j****e
发帖数: 12067 | 1 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 死生契阔，与子成说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 15:34:32 2010, 美东)
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧
心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说
。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这个是在讲同志情谊吧? |
T*****n
发帖数: 18811 | 2 胡说八道。明明是出去服兵役的时候怀念大老婆。
，忧
【在 j****e 的大作中提到】
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: 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧
: 心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说
: 。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
: 这个是在讲同志情谊吧?
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j****e
发帖数: 12067 | 3 我忽视了"检验真理的唯一标准"，实在不该，见笑。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 胡说八道。明明是出去服兵役的时候怀念大老婆。
:
: ，忧
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a***k
发帖数: 563 | 4 靠
先民们这些作品，没这么不堪
感役作品什么死生契阔与子成说杨柳青青雨雪霏霏多艺术美啊
，忧
【在 j****e 的大作中提到】
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: 标 题: 死生契阔，与子成说
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 7 15:34:32 2010, 美东)
: 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧
: 心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说
: 。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
: 这个是在讲同志情谊吧?
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a***k
发帖数: 563 | 5 好样的
先大老婆
【在 T*****n 的大作中提到】
: 胡说八道。明明是出去服兵役的时候怀念大老婆。
:
: ，忧
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r*****d
发帖数: 1924 | 6 不过先民那时候也肯定有同性恋啊
【在 a***k 的大作中提到】
: 靠
: 先民们这些作品，没这么不堪
: 感役作品什么死生契阔与子成说杨柳青青雨雪霏霏多艺术美啊
:
: ，忧
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r*****d
发帖数: 1924 | 7 找了一篇，真假自己看吧
<诗经》里也可找到一些关于同性恋的佐证。一部《国风》里说不定有好几首诗是歌咏着
同性恋的，特别是在《郑风》里；“郑声淫”是一向有名的。
清代某人笔记说程廷祚（绵庄）注《郑风·子矜》一章，谓是两男子相悦之词。程氏有
《青溪诗说》一种，不知是否即为此注所从出。《子矜》一诗是这样的：
青青子矜，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？ （矜：衣领；嗣：给予）青青子佩，悠
悠我思，纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！（挑兮达
兮：跳跃；城阙：城门两边的高台）
据《诗序》说，这是一首刺学校废坏的诗，何以见得是刺学校废坏，我们固然看不清楚
，但何以见得是指二男子相悦，我们也看不明白，不知程氏还有什么别的依据没有。如
果没有，而只是就辞气推论，那末，《郑风》中这一类的作品实际上还不止一篇，例如
《子馻》、《山有扶》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》。再三提到“狂且”、“狡
童”、“狂童恣行”、“终鲜兄弟，维予与女”、“终鲜兄弟，维予二人”等句，只从
辞气推论，又何尝不可以说有几分同性恋嫌疑？！《郑风·子矜》，信如程绵庄所说，
是一首两男相悦之词，孔子删诗也没有把它挑剔出来，扔在字纸篓里。
《山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不
见子充，乃见狡童。 （扶苏：小树；隰：低湿之地）
《狡童》：彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮
。维子之故，使我不能息兮。
《褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰
裳涉洧，子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。（褰：用手提起）
《扬之水》：扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。扬之
水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。（女：汝；迋：诳，欺
骗）。
《风雨》：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ （夷：怡，喜悦）风雨潇潇，
鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ （瘳：乐）风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不
喜？
《野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。（
零露：露水）野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
上文《褰裳》中的“狂童之狂也且”一直比较难解，尤其是“也且”两字上。古人说到
这两字，都说是语助词，无实际意义。陈子展先生的《国风选译》里将这一句翻译成“
狂童的狂呀哪！”上下文一对照，就有些不知所云。先前的老先生都是儒雅之士，不肯
往邪处想。直至出了一位狂狷的李敖，看出了经师儒生们的弱点，一把抓住“也且”不
放，说一千多年来，没有人读得懂的这句诗，他读懂了，认定这是一句骂人的粗话。用
上海话说：你这傻卵子。李敖的理由有二。一，古文中无有“也且”当语助词的用法。
有一“也”足矣，何必加“且”。二，“且”字自然含有男性生殖器的意思。由此看来
，这首就绝对不是女子不满男子的犹豫不决，不敢过河来赴约，而骂出的一句粗话。郑
国在中原，似以北方话来翻译更为恰切：“你狂什么哩，操！” 这自然是出于邪思了。
可非如此，不能解。细想一下，《诗》三百，既来自民间，其间难免多有俗言俚语，其
思焉能无邪！ 其实，宋儒早看出了这些，只是不明说罢了。朱熹在《集传》里说：“狂
童之狂也且，亦谑之之词。” 中国文人呀，向来如此虚伪。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 不过先民那时候也肯定有同性恋啊
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d****z
发帖数: 9503 | 8 这年月真是什么都可以往同性恋上靠呀。
，忧
【在 j****e 的大作中提到】
: 我忽视了"检验真理的唯一标准"，实在不该，见笑。
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r*****d
发帖数: 1924 | 9 我还看过有人解诗根据<离骚>等的原句硬把屈原说成是楚王的同性恋夥伴，更汗。。。
【在 d****z 的大作中提到】
: 这年月真是什么都可以往同性恋上靠呀。
:
: ，忧
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B****s
发帖数: 5731 | 10 都是小工迷恋销售的，很少见自愿做销售的
【在 r*****d 的大作中提到】
: 不过先民那时候也肯定有同性恋啊
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s**********l
发帖数: 8966 | 11 屈原自己确实有点同性恋。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 我还看过有人解诗根据<离骚>等的原句硬把屈原说成是楚王的同性恋夥伴，更汗。。。
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