w*****2 发帖数: 1584 | 1 不如和太平天国的人合作,一起北伐推翻满人,可以成就朱元璋一般的大业啊 |
T****r 发帖数: 22092 | 2 怎么可能啊。
人太平天国凭什么听你的,让你做皇帝啊?
那你曾国藩愿意让太平天国的人作未来的皇帝么?
【在 w*****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不如和太平天国的人合作,一起北伐推翻满人,可以成就朱元璋一般的大业啊
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d****z 发帖数: 9503 | |
S*E 发帖数: 3662 | 4
《讨粤匪檄文》
为传檄事:逆贼洪秀全杨秀清称乱以来,於今五年矣。荼毒生灵数百余万,蹂躏州
县五千余里,所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留。其
掳入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合,
驱之临阵向前,驱之筑城濬濠。妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤。妇女
而不肯解脚者,则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船。粤匪
自处於安富尊荣,而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷,凡有血
气者未有闻之而不痛减者也。
自唐虞三代以来,历世圣人扶持名教,敦叙人伦,君臣、父子、上下、尊卑,秩然
如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪,崇天主之教。自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆
以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父皆兄弟也,凡民之母皆姊妹也。农不能自耕
以纳赋,而谓田皆天王之田;商不能自买以取息,而谓货皆天王之货;士不能诵孔子之
经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼、义人伦诗书典则,一旦扫
地荡尽。此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子孟子之所痛哭於九原,凡
读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也。
自古生有功德,没则为神,王道治明,神道治幽,虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏
神祗。李自成至曲阜不犯圣庙,张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官,毁宣圣之
木主,十哲两庑,狼藉满地。嗣是所过郡县,先毁庙宇,即忠臣义士如关帝岳王之凛凛
,亦皆污其宫室,残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛,无朝不焚,无像不灭。斯
又鬼神所共愤怒,欲一雪此憾於冥冥之中者也。
本部堂奉天子命,统师二万,水陆并进,誓将卧薪尝胆,殄此凶逆,救我被掳之船
只,找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳,而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生
灵报枉杀之仇,而且为上下神祗雪被辱之憾。
是用传檄远近,咸使闻知。倘有血性男子,号召义旅,助我征剿者,本部堂引为心
腹,酌给口粮。倘有抱道君子,痛天 主 教之横行中原,赫然奋怒以卫吾道者,本部堂
礼之幕府,待以宾师。倘有仗义仁人,捐银助饷者,千金以内,给予实收部照,千金以
上,专摺奏请优叙。倘有久陷贼中,自找来归,杀其头目,以城来降者,本部堂收之帐
下,奏受官爵。倘有被胁经年,发长数寸,临阵弃械,徒手归诚者,一概免死,资遣回
藉。在昔汉唐元明之末,群盗如毛,皆由主昏政乱,莫能削平。今天子忧勤惕厉,敬天
恤民,田不加赋,户不抽丁,以列圣深厚之仁,讨暴虐无赖之贼,无论迟速,终归灭亡
,不待智者而明矣。若尔披胁之人,甘心从逆,抗拒天诛,大兵一压,玉石俱焚,亦不
能更为分别也。
本部堂德薄能鲜,独仗忠信二字为行军之本,上有日月,下有鬼神,明有浩浩长江
之水,幽有前此殉难各忠臣烈士之魂,实鉴吾心,咸听吾言。檄到如律令,无忽!
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y*****n 发帖数: 11251 | 5 道不同,不相与谋。看看讨粤匪檄就明白了。
【在 w*****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不如和太平天国的人合作,一起北伐推翻满人,可以成就朱元璋一般的大业啊
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f**k 发帖数: 15238 | 6 意识形态
太平天国是基督教的
曾剃头是儒家的.
【在 w*****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不如和太平天国的人合作,一起北伐推翻满人,可以成就朱元璋一般的大业啊
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m********y 发帖数: 21909 | |
R***a 发帖数: 41892 | 8 宗教起义
【在 m********y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太平天国也不是民族起义,就是个农民起义吧。
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d*****n 发帖数: 2132 | 9 古代中国,看是不是自己人,是看文化,而不是看民族(我认为很有道理)。所以,在
曾国藩及所有孔孟门生看来,满清是自己人,太平天国是死敌。
【在 w*****2 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不如和太平天国的人合作,一起北伐推翻满人,可以成就朱元璋一般的大业啊
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t*****e 发帖数: 2470 | |
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n******g 发帖数: 17225 | 11 袁腾飞老师的观点:认同并实践汉文化的,哪怕原来不是汉族的,也是汉人.
相比之下,信主的太平天国已不算汉人. |
A**k 发帖数: 1978 | 12 太平天国信哪门子主了?洪秀全大主?
【在 n******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 袁腾飞老师的观点:认同并实践汉文化的,哪怕原来不是汉族的,也是汉人. : 相比之下,信主的太平天国已不算汉人.
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n******g 发帖数: 17225 | 13 洪秀全(1814.1.1—1864.6.1),原名洪仁坤、小名火秀,汉族客家人,原籍广东嘉应
州,清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县(今广州花都区)福源水村
。太平天国创建者及思想指导者,称“天王”,原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应
科举不中,遂吸取早期基督教义中的平等思想,创立拜上帝会,撰《原道救世歌》以布
教,主张建立远古“天下为公”盛世。
百度百科的资料。
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太平天国信哪门子主了?洪秀全大主?
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A**k 发帖数: 1978 | 14 你还是没回答我的问题啊
【在 n******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 洪秀全(1814.1.1—1864.6.1),原名洪仁坤、小名火秀,汉族客家人,原籍广东嘉应 : 州,清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县(今广州花都区)福源水村 : 。太平天国创建者及思想指导者,称“天王”,原名仁坤。广东花县人。道光年间屡应 : 科举不中,遂吸取早期基督教义中的平等思想,创立拜上帝会,撰《原道救世歌》以布 : 教,主张建立远古“天下为公”盛世。 : 百度百科的资料。
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w****j 发帖数: 5581 | 15 当然是基督教的主啦。要不丫最后为白布经作注的行为咋解释?只不过丫对圣经的解释
在天主教看来就是邪教。不过话说回来,天主教看哪个非天主教的基督教派不是邪教呢?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 太平天国信哪门子主了?洪秀全大主?
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A*****l 发帖数: 1955 | 16 跨度太大了,有很多是异端、异教,然后才轮到邪教这么猛的词汇……
呢?
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A**k 发帖数: 1978 | 17 主还分基督教的主、伊斯兰教的主、犹太教的主?哈哈
现代天主教看哪个非天主教的基督教派都不是邪教,谢谢
呢?
【在 w****j 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 当然是基督教的主啦。要不丫最后为白布经作注的行为咋解释?只不过丫对圣经的解释 : 在天主教看来就是邪教。不过话说回来,天主教看哪个非天主教的基督教派不是邪教呢?
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n******g 发帖数: 17225 | 18 他都拜上帝了,还不是信主?
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w****j 发帖数: 5581 | 19 反正都是上火刑,没太大区别。
【在 A*****l 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 跨度太大了,有很多是异端、异教,然后才轮到邪教这么猛的词汇…… : : 呢?
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w****j 发帖数: 5581 | 20 白布经的主,你说是谁的主?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 主还分基督教的主、伊斯兰教的主、犹太教的主?哈哈 : 现代天主教看哪个非天主教的基督教派都不是邪教,谢谢 : : 呢?
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A**k 发帖数: 1978 | 21 《詩經·大雅》:「維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國
。」
《尚書·周書》:「惟時上帝,集厥命于文王。」
《禮記·王制》:「天子將出,類乎上帝。」
【在 n******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 他都拜上帝了,还不是信主?
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w****j 发帖数: 5581 | 22 Heresy,靠,非得我上英语不成?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 主还分基督教的主、伊斯兰教的主、犹太教的主?哈哈 : 现代天主教看哪个非天主教的基督教派都不是邪教,谢谢 : : 呢?
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A**k 发帖数: 1978 | 23 主就是个筐,什么都往里装。
你给筐换个英语外套也没用,照样装
【在 w****j 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Heresy,靠,非得我上英语不成?
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w****j 发帖数: 5581 | 24 你太有喜感了。Heresy是老洪这天主教会眼里的地位。这个够明白了?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 主就是个筐,什么都往里装。 : 你给筐换个英语外套也没用,照样装
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w****j 发帖数: 5581 | 25 像剃头这样的,在天主教眼里,连heresy的地位都没有,直接就是pagan.
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 主就是个筐,什么都往里装。 : 你给筐换个英语外套也没用,照样装
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w****j 发帖数: 5581 | 26 咦,莫非老洪是给诗经 尚书 礼记作注?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《詩經·大雅》:「維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國 : 。」 : 《尚書·周書》:「惟時上帝,集厥命于文王。」 : 《禮記·王制》:「天子將出,類乎上帝。」
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A**k 发帖数: 1978 | 27 白布经是谁的主搞的?
老提天主教干嘛?洪秀全是从新教牧师那里习来的
【在 w****j 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你太有喜感了。Heresy是老洪这天主教会眼里的地位。这个够明白了?
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w****j 发帖数: 5581 | 28 新教门派太多,谁都不服谁,互相看着都是heresy. 提天主教好说话。好像后来天主教
还试图和太平天国接触过,看了一下就吓跑了.
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 白布经是谁的主搞的? : 老提天主教干嘛?洪秀全是从新教牧师那里习来的
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h****l 发帖数: 2993 | 29 有区别吗,反正都是白人的邪教,非我族类,其心必异!人人得而诛之!
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 白布经是谁的主搞的? : 老提天主教干嘛?洪秀全是从新教牧师那里习来的
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b*******8 发帖数: 37364 | |
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w****j 发帖数: 5581 | 31 为啥这么说?
【在 b*******8 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 剃头托名汉人,实为汉贼。
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m*****u 发帖数: 19562 | 32 太平天国 is not real 基督教
【在 f**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 意识形态 : 太平天国是基督教的 : 曾剃头是儒家的.
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F********g 发帖数: 1390 | 33 猿啥的话都有人引用,也就是个大号粪青
【在 n******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 袁腾飞老师的观点:认同并实践汉文化的,哪怕原来不是汉族的,也是汉人. : 相比之下,信主的太平天国已不算汉人.
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f****e 发帖数: 679 | 34 此上帝非彼上帝,后来这个称谓被西教劫持了,就像倭酋窃据了天皇的称谓一样。
另外,您是智商低于50呢,还是想浑水摸鱼呢?
【在 A**k 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《詩經·大雅》:「維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國 : 。」 : 《尚書·周書》:「惟時上帝,集厥命于文王。」 : 《禮記·王制》:「天子將出,類乎上帝。」
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T****r 发帖数: 22092 | 35 可见现在的学生一代不如一代
【在 F********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 猿啥的话都有人引用,也就是个大号粪青
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w***u 发帖数: 17713 | 36 洪杨的基督教,比汉传佛教还要本土化,只是时间不够。洪武和传说中的明教是什么关
系? |
R*****d 发帖数: 1148 | 37 这个么。。。主流教会对待异端的态度还是很严厉的,不会因为“异端”也赞美耶稣就认为“异端”比“异教”高贵一等,更不会对“异端”网开一面。。。事实上,被主流教会视为“异端”的基督徒,往往比“异教徒”的待遇更差。
凡越过基督的教训又不持守的,就没有神;持守这教训的,就有父和子了。如果有人到你们那里,不传这教训,你们就不要接待他到家里,也不要问候他; 因为问候他的,就在他的恶事上有分了。(约翰二书九节至十一节)
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。(加拉太书一章六节至八节)
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