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发信人: kagaku (共产主义导师科幻上帝), 信区: PoliticalScience
标 题: 哲学家精神共产主义（全本）
关键字: 共产主义，资本主义，社会主义，一党制，两党制
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 09:40:35 2018, 美东)
哲学家精神共产主义
杨韶明
一、论共产党的历史传承（建国前后）
1.孙中山可以推翻封建,但是不可以推翻集权
君子闻义则悦，小人闻利则悦。现在我就来讲一讲我认为的义：清朝是满人，而且
腐败积弱，处处防范汉族强大昌盛，汉族文化节节倒退。在鸦片战争之后，诸国各种文
化入侵中国，满清又没有抓住机会，彻底让中国在科技文化上强大起来，连邻国日本在
教育上专制，法制上民主都学不了。如此堕落的政府，孙中山义无返顾前后十一次的推
翻它，无可厚非。但是，中山先生没有解决的问题是，如何定位中国人的气节文化，也
许是受皇权迫害之深，他完全否定了皇权，提出了五权，失误的照搬美国的政体，认为
亚洲人也能适应欧洲人的文化。令他意外的是，中国对西方来的猛药不适应，造成几十
年的军阀割据，战争频繁，生灵涂炭。战后退于一隅的台湾人没有学会欧美的民主精神
，反而学到了一点日本的武士道精神，台湾已经分裂为两半，一边是新中国人，一边是
新日本人，而且两边对中日的传统文化的认识都不是很深刻。武士道最终是为天皇捐躯
，台湾的新日本人，只能为日本的天皇献身了，要怪只能怪中国没有皇帝，台湾的新日
本人想向皇帝效忠，也找不到皇帝来效忠。孙中山说的:“革命尚未成功。”革命就是
把符合我们民族根性的文化统统去掉，移植能够使我们异化越走越远的新文化，最后我
们面目全非，自己也未必认得自己。我们的民族文化讲的就是要效忠，就是要讲集权，
只有集权才能团结国人，办大事。因此，历史和文化的选择，选择了共产党当政。
2.如何把有天赋的学生培养成反对剥削的共产主义哲学战士
马克思主义的核心问题是反对剥削的问题，证明资本主义的洗脑教育洗去封建主义
的优秀道德与文化，让人沦为了只能接受剥削的经济动物。苏格拉底生活在古希腊，不
想接受剥削，受朋友的资助而从事哲学研究，他没有生活在中国现在那么好的社会制度
，可以去国企或党政机关谋一份职位而有大把时间从事哲学研究。因此，你让工人去接
受剥削，他很乐意满怀感激之情就去了，但是你让哲学家去接受剥削，他一定觉得这是
非常罪恶的一件事情。支持剥削还是反对剥削，支持马克思主义，还是反对马克思主义
，就看我们的采取什么样的教育态度，是教育出工人还是教育出哲学家？
马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化，说
起话来，写起文章来就像一个党八股，所以毛泽东思想就出来了，反对僵化的语言教条
，反对党八股。因此，教育也不能直接就教马克思的著作，马克思主义是目标，达到这
个目标的手段可不能直接用这个目标。尼采批评资本主义只知道劳动，只知道赞美劳动
，是因为他们失去了闲适的本领。尼采是拥护共产主义的，而且语言也有美感，所以尼
采可以教。世界上的哲学家大多数都是支持共产主义的，像罗素就是这样的人。但是这
个哲学家天生就是具有思维语言天赋的人，不是每个人都能成为哲学家，这些人的生存
空间也值得我们考虑。所以，邓小平理论又出来了，可以让这些人组织企业，追求财富
去。
所以，我们中国的公有制和私有制混合制度是人类历史上最好的制度，我们保证哲
学家进入国企和党政机关，保证工人工程师进入私人企业，就是最好的制度。只是目前
我们缺乏哲学家，文化适应不了这个制度，是制度适应文化，还是文化适应制度？这关
系到我们共产党能否长治久安的问题。
二、论共产党执政的理论基础
1.资产阶级和无产阶级的划分
无产阶级是没有属于自己的资产而关心自己社会生活的人。
资产阶级是没有属于自己的资产就不关心自己社会生活的人，有属于自己资产才关
心自己社会生活的人。
我们可以看到那些卖菜的菜农，利用自己的业余时间学习思想哲学，上网发文章发
表自己对国家的看法，这些人肯定是无产阶级。我们也可以看到，很多没有自己财产，
只知道埋头靠出卖自己的劳动力为生，不关心国家和民族，这些人表面上看起来是无产
阶级，实际上不是这样，他们还是属于资产阶级。也有很多领导干部，他们不关心怎么
为人民服务，只知道把自己手中的权力出租，以谋取自己的经济利益，这些人虽然身在
最革命的共产党，表面看起来是无产阶级，实际上还是资产阶级。私企董事长如果只低
头赚钱，不顾社会责任，他就是资产阶级，如果他不只是赚钱，还热心民族复兴事业社
会责任，他就是无产阶级。
资产阶级是最腐朽最没落的阶级。
资产阶级天生就是一群追求财富的人，爱好眼前利益的人，他们渐渐地成长为大富
翁的时候，当他们的财富对国民经济有举足轻重影响的时候，他们就会用他们的财富地
位来影响国家，用他们成长的故事来腐蚀青年，看啊，我就是最初追求财富才取得成功
的，你们都去追求财富吧。
无产阶级是最革命，最彻底，最先进的阶级。
无产阶级自己不是国家领导人，但是他们胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐，他们不喜好财富，名利，美女，只追求真理和道德，以及对人类的有益事业，经
常写文章教导同时代的人，他们值得我们的尊敬。
阶级斗争是人民内部矛盾，将在长期内存在。
2.哲学家民主专政
世界上最好的政治制度不是美国的全民自由民主三权分立制度。
因为美国大多数的选民都搞不清楚政治里面的含义，不知道选举会带来什么后果，
他们大多数只是把选举当成选美一样的娱乐活动而已。
世界上最好的政治制度也不是人民民主专政，因为太聪明的人就不受人民待见，一
班傻瓜在那里自娱自乐。
世界上最好的政治制度也不是君主制，因为君主家族传下来，传到傻瓜那代就死翘
翘了。
世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得《民
主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排
除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就
会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的
，是最好的政治制度。
3.反动派
反动派指反对共产主义的人。
不承认共产主义是全人类所有的文明。
不承认共产主义是人类社会最正确的真理。
不承认人类的每本书都是对共产主义的注释。
不承认人类的过去现在将来的伟大的灵魂都是共产主义战士。
4.四有新人
有理想，有道德，有文化，有纪律的新一代中国人。
理想就只有一个，共产主义。
道德就是用名言引导人民向善。
文化就是隐喻。先帝（毛主席）创业（共产主义）未半而中道崩殂，今天下三分（
共产主义，社会主义，资本主义），益州（大陆）疲惫，此诚危急存亡之秋（思想极其
混，人心极其涣散）也。
纪律就是严守党的秘密。
5.共产主义的定义和三要素
共产主义的定义是全人类所有的文明。
共产主义的核心就是在自由条件下和平统一全世界。我们要提出比美国日本德国更
具有普世价值的生活方式。共产主义的文化基础是四大文明古国和十大宗教。在共产主
义生活方式下，包括柏拉图哲学园，罗马议会，如来的灵山，埃及的雕刻，中国的易学
，等等人类应该继承和发展的优秀文化。
共产主义的经济基础是公有制为主体，多种经济成分并存。只有公有制下，人们衣
食无忧，才会专心于文化创作的。私有经济下，人们每天奔波劳碌，一心之为衣食住行
，很少关心到文化。而且私有经济的竞争发展，是追求越来越精致的生活，实际上，人
类是不需要那么精致的生活的，生活上不太差，具有精神生活，才是人类最好的追求。
6.共产主义社会的责任分工
很多共产党人都开始怀疑并抛弃共产主义，这主要是古典共产主义者对共产主义的
解释过于庸俗，共产主义要求的不是财产和夫妻的绝对平均，而是要求社会对每个人提
供一种相对平均的机会，共产主义社会并不反对象资本主义社会那样提出政治见解进而
进行选举领导人，而且还要在此基础上提出更加公平而普遍的有利于推进人类社会发展
的社会制度。
科技工作者的责任
我们为了防止国有企业对生产技术的过于保守而造成全民所有的性质沦为官僚或小
集团所有，我们拟将现有已经形成生产力的技术向全民开放，大小企业的生产技术和管
理数据将定期抄送各大小工学院，我们相信，真正推进科学技术发展的是兴趣，而非利
益，向全社会开放生产技术将教育对人智力的开发发挥致极致。而综合性大学仍以纯科
学研究为主，这将为生产技术的发展提供了足够的动力。
人文学者的责任
并不是和共产党作对，而是从古今中外的各种宗教中吸取营养，糅合而成一个伟大
的宗教，相信她能为全世界人类带来幸福，并用全部的解放军把她保护起来。
教育工作者的责任
以人类灵魂工程师的职责为己任，以东方命理和西洋命理对人类性格的划分为基准
，因材施教，量身定做教材，并发挥学生的主观能动性，在中小学里组织学生成立社团
。将社会的缩影——学校这一活源的清水带到社会中去，从而影响社会。
群众的责任
每天只上四小时的班，下班后参加社团，向世界各国的传统文化学习，并运用到现
代社会中来，形成共产主义文化。共产主义的核心建设就是文化建设。
7.共产主义的最高道德的内在形式
共产主义的最高道德的内在形式就是：
在自由的方式下用文化统一全世界，这种文化要考虑全人类存在的契约，解答全人
类前进的方向。
为地球的球主献出生命的决心，人类是像蚂蚁或蜜蜂一样的群体动物，对主人忠心
是最高的道德。
为精神领袖服务的意识，人类幸福的根本就是聆听精神领袖的话语。
8.共产主义的最高道德的外在形式
共产主义的最高道德的外在形式就是共产共妻，可以和同志分享自己的财产，可以
和同志分享自己的妻子。但是这里有两个条件：
第一， 彼此都是共产主义接班人。
第二， 自己的妻子也要愿意。
要是对方不是共产主义接班人，也要来共自己的妻财，那就是阶级敌人，要把敌人
消灭干净还来不及，怎么能和他共同分享妻财。当然，我们共享妻财不是要举行集体淫
乱的活动，我们抱一种顺其自然的态度，不提倡，也不反对。当我们的妻子红杏出墙的
时候，我们能不忿恨，不痛苦，不忌妒，不做不高兴的事情。
9.共产主义接班人
共产主义接班人是一群爱思索的人，不在乎吃喝玩乐，不在乎是否能和异性谈恋爱
。一心只思索如何让共产主义在人间实现。他们思索的范围很大，思索着到全人类的命
运，思索着最适合人类自身发展的社会制度，思索着人类最新型的道德，思索着四大文
明古国如何在共产主义社会复活，思索着如何让人人都幸福的宗教文化。他们就是思索
人类自身的一群人。
10.无产阶级的爱情
爱情就是为了共同的理想而排斥他人。
资本主义世界为了民主与自由的理想而排斥我们。资本主义民主的目的就是要发展
经济，经济的发展带来了道德与文化的败坏，道德与文化的败坏让他们的理想不堪一击
。我们共产主义的民主兼顾了道德文化与经济，是最健康的民主。资本主义的自由是有
很大限制的自由，是假自由，我们共产主义的自由才是无限制的自由，才是真正的自由
。因此，各位同志团结起来，为了我们共同的共产主义理想，而建造出更坚强的爱情，
排斥西方的小资爱情。
11.剥削是资本主义不合理性的哲学证明
剥削就是剥夺了人民接受大师教育的权利，削弱了成为政治家哲学家思想大师的能
力，最终沦为了资本主义经济机器的劳动力的缓慢过程。当资本主义经济机器的劳动力
体会不到思想遨游的快乐，体会不到大脑体会无比智慧的快乐幸福，这就是资本主义剥
削的不合理性。
12．剩余价值是资本主义剥削的秘密
剩余价值是每个人的经济收入以外所不能补偿的社会贡献。企业家的收入最高，他
的价值基本全部都体现在经济收入上。而哲学家和科学家对人类的贡献更大，他们的价
值是无价之宝，不是几百万奖金和最高成就奖就能够涵盖他们的贡献。他们的贡献也推
进了资本主义的发展，但是资本主义却不能完全地回报他们。
13.按需分配，各尽所能，体现在精神追求上
共产主义是共同拥有精神财富的最高理想准则。如果某人需要按需分配精神财富，
很容易，用U盘拷贝文章回家慢慢看就可以了，成本几分钱，但是精神财富却是巨大的
。赚钱不能完全地体现一个人的全部才能，只有精神上的追求，才能真正地各尽所能。
14.苏格拉底是共产主义的道德楷模
《马恩全集》的第一卷里面马克思如是写道：“我们不从柏拉图那里，却从不知名
的人那里寻找共产主义的现实性。”
柏拉图的书籍里面多次地提到他的恩师苏格拉底，苏格拉底善于玩哲学游戏，善于
词语的定义与词语定义的推翻，最后让人在哲学的迷宫里面寻找不到出路。人们在这样
的哲学迷宫里面探索，感觉到无比的快乐，工作完毕吃饱饭以后，是很好的娱乐方式。
很适合共产主义是共同拥有精神财产的最高理想准则的解释方式。苏格拉底不愧是世界
的共产主义的永恒的道德模范。而雷锋，是一个短暂的，不知名的，人们为某种需要而
强要求其出名的共产主义道德模范，以雷锋为共产主义的道德模范，结果共产主义的一
切都乱套了，让共产主义变的更加荒诞而不现实。
15.共产主义必定取代资本主义的哲学证明
共产主义的产是精神财产的意思，主义是指最高理想准则，共产主义就是共同拥有
精神财产的最高理想准则。
资本主义就是共同拥有物质财产的最高理想准则。
根据范蠡提出的仓廪实而知礼节，既物质生活丰富到一定程度，就专注于追求精神
生活这一定理，所以共产主义必定取代资本主义。
16.低碳哲学家精神共产主义
地球的气候，淡水，植被，生物等环境制约了地球要走一条限制科技盲目发展的道
路，印度一民主人口就爆炸，美国一民主气候就破坏（要求计划生育要求限制碳排放的
政治家根本得不到选票），全世界的共产主义国际社会可以重新抬头了，没有强大的世
界党组织，根本完成不了低碳共产主义的生活。
低碳共产主义，这个产是精神财产的意思，就是说要降低汽车石油化学品等物质财
富的生产，提高艺术美术文学诗歌经典哲学影视音乐演讲辩论体育运动棋类网络等等精
神财产的产出，碳排放生产要规划计划生产。人类的物质生产，必定会产生碳排放。建
筑行业没有碳排放，但是水泥和砖的生产就是高碳排放；医院没有碳排放，但是医药和
半成品药就生产就要碳排放；电子设计行业没有碳排放，但是集成芯片的生产就要碳排
放。人类的的物质生产物流环节一环套一环，你这个环节行业没有碳排放，不等于你的
上一个和下一个物质生产环节没有碳排放。降低碳排放，就要总体降低世界物质生产的
总量。
17.健康的人性
健康的人性是物质上保守，精神上无私奉献，动物没有精神生活，所以动物是自私
的，人有精神生活，就注定了人性在精神上是无私的。
18.三大主义的奥秘
资本主义的奥秘就在于它有能力让自利服务于更广大社会群体的利益，它能通过财
务回报来推动创新。自利所驱动的资本主义制度催生了许多令人难以置信的创新发明，
这些创新改善了很多人的生活。
共产主义的奥秘就在于它限制了过度的经济竞争带来的道德与文化的堕落，采用国
企办宗教社团学校的手段来保证人才辈出。利他的精神所驱动的共产主义制度产生了很
多人类难以置信的创新文化，这些的文化创新让人民尤其是优秀的人才精神不再空虚。
社会主义的奥秘是承认人有多面性，在处理政治经济生活的时候参考了资本主义和
共产主义，在物质生活和精神生活追求中寻求一种平衡，社会不至于走一个极端，但它
的两种主义的平衡程度不好掌握。
19.中国模式的社会主义的奥秘
社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义最终要过渡到共产主义。
有中国特色社会主义是柏拉图的意识形态加邓小平经济基础。柏拉图的意识形态全
在于对词语的定义与词语定义的推翻上。
邓小平的经济模式最主要的就是财政上收，事权下放的分税制。这是中国的特色，
全世界没有一个单一制国家（联邦制国家另外考虑）是把中央和地方的财政分得那么彻
底的，不但中央和各省分开，省和市、市和县、县和乡、乡和村，都是彻底分开的，所
谓收支两条线，就是基层的财政收入超过六成都要往上交，哪怕你自己没有钱，等着用
钱，也要上缴。比如说乡村的学校很破，或者公路很破，乡政府有了点钱，本来打算修
校舍，修公路，但是不行，大部分收入都要上交，你要修什么往上面打报告，上面再拨
款下来，这就是收支两条线。
这种做法直接的后果就是地方政府普遍资金紧张。分税制刚实行的时候，地方政府
欠薪欠债是普遍现象，连给当地的公务员、教师发工资都不行，只能打白条，很多基层
政府欠下巨额债务，到现在都没能还清。间接造成的后果，就是地方政府开始公司化，
财政压力迫使它们直接参与市场，历史课本说80年代乡镇企业异军突起，乡镇企业其实
就是乡镇政府直接办的，或者政府和能人合资一起办的。中国的市场化是从政府办企业
开始的，整个八九十年代的改革，就是政府直接参与经济建设的规模不断扩大，教育局
也办企业，交通局也办企业，最近广州市拍出两个天价地方，拍出天价的公司是广州城
建地产，那就是广州市政府80年代办的地产公司。
财政分权造成地方经济困难，但是也造成了正面的效果，使得地方有了进行经济建
设的积极性。张五常就认为，政府直接参与经济活动是中国成功的奥秘之一，中国经济
之所以腾飞，就是因为中国有几千个政府像公司那样在市场中相互竞争。同时这种制度
也造就了一批关心地方经济的政府领导，大规模的招商引资成为政府工作的重中之重。
为了吸引投资，地方政府纷纷压低土地价格，给予投资者各种优惠，作为补偿，投资则
给当地带来GDP和税收的高增长。
但是长远来看，政府对经济活动的直接介入过多产生了更为严重的负面后果。比如
说，现在政府投资的比率过高，把42%的财政收入都用于投资，政府本来的职能是把多
出来的钱用到老百姓身上，42%的收入，应该用在改善医疗、教育、住房这些公共福利
上，被拿去投资的越多，对民生的投入就相对越小。所以到21世纪，医疗、教育、住房
这些民生领域就连续不断地出现问题，变成压在老百姓头上的三座大山。因为福利不高
，居民消费水平也下降。虽然中国GDP逐年上升，但消费率却逐年下降，所以今年才提
出要拉动内需，就是拉动居民消费水平。
政府盈利化倾向，除了造成对民生相对不关注外还造成其它的恶果。比如会挤出民
间投资。政府投资主要来自银行贷款，银行本来就不愿意给中小民营企业贷款，有了政
府这个大客户，就更不愿意了。所以中国民营企业在资金上存在普遍的劣势。 民营企
业是解决就业的大户，包括现在，社会上80%的就业岗位都是民企提供的，民企扩张乏
力，市场上的就业机会就无法增加，所以现在失业问题也逐年严重。
另一方面，投资是可能失败的，这就增加了坏账风险。从20世纪90年代末期开始，
政府花费了巨大的财力才消化了大部分前期积累的银行坏账，这些坏账最终还是要让老
百姓买单的。还有，政府直接办企业，自然会给自己办的企业政策偏向，这就在所有行
业都造成了垄断。垄断行业在所有方面都挤占了民企的生存发展空间，除了造成前面说
的就业岗位不能增长，还造成了严重的腐败问题，同时也妨碍了市场的产权明晰过程，
也造成了普遍的市场监管不力（母亲管孩子的结果）。
三、论中国目前最紧迫的任务
1.中国目前面临的最大问题
中国目前面临的最大问题不是腐败，中国的腐败远远没有舆论中指出的那么腐败。
中国目前面临的最大问题是指导思想的混乱，非常的缺乏具有共产主义理想而有具有道
德的人才，缺乏哲学家对马克思主义的注释和完善，对马克思主义注释的都是西方上世
纪50年代哲学家。然而现在的哲学家都对共产主义不寄任何的希望，那是因为前苏联的
狭隘地实践了马克思主义给人类带来了很多的灾难，而在中国也不算成功，是因为中国
的农民太多了，中国的传统是农民自私狭隘的传统，给马克思主义在中国实践带来的很
多的阻力。目前世界上没有一个国家实践出马克思主义，是大家对马克思主义丧失信心
的原因。但是，这不等于马克思主义是错误的，马克思主义非常正确，资本主义败坏了
人类一切优秀的文化，只有马克思主义才能挽救全人类的文化，才能使人类对经济的过
度追逐中解放出来。
2.准备构建共产主义政治哲学体系
首先声明，自然科学不纳入共产主义体系，自然是不听人话的，你要让自然科学服
从你是不可能的。如果非要把自然科学纳入共产主义体系，只会让人反感而已。民主与
自由是建立在哲学高度发展的基础上的，中国人的传统是不会对一个词进行定义，所谓
辩论的也是互相攻击对骂而已。大陆的文革与台湾的全民式的民主的社会实践已经证明
这一点，中国人不善于哲学思考，民主与自由对于没有高度发达的哲学的中国人来说，
无异于动乱而已。西方资本主义世界形成了自己的哲学体系，并以他们的哲学体系攻击
我们。我坚信，我们的共产主义要比他们的完整，要比他们的坚定，我们在过去抗美援
朝打败了美国，这次，我相信在哲学战争中，我们也能凭智力与信仰胜出。
在建立共产主义政治哲学体系的过程中，我们要思考出符合实际的政治词语的定义
，并作为主流思想指导国人。但是，我们并不是要闭关锁国，我们允许西方资本主义政
治哲学的存在，如果我们在智力暂时上战胜不了他们，就暂时作为下风地位。如果我们
能战胜他们，那就把他们作为非主流地位安置下来，也不去消灭他们，不允许他们存在
，我们要把他们作为牛氓一样刺激我们前进。
为了维护我们国家和民族的尊严，为了给我们国家和民族指引未来，我将准备构建
完善的共产主义政治哲学体系。
3.营造适合青少年的文化
为什么日本漫画《龙珠》里的悟空是个不断刻苦修炼提高自己的形象；而中国的电
视剧《西游记》里的悟空却是不正经不务正业的捣乱形象。那是因为日本的文化适合日
本人不断刻苦修炼，而中国的文化只适合中国人不断捣乱。目前中国的初中生以上的年
龄的青少年，普遍对社会现实不满意，主要是因为大陆的文化沙漠化的问题，如何建筑
出让青少年满意的文化，成了我国成年人应该思考的问题。
4.奴隶是笨死的
奴隶是怎么死的？是不是累死的？不是，奴隶是笨死的。
“起来，不愿做奴隶的人们。”国歌如是语。国人不开动智力，将永远是在美国人
面前卑躬哈腰的奴隶。
5.共产主义哲学家的教育问题
5.a.如何在学校中有效地重建道德
依我看来，教育的唯一目的就是进行道德教育，用道德的光辉去照亮每个人的黑暗
人生。每个国家、每个民族都有自己不同于别的国家和民族而独特的道德。我们中华民
族的道德是什么样子的呢？我们的道德应该是用名言引导人们向善，如果一味强调向善
而不用名言加以引导，必然会引起人们的腻烦心理；如果一味用名言去激励人们作恶，
去发动战争，也不符合道德规范。然而，由于儒家思想在过去几千年在中国处于统治地
位，西方的理性学说也传不到中国，中国在思想界哲学界缺乏现代意义的大思想家大哲
学家，加上建国以来教育一味强调还很不完善的共产主义教育，所以我国的思想品德教
育极其幼稚。发展到现在这种情况已经很令人担忧，因为她如果以二十年为一代人计算
，她整整造成了三代人思想极其幼稚，灵魂矮小得像侏儒一样，也造成了没有高大的灵
魂的碰撞而产生火花的浅薄爱情，使人们完全体会不到生的乐趣。
我不是说，思想品德教育不好，而是现行的思想品德的教育内容不好。举个例子：
《思想品德》七年级下册，11页：“《我的人生理想》
2003年10月16日，是我国首次载人航天飞船‘神州五号’返回的日子。这天，育才
中学七年级（2）班在上思想品德课，同学们正紧张地盯着电视屏幕。当听到主持人郑
重地宣布‘我国首次载人航天取得圆满成功’时，班里响起了热烈的掌声。
大家兴奋地议论起来——
黄程彬：太棒了！杨利伟好样的！我也要像他那样，将来当一名航天员。
林斌：当航天员训练太辛苦了！我喜欢唱歌，我要当一名歌星。
赵敏：我认为当什么不重要，重要的是干一番轰轰烈烈的大事，人生才有意义....
..
丁力：你们的想法也太遥远了吧！依我看，考虑将来如何能赚钱更实际。”
财富的主人每天都在更换，而道德的主人是永存的。现行的思想品德教育是庸俗的
，她没有教育学生追求道德，追求真理。而让学生追求名气和财富，追求财富的教育不
是在学校，而是在企业里面。所以过早号召学生追求财富是不对的。
学校如何实现道德教育呢？学校是训练学生的灵魂和身体的场所，如果人的灵魂不
能像身体一样强壮兴盛，那徒有强壮的身体又能成为怎样的栋梁之才呢？灵魂的精髓在
于道德。有道德的人必定有传世的名言，无名言的人难以有高尚的道德。所以，要学生
能够拥有高尚的道德，必须训练学生立名言。将古今中外的先贤圣哲介绍给学生是明智
的，用他们的言论来启发学生，引导学生去思考，使学生信服他们而又不盲从，最终拥
有自己的主见，而立下属于自己的名言，那学生也能够成为名人了。所以，我们学校不
妨在语文、思想品德、周记等一切可以训练学生的地方，甚至高考，研究生入学考试。
布置一则名人名言，让他们围绕这则名人名言为主题，写一篇文章。长此以往，我相信
，学校一定培养出许多真正具有完整人格的国家栋梁，能够在思想上和艺术上帮助我们
的国家征服别的国家和民族的心。
也许，有人会说，那么多古今中外的先贤圣哲，各人有各人自己完整的思想，都混
杂在一起不会造成我们国家思想的混乱吗？然而，我要在这里回答：哲学的信仰是在不
相容不自洽的冲突中找到合理的解释。世界总是单一而合理的，而人为的解释却那么充
满互相针对的多元冲突，如何合理的评价这些冲突的思想，成了哲学的主要任务，而且
哲学自身也应该本着这样的信仰，承认不同的人的思想是冲突而不相容的，不要妄图用
某一哲人单一的思想去规范所有人多元的思想。
5.b.作文题范例
1.请以“人即能思想者”为主题，论述人和动物的区别，哲人和常人的区别，怎么
做一个对全人类有益处的人。题目自拟。
2.请以“人是万事万物的尺度”为主题，写篇文章，题目自拟。这里的“人”可以
选择A.一个人B.所有的人展开论述，“万事万物”可以选择A.万事万物的起源B.万事万
物的终结展开论述，“尺度”可以选择A.丈量的标准B.认识的标准C.评价的标准D.控制
的标准等展开论述。
3.请以“人天生具有武装，就是运用智慧和德行。”为主题，论述人应该怎么样在
社会中合理合情地生活下去，题目自拟。
4.请以“人类面临的最大危险就是他的同类，人们在同类的毁灭中寻找最大的快乐
。”为主题，论述人类的恶性与战争或竞争的残酷性，题目自拟。
5.请以“大部分人与他人毫无区别。他们的思想是他人的见解，他们的生活是他人
的翻版，连他们的激情也只是一段引文。”为主题写篇文章，论述人生之所以单调无聊
的根源。
6.请以“人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌”为主题，论
述怎么做一个理想的人，题目自拟。
7.请以“人既然是一种含灵之物，所以他便收了自己组织的支配，不得不受自己思
想和判断的决定来追求最好的事物”为主题，尝试论述人类及人类组织是怎么运作的，
题目自拟。
8.请以“只有人才是有趣的，人是我遇到最奇妙的迷”为主题，论述研究人的行为
和心灵的学问和研究物体的学问有什么不同，题目自拟。
9.请以“一个有教养的人可以像疯子一样去爱，但不可以像傻子一样去爱”为主题
，论述一个人的爱情和他所受的教育的关系，题目自拟。
自由即死亡
自由如果是想做什么就做什么，想杀人想放火也可以了。
自由如果是在法律的允许范围内想做什么就做什么，纳粹的法律允许屠杀基督徒共产党
人犹
太人可以焚烧他们的书籍，纳粹的种族屠杀也是合理的了。
自由如果是想不做什么就不做什么，学生可以不做作业了，工作劳动也可以不做了。
自由如果是想说什么就说了，佛说不可说，因为大家一说，佛就头痛了，大家如果一直
不停
说下去，大家迟早都会成为头痛佛。
自由如果是想表达什么就表达什么，鼓励暴力的思想会推动没有守则的人的暴力行为。
自由是不受束缚，人活着就注定了受很多束缚，人有意识就会意识到这些约束，人死了
，没
有意识了，人就真正自由了。
胡适说:“国民党当政自由是多少的问题，共产党当政自由是有无的问题。”
杨韶明说：“国民党当政死亡是多少的问题，共产党当政死亡是有无的问题。”
徐志摩写中华民国时代，街上经常见到被狗吃掉了半截的尸体，也没有谁来过问。
号称追求民主自由的中华民国，在中国大陆的时候年年内战，几亿人死亡，几亿人逃难。
民主即愚昧
民主选举是少数人服从多数人。
民主决策是少数人向多数人妥协。
聪明人总是少数，愚昧的人总是大多数。
所以，民主就是牺牲少数道德高尚智慧优越的人的利益，来迎合大多数智慧欠缺道德低
下的人利益。
所以，民主就是愚昧。
古人早已经知道民主联邦不是什么好东西。
春秋战国的时候，很多人研究了，到底要不要把这无休止的战争继续下去？不战，就要
联邦区域自治，采用民选政治。主张战争到统一的政治人数占了绝对数。他们举了个例
子：
春秋时期有人举办了个音乐会，当唱到《下里巴人》的时候几千人附和，当唱到《高山
流水》的时候几百人附和，当唱到《阳春白雪》的时候只有几十人附和。
民主自由就要把所有的文化都弄成下里巴人。
支配人类的是命运，而不是人权
一个唱歌不那么好听的人，去电视台要求播放他唱的歌，结果被电视台拒绝。想当
歌星的人说：我是个人，所以我有权当歌星。
一个没有读过医学院的人去医院要求当医生，要求拿高薪，结果被医院拒绝。想当
医生的人说：我是个人，所以我有权当医生。
一个蓝领工人，没有上过大学，却去一家跨国大公司要求当高管，结果被大公司拒
绝。想当高管的人说：我是个人，所以我有权当高管。
决定人类一切的是命运，而不是人权。人权只能使人不像猪一样被当成食物，除此
以外别无用处。
中国目前表面上人民没有人权，实际上是天子的命运还没真正的降福给人民，人民
很混乱，胡乱碰撞社会秩序的底线。
哲主
不要提什么民主了，开汽车上路要考驾照，否则大概率出交通事故。开动国家机器不
是更复杂，更危险得多？所以驾驶国家机器也要考哲学考试，考过了才有选举权和被选
举权。
通过哲学考试的人，主体上就是哲主了。
我们要哲主，不要民主。
师由
良性的社会不是任由人民胡作非为，吸毒和滥用枪支等挑战社会秩序的底线。而自由鼓
励人民把良性社会关系一步步逼为恶性社会关系。
最好的社会关系是导师制的关系，由社会的智者一眼就看穿社会症结的所在，通过简洁
有力的言语化解社会各方的矛盾。
自由社会是监狱型的社会，通过自由的口号鼓励人民犯法坐牢。
师由社会是学校型的社会，通过导师的教育和关心一点一滴地引导人民变好。
黔之驴
黔（中国）无驴（民主自由），有好事者（康有为胡适等人）船（文章）载以入。
至则无可用（名为民主自由，其实军阀夺权），放之山下（中小学教育）。虎（忠信义
思想）见之，庞然大物（世界潮流）也，以为神（无所不能），蔽林间窥之（姑且宣传
传媒）。稍出近之（仔细观察社会效果），憫然（觉得国将不国），莫相知（不得门道
而入）。
他日（民国），驴一鸣（五四运动），虎（忠信义思想）大骇（革命不可避免爆发
），远遁（退出权力中心）；以为且噬己（完全颠覆传统）也，甚恐。然往来视之，觉
无异能者（文化完全没有贡献）；益习其声（人民的呼声），又近出前后（民主自由反
复试验），终不敢搏（完全没有功效）。稍近益狎（哲学上推翻民主自由），荡倚冲冒
（反转宣传）。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大，断其喉
，尽其肉，乃去。
问题：1.为什么现在的人写不出这样的好文章？古代中国人在极端专制的皇权下是不是
活得很幸福很愉快？
2.现在中国是不是历朝历代最民主最自由的时代，也是人民活得最没有意思的时
代？ |
s******n
发帖数: 518 | |
s******n
发帖数: 518 | 3 this is shit:
马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化
Maxism is a science and is written with scientific language |
T*******x
发帖数: 8565 | 4 说实话，我也没看。转过来是因为他在文中引用了，另外这篇似乎是他原创。
【在 s******n 的大作中提到】
: this is shit:
: 马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化
: Maxism is a science and is written with scientific language
|
s******n
发帖数: 518 | 5 some parts are correct and interesting. some parts are not correct.
it is too long, hard to finish reading soon
some confusing part like this: "我们中国的公有制和私有制混合制度是人类历史上
最好的制度". it blowing itself.
【在 T*******x 的大作中提到】
: 说实话，我也没看。转过来是因为他在文中引用了，另外这篇似乎是他原创。
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s******n
发帖数: 518 | 6 quote: "世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得
《民
主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排
除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就
会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的
，是最好的政治制度。"
这就是扯淡了。充满了幻想，一点不现实。 |
k****u
发帖数: 1686 | 7 如果我把马克思理论的致命错误写出来，你敢发吗？
【在 s******n 的大作中提到】
: this is shit:
: 马克思的著作有一个问题，就是语言的美感不够，直接读的话也会让思想僵化
: Maxism is a science and is written with scientific language
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s******n
发帖数: 518 | 8 many shit claimed they found mistakes of Maxism, but finally it turns out it
is their mistake
【在 k****u 的大作中提到】
: 如果我把马克思理论的致命错误写出来，你敢发吗？
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k****u
发帖数: 1686 | 9 哈哈哈哈，我对你装无知的幽默表示很高兴。
it
【在 s******n 的大作中提到】
: many shit claimed they found mistakes of Maxism, but finally it turns out it
: is their mistake
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b**e
发帖数: 1476 | 10 没看全文，但看到了对民主的看法
本人是旗帜鲜明的支持民主
民主不是选司机，是选领路的人
从众多乘客的七嘴八舌中
找出最该走的方向，这才是领导人该做的
领导人需要熟悉地图，也需要明白乘客的需求
也需要有说服乘客的能力
司机只是技术型事务性岗位，类似公务员
那当然需要考试
【在 T*******x 的大作中提到】
: 说实话，我也没看。转过来是因为他在文中引用了，另外这篇似乎是他原创。
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Y**M
发帖数: 2315 | 11 我觉得你跟原文说的对不上号，下面是我照贴过来的原文，不知道你是不是针对的
这一段。这一段中，我觉得核心要素是：公民要考哲学考试......
世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得《民
主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排
除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就
会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的
，是最好的政治制度。
【在 b**e 的大作中提到】
: 没看全文，但看到了对民主的看法
: 本人是旗帜鲜明的支持民主
: 民主不是选司机，是选领路的人
: 从众多乘客的七嘴八舌中
: 找出最该走的方向，这才是领导人该做的
: 领导人需要熟悉地图，也需要明白乘客的需求
: 也需要有说服乘客的能力
: 司机只是技术型事务性岗位，类似公务员
: 那当然需要考试
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b**e
发帖数: 1476 | 12 确实没仔细看，所以没看到您那段，我看到的是这个：
不要提什么民主了，开汽车上路要考驾照，否则大概率出交通事故。开动国家机器不
是更复杂，更危险得多？所以驾驶国家机器也要考哲学考试，考过了才有选举权和被选
举权。
不过确实有您说的意思。感觉这个有点哲人王的感觉。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 我觉得你跟原文说的对不上号，下面是我照贴过来的原文，不知道你是不是针对的
: 这一段。这一段中，我觉得核心要素是：公民要考哲学考试......
: 世界上最好的政治制度是哲学家民主专政，公民要考哲学考试，通过了才取得《民
: 主资格证》，有资格证在手，才具有选举权和被选举权。哲学家民主专政考试把傻瓜排
: 除在政治权利外，如果品德不太好的哲学家虽然考试考过了，但是由于品德不够好，就
: 会拿不到选票，会排除在权力核心以外。哲学家民主专政是科举和民主选举结合性质的
: ，是最好的政治制度。
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