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发帖数: 16403 | 1 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: SanDiego
标 题: 最真日本史－号外！号外！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 03:36:20 2012, 美东)
号外！号外！
（从第一份号外开始说起）
号外就是编号外的报纸，指的是当期报纸在编排印刷停当后又因突然发生重大新闻而不
得不临时增开的临时版面，多为免费，由派送员或是报童满世界大叫号外号外地散发，
比如当年中国第一颗原子弹爆炸成功的时候，因为事先保密事发突然，所以人民日报采
取了号外的方式向全国人民公布了这一特大喜讯。
顺便一说，那个年头亩产十万斤的消息似乎也是靠号外来传播的。
至于日本，当然也是有号外的，不过在说号外之前，我们还是有必要先来说一说报纸。
日本历史上第一份近代日报，是创刊于明治五年（1872）二月二十一日的《东京日日新
闻》，也就是现在的《每日新闻》报。
比《东京日日新闻》更早的定期刊物，则是始创于元治元年（1864）的《新闻志》，由
当时的德川幕府主办，只不过这东西并非日本原创，而是从中国给进口来的，其前身名
叫《六合丛谈》，是安政四年（1857）上海由英国传教士亚历山大办的一份月刊，不过
因为发行量小读者也很少，所以仅仅卖了一年便宣告停刊，结果被德川幕府在数年后搞
了一回拿来主义，找了几个人将其翻译成日语并改了名字拿到本国当新鲜事物来卖。
这份《新闻志》的主创人员总共三个，分别叫岸田吟香，浜田彦造和本间浅藏。其中这
个岸田吟香便是后来《东京日日报》的创始人，同时也是日本著名的盲人教育者，创办
了日本第一所盲校善乐会训盲院，即今天的筑波大学附属盲人学校。
当时岸田吟香他们三人的主要工作是翻译兼印刷，顺便再将印完的东西装订成十来页的
小册子，随后上街叫卖。
不过因为他们清一色都是武士出身的缘故，所以对于卖东西天生就很不在行，说是叫卖
，可这伙人从来都不叫，就是每天早上往十字路口这么一戳，算是开张了。再加之由于
武士上街兜售东西在那年头是一件很丢脸的事儿，故而他们永远都是低着个头生怕人认
出来的模样，每当看到有人路过的时候便贼头贼头地走上前去，然后把手里的小册子往
对方跟前一送：“朋友，报纸要么？”
这种经营模式的下场是非常悲惨的，《新闻志》每月两期，卖了仨月，固定读者只有两
人，比固定的编撰人员还少，虽说背后有幕府撑着预算不成问题，但总体来讲，这是一
份非常非常失败的报纸。
事实上，关于传播新闻的载体，在日本自古便有，并且还有一个专门的名词，叫瓦版，
只不过所谓瓦版并非真由瓦片做成，而是多为木片所制，上面或刻或印地记载着各种最
新突发事件，从天皇驾崩到哪里发现了妖怪都能在里面看到，在江户时代的日本，还有
专门负责制作瓦版的瓦版屋，并且分工相当明确，无论是排版印刷还是在外跑新闻，都
有专人负责，不过这东西并不定期，平时瓦版屋的大伙都有一份固定的职业，每每发生
什么大事儿的时候，老板才会召集手下开始干活，但他们的工作效率却是相当惊人，往
往三点发生的事件五点就能看到这帮人拿着木片儿沿街叫卖了。
这瓦版，说白了其实就是号外。
再说得白一点，在日本的新闻史上，号外的历史要比报纸来得更为悠久一些。
而这史上的第一份号外，则是出现在江户时代初期，元和元年（1615）的时候。
话说在这一年的4月，德川幕府初代将军德川家康号令天下诸侯点起20万大军浩浩荡荡地
杀向了丰臣家的大本营大阪城。
丰臣家的创始人就是著名的丰臣秀吉，此人虽说出身农家但经过几十年不断的努力以及
其本身出众的才华，终于在天正十八年（1590）完成了对日本的基本统一，结束了战国
乱世。
在日本，生在农家却只凭借自身奋发且不依靠任何家庭因素裙带关系而成为诸侯以上级
别的，据我所知只有两人，一个是秀吉，还有一个则是后来的新选组局长近藤勇。
然而，就是这么一个生前如此伟大的家伙，在死后却给自己亲手创立的丰臣政权留下了
无数的隐患，最要命的一点，就是继承人丰臣秀赖的能力严重不足。
其实这也不能怪秀赖，他继承丰臣家的时候，年仅6岁，任谁在这个年龄能力都是足不了
的。
于是，完全无法御统全日本的丰家政权便被人有机可乘了，那人正是德川家康。
家康4月发兵，5月8日便攻破了大阪城，丰臣秀赖和他母亲淀夫人自尽于城堡内的火药库
之中，丰臣政权正式宣告覆灭。
这是日本几千年历史中的一件头等的大事，但对于当年的老百姓而言，只能算是头等的
大乐子。毕竟你武士老爷打仗打赢了打输了跟我们都没关系，我们还是种我们的地卖我
们的菜，和之前一样地过日子，当然，因为打仗这事儿很热闹，而且都是真刀真枪真功
夫，比看那水分十足的戏曲歌舞带劲儿多了，所以虽说与己无关，但本着一颗死了也要
娱乐的穷开心心态，还是有大批大阪附近的老百姓爬上了各处的山头登高看热闹。
更有甚者带着老婆孩子外加便当零食，坐在山头一边吃小菜喝小酒一边看那大阪城头熊
熊的战火，仿佛是在过节一般。
还有一些人则是有着一颗独乐乐不如众乐乐的纯洁心灵，这群不肯吃独食的活雷锋们一
边在山上看热闹，一边拿出了随身早已准备好的小木片儿，将攻城的情形画于板上，并
且还配上一些个人的感想，比如时为五月雨涟涟，百万雄师攻大阪之类，弄完之后，便
复写手抄上百份然后上街去叫卖，为的是让那些因工作忙或家里有事而不能上山观战的
其他人也能在第一时间了解到这一重大新闻，顺便再让自己也能小赚一票。
以上便是瓦版的由来，在进入江户时代后，随着社会日趋稳定，这种能让老百姓不出家
门却知天下事的传媒方式很快便成了街头巷尾的流行物，尤其是在幕府的大本营江户，
也就是今天的东京，阅读瓦版讨论瓦版更是成为了广大人民群众茶余饭后的主要娱乐活
动。
而瓦版的内容也在负责制作的瓦版屋一番审时度势之后开始了与时俱进：天下太平了，
没啥打仗的事儿可说了，那么就来点八卦吧。
在江户时代前期的那一百多年里，瓦版的主要内容就是各种八卦，其中，以偷情，男女
殉情等生猛爆料最为引人注目。而且这玩意儿的销售方式也非常招人——由卖报的（多
为小孩）手持数份，一边满大街走，一边高声宣读瓦版里的一些内容，引得路过的人纷
纷来买，生意相当火爆。这种边读边卖的手法，被叫做“读卖”，日本著名报纸《读卖
新闻》的名字正是因此而来。
但日子一长，就有人觉得不对劲儿了，尤其是幕府方面，越看这瓦版越不顺眼。
其实这事儿仔细想想你也会觉得不对——作为一座拥有百万人口的国际大都市，堂堂将
军脚下的江户城，每天天一亮一开窗子，就能听到满大街在喊：“新宿的太郎他老婆今
天又偷汉子了啊，多摩的小百合昨天和她的野男人一起自尽了呀！”
你说这叫什么事儿？
不雅，太不雅了。
正二年（1790），幕府颁布禁令，表示从此往后禁止任何一家瓦版屋发行带有任何男女
私情内容的瓦版，违者法办。
想出这条政策的是于天明七年（1787）新上任的幕府首席老中，名叫松平定信。
所谓老中就是类似于清朝的军机大臣，明朝的内阁大臣，而首席老中便是军机首辅内阁
首辅的意思了。
且说这位松平定信，因领白河藩（福岛县内）10万石领地，所以也称松平白河。这家伙
文武双全，著书好几十部，从文学到历史无一不精，是当时日本屈指可数的大学问家，
同时也精通剑道柔术，尤其是柔术，据说已经达到了战无不胜的地步。
在为人方面，松平定信的人品也是相当过硬的，他身居高位却异常清廉，不贪污不受贿
，勤勤恳恳一心为民，俨然一副清教徒的模样。
同时此人也是一个禁欲主义者，他曾经将数名美女招入卧室，随后跟她们坐而论道，侃
侃而谈整整一晚上就是不出手，以此来磨练自己的耐性，据说这事儿后来印度的圣雄甘
地也做过，目的也基本一样，都是为了练性子。
如此洁身自好清高无比的家伙，对于那一张张写满了绯闻八卦少儿不宜内容的瓦版，肯
定是有着诸多不满，对其下达禁令自然也就不奇怪了。
对此，众瓦版屋表示了强烈抗议，但非常遗憾的是抗议无效，毕竟他们就是一拨写豆腐
干的娱乐记者，哪有跟幕府相抗衡的资格，无奈之下，众小记只得纷纷改头换面，娱记
是肯定做不成了，那就改做政治记者吧。
在之后短短的几个月里，整个江户几乎所有的瓦版都焕然一新，再也看不到谁谁谁殉情
谁谁谁偷情的文章了，取而代之的是清一色的政治批判文，比如揭露哪个高官又玩女人
了，哪家的老爷的儿子骑马踩着人了之类，同时，对于瓦版屋公敌松平定信，大伙也没
忘了他，虽说这家伙人品够硬手段够高，但真的要想说他倒也不怕说不着。他不是自称
白河么？他不是自称为人清廉公正么？那就送他一首短歌吧——白河的水啊，清得连鱼
儿都看不见咧。
言下之意就是水至清无鱼，人至啥那啥，不说了，念过书的人都明白。
所以松平定信再一次地被激怒了，他又下了第二条禁令：禁止瓦版屋发行的瓦版出现任
何批判政府的不和谐言论，违者法办。
这下大家可真是犯了难了，不让说八卦，不让说政治，那你让我们说些啥来吸引人眼球
呢？吸引不了人眼球，我们吃啥？
就在所有人都为前途饭碗绞尽脑汁的时候，突然有人想出了一个好主意：既然不让写黄
的，那就写点暴力的，写点热闹的吧。
此言一出，大伙拍手叫好。
所谓暴力和热闹，具体指的就是哪儿发生火灾了，哪里有人杀人了，谁家晚上被贼偷了
之类的事儿，这些东西既不妨害风化，又不攻击时政，同时还有通过说灾难提醒人注意
安全，通过说案件规劝人向善的作用，所以一时间幕府不但不再干涉，反而还大力支持
了起来，甚至还出现由官方出资在瓦版上刊登幕府的各种政策再沿街散发的情况。
虽说就此瓦版开始和幕府穿起了一条裤子，可人气却一点都没见减弱，反而比以前更受
欢迎了，这主要都得归功于当时江户的“双宝”和老江户人的性格爱好。
双宝的意思就是火灾和吵架。
江户人口多，房子盖得密，又都是木造，只要一个不小心就会引发火灾，而且只要一栋
房子着了火那就是火烧连营能毁一片；至于吵架，那是因为江户人性格耿直，正义感强
，对于看不惯的事儿总喜欢横插一腿，吵架乃至街头斗殴也就成了家常便饭了。
此外，老江户人最喜欢干的事儿是凑热闹，哪里发生火灾，哪里有人吵架，纵然是数里
地之外，他们也会拼了命地跑过去一饱眼福，当然，这事情从来都没有那么寸的，不可
能让你回回都赶上热闹，对于那些被漏看了的杀人放火剧情，那就只有从瓦版上找补回
来了。
一直到江户时代末期，这份日本史上最初的号外都具有着超高的人气。
在21世纪的今天，号外这种东西已经非常少见了，说它濒临灭绝也毫不为过，毕竟现在
信息相当发达，有什么风吹草动都会以网络的方式在最短的时间里传播得人尽皆知，而
这号外，自然也就失去了它存在的意义。
当然，也不是说完全就这么消失了，无论是中国还是日本，都会在偶尔的时候出那么几
份号外，比如前两年朝鲜搞核试验的时候，日本的《读卖新闻》以及《日本经济新闻》
都各自弄过一份号外，而在去年世博会，上海的《新民晚报》也搞过一次号外，主要内
容说的是世博会的开幕。这两份号外无论是哪一份，其实都已经没了多少“即时传播重
大新闻”的味道，其存在的象征意义要远远大于实际意义，它无非是在告诉天下人，只
要人们对于新鲜事物的追求一天不灭，那么号外这个东西，也将永远不会消失在新闻传
媒的世界之中。 |
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