: 社，在社稷坛栽种松树，殷朝栽的是柏树，周朝栽的则是栗树。”他认为周朝的栗树栽
: 得不好，因为“栗”乃“战栗”也。言下之意是栗树会使老百姓看了以后害怕，不能体
: 现政府对百姓的亲民仁德。事后，孔子听了宰予回答哀公的话后，说:“成事不说，遂
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s********e
发帖数: 13723 | 3 有一段很搞笑：
宰予：你讲的为父母守孝三年的期限太长了，我看一年就够久的了。如果君子在家守孝
三年,社会必然是礼崩乐坏，而且一年内旧谷吃完，新谷已收，连钻燧取火
的木头一年里都换掉了四次，所以守孝一年已经足够了。
孔子听了，反问道:“食夫稻，衣夫锦，子女安乎?”那你丧亲一年就开始吃起昂贵的稻
米，穿起图案艳丽的华贵衣服，你于心可安吗?
宰予说:“安。”
孔子说:“女安，则为之!夫君子之居丧，食者不安，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安，则为之!”
呵呵，宰予很可爱，说安的时候 |
x***u
发帖数: 6421 | |
b******l
发帖数: 1632 | 5 宰予退下后，孔子感慨了一句，说娃娃三年不免于父母之怀。这句话，当年寻常读过；
现在有了娃，都不忍心重读。
所以说，纸上都是空言。心的安与不安，每个人自己才知道。“女安，则为之！”说得
很好啊。远胜过后世那些斤斤计较于形式的腐儒。
《论语》这书，经历得越多，读来越感动。
【在 s********e 的大作中提到】
: 有一段很搞笑：
: 宰予：你讲的为父母守孝三年的期限太长了，我看一年就够久的了。如果君子在家守孝
: 三年,社会必然是礼崩乐坏，而且一年内旧谷吃完，新谷已收，连钻燧取火
: 的木头一年里都换掉了四次，所以守孝一年已经足够了。
: 孔子听了，反问道:“食夫稻，衣夫锦，子女安乎?”那你丧亲一年就开始吃起昂贵的稻
: 米，穿起图案艳丽的华贵衣服，你于心可安吗?
: 宰予说:“安。”
: 孔子说:“女安，则为之!夫君子之居丧，食者不安，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
: 今女安，则为之!”
: 呵呵，宰予很可爱，说安的时候
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s********e
发帖数: 13723 | 6 孔子的嘴巴真毒，比鲁迅还厉害：
朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也
【在 b******l 的大作中提到】
: 宰予退下后，孔子感慨了一句，说娃娃三年不免于父母之怀。这句话，当年寻常读过；
: 现在有了娃，都不忍心重读。
: 所以说，纸上都是空言。心的安与不安，每个人自己才知道。“女安，则为之！”说得
: 很好啊。远胜过后世那些斤斤计较于形式的腐儒。
: 《论语》这书，经历得越多，读来越感动。
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s********e
发帖数: 13723 | 7
这个是孔子辩不过去了，就来玩感情了，本来守孝三年就太那个了。
【在 b******l 的大作中提到】
: 宰予退下后，孔子感慨了一句，说娃娃三年不免于父母之怀。这句话，当年寻常读过；
: 现在有了娃，都不忍心重读。
: 所以说，纸上都是空言。心的安与不安，每个人自己才知道。“女安，则为之！”说得
: 很好啊。远胜过后世那些斤斤计较于形式的腐儒。
: 《论语》这书，经历得越多，读来越感动。
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x***u
发帖数: 6421 | 8 你这是断章取义曲解原文，孔子明明是骂宰予：“你小子只要觉得心安，随便你！”。
【在 b******l 的大作中提到】
: 宰予退下后，孔子感慨了一句，说娃娃三年不免于父母之怀。这句话，当年寻常读过；
: 现在有了娃，都不忍心重读。
: 所以说，纸上都是空言。心的安与不安，每个人自己才知道。“女安，则为之！”说得
: 很好啊。远胜过后世那些斤斤计较于形式的腐儒。
: 《论语》这书，经历得越多，读来越感动。
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m*******e
发帖数: 21667 | 9 知识分子有时候很mean的，骂人还不带脏字，张嘴能噎死个人
【在 s********e 的大作中提到】
: 孔子的嘴巴真毒，比鲁迅还厉害：
: 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也
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b******l
发帖数: 1632 | 10 呵呵，这个算是以今非古了吧。不要说太往前，一百年前，还要守孝三年呢。制度是一
回事，感情还是有的。
这种事情，孟子会辩，孔子不会去争辩。这就是孔子和孟子的不同。这就是孔子伟大的
地方。
【在 s********e 的大作中提到】
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: 这个是孔子辩不过去了，就来玩感情了，本来守孝三年就太那个了。
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m*******e
发帖数: 21667 | 11 也是一种无奈啊
【在 x***u 的大作中提到】
: 你这是断章取义曲解原文，孔子明明是骂宰予：“你小子只要觉得心安，随便你！”。
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b******l
发帖数: 1632 | 12 ft，我和你说得有什么不同么？
【在 x***u 的大作中提到】
: 你这是断章取义曲解原文，孔子明明是骂宰予：“你小子只要觉得心安，随便你！”。
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b******l
发帖数: 1632 | 13 嗯。用套话说，就是外在的道德规范和制度与内在的感情需要的统一。用荀子的话说，
这叫做“缘人情而制礼，依人性而作仪”，礼制是人性的外在的社会的体现。而不能发
于中的，就是虚假的礼仪规范，就是应当变更的。
这个原则，在多元化和个性化的社会，尤其重要。这也是儒家的包容性的体现。
【在 m*******e 的大作中提到】
: 也是一种无奈啊
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l*r
发帖数: 79569 | 14 你太拐弯抹角，我们文盲受不了
【在 b******l 的大作中提到】
: ft，我和你说得有什么不同么？
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b******l
发帖数: 1632 | 15 这两句是类比。类比的是什么？你来说说？
【在 s********e 的大作中提到】
: 孔子的嘴巴真毒，比鲁迅还厉害：
: 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也
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m*******e
发帖数: 21667 | 16 知识分子总是显得那么与众不同，应该批判批判了
【在 l*r 的大作中提到】
: 你太拐弯抹角，我们文盲受不了
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b******l
发帖数: 1632 | 17 nnd。
【在 l*r 的大作中提到】
: 你太拐弯抹角，我们文盲受不了
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