u********e
发帖数: 4950 | 1 感觉中国历史上对定性的人文研究过于热衷, 对追求精确的定量化研究太过轻视.
这也许是工业革命没发生在中国的原因 |
D***r
发帖数: 7511 | 2 中国人根本不喜欢研究，喜欢claim
基本上从来没有人做调查、分析
定性的研究也是需要分析和推理的
【在 u********e 的大作中提到】
: 感觉中国历史上对定性的人文研究过于热衷, 对追求精确的定量化研究太过轻视.
: 这也许是工业革命没发生在中国的原因
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s*******n
发帖数: 10426 | 3 热衷定性研究啥了。
看看诸子百家的那些著作，有一个是定性研究的吗？都是上来就是给你一堆结论，但从
来都不给证明，倒是很喜欢讲故事，但那跟“子”们提出的结论有一毛钱的关系吗？
基本都是”无产阶级文化大革命就是好呀就是好“一个路子。至于为啥好从来没有那个
”子“系统论证过，给过证明。
【在 u********e 的大作中提到】
: 感觉中国历史上对定性的人文研究过于热衷, 对追求精确的定量化研究太过轻视.
: 这也许是工业革命没发生在中国的原因
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s*****V
发帖数: 21731 | 4 真会欺负人，尼玛亚里士多德哪个结论是推导或者做实验做出来的？
【在 s*******n 的大作中提到】
: 热衷定性研究啥了。
: 看看诸子百家的那些著作，有一个是定性研究的吗？都是上来就是给你一堆结论，但从
: 来都不给证明，倒是很喜欢讲故事，但那跟“子”们提出的结论有一毛钱的关系吗？
: 基本都是”无产阶级文化大革命就是好呀就是好“一个路子。至于为啥好从来没有那个
: ”子“系统论证过，给过证明。
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u********e
发帖数: 4950 | 5 靠, 你也太偏颇了
孔子游学就是一种定性的社会学研究活动
"修身齐家治国平天下", 这些都不是定性研究的人文哲学精髓?
诸子百家的很多故事, 都不是一种定性研究结果?
【在 s*******n 的大作中提到】
: 热衷定性研究啥了。
: 看看诸子百家的那些著作，有一个是定性研究的吗？都是上来就是给你一堆结论，但从
: 来都不给证明，倒是很喜欢讲故事，但那跟“子”们提出的结论有一毛钱的关系吗？
: 基本都是”无产阶级文化大革命就是好呀就是好“一个路子。至于为啥好从来没有那个
: ”子“系统论证过，给过证明。
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u********e
发帖数: 4950 | 6 举个孔子定性研究社会学的例子:
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹
似重有忧者”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：
“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！” |
L***n
发帖数: 6727 | 7 高啊，motivation很好，可惜没做下去，开个头，完拉
【在 u********e 的大作中提到】
: 举个孔子定性研究社会学的例子:
: 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹
: 似重有忧者”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：
: “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
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u********e
发帖数: 4950 | 8 孔子的定性化结论已经得出了啊: 苛政猛于虎也
至于定量化研究, 几千年后的今天的美国仍然在研究: 多少算苛政? 30%? 40%? 50%?
.. 加税还是减税?...
【在 L***n 的大作中提到】
: 高啊，motivation很好，可惜没做下去，开个头，完拉
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j****c
发帖数: 19908 | 9 亚里士多德写了 逻辑论
【在 s*****V 的大作中提到】
: 真会欺负人，尼玛亚里士多德哪个结论是推导或者做实验做出来的？
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s*******n
发帖数: 10426 | 10 亚里士多德推导的东西多了，比如在伦理学方面，他主张美德不能只依靠物质带来
的快感、精神上的名誉带来。为了证明这个主张，他先定义了什么是美德，他认为
人的行为都是有目标的，而这个目标是“好”的，而“好”的终极就是美德。然后他分
析了人的各种特有的功能，给心灵划分层次，认为人特有的，区别于动物的是理性，人
的行为追寻理性的程度决定了会有道德的，自制的，邪恶的不同层次的人。
其他的例子还有很多。
你对比中国的”子“们，就会发现东西方最大的不同就是，”子“们从来都是说什么什
么就是好就是好，就是不告诉你这个东西为什么好，这个主张的道理是什么。
【在 s*****V 的大作中提到】
: 真会欺负人，尼玛亚里士多德哪个结论是推导或者做实验做出来的？
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s*******n
发帖数: 10426 | 11 什么定性研究光有结论，没有论证的？
你看看孔子说的”仁“和”礼“，从来都是讲故事告诉你他说的”仁“和”礼“都是什
么和怎么实践他说的”仁“和”礼“。
比如”克己复礼为仁“ ，”夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人“，”当仁不让“.
..
他就从来没说过为这个”仁“是怎么来的，为什么要”仁“。
同样你在看看亚里士多德是怎么研究论述”美德“的（我前面的帖子里有）。
两者在思考方法上的差别非常明显。
【在 u********e 的大作中提到】
: 靠, 你也太偏颇了
: 孔子游学就是一种定性的社会学研究活动
: "修身齐家治国平天下", 这些都不是定性研究的人文哲学精髓?
: 诸子百家的很多故事, 都不是一种定性研究结果?
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 这算哪门子的定性研究？光一个结论就定性了？这根嘴炮有啥区别？
【在 u********e 的大作中提到】
: 举个孔子定性研究社会学的例子:
: 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹
: 似重有忧者”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：
: “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
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u********e
发帖数: 4950 | 13 你说的"亚里士多德推导"其实都是思辩, 是"亚里士多德"认为的"人" 应该是什么样的.
感觉中国古人的人文研究很多都是基于平民想法已及人和人关系,人和自然关系研究的
社会学的东西(包括很多统治学) 即使是对个人修养的一些论段也都是为了这些目标服
务的.
【在 s*******n 的大作中提到】
: 亚里士多德推导的东西多了，比如在伦理学方面，他主张美德不能只依靠物质带来
: 的快感、精神上的名誉带来。为了证明这个主张，他先定义了什么是美德，他认为
: 人的行为都是有目标的，而这个目标是“好”的，而“好”的终极就是美德。然后他分
: 析了人的各种特有的功能，给心灵划分层次，认为人特有的，区别于动物的是理性，人
: 的行为追寻理性的程度决定了会有道德的，自制的，邪恶的不同层次的人。
: 其他的例子还有很多。
: 你对比中国的”子“们，就会发现东西方最大的不同就是，”子“们从来都是说什么什
: 么就是好就是好，就是不告诉你这个东西为什么好，这个主张的道理是什么。
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x*********3
发帖数: 1438 | 14 孔子跟牛顿没法比的，这么想一下，如果，没有孔子的话，结果会如何，如果没有老牛
的话，结果又如何。
如果没有孔子的话，首先，春秋战国还是一样有的，百家争鸣还是有的，然后呢，秦始
皇和汉武帝会树一个其他的典型，法家，比如说，然后以后八股文不考孔子了，考其他
啥门派了。结果呢，没有孔子对世界对中国没有任何影响，他的存在完全依赖于秦始皇
和汉武帝树典型的结果。
再说没有牛顿的话，他的那些东西还是会被另一个人发现，然后呢，没有了。但是他就
牛在影响了这个世界几十年了，就这点来说，这个比孔子还是牛很多的。 |
