d*****g
发帖数: 441 | 1 现代人太注重生死，什么人权啦，以人为本啦，以为这样
就是文明社会了。忘记了死本身就是自然规律的一部分，
逃避规律注定的死亡就破坏了某种微妙的平衡，导致其他
更大的灾难。有时需要用死去争取更多的活！
看看古人杀自己人的智慧：
曹操借了督粮官的头平息了士卒缺粮怨恨，以继续战斗。
秦惠王杀了商秧平息了贵族怨恨，变法得以长久。
孙武杀了吴王的两个妃子得以在吴国建立军纪军威。
荆轲要大将樊于期的头去刺秦王，樊于期欣然割之。
这是何等气魄！不要以为杀人就是坏事。讲究天人合一
的中国就没有人权高于自然的概念，人属自然，死亦自然，
何惧乎？过分强调人的权力就是蔑视自然。自然界是你人
能蔑视的吗？
老毛老邓算得上有这种豪气的人。杀一个六四换得中国30
年大跃进。虽然死的人多也好人，但只能祭旗了。
杀敌人易，杀自己人要有勇有谋。 |
d*****u
发帖数: 17243 | 2 那你愿意以身作则吗
有权势的人固然喜欢忽悠地下的人去为他送死
但换到自己就不同了
秦始皇晚年不到处求仙丹吗
【在 d*****g 的大作中提到】
: 现代人太注重生死，什么人权啦，以人为本啦，以为这样
: 就是文明社会了。忘记了死本身就是自然规律的一部分，
: 逃避规律注定的死亡就破坏了某种微妙的平衡，导致其他
: 更大的灾难。有时需要用死去争取更多的活！
: 看看古人杀自己人的智慧：
: 曹操借了督粮官的头平息了士卒缺粮怨恨，以继续战斗。
: 秦惠王杀了商秧平息了贵族怨恨，变法得以长久。
: 孙武杀了吴王的两个妃子得以在吴国建立军纪军威。
: 荆轲要大将樊于期的头去刺秦王，樊于期欣然割之。
: 这是何等气魄！不要以为杀人就是坏事。讲究天人合一
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W**o
发帖数: 428 | 3 古代的那些不能叫忽悠，ideology在演进罢了，现在是individualism人当然觉得自己
生命可贵，nationalism时候人觉得国家更重要也没什么。
【在 d*****u 的大作中提到】
: 那你愿意以身作则吗
: 有权势的人固然喜欢忽悠地下的人去为他送死
: 但换到自己就不同了
: 秦始皇晚年不到处求仙丹吗
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d*****g
发帖数: 441 | 4 我就知道这是第一个问题，要是能换万人生，会去做。
但一介草民不可能有这种机会。但至少对自己的家人，
绝对可以做到。
【在 d*****u 的大作中提到】
: 那你愿意以身作则吗
: 有权势的人固然喜欢忽悠地下的人去为他送死
: 但换到自己就不同了
: 秦始皇晚年不到处求仙丹吗
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d*****u
发帖数: 17243 | 5 我不是否定利他行为的存在
兵蚁为了保护蚁后也勇猛无比呢
我是否定那种一味劝说别人牺牲的行为
【在 d*****g 的大作中提到】
: 我就知道这是第一个问题，要是能换万人生，会去做。
: 但一介草民不可能有这种机会。但至少对自己的家人，
: 绝对可以做到。
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d*****g
发帖数: 441 | 6 比如说柴龄？她和老邓都是希望六四死人的，区别是
老邓说不流血中国稳定不了。柴龄说不流血唤起不了
中国人。谁对？柴龄不知道，老邓说对了。
我不否定劝说别人牺牲的行为。兵蚁不勇猛，没了蚁后，
兵蚁哪里来？
【在 d*****u 的大作中提到】
: 我不是否定利他行为的存在
: 兵蚁为了保护蚁后也勇猛无比呢
: 我是否定那种一味劝说别人牺牲的行为
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d*****u
发帖数: 17243 | 7 柴玲说的其实也没错，六四以后大家对共产党的认识有很大变化
只不过没人愿意牺牲自己的安全而已
人虽然是社会性动物，但毕竟跟蚂蚁不一样
离了谁地球照样转
【在 d*****g 的大作中提到】
: 比如说柴龄？她和老邓都是希望六四死人的，区别是
: 老邓说不流血中国稳定不了。柴龄说不流血唤起不了
: 中国人。谁对？柴龄不知道，老邓说对了。
: 我不否定劝说别人牺牲的行为。兵蚁不勇猛，没了蚁后，
: 兵蚁哪里来？
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e********3
发帖数: 18578 | 8 杀自己手下人不需要啥智慧和勇气，为了大局杀自己才牛逼，你举的那几个例子，在统
治者眼中看起来和猪狗的头差不多，需要多大的智慧？
【在 d*****g 的大作中提到】
: 现代人太注重生死，什么人权啦，以人为本啦，以为这样
: 就是文明社会了。忘记了死本身就是自然规律的一部分，
: 逃避规律注定的死亡就破坏了某种微妙的平衡，导致其他
: 更大的灾难。有时需要用死去争取更多的活！
: 看看古人杀自己人的智慧：
: 曹操借了督粮官的头平息了士卒缺粮怨恨，以继续战斗。
: 秦惠王杀了商秧平息了贵族怨恨，变法得以长久。
: 孙武杀了吴王的两个妃子得以在吴国建立军纪军威。
: 荆轲要大将樊于期的头去刺秦王，樊于期欣然割之。
: 这是何等气魄！不要以为杀人就是坏事。讲究天人合一
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d**********6
发帖数: 4434 | 9 你举的例子全都是社会变革中必然会发生的流血事件，碰巧你举的又全是成功的变革。
中国古代死的冤魂有几千万个，你就拿这五六个人死的价值来否定他们那几千万的冤？ |
v****e
发帖数: 895 | |
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i***z
发帖数: 7508 | 11 考， 不杀64中国就不能跃进了？自说自话的无耻。
64 后20年，中国社会的心理的深刻创伤， 中国青年精神追求的变化和文化，科技的死
气沉沉， 都是64带给中国的变化。
64， 功在太子党，权贵的福利， 害在中国平民的权益和国家的未来。
【在 d*****g 的大作中提到】
: 现代人太注重生死，什么人权啦，以人为本啦，以为这样
: 就是文明社会了。忘记了死本身就是自然规律的一部分，
: 逃避规律注定的死亡就破坏了某种微妙的平衡，导致其他
: 更大的灾难。有时需要用死去争取更多的活！
: 看看古人杀自己人的智慧：
: 曹操借了督粮官的头平息了士卒缺粮怨恨，以继续战斗。
: 秦惠王杀了商秧平息了贵族怨恨，变法得以长久。
: 孙武杀了吴王的两个妃子得以在吴国建立军纪军威。
: 荆轲要大将樊于期的头去刺秦王，樊于期欣然割之。
: 这是何等气魄！不要以为杀人就是坏事。讲究天人合一
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m****o
发帖数: 4921 | |
b*******8
发帖数: 37364 | 13 古人命短，40岁以前死的就很多，三十多岁的人当然死不足惜了。 |
w***u
发帖数: 17713 | 14 蚂蚁蜜蜂个体能否称之为个体还是个问题，分化比较完全的零件，一般动物行为学家这
么看。
【在 d*****u 的大作中提到】
: 我不是否定利他行为的存在
: 兵蚁为了保护蚁后也勇猛无比呢
: 我是否定那种一味劝说别人牺牲的行为
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l**s
发帖数: 9490 | 15 所以，一个蜂巢，一个蚁巢，算是“一只动物”么？
【在 w***u 的大作中提到】
: 蚂蚁蜜蜂个体能否称之为个体还是个问题，分化比较完全的零件，一般动物行为学家这
: 么看。
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w***u
发帖数: 17713 | 16 似乎连多细胞生物的进化出来都是由完全独立能生存的单细胞凑一起。慢慢地各司其职
。这种群居的社会性昆虫，从某个角度看，一部分是生殖器官，一部分是食物采集系统
，一部分经营防御，各司其职。一个个体，如果不是追求复制自己，能算生物个体吗？
因为她已经通过它的姐妹（蚁后）复制自己了。为什么我们的胳膊宁愿牺牲自己，也要
保护这个个体本身，让他活下去，生孩子？
【在 l**s 的大作中提到】
: 所以，一个蜂巢，一个蚁巢，算是“一只动物”么？
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e********3
发帖数: 18578 | 17 我觉得这个是非常重要的一个原因，古代人寿命不长，儿童早夭的也很多，就连贵如皇帝的康熙，肯定是全国最优秀的医疗资源和营养，一共生了35个儿子，20个女儿，最后长大成人的只有24个儿子和7个女儿，将近一半夭折；而乾隆17个儿子，7个夭折，3个英年早逝，古代罗马的皇帝没有儿子的多如牛毛，屋大维先后立了3个继承人，一个外甥，两个外孙，全都是20岁左右就挂了，最后只能死不瞑目的传给自己并不喜欢的养子，现在这种地位的人子女夭折比例估计在1%左右。
因为小孩早夭的多，所以生的也多，什么东西都是物以稀为贵，要是谁家10个孩子，死一个两个也不会像现在死了独生孩子这么痛不欲生。以前一家有三个孩子的妈聊天，她的养孩子经典名言就是一个精养，两个放养，三个当猪养。
而且那个时候对自己的命，和别人的命看的都淡，因为没准哪天得个传染病，受个皮肉伤，发个高烧就挂了，中西方古代皇帝死于天花的不计其数，更不要说普通人了。
【在 b*******8 的大作中提到】
: 古人命短，40岁以前死的就很多，三十多岁的人当然死不足惜了。
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