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发帖数: 1050 | 1 《引子》： 史学界黑洞——“中华文明源流大猜想”——我猜我猜我猜猜~
数学上有过N多猜想，比如说神马欧拉猜想、哥德巴赫猜想之类。
其实，寰宇史学界也有一NB大猜想——“中国文明的起源”。此猜想曾经折磨过无
数过于智慧的脑袋，至今仍在折磨无数自以为智慧的脑袋——这也是一切“猜想”的乐
趣。
所谓猜想，一定是出乎预料的曲折。你要是直接说中国文化就源自咱脚板下面的这
敦敦实实的大地，就TM不叫猜想了。
人，总易被奇异的猜想所征服。月亮，总是因为有了负心而清高的嫦娥阿姨才美丽
，而大大小小的环形坑，总是摧毁人的梦想。生活的平淡，竟能以远古的神奇来安慰。
苛严的历史，于兹蒙上曼妙的纱衣，仿佛异域舞娘一般迷醉。
如果你今天猛然见到某种“中华文明外来说”，Baby，不必惊骇不必沸腾，正所谓
“其所由来者渐矣”。一切此类说法不过是前人无数璀璨的牙慧之一而已。
关于此问题，西方的牛人大大们曾经提出过N多牛逼理论。
被圣经世界观统治的大脑们，发现到这世上居然还活生生地存在着如此发达而迥异
的文明，他们第一反应是难以理解（那时还没有黑洞理论），晕过之后就尝试把中华文
明解释到他们所理解的世界观里面去。所以，通常来说，他们不仅假定华夏土著接受了
某种发达的西方文明，还要来个釜底抽薪——把中华民族也论证为迁徙而来的西方子民。
N种假说异彩纷呈，头脑风暴扑面而来——且看《中华文明外来说的各种版本》：
【1】“中国文化西来”的论调，明末清初西方传教士东来之时就已经开始了~~~~
手捧《圣经》，一心想把“上帝”传给中国人的西方传教士，依据《圣经》中之创世纪
、乐园放逐、洪水等记载，宣称中国文化起源于西方基督教，如清初由传教士汤若望授
意、钦天监监正李祖白撰成的《天学传概》中写道：“初人子孙聚处如德亚（指犹太）
。……其后
生齿日繁，散走遐逖。……在中国为伏羲氏，天学固其所以怀来也。”
【2】 随着欧洲殖民主义兴起，部分“国际友人”不知是出于文化认知水平还是出
于文化殖民心理，不承认中国古代文明有自己独立的起源。
德国耶稣会传教士A.Kircher在其著作《埃及之谜》（1654）与《中国图说》（
1667）中首次提出，中国文明出于埃及。西方人见过N多“外国文字”，都是欧洲或中
东的字母文字，在他们的理解能力范围内，没做好接受汉字这样的非字母文字的心理准
备。
Kircher他认为《圣经》所载闪的子孙率埃及人来到中国。把古埃及文字传授给中
国人，中国人学的并不完全，自己又加上一些创造，结果成为另一种文字系统，就是汉
字。
波兰人波姆M. Boym和英国人 J. G. Wilkinson也持此说。
刚开始，此说只是在耶稣会等修会内研究传播。后来，中国文明西来说就如滔滔江
水绵绵不绝，又似黄河泛滥一发而不可收拾。一个共同特点是否认中国文明的远古，不
相信远古的中国人会创造出辉煌的文明
【3】 1716年，法国阿夫朗什主教Huet断定中国为埃及的殖民地。他主张古埃及与
印度互有交通，埃及文明通过印度传入中国。他从好多方面论证中国和埃及风俗习惯的
相似，对两国都使用象形文字尤为强调。
【4】另一位法国学者S.de.Mairan的见解也差不多，他自1732年起，写信给在北就
的朋友法国耶稣会士巴莱南，其中讲述了他关于古埃及文明传入中国的看法。和Huet等
前人一样，他所依据并也强调的就是中、埃古文字都是象形文字。德梅兰的这些信件，
1759年汇辑成书，在巴黎出版。
【5】影响最大的是法国研究中国的著名学者德金(Joseph de Guignes)。1758年11
月，他作了题为《中国人为埃及殖民说》的讲演，不仅以汉字的象形和古埃及文字对比
，而且提出汉字笔划中包含有字母结构。例如他认为汉字的“父”是由I和D构成的，应
当读为Jad或Jod，这就和保存古埃及语成分的哥普特语的 Jod（父）一致了。中国文明
同希腊文明一样，是由古埃及人启发的。进而称中国古史实即埃及史，甚至考证出埃及
人迁居中土之具体年代(1122 B．C．)
德金的说法，曾受其他熟悉中国文化的传教士的反对，但由于他极负盛名，观点还
是传播开来，
此外持类似观点的尚有Warburton(1744)、Needham(1761)等人，立论之法各有异同
。同时反对者也有不少。
实际上，在德金的时候，人们读不懂古埃及的文字。直到1822年，法国学者
Francois Champollion才找到解读的钥匙。中国商代的甲骨文，则是在1898年末发现，
1899年才鉴定的。仅从这一点看，在十七、十八世纪正确认识这两中古文字以及判断其
间的关系，就是不可能的。
【6】 同时期另外两位法国的汉学家波提（M.G.Pauthier）和卢内尔曼将汉字和楔
形文字进行比较，提出了中国文明和巴比伦文明有亲缘关系的说法。
【7】南来说。
法国人A. de Gobineau1853年首倡印度说，称中国人的祖先盘古氏原系印度族人，
因此中国人与中国文化皆来自印度。
同样的南来说，还有德国人F. Wieger，其观点更为勇猛，宣称中国人出自......
缅甸
【8】 十九世纪六七十年代英国传教士JamesLegge提出了诺亚的子孙东行来到了中
国之说。
【9】 十九世纪后期，德国著名的地理学家李希霍芬（“丝绸之路”这个词就是他
发明的）也主张“中国人是西方移入”之说。
【10】 1894年，法国人拉克佩里发表《中国古文明西源说》。他以19世纪欧洲考
古界对近东地区的挖掘成果为基础，提出中国文
明源于两河流域古巴比伦文明，汉族是在公元前2200左右从西亚迁来的。并先后发表多
部相关著作。拉克佩里“西来说”的根据同样是搜寻中国早期与古巴比伦的种种相似性
。主要有天文历法方面，科技发明方面，语言文字方面， 政治制度方面，历史传说方
面，
拉克佩里关于中国文明起源于古巴比伦的观点，显然是受到当时欧洲流行的文化传
播学派的有关理论的影响。文化传播学派持世界文明的单一起源论，然后就变成了“西
源论”，即认为亚非拉等非西方地区的文明或多或少是受到西方早期文明“启示”和影
响的结果，这显然带有当时的殖民主义色彩。
【11】 1900年，两位日本业余历史学者白河次郎和国府种德将拉克伯里的“西来
说”写入面向一般大众的《支那文明史》一书中，认为中国文明起源于巴比伦，并列举
了古代中华在学术、文字、政治、宗教等方面多达七十多处的相似。
【12】牛津大学教授C.J. Ball于1913年出版《中国人与苏美尔人》一书，随后还
发表了一些其他著作，详细论证古代中国文字与苏美尔会意字的相似之处。
Ball与R.Pumpelly等人宣称人类应诞生于中亚细亚，然后分两支东西迁移，一支迁
入巴比伦，一支迁入中国。
【13】 进入民国时代，拉克佩里“西来说”在国人中仍有相当的影响，如1915年
浙江学者丁谦出版《中国人种从来考》，以《穆天子传》为主要资料，来考证中国民族
西来的有关史迹。至1918年还有人撰文指出：“朔轩辕东征之迹，其必由衡山钟山复逾
昆仑，而后入于中夏，繁衍其子孙民族，以肇造此泱泱古大邦。”
清末民初一批学者信从“西来说”，所依据的中国古文献，主要是《山海经》、《
穆天子传》、《列子》、《路史》等著作。上述著作毕竟神话成分大大超过历史成分，
其可信性值得推敲。不经过严谨的辨伪而盲信古书，穿凿附会，结果闹出很多笑话。
瑞典地质学家安特生考察了仰韶文化。1923年，安特生发表了《中华远古之文化》一文
，把仰韶文化与中亚的安诺文化进行比较时，却得出了它们有可能同出一源的结论，并
且认为最先发现的安诺彩陶早于仰韶，所以仰韶文化有可能从西方经中亚传入。这就是
著名的“中华文化西来说”。
安特生对中国考古学的发展做了很大的贡献。而且，他是个真正的学者，拥有学者
应有的诚实品质。 随着考古发展， 面对着种种不利于西来说的考古证据，安特生在40
年代初修正了自己的观点，他诚恳地说：“当我们欧洲人在不知道和缺乏正确观点的优
越感的偏见的影响下，谈到把一种什么优越文化带给中国的统治民族时，那就不仅是没
有根据的，而且也是丢脸的”
【15】直到很晚的年代，仍有人主张中国的汉字源于埃及，日本的板津七三郎是
一个例子。他在1933年出版了一本《埃汉文字同源考》及其《重订及补遗》，对两种古
文字作了大量的比附，甚至讲中国传说中的河出图，洛出书，载负图书的龙马、灵龟都
是船，是埃及文明由黄河登陆的证据。其实他不但于古埃及文字所知有限，对中国古文
字也没有多少知识，著书时所依靠的资料不是伪作就是不可靠的图版。由此可知，作者
显然缺乏研究文字起源问题的条件。
【16】 最近出现的苏三女士，著有几部关于古代文明和人类学的玄幻作品。她认
为，中国文化起源于中东，红海沿岸的古埃及人或以色列人不辞辛苦发扬国际主义精神
长途跋涉来到中国，构成了中国的夏、商、周文化，中国汉人主要是这些人的后裔。苏
三的论证大部分都是从人名地名的音、义近似上所作的分析和猜测，并无过硬的物证。
比如，
"夏后朝"由亚伯拉罕后妃Hagar（夏甲）在大约4000年前建立。"周"就是"Jew"（犹
太人），其主要建立者为以色列12支系中的"但"家族。黄帝可能是3 700年前统治古埃
及的约瑟，简狄应为其伯母...
【17】 其他假说还有土耳其起源说、蒙古起源说等等，只不过影响不大。
【18】网络时代，民间牛人更是层出不穷，不断有人宣称破解了哥德巴赫猜想，不
断有人破解了中华文明起源大猜想，野火那个烧不尽啊.....。 | d*******r
发帖数: 3875 | 2 中华文明真正是得了天启的，不然哪里搞出那么多玄妙的东东。 | n*********h
发帖数: 264 | 3 一个文明固然不能缺乏与其它文明交流，但也不是父传子的形式，非要寻根究底就和讨
论欧洲人基因里是智人成分多，还是尼人成分多。 |
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