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History版 - 《道德经》解释中国历史周期
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《道德经》多次提到周期(大周期)。 古人寿命短。60年以后99%人根本无从知道60年
前发生了什么。人组织的周期更短。多数组织10年就因为内斗而夭折。只有华夏古代有
很强的信史传统,才能发现大周期; 这些周期大周期,是无信史的“古文明”,(比
如印度),很难发现的。
像华夏这样持续史家传统3000多年的,全世界独一无二。海外华人应继续这个宝贵传承
。从中吸取教训。
华夏古代周期非常复杂。表面的危机,背后有经济泡沫,信仰危机,信任危机,政治危
机,环境危机,人口危机,多重因素。 其中信仰危机信任危机是最不容易发现,但是
最危险。
正例:古华夏有文景之治,衣冠南渡,盛唐诗改, 近美国有五月花。 都是纯真改革的
信仰,指引自知自爱自尊自立自足。 简单纯真自爱自知的周期长。
反例: 唐朝国教是道教。 讨饭僧拿了国家经费,旅游几千里,去抢救了一个快灭亡的
佛祖。 喜迎佛祖来给唐朝的华人念紧箍咒,愚弄华人,烧道教书,亡华夏国。
很快沿途佛国,就都玩完了,被更狠的给吃的渣都不剩。 甚至南亚佛国,印度教也醒
悟了,我们婆罗门咋能跟苍蝇平等? 灭佛。 日本幕府也醒悟了,佛教要钱有钱,要壮
年有壮年,不自力更生,赶着投胎,还要迷惑我们日本儿女倾家荡产六根清净?灭佛。
洛阳南京西安自从崇佛以后,凶兆连连,隔三差五被屠城。 因为信仰有空心木马,城
池国民都不能玉全。复杂虚伪虚妄自恨的周期短。
美国周期也复杂。所以每一个一代移民都需要谦虚学习中美历史。
所以团结尊重本族,传承本族历史,传承本族信仰, 是美国梦的基础。
以下三个《道德经》节选,可以看出作者观察周期,并了解周期的实用价值。
DDJ 16. Two Observations and Two Masters
第十六章 [原文] 致虚极,守静笃①;万物并作②,吾以观复③。夫物芸芸④,各复归
其根。归根⑤曰静,静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧,知常曰明⑨。不知常,妄作凶。知常
容⑩,容乃公,公乃全⑾,全乃天⑿,天乃道,道乃久,没身不殆。
DDJ 25. 人本,走向共和
第二十五章 [原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆
④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,
逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。
DDJ 58. 正复为奇,善复为妖
第五十八章
[原文]其政闷闷①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。祸兮,福之所倚;福兮,
祸之所伏。孰知其极:其无正也⑤。正复为奇,善复为妖⑥。人之迷,其日固久⑦。是
以圣人方而不割⑧,廉而不刿⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑾。
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祸之所伏。孰知其极:其无正也⑤。正复为奇,善复为妖⑥。人之迷,其日固久⑦。是
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