R*******N 发帖数: 7494 | 1 唐史太有意思了,安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华
的一支游牧部落。 |
d**o 发帖数: 5158 | |
w****j 发帖数: 5581 | 3 新唐书说安禄山本姓康啊,他母亲改嫁安延偃,于是就姓安了。安禄山生父是粟特人,
后父算突厥人,不像是会有亚历山大的姓啊。另外,西方人亚历山大一般是名吧?姓这
个的貌似比较少,俄国人有亚历山大罗夫这个姓,但没见过罗马人姓这个的。
【在 R*******N 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 唐史太有意思了,安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华 : 的一支游牧部落。
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T*****y 发帖数: 18592 | 4 也就是北京小孩儿传说中的亚历山大·大包疤瘌?
【在 R*******N 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 唐史太有意思了,安禄山的本姓竟然是著名的"亚历山大"。看来是罗马东征流窜到中华 : 的一支游牧部落。
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d*****g 发帖数: 1616 | 5 http://xiangyata.net/data/articles/a01/775.html
王小甫,拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心,历史研究,2007。
唐朝叛将安禄山是粟特胡人,从柳城胡人聚落到幽州军事集团,安禄山都是首领甚至最
高首领。[65]《安禄山事迹》略云:“母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应
而生焉。是夜赤光傍照,群兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。其母以为神,遂命名
轧荦山焉(原注:突厥呼斗战神为轧荦山)。后乃冒姓安氏,名禄山焉。”[66]“禄山
”一名,据我看就是伊朗语roshān“光、明亮、光辉的”一词的音译。因此,安禄山
以其两个名字,宣示了自己是斗战神和灵光神二位一体!为什么要这样呢?《新唐书·
逆臣安禄山传》有一段讲得很明白:“至大会,禄山踞重床,燎香,陈怪珍,胡人数百
侍左右,引见诸贾,陈牺牲,女巫鼓舞于前以自神。”[67]就是要神话自己!《安禄山
事迹》里还有一些这类记载,如,禄山奏云:“臣焚香告天曰:臣若不行正道,事主不
忠,(虫)食臣心;若不欺正道,事主竭诚,其虫请便消化,启告必应。”所谓“正道
”显然就是拜火教的asha,灵光神依首领对其态度真伪决定取舍。禄山又奏:“荐奠之
日,神室梁生芝草,一本十茎,状如珊瑚盘叠。臣当重寄,誓殄东夷,人神协从,灵芝
瑞应。”所谓“芝草一本十茎”,应该就是拜火教的Baresman/Barsom,即拜火仪式上
主持祭司手里拿着的枝条或草束。[68]又有“禄山醉卧,化为一黑猪龙首”的说法,公
野猪为斗战神的化身之一。玄宗曾“于御座东间为(禄山)设一大金鸡帐”,金鸡应即
斗战神和灵光神共有的化身Vareghna鸟。又说“开元、天宝中,人间多于宫调中奏突厥
神,亦为禄山之应”,[69]等等。这些都有利于我们提出的推测。
【在 w****j 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 新唐书说安禄山本姓康啊,他母亲改嫁安延偃,于是就姓安了。安禄山生父是粟特人, : 后父算突厥人,不像是会有亚历山大的姓啊。另外,西方人亚历山大一般是名吧?姓这 : 个的貌似比较少,俄国人有亚历山大罗夫这个姓,但没见过罗马人姓这个的。
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