g*********r
发帖数: 9822 | 1 看了猫猫的粪票帖有感
吃晚饭的时候老爸说起当年，连买卫生纸都要凭票
我一边嚼饭一边质疑，当年有卫生纸吗
老爸很激动地高了八调，没有！只有黄草纸！买黄草纸也要凭票！
。。。。。。 |
h*****e
发帖数: 3619 | 2 啧啧，由粪票到了喷饭，跨度不小
【在 g*********r 的大作中提到】
: 看了猫猫的粪票帖有感
: 吃晚饭的时候老爸说起当年，连买卫生纸都要凭票
: 我一边嚼饭一边质疑，当年有卫生纸吗
: 老爸很激动地高了八调，没有！只有黄草纸！买黄草纸也要凭票！
: 。。。。。。
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H**7
发帖数: 8624 | |
b******b
发帖数: 2070 | 4 俺太佩服俺自己了，今天的一些关键词都被俺早写进了俺的大作蝴蝶结花中（俺差不多
已经写完了，只是不想一下全部贴出来，留点悬念，呵呵），提示一下，有黄草纸拉，
鼻涕拉。请不要走开，今晚继续贴。
【在 g*********r 的大作中提到】
: 看了猫猫的粪票帖有感
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k**********g
发帖数: 1225 | 5 哈哈..... 原来喷饭是这个样子的
【在 g*********r 的大作中提到】
: 看了猫猫的粪票帖有感
: 吃晚饭的时候老爸说起当年，连买卫生纸都要凭票
: 我一边嚼饭一边质疑，当年有卫生纸吗
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s******e
发帖数: 16668 | 6 非常期待
【在 b******b 的大作中提到】
: 俺太佩服俺自己了，今天的一些关键词都被俺早写进了俺的大作蝴蝶结花中（俺差不多
: 已经写完了，只是不想一下全部贴出来，留点悬念，呵呵），提示一下，有黄草纸拉，
: 鼻涕拉。请不要走开，今晚继续贴。
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c*h
发帖数: 33018 | 7 家里，特别是我爸贴别喜欢用黄草纸.
【在 g*********r 的大作中提到】
: 看了猫猫的粪票帖有感
: 吃晚饭的时候老爸说起当年，连买卫生纸都要凭票
: 我一边嚼饭一边质疑，当年有卫生纸吗
: 老爸很激动地高了八调，没有！只有黄草纸！买黄草纸也要凭票！
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s******e
发帖数: 16668 | |
h*****e
发帖数: 3619 | 9 你是小资。鉴定完毕
【在 s******e 的大作中提到】
: 好吧。我斗胆问一哈，那造纸术发明前呢？
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n********n
发帖数: 2248 | 10
放狗搜了一下,满足黑猫的好奇心:
古代中国拭秽风俗流变趣考
摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随
佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代
拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
古代中国人出恭后用何物拭秽？香港电视剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一
个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要
上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老
翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀
，古人用什么擦屁股呢？本文由近到远追溯了古人拭秽风俗流变的历史。
元明清--粗纸时代
清代人用纸拭秽，有多处文献可证，此处仅举一例。《红楼梦》有段刘姥姥拉肚子的文
字：“刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是
笑，又忙喝他：这里使不得！忙命一个婆子带了东北上去了”①。这段描写说明，在曹
雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。
明代皇宫中有专门负责后勤的机构，名叫“四司”。“惜薪司掌所用薪炭之事；钟鼓司
掌管出朝钟鼓，及内乐、传奇、过锦、打稻诸杂戏；宝钞司掌造粗细草纸；混堂司掌沐
浴之事” 。其中宝钞司就是管手纸的部门了。
那么，当时的人们用的是什么纸呢？所以还要了解中国古代纸的种类。
明清之际宋应星所著《天工开物》记载：“凡纸质用楮树（一名榖树）皮与桑穰、芙蓉
膜等诸物者为皮纸。用竹麻者为竹纸。精者极其洁白，供书文、印文、柬、启用。粗者
为火纸、包裹纸”。又记载：“此纸（火纸）十七供冥烧，十三供日用”③。由此可知
，纸因其原料不同而分为“皮纸”和“竹纸”，但无论何种纸都有 “精”、“粗”之
分，其中精者用来写字，粗者百分之七十用来做焚烧祭鬼神，百分之三十为日用品。
分清了纸的种类，我们还要知道，敬惜字纸在中国有很久的传统。民间传说用印了字的
纸拭秽要遭到报应。清朝时，社会上有大量的《惜字律》被看作是文昌帝君制定的天条
圣律而流传，今天我们仍然可以看到《惜字律》、《惜字新编》、《惜字征验录》、《
文昌帝君惜字律》、《文昌惜字功过律》等。官方甚至明文禁止在可能用来拭秽的纸上
印字。“1873年3月14日《申报》刊载消息说，一女子用字纸拭秽，扔入便桶，遭雷击
跪倒。同年12月3日两江总督李宗羲通令各纸坊铺：不准于草纸等项纸边加盖字号戳记
，更不许将废书旧账改造还魂纸，以免秽亵”[1]。
使用手纸的最早记载见于元朝，唐宋之前，人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹
片，大概是因为元朝统治者文化落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识。史载“裕宗徽
仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的时候对婆婆“昭睿顺圣皇后”非常孝顺，她要在婆
婆拭秽之前用自己的脸试试手纸的柔软度：“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德
媳妇。侍昭睿顺圣皇后，不离左右，至溷厕所用纸，亦以面擦，令柔软以进。”④
综上可知，元明清之际人们开始用手纸拭秽，这种纸大多是没有字的“粗”纸。至于皇
宫中所用手纸为粗纸还是精纸，不可详考，我想太子妃一定不至于用粗糙的纸去摩擦娇
嫩的脸蛋吧。
唐宋--厕筹与粗纸并用时代
厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在
中国和日本的部分地区使用。
近来日本考古发现了许多古代厕所，1992年在奈良县高殿町发掘藤原京遗址过程中，发
现了被称为“日本最古老的厕所”遗迹，厕所遗迹出在7世纪末的藤原京右京七条一坊
建筑遗址的外侧，“厕坑中出土筹木150余根”。类似的厕筹还在福冈市发掘的大约公
元720～730年间的鸿胪馆厕所遗址中发现。时间在11- 12世纪的岩手县平泉町的柳之御
所遗址也出土了大量厕筹，其规格“平均长24、宽0.5-0.8、厚0.5厘米”[2]。唐宋间
，中日交往密切，中国人的生活方式对日本影响很深，因此日本的这些考古发现对推论
唐宋时期中国人的拭秽工具很有参考价值。
除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，如南唐李煜事：“后主与
周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，
少有芒剌，则再加修治”⑤。《资治通鉴》记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至
关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备
。”⑥
唐代僧人的日常守则也记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得
失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”⑦。这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹
拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有
人这样做，不然何来禁止呢？
唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》
记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉
以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中
频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰
板纸。故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹
纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺
理成章了。
三国魏晋南北朝--厕筹时代
唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。如：北齐皇帝高洋“虽以杨
愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。⑧”。又如南朝名士刘寔“诣石崇，
如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室
内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”。⑨
唐代佛学著作《法苑珠林》记载：“吴时于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。谓
是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地
。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。⑩”此事若为真，则是三国时
期就使用厕筹的明证。
用厕筹之法疑随佛教而传入中国。在早期的佛教诸律中，记载了释迦牟尼指导众比丘使
用厕筹的事情：“尔时世尊在王舍城，有一比丘，婆罗门种姓。净多污，上厕时以筹草
刮下道，刮不已便伤破之，破已颜色不悦。诸比丘问言：‘汝何以颜色憔悴为何患苦’
？即答言：‘我上厕时恶此不净，用筹重刮即自伤体，是故不乐’”。针对这种情况，
释迦牟尼佛说：“起止已竟，用筹净刮令净。若无筹不得壁上拭令净，不得厕板梁栿上
拭令净，不得用石，不得用青草，土块软木皮软叶奇木皆不得用；所应用者，木竹苇作
筹。度量法，极长者一磔，短者四指。已用者不得振令污净者，不得着净筹中。是名上
厕用厕筹法。⑾”
释迦牟尼佛生活于公元前六、七世纪，这些戒律则成文于他逝世之后的一百多年，所以
从目前的文献资料看，印度使用厕筹的历史要比中国早得多。东汉时期佛教开始传入中
国，最初传入的只是一些“经”，而对信众的日常起居做出明确要求的“律”则是从三
国开始，而中国人使用厕筹的最早纪录也自三国始，所以厕筹由印度传入说目前还是站
得住脚的。但是不排除中国人在此之前就使用厕筹，只是目前没有证据而已。最终的答
案，可能还要今后的考古发现来给出。
使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族的元朝皇室开始。从中国
古代拭秽风俗之流变可见中华文化的开放性，由微知著，由小见大，从此亦可管窥中华
民族吸收人类一切优秀文明成果的优良传统。
参考文献：
[1]刘志琴：求索真相，贴近社会下层看历史[A].近代中国社会文化变迁录[C].杭州：
浙江人民出版社，1998。
[2]张建林：日本古代厕所的发现与研究。
注释：
①《红楼梦》四十一回：“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”
②《明史》志第五十职官三
③《天工开物》杀青第十三
④《元史》列传第三后妃二
⑤《南唐书》浮屠传，宋马令著
⑥《资治通鉴》唐纪四十七
⑦《教诫新学比丘行护律仪》唐道宣著述
⑧《资治通鉴》梁纪二十二
⑨ 鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》
⑩《法苑珠林》，唐道世著。
⑾ 《毗尼母经》卷第六
作者：王志轩，男，1996年河南大学政治系毕业，法学士。殷墟网站主编。
【在 s******e 的大作中提到】
: 好吧。我斗胆问一哈，那造纸术发明前呢？
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k**********g
发帖数: 1225 | 11 先恭喜版三上任！ 再赞版三的敬业精神！ （哈哈，咱国人事还真有不少讲究啊）
【在 n********n 的大作中提到】
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: 放狗搜了一下,满足黑猫的好奇心:
: 古代中国拭秽风俗流变趣考
: 摘要：本文追溯了三国至明清期间中国人如厕拭秽方法的流变过程。厕筹在三国时期随
: 佛教由印度传入中国，而使用手纸的正式记录由元朝蒙古族开创，此二者皆为中国古代
: 拭秽风俗流变的重要转折点，从而印证了中华文明的开放性特征。
: 古代中国人出恭后用何物拭秽？香港电视剧《寻秦记》提出了这一问题。剧中有这样一
: 个情节：香港特警项少龙被时空穿梭机送到战国时代的赵国，夜宿一居民家中，内急要
: 上厕所，项少龙向老翁要“卫生纸”，老翁懵然不知何物，项说：“怎么擦屁股”？老
: 翁从茅坑边拿起一块竹片说“这就是啊！请随便用”。看到此处，不禁使人失笑。对呀
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g*********r
发帖数: 9822 | 12 郁闷。。。我也觉得。。。
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