s*********t
发帖数: 1 | 1 ”四大名著“ 是清末民初的说法。 当时人不是盲目崇洋，就是侏儒余毒。
选出来的“名著”全部是蒙古以后，面向文盲大众的通俗文学。
真正古典华夏，主要是诗文以精炼完整为美，以道为尊。 和“四大名著”
儒释道不分－反复裹脚布－很多还烂尾了，大异其趣。
蒙古满清遗民，以为污蔑道，推崇儒佛，就可以光复其祖先寄生屠汉的统治。
我就不厚道笑了。 北有鹅毛，西有穆圣。 两个都是屠杀佛儒，不眨眼的。
你们只有一个机会，就是融入汉人，尊道重德，得以生存。
没有道家道教汉人，你们准备子女献祭吧。 |
F**0
发帖数: 5004 | |
Y**M
发帖数: 2315 | 3 四大名著确实有问题，但也不都跟胡人有关。
《三国演义》被满人热爱是真，但它的立场文字却完全来自汉人，关羽崇拜也是始
自汉人的。我再说一遍：岳飞被皇帝冤死这一事实，导致他不适合在封建王朝当军神。
他当军神的结果，就是只要皇帝和将领发生争执，人们首先会想到“错误是否在皇帝”。
《水浒》水平一般，其立场看不来对谁特别有利，其广泛流行，在我看来只能解释
为“和西方人对海盗故事热爱是一回事”。
《红楼梦》最接近楼主说的蛮夷杂种。
《西游记》最糟糕。它是一个讨厌道教的人写的，而此人与其说是喜欢佛教，不如
说是想拿佛教贬低道教。而且此人还只懂道教，根本不懂佛教。作品对佛教的实际打击
，恐怕比对道教的更大。因为他不仅极度歪曲了佛教教义，而还把佛教历史上，乃至中
国古代对外关系史上都极为重要的一个人：唐玄奘，给描写成了一个傻瓜。
《西游记》的文学水平也是最低的，内容拖沓重复，自相矛盾。唯一的好处，就是
整体风格轻松随意，比较容易迎合大众的低俗趣味。 |
k***n
发帖数: 1557 | 4 四大名著专指小说而不包含其他类型，就像唐宋八大家专指散文一样
【在 s*********t 的大作中提到】
: ”四大名著“ 是清末民初的说法。 当时人不是盲目崇洋，就是侏儒余毒。
: 选出来的“名著”全部是蒙古以后，面向文盲大众的通俗文学。
: 真正古典华夏，主要是诗文以精炼完整为美，以道为尊。 和“四大名著”
: 儒释道不分－反复裹脚布－很多还烂尾了，大异其趣。
: 蒙古满清遗民，以为污蔑道，推崇儒佛，就可以光复其祖先寄生屠汉的统治。
: 我就不厚道笑了。 北有鹅毛，西有穆圣。 两个都是屠杀佛儒，不眨眼的。
: 你们只有一个机会，就是融入汉人，尊道重德，得以生存。
: 没有道家道教汉人，你们准备子女献祭吧。
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k***n
发帖数: 1557 | 5 最早是“明代四大奇书”，有金瓶梅。
后来因为金瓶梅涉黄，被踢出去了。梁启超还是谁把红楼梦补进去，变成现在说的四大
名著
【在 F**0 的大作中提到】
: 四大名著不是说毛主席钦定的?
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s*********t
发帖数: 1 | 6 唐朝传奇文学，已经是完整的小说了。
比如道士写的《虬髯客传》
更精炼，更完整，更有艺术性。
但是蒙古以后，文盲多。 以至于裹脚布成了“名著”。 |
m*********9
发帖数: 56 | 7 通俗文学的红楼梦你读懂了吗？其实这些红学专家们也都没读懂。
整天说是曹雪芹写的，可是没有一点实在的证据。
其实前言说的明白，都是假语村言，真事隐，看似红楼粉黛，翻开却是白骨累累，原来
说的是家亡血史，原应叹息（贾王雪史；元迎探惜春)
【在 s*********t 的大作中提到】
: ”四大名著“ 是清末民初的说法。 当时人不是盲目崇洋，就是侏儒余毒。
: 选出来的“名著”全部是蒙古以后，面向文盲大众的通俗文学。
: 真正古典华夏，主要是诗文以精炼完整为美，以道为尊。 和“四大名著”
: 儒释道不分－反复裹脚布－很多还烂尾了，大异其趣。
: 蒙古满清遗民，以为污蔑道，推崇儒佛，就可以光复其祖先寄生屠汉的统治。
: 我就不厚道笑了。 北有鹅毛，西有穆圣。 两个都是屠杀佛儒，不眨眼的。
: 你们只有一个机会，就是融入汉人，尊道重德，得以生存。
: 没有道家道教汉人，你们准备子女献祭吧。
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s*********t
发帖数: 1 | 8
明清中国，除了受蒙古影响很深，还有就是侏儒搞文字狱特别严重。
所以四大名著基本上都避时忌， 说话云里雾里，啰里八嗦，颠三倒四。
反而投合了半文盲”作“的爱好。
【在 m*********9 的大作中提到】
: 通俗文学的红楼梦你读懂了吗？其实这些红学专家们也都没读懂。
: 整天说是曹雪芹写的，可是没有一点实在的证据。
: 其实前言说的明白，都是假语村言，真事隐，看似红楼粉黛，翻开却是白骨累累，原来
: 说的是家亡血史，原应叹息（贾王雪史；元迎探惜春)
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s*********t
发帖数: 1 | 9 汉人对汉人自己文化精华的无知，給抄袭山寨侵略的各族有了可乘之机。 |
h**x
发帖数: 628 | 10 因为当代的观念不同了， 书里的佛门越看越讨厌。西天就是想占天庭的便宜。
但吴承恩可能不是真反道教（至少我没见过史料），而是反对腐儒大明的腐朽统治，借
天庭比喻腐儒朝廷而已。简单说，此书不是谈宗教矛盾而是谈阶层矛盾社会矛盾等。比
如对于二郎神，土地神等体制外道教人士，作者笔触是赞扬的。
假如有本书是写吐蕃如何惨，南游到了印度教的国家。那么藏民作者是讨厌吐蕃王朝还
是讨厌佛教？ 所以无论从逻辑还是从故事细节还是从如下有限背景史料看，吴承恩若
真讨厌道教，那他肯定更憎恨腐儒朝廷。
看原著的二郎真君：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
淮安知府陈文烛称作者为“李太白、辛幼安之遗也”。
胡适称“这一篇《二郎搜山图歌》，很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度
了。”
附《二郎搜山图歌》：
少年都美清源公，指挥部从扬灵风，
星飞电掣各奉命，蒐罗要使山林空。
名鹰搏擎犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。
猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵，
青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。
……
谁能为我致麟凤？长令万年保合清宁功！
”。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 四大名著确实有问题，但也不都跟胡人有关。
: 《三国演义》被满人热爱是真，但它的立场文字却完全来自汉人，关羽崇拜也是始
: 自汉人的。我再说一遍：岳飞被皇帝冤死这一事实，导致他不适合在封建王朝当军神。
: 他当军神的结果，就是只要皇帝和将领发生争执，人们首先会想到“错误是否在皇帝”。
: 《水浒》水平一般，其立场看不来对谁特别有利，其广泛流行，在我看来只能解释
: 为“和西方人对海盗故事热爱是一回事”。
: 《红楼梦》最接近楼主说的蛮夷杂种。
: 《西游记》最糟糕。它是一个讨厌道教的人写的，而此人与其说是喜欢佛教，不如
: 说是想拿佛教贬低道教。而且此人还只懂道教，根本不懂佛教。作品对佛教的实际打击
: ，恐怕比对道教的更大。因为他不仅极度歪曲了佛教教义，而还把佛教历史上，乃至中
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h**x
发帖数: 628 | 11 这是个有趣的话题。 红楼和水浒是典型的腐儒遗毒， 且文学性一般。 三国和西游至
少文学性和思想性还是很好的，这才影视无限拍。封神演义的文学性差点，思想性比红
楼高多了。 |
Y**M
发帖数: 2315 | 12 吴承恩贬低道教的地方太多了。从孙悟空大闹天宫却被佛祖制服，到孙悟空作为和
尚与道士斗法，比比皆是。至于抬高那些体制外的道教人物，当然也是有的。但总体格
局就是扬佛抑道。
吴承恩不懂佛教，对于至少是略懂佛教的我们而言，自然会觉得其佛门讨厌。
【在 h**x 的大作中提到】
: 因为当代的观念不同了， 书里的佛门越看越讨厌。西天就是想占天庭的便宜。
: 但吴承恩可能不是真反道教（至少我没见过史料），而是反对腐儒大明的腐朽统治，借
: 天庭比喻腐儒朝廷而已。简单说，此书不是谈宗教矛盾而是谈阶层矛盾社会矛盾等。比
: 如对于二郎神，土地神等体制外道教人士，作者笔触是赞扬的。
: 假如有本书是写吐蕃如何惨，南游到了印度教的国家。那么藏民作者是讨厌吐蕃王朝还
: 是讨厌佛教？ 所以无论从逻辑还是从故事细节还是从如下有限背景史料看，吴承恩若
: 真讨厌道教，那他肯定更憎恨腐儒朝廷。
: 看原著的二郎真君：
: 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
: 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
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h**x
发帖数: 628 | 13 扬佛抑道只是表面笔法。何况他不是写神学书。
如果说他不懂佛教，那他更不懂道教。玉帝跟老君居然写成了君臣关系。
如果说请如来就是贬低道教，那观音不出手就是贬低佛家了。 镇元子嚷嚷叫如来赔人
参果， 嚷嚷杀唐僧。这让佛门面子往哪摆？呵呵
单说和尚与道士斗法，不准确。他闹天宫那叫内斗叫叛乱还不是佛门身份，五行山出来
才是佛门。然后悟空这和尚被道家神仙的各种宠物虐了。
另外，也不是吴承恩抬高二郎神土地神等，这些民间俗神在西游记问世之前就有了较高
地位。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 吴承恩贬低道教的地方太多了。从孙悟空大闹天宫却被佛祖制服，到孙悟空作为和
: 尚与道士斗法，比比皆是。至于抬高那些体制外的道教人物，当然也是有的。但总体格
: 局就是扬佛抑道。
: 吴承恩不懂佛教，对于至少是略懂佛教的我们而言，自然会觉得其佛门讨厌。
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d******a
发帖数: 32122 | 14 水浒的文学水平比三国强了一个西游
”。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 四大名著确实有问题，但也不都跟胡人有关。
: 《三国演义》被满人热爱是真，但它的立场文字却完全来自汉人，关羽崇拜也是始
: 自汉人的。我再说一遍：岳飞被皇帝冤死这一事实，导致他不适合在封建王朝当军神。
: 他当军神的结果，就是只要皇帝和将领发生争执，人们首先会想到“错误是否在皇帝”。
: 《水浒》水平一般，其立场看不来对谁特别有利，其广泛流行，在我看来只能解释
: 为“和西方人对海盗故事热爱是一回事”。
: 《红楼梦》最接近楼主说的蛮夷杂种。
: 《西游记》最糟糕。它是一个讨厌道教的人写的，而此人与其说是喜欢佛教，不如
: 说是想拿佛教贬低道教。而且此人还只懂道教，根本不懂佛教。作品对佛教的实际打击
: ，恐怕比对道教的更大。因为他不仅极度歪曲了佛教教义，而还把佛教历史上，乃至中
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Y**M
发帖数: 2315 | 15 “镇元子嚷嚷叫如来赔人参果，嚷嚷杀唐僧。这让佛门面子往哪摆？”
是唐僧一行做错了事，如果佛门上面可以强行摆平，那才是贬低佛门呢。
至于和尚与道士斗法，说的是西游记里西游时的故事，不是说闹天宫。
闹天宫是“道门的事道门搞不定，佛门来搞定”。当时孙悟空还是道门里的人，只
不过他师傅禁止他报出师门罢了。
各种宠物，并不都来自道门。
【在 h**x 的大作中提到】
: 扬佛抑道只是表面笔法。何况他不是写神学书。
: 如果说他不懂佛教，那他更不懂道教。玉帝跟老君居然写成了君臣关系。
: 如果说请如来就是贬低道教，那观音不出手就是贬低佛家了。 镇元子嚷嚷叫如来赔人
: 参果， 嚷嚷杀唐僧。这让佛门面子往哪摆？呵呵
: 单说和尚与道士斗法，不准确。他闹天宫那叫内斗叫叛乱还不是佛门身份，五行山出来
: 才是佛门。然后悟空这和尚被道家神仙的各种宠物虐了。
: 另外，也不是吴承恩抬高二郎神土地神等，这些民间俗神在西游记问世之前就有了较高
: 地位。
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D*****i
发帖数: 8922 | 16 蛮夷文盲杂种写个屁小说。
【在 s*********t 的大作中提到】
: ”四大名著“ 是清末民初的说法。 当时人不是盲目崇洋，就是侏儒余毒。
: 选出来的“名著”全部是蒙古以后，面向文盲大众的通俗文学。
: 真正古典华夏，主要是诗文以精炼完整为美，以道为尊。 和“四大名著”
: 儒释道不分－反复裹脚布－很多还烂尾了，大异其趣。
: 蒙古满清遗民，以为污蔑道，推崇儒佛，就可以光复其祖先寄生屠汉的统治。
: 我就不厚道笑了。 北有鹅毛，西有穆圣。 两个都是屠杀佛儒，不眨眼的。
: 你们只有一个机会，就是融入汉人，尊道重德，得以生存。
: 没有道家道教汉人，你们准备子女献祭吧。
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k***n
发帖数: 1557 | 17 那就在说得严谨一些：四大名著仅限于明清白话通俗小说，不包括其他类型
【在 s*********t 的大作中提到】
: 唐朝传奇文学，已经是完整的小说了。
: 比如道士写的《虬髯客传》
: 更精炼，更完整，更有艺术性。
: 但是蒙古以后，文盲多。 以至于裹脚布成了“名著”。
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b*******8
发帖数: 37364 | 18 西游记表面上一路贬低道教抬高佛教，但最后连一直抬高的佛教也贬了，意思是都不是
玩意。毕竟落地书生写书，总是心高气傲。
怎么个贬低佛教法？辛辛苦苦到了灵山，结果还要应对腐败，跟如来见面后双方都了无
兴趣深谈，只想把表面工作做完交差归位了事。一路上安排各种妖精吓唬唐僧，领导显
示威严，唐僧每每故意吓得面如土色跌落马下，表示臣服。都玩腻歪了，唐僧赶紧走人
。于是如来看到唐僧的傲慢心态，故意又让他们掉下云头再经一难，暗示别以为以后就
不归我管了。 |
h**x
发帖数: 628 | 19 你前面是在说法力吧， 我才回应人参果事件的法力。你现在又来扯道理。先说实力：
有少数佛家宠物，那也说明孙猴子法力也就那样。 别被电视糊弄了，原著中他被王灵
官拦在凌霄殿外，根本打不进去。 闹天宫不是“道门搞不定”，是和稀泥不想搞，出
工不出力。这点无数人提过了。
论道理依然是在道家。
大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子
，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”
观音虽不是“强行摆平”， 但轻描淡写，放当代社会，这两边公司非得打起来。镇元
子还得倒贴人参果给他们吃，镇元子读起来就有“地仙之祖”的气质。观音就是护短。
【在 Y**M 的大作中提到】
: “镇元子嚷嚷叫如来赔人参果，嚷嚷杀唐僧。这让佛门面子往哪摆？”
: 是唐僧一行做错了事，如果佛门上面可以强行摆平，那才是贬低佛门呢。
: 至于和尚与道士斗法，说的是西游记里西游时的故事，不是说闹天宫。
: 闹天宫是“道门的事道门搞不定，佛门来搞定”。当时孙悟空还是道门里的人，只
: 不过他师傅禁止他报出师门罢了。
: 各种宠物，并不都来自道门。
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