a**u
发帖数: 7128 | 1 老子，孔子前551年9月28日－前479年4月11日， 墨子前468 -前376
西方的柏拉圖 公元前427年－前347年
印度的释迦牟尼 说前564－前484
為什麼幾個祖師爺都出現在同一個時期？ 上下不差1，2百年。 真玄乎。 有客觀原因
麼？ |
R***a
发帖数: 41892 | 2 我觉得应该是文字记录发展到可以记录大部头著作了。
再往前记录媒体太珍贵了，只能用来记录王室认为重要的比如祭神之类的事情。
【在 a**u 的大作中提到】
: 老子，孔子前551年9月28日－前479年4月11日， 墨子前468 -前376
: 西方的柏拉圖 公元前427年－前347年
: 印度的释迦牟尼 说前564－前484
: 為什麼幾個祖師爺都出現在同一個時期？ 上下不差1，2百年。 真玄乎。 有客觀原因
: 麼？
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w******o
发帖数: 442 | 3 呵呵，佛是不立文字的。孔子也是述而不作。老子写了一篇5000字作文。也不是大部头。
【在 R***a 的大作中提到】
: 我觉得应该是文字记录发展到可以记录大部头著作了。
: 再往前记录媒体太珍贵了，只能用来记录王室认为重要的比如祭神之类的事情。
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w******o
发帖数: 442 | 4 是啊，老子孔子释迦牟尼可能相差不到30岁。主要是释迦牟尼的生年比较难确定。
【在 a**u 的大作中提到】
: 老子，孔子前551年9月28日－前479年4月11日， 墨子前468 -前376
: 西方的柏拉圖 公元前427年－前347年
: 印度的释迦牟尼 说前564－前484
: 為什麼幾個祖師爺都出現在同一個時期？ 上下不差1，2百年。 真玄乎。 有客觀原因
: 麼？
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R***a
发帖数: 41892 | 5 呵呵，他说不立文字就不立文字了？
他的信徒照样得老老实实立文字才能流传
【在 w******o 的大作中提到】
: 呵呵，佛是不立文字的。孔子也是述而不作。老子写了一篇5000字作文。也不是大部头。
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i*****7
发帖数: 287 | 6 希腊的话，不存在这么一个时期。从泰勒斯（前7世纪）开始到艾皮特斯（前1世纪）伟
大的哲人连绵不断。而且发展脉搏很清楚，从泰勒斯的简单水世界到后来的集大成很连
续。
中国不知道为什么，忽然一下老子墨子就出来了（孔子可以看为周朝官方理念的书记员
，其出现很正常）。而且互不传承。老子和墨子跟当时的主流思想完全不一样。真是开
天辟地一样的伟大哲人。
【在 a**u 的大作中提到】
: 老子，孔子前551年9月28日－前479年4月11日， 墨子前468 -前376
: 西方的柏拉圖 公元前427年－前347年
: 印度的释迦牟尼 说前564－前484
: 為什麼幾個祖師爺都出現在同一個時期？ 上下不差1，2百年。 真玄乎。 有客觀原因
: 麼？
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w******o
发帖数: 442 | 7 呵呵，那是几百年以后的事情了。以此论释迦牟尼产生佛家思想，有点牵强。
【在 R***a 的大作中提到】
: 呵呵，他说不立文字就不立文字了？
: 他的信徒照样得老老实实立文字才能流传
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a**u
发帖数: 7128 | 8 這倒我不同意， 你把我們MITBBS 收集一下， 還是成不了經典。 都是進下水道的。
哈哈。
西方有個比喻， 說給INFINITE CHIMPs 各發一台打字機， 有概率打的出莎士比亞麼？
【在 R***a 的大作中提到】
: 我觉得应该是文字记录发展到可以记录大部头著作了。
: 再往前记录媒体太珍贵了，只能用来记录王室认为重要的比如祭神之类的事情。
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R***a
发帖数: 41892 | 9 你真信他的徒子徒孙不立文字，佛经还能不走样的？
【在 w******o 的大作中提到】
: 呵呵，那是几百年以后的事情了。以此论释迦牟尼产生佛家思想，有点牵强。
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R***a
发帖数: 41892 | 10 逻辑啊逻辑。
我说这是必要条件，你说这不是充分条件，所以你不同意
【在 a**u 的大作中提到】
: 這倒我不同意， 你把我們MITBBS 收集一下， 還是成不了經典。 都是進下水道的。
: 哈哈。
: 西方有個比喻， 說給INFINITE CHIMPs 各發一台打字機， 有概率打的出莎士比亞麼？
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w******o
发帖数: 442 | 11 哈哈，这个肯定会走样的，即使立文字也会走样的。但是，您想说什么？
【在 R***a 的大作中提到】
: 你真信他的徒子徒孙不立文字，佛经还能不走样的？
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R***a
发帖数: 41892 | 12 老释今天这个地位，是靠文字记录实现的
【在 w******o 的大作中提到】
: 哈哈，这个肯定会走样的，即使立文字也会走样的。但是，您想说什么？
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w******o
发帖数: 442 | 13 比如说，我们今天看到的《道德经》肯定不是跟老子写得一模一样了。
【在 w******o 的大作中提到】
: 哈哈，这个肯定会走样的，即使立文字也会走样的。但是，您想说什么？
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w******o
发帖数: 442 | 14 但那时释迦牟尼去世几百年之后的事情了。俺觉得这里边有一点逻辑问题。
【在 R***a 的大作中提到】
: 老释今天这个地位，是靠文字记录实现的
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R***a
发帖数: 41892 | 15 他的徒子徒孙离他有几百年？
【在 w******o 的大作中提到】
: 但那时释迦牟尼去世几百年之后的事情了。俺觉得这里边有一点逻辑问题。
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a**u
发帖数: 7128 | 16 春秋不是孔子寫的？
头。
【在 w******o 的大作中提到】
: 呵呵，佛是不立文字的。孔子也是述而不作。老子写了一篇5000字作文。也不是大部头。
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w******o
发帖数: 442 | 17 哈哈，孔子是删节春秋。此春秋的主要作者是鲁国众史官，当然有了孔子对此春秋的重要‘编著’，此春
秋才从众春秋中脱颖而出，流传千古。
【在 a**u 的大作中提到】
: 春秋不是孔子寫的？
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: 头。
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w******o
发帖数: 442 | 18 这个，您漂移地太快了，俺跟不上趟了。
佛教立文字大约是佛陀灭度300到500年后的事情了。用几百年后的事情作为几百年前发生的事情的原
因，这在逻辑上俺有点跟不上趟了。再到这几百年间的佛教徒，俺彻底跟不上了。
【在 R***a 的大作中提到】
: 他的徒子徒孙离他有几百年？
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a**u
发帖数: 7128 | 19 就是說孔子有頭有尾的著作還真沒有？
重要‘编著’，此春
【在 w******o 的大作中提到】
: 哈哈，孔子是删节春秋。此春秋的主要作者是鲁国众史官，当然有了孔子对此春秋的重要‘编著’，此春
: 秋才从众春秋中脱颖而出，流传千古。
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w******o
发帖数: 442 | 20 可能是吧。《易经》的部分系辞象传可能出自孔子之手？
【在 a**u 的大作中提到】
: 就是說孔子有頭有尾的著作還真沒有？
:
: 重要‘编著’，此春
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a**u
发帖数: 7128 | 21 這點跟佛祖， 耶穌很像啊。 姿態度很高， 都是人家自願來幫他們整理的。
【在 w******o 的大作中提到】
: 可能是吧。《易经》的部分系辞象传可能出自孔子之手？
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w******o
发帖数: 442 | 22 是啊是啊，不过最不屑于立文字的应该是庄子，但庄子的文章汪洋恣肆，洋洋万言。老
子是无可无不可，也有五千言。孔子是最担心‘传不习乎’的，虽没有自己的著作，言
行录流传千古。可能释迦牟尼是姿态最高的：‘如来有所说法耶？’‘如我解佛所说义，
如来无所说。’（《金刚经》），但流传于世的‘如是我闻’的佛经浩如烟海。
这意和果之间没有必然关系。哎，还是佛家的如是因，如是果。
【在 a**u 的大作中提到】
: 這點跟佛祖， 耶穌很像啊。 姿態度很高， 都是人家自願來幫他們整理的。
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