c***c
发帖数: 21374 | 1 历史永远是宏观和微观的纠结。
除了气势磅礴，运筹帷幄的大棋党之外，大部分人的历史，尤其是才成为历史的历史，
或者说尚未尘埃落定的历史，更是来自微观而不是宏观的感受。这个就好比你对一户90
年代因为下岗，老婆出去做皮肉生意，儿子当小混混的下岗工人说，哎呀，要响应朱总
理政策呀，从头再来。人家啐你一口吐沫；同样，你对一个60年父母饿死的人说，毛主
席伟大呀，人家恨不得踹你屁股。
至于说个人经历可否当确切的史实资料，这是一个值得探讨的问题。对于严谨的学术著
作而言，自然不能，因为个人回忆往往是偏颇的。但是对于可以证明的个人经历，尤其
当并非作为学术论文的证据的时候，自然可以。如果对验证这种个人经历有着极其挑剔
的要求，那就没有必要了。比如《大江大海》之中纪录的事情，是否真的一切如当事人
讲述，尤其，是否一切真的如当事人所理解的那样？比如说，同样一个长春围城，可能
有完全不同的理解，这就对应着完全不同的原因。但是对于一个鲜活的当事人，他只要
如实说出自己当时的感受和理解，这就足够了，你不能要求他太多。再比如有人遇到别
人说自家有人60年饿死，就要在什么是饿死，为什么不是谋杀等方面做文章，实在无聊。
《大江大海》这本书就是这么一个从微观角度去看时代的书。1949是一个大变革时代，
这其中既有宏观的角度，也有数不胜数的微观的视角。千百万人的故事，每个都是观测
这个大时代的微观角度。没有一个微观的视角可以全然体现这个大时代，但是每一个都
的确在切实的体现其所观测的那个小部分。
历史是由人构成的，而不是由气数，命数构成的。宏观与微观，群体与个体，天意和人
事，我们中国人自古就体现了这么一种矛盾的心态。因此我们说一将功成万骨枯，我们
说兴百姓苦，亡百姓苦，我们说胜败之数，虽曰天意其非人事乎。每一种都是对的，但
都不是全对。和而不同是我们中国人一个宝贵的道德传统，应该发扬之。 |
O****X
发帖数: 24292 | 2 你爱看是你的自由，别人要骂也是自由嘛，总不能你家饿死父母就乱踢别人吧，这不比
骂《大海》还恶劣吗
90
【在 c***c 的大作中提到】
: 历史永远是宏观和微观的纠结。
: 除了气势磅礴，运筹帷幄的大棋党之外，大部分人的历史，尤其是才成为历史的历史，
: 或者说尚未尘埃落定的历史，更是来自微观而不是宏观的感受。这个就好比你对一户90
: 年代因为下岗，老婆出去做皮肉生意，儿子当小混混的下岗工人说，哎呀，要响应朱总
: 理政策呀，从头再来。人家啐你一口吐沫；同样，你对一个60年父母饿死的人说，毛主
: 席伟大呀，人家恨不得踹你屁股。
: 至于说个人经历可否当确切的史实资料，这是一个值得探讨的问题。对于严谨的学术著
: 作而言，自然不能，因为个人回忆往往是偏颇的。但是对于可以证明的个人经历，尤其
: 当并非作为学术论文的证据的时候，自然可以。如果对验证这种个人经历有着极其挑剔
: 的要求，那就没有必要了。比如《大江大海》之中纪录的事情，是否真的一切如当事人
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c***c
发帖数: 21374 | 3 为什么批评就一定要骂呢？要讽刺呢呢？
这才是问题所在
有话好好说，这年头好像已经成了濒危物种。
【在 O****X 的大作中提到】
: 你爱看是你的自由，别人要骂也是自由嘛，总不能你家饿死父母就乱踢别人吧，这不比
: 骂《大海》还恶劣吗
:
: 90
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O****X
发帖数: 24292 | 4 你都认为死父母就可以踢人了，还责备求全个啥呢
【在 c***c 的大作中提到】
: 为什么批评就一定要骂呢？要讽刺呢呢？
: 这才是问题所在
: 有话好好说，这年头好像已经成了濒危物种。
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s******8
发帖数: 7105 | 5
实在没啥反驳的，就只好骂、讽刺了。
【在 c***c 的大作中提到】
: 为什么批评就一定要骂呢？要讽刺呢呢？
: 这才是问题所在
: 有话好好说，这年头好像已经成了濒危物种。
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w*****n
发帖数: 2693 | 6 关键还是要恢复帝制
90
【在 c***c 的大作中提到】
: 历史永远是宏观和微观的纠结。
: 除了气势磅礴，运筹帷幄的大棋党之外，大部分人的历史，尤其是才成为历史的历史，
: 或者说尚未尘埃落定的历史，更是来自微观而不是宏观的感受。这个就好比你对一户90
: 年代因为下岗，老婆出去做皮肉生意，儿子当小混混的下岗工人说，哎呀，要响应朱总
: 理政策呀，从头再来。人家啐你一口吐沫；同样，你对一个60年父母饿死的人说，毛主
: 席伟大呀，人家恨不得踹你屁股。
: 至于说个人经历可否当确切的史实资料，这是一个值得探讨的问题。对于严谨的学术著
: 作而言，自然不能，因为个人回忆往往是偏颇的。但是对于可以证明的个人经历，尤其
: 当并非作为学术论文的证据的时候，自然可以。如果对验证这种个人经历有着极其挑剔
: 的要求，那就没有必要了。比如《大江大海》之中纪录的事情，是否真的一切如当事人
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